Forwarded from Правила жизни
Диктор зло: как пропаганда на радио помогла осуществить геноцид в Руанде
Esquire исследовал стенограммы руандийского «Радио Тысячи холмов» и выяснил, как проправительственная пропаганда помогла убить за 100 дней, по разным оценкам, от 500 тысяч до 1 миллиона человек.
https://esquire.ru/articles/4942-rwanda/
Esquire исследовал стенограммы руандийского «Радио Тысячи холмов» и выяснил, как проправительственная пропаганда помогла убить за 100 дней, по разным оценкам, от 500 тысяч до 1 миллиона человек.
https://esquire.ru/articles/4942-rwanda/
Журнал Esquire
Диктор зло: как пропаганда на радио помогла осуществить геноцид в Руанде
Esquire исследовал стенограммы руандийского «Радио Тысячи холмов» и выяснил, как проправительственная пропаганда помогала убивать десятки тысяч людей.
Forwarded from Климатгейт
Расизм — это самая низкая, самая грубая и примитивная форма коллективизма
Беспорядки на расовой почве в США произошли в штатах, давно контролируемых представителями так называемой «Демократической партии» США. Если называть вещи своими именами, то эти представители уже много лет никакие не демократы и не либералы. Они, по сути, являются левыми политиками социалистического толка, рьяно отстаивающими интересы коллективистов из доминирующей пока еще в США климатической мафии, которая своими действиями провоцирует в том числе и расизм.
То, что нужно знать о природе расизма, изложено в блестящей статье А.Рэнд. Первые абзацы:
🔸Расизм — это самая низкая, самая грубая и примитивная форма коллективизма. Он являет собой принцип, по которому нравственная, социальная или политическая значимость человека приписывается его происхождению; принцип, гласящий, что интеллектуальные свойства и черты характера порождаются и передаются внутренней телесной структурой. На практике это означает, что человека судят не по его поступкам и его уникальным свойствам, а по свойствам и поступкам совокупности его предков.
🔸Это первобытный вариант учения о врожденных идеях, или унаследованных знаниях, который основательно опровергнут философией и наукой. Расизм - доктрина, созданная дикарями, исповедуемая ими и для них пригодная. Это — присущая быдлу или скотам разновидность коллективизма, подходящая для тех, кто разделяет не животных и людей, а разные породы животных.
🔸Как всякая форма детерминизма, расизм отрицает то особое свойство, которое отличает человека от всех живых существ, — его способность мыслить. Он игнорирует два аспекта человеческой жизни, разум и выбор, иначе говоря, сознание и нравственность, заменяя их телесной предопределенностью. Теория, которая для оценки нравственности и разума использует понятия «голубой» или «дурной» крови, может привести лишь к кровопролитию. Грубая сила единственное поле деятельности для тех, кто считает себя бездумной массой телесных свойств.
🔸Нет коллективного или расового сознания, нет и коллективных или расовых достижений. Есть только личное сознание и личные достижения; а любая культура — не безымянный плод безымянных масс, но сумма достижений конкретных людей.
———————————
Материалы по теме:
👉Массовые расстрелы мигрантов и климатическая истерия
👉Право на оружие и самозащиту от банды климаталармистов
👉Племя Греты Тунберг
👉Э.Геккель: основоположник реакционной экологии и псевдо-научного расизма, стоявший у истоков национал-социализма
Беспорядки на расовой почве в США произошли в штатах, давно контролируемых представителями так называемой «Демократической партии» США. Если называть вещи своими именами, то эти представители уже много лет никакие не демократы и не либералы. Они, по сути, являются левыми политиками социалистического толка, рьяно отстаивающими интересы коллективистов из доминирующей пока еще в США климатической мафии, которая своими действиями провоцирует в том числе и расизм.
То, что нужно знать о природе расизма, изложено в блестящей статье А.Рэнд. Первые абзацы:
🔸Расизм — это самая низкая, самая грубая и примитивная форма коллективизма. Он являет собой принцип, по которому нравственная, социальная или политическая значимость человека приписывается его происхождению; принцип, гласящий, что интеллектуальные свойства и черты характера порождаются и передаются внутренней телесной структурой. На практике это означает, что человека судят не по его поступкам и его уникальным свойствам, а по свойствам и поступкам совокупности его предков.
🔸Это первобытный вариант учения о врожденных идеях, или унаследованных знаниях, который основательно опровергнут философией и наукой. Расизм - доктрина, созданная дикарями, исповедуемая ими и для них пригодная. Это — присущая быдлу или скотам разновидность коллективизма, подходящая для тех, кто разделяет не животных и людей, а разные породы животных.
🔸Как всякая форма детерминизма, расизм отрицает то особое свойство, которое отличает человека от всех живых существ, — его способность мыслить. Он игнорирует два аспекта человеческой жизни, разум и выбор, иначе говоря, сознание и нравственность, заменяя их телесной предопределенностью. Теория, которая для оценки нравственности и разума использует понятия «голубой» или «дурной» крови, может привести лишь к кровопролитию. Грубая сила единственное поле деятельности для тех, кто считает себя бездумной массой телесных свойств.
