Безусловно, нет. К кому он будет апеллировать? Невозможно вести просветительскую кампанию одновременно с политической. Лет через пятьдесят, возможно, придет время для объективиста-политика, но, когда это станет возможным, он, быть может, и не понадобится. Общественное мнение и дальше будет развиваться в сторону свободы и разума. Следовательно, объективизму нужно идти в школы и там выправлять ситуацию.

Нет, в ней нет для него места. Я включаю в свою философскую систему только то, что человек может осознать, воспринять, определить и продемонстрировать рациональным способом. Нет каких бы то ни было свидетельств так называемой «жизни после смерти» или другого мистического измерения, и моя философия не допускает изобретения фактов или принятия чего-либо на веру, то есть без фактической, рациональной демонстрации.

Я не совсем понимаю, что вы имеете в виду под «объяснением Вселенной». Если вы имеете в виду «объяснить, из чего Вселенная состоит», то это задача науки, а не философии. Это то, что изучает наука. Но если же вы имеете это в виду с философской точки зрения, Вселенная не нуждается в объяснении. Не забывайте, что означает это слово – оно означает «всё, что существует». Невозможно объяснить «всё, что существует». Существование не предполагает объяснения. Обратите внимание на следующее противоречие: где вы находитесь, интеллектуально, если собираетесь объяснить существование? Где вы, наблюдатель? Вы – часть Вселенной. Бытие существует, и только бытие существует. Бытие как таковое не требует объяснения, оно требует изучения. Нам необходимо знать, что существует. Какова его природа? Каковы законы природы? Но попытка объяснить источник существования или Вселенной – это противоречие в терминах. То же самое, конечно, относится и к человеческой жизни.

Я бы предложила вам очень чётко определить значение каждого понятия, которое вы используете. В природе нет никакого «замысла». Если вы имеете в виду постоянство природы – тот факт, что природа следует определённым законам – то это не замысел. Это действие закона тождества, под которым мы понимаем тот факт, что вещи являются самими собой. И поскольку противоречия не могут существовать – поскольку вещь, сущность, не может быть собой и не собой в то же самое время – конечно, в таком случае вы будете иметь то, что некорректно называется «упорядоченной, непротиворечивой» Вселенной. Но единственное объяснение, которое необходимо для этого – это осознание того, что противоречия не могут существовать и что во Вселенной не существует такой вещи, как случайность. В материальном мире ничто не происходит случайно, но ничто не происходит также в соответствии с замыслом. Это не альтернативы. Всё происходит в соответствии с законом тождества. Вещи существуют и взаимодействуют согласно своей природе. Это точно не случайность. Случайность – это понятие, которое относится только к человеческому неведению. Когда мы не знаем причин определённых событий, мы говорим, что это произошло случайно. Но ничто не происходит случайно, кроме человеческой иррациональности. И даже это не случайно. У человека есть свобода воли, следовательно, он может совершать поступки без причин или по подсознательным причинам, исходя из случайных ассоциаций, и он будет описывать это как случайные действия. Но если мы говорим с философской и метафизической точки зрения, если мы говорим о природе реальности, ничто не происходит случайно.