🔸Нет коллективного или расового сознания, нет и коллективных или расовых достижений. Есть только личное сознание и личные достижения; а любая культура — не безымянный плод безымянных масс, но сумма достижений конкретных людей.
———————————
Материалы по теме:
👉Массовые расстрелы мигрантов и климатическая истерия
👉Право на оружие и самозащиту от банды климаталармистов
👉Племя Греты Тунберг
👉Э.Геккель: основоположник реакционной экологии и псевдо-научного расизма, стоявший у истоков национал-социализма
Telegram
President Trump
Бунт в либеральной Америке.
Волна погромов и грабежей, охвативших США за последние дни, в основном концентрируется в либеральных штатах и мегаполисах. Миннеаполис (Миннесота), Портленд (Орегон), Нью-Йорк, Вашингтон - здесь десятилетиями единолично правила…
Волна погромов и грабежей, охвативших США за последние дни, в основном концентрируется в либеральных штатах и мегаполисах. Миннеаполис (Миннесота), Портленд (Орегон), Нью-Йорк, Вашингтон - здесь десятилетиями единолично правила…
Что любовь — это почтение, обожание, поклонение и взгляд вверх. Не повязка на грязных ранах. Но они этого не знают. Тот, кто при всяком удобном случае говорит о любви, никогда её не испытывал. Они стряпают неаппетитное жаркое из симпатии, сострадания, презрения и безразличия и называют это любовью. Если вы испытали, что означает любить, как вы и я понимаем это: полнота страсти до высочайшей её точки — на меньшее вы уже не согласны.
Айн Рэнд. Источник.
Айн Рэнд. Источник.
Эгалитарность означает веру в равенство всех людей. Если принимать слово «равенство» в серьезном или разумном смысле, крестовый поход за эту веру начался около века назад или даже раньше: Соединенные Штаты Америки превратили ее в анахронизм, создав систему, основанную на принципе личных прав.
«Равенство» в гуманитарном контексте — это политический термин: он означает равенство перед законом, равенство в фундаментальных, неотчуждаемых правах, которыми каждый человек наделен от рождения в качестве человеческого существа и которые не могут быть отменены или ограничены любыми созданными человеком институтами, такими как наследственные дворянские титулы или разделение людей на касты.
С появлением капитализма кастовая система была разрушена, в том числе институты аристократии, рабства или крепостничества.Но не этот смысл вкладывают в понятие «равенство» альтруисты.Они превратили это слово в антиидею, используя его для обозначения не политического , а метафизического равенства — равенства личных свойств и качеств, независимо от природных задатков или личного выбора, деятельности и характера. Они намерены бороться не с созданными человеком институтами, а с природой, то есть с реальностью , с помощью институтов, созданных человеком.
Поскольку природа наделяет не всех людей в равной степени красотой или умом, а свойство свободной воли позволяет человеку делать собственный выбор, сторонники эгалитарности пытаются запретить «несправедливость» природы и свободного выбора и установить фактическое — отрицающее факты — общее равенство. Так как Закон самоидентичности не поддается влиянию, они стараются отменить Закон причин и следствий.
Так как личные качества или способности невозможно «перераспределить», они стараются лишить людей того, что из них следует, — наград, преимуществ, достижений.
Айн Рэнд. Возвращение примтива.
«Равенство» в гуманитарном контексте — это политический термин: он означает равенство перед законом, равенство в фундаментальных, неотчуждаемых правах, которыми каждый человек наделен от рождения в качестве человеческого существа и которые не могут быть отменены или ограничены любыми созданными человеком институтами, такими как наследственные дворянские титулы или разделение людей на касты.
С появлением капитализма кастовая система была разрушена, в том числе институты аристократии, рабства или крепостничества.Но не этот смысл вкладывают в понятие «равенство» альтруисты.Они превратили это слово в антиидею, используя его для обозначения не политического , а метафизического равенства — равенства личных свойств и качеств, независимо от природных задатков или личного выбора, деятельности и характера. Они намерены бороться не с созданными человеком институтами, а с природой, то есть с реальностью , с помощью институтов, созданных человеком.
Поскольку природа наделяет не всех людей в равной степени красотой или умом, а свойство свободной воли позволяет человеку делать собственный выбор, сторонники эгалитарности пытаются запретить «несправедливость» природы и свободного выбора и установить фактическое — отрицающее факты — общее равенство. Так как Закон самоидентичности не поддается влиянию, они стараются отменить Закон причин и следствий.
Так как личные качества или способности невозможно «перераспределить», они стараются лишить людей того, что из них следует, — наград, преимуществ, достижений.
Айн Рэнд. Возвращение примтива.
Когда я не согласен с рациональным человеком, я назначаю беспристрастным судьей реальность; если я прав, он извлечёт урок, если прав он, это сделаю я; победит один из нас, но выиграем мы оба.
Айн Рэнд. Добродетель эгоизма.
Айн Рэнд. Добродетель эгоизма.
— В чем ценность национализма?
— Все зависит от того, что вы понимаете под этим словом. Национализм как основа мировоззрения, т.е. позиция "это моя страна, и плевать, права она или нет" без критической оценки, - это шовинизм: слепая, коллективистская, расистская привязанность к своей стране, вызванная одним лишь фактом, что вы здесь родились. В этом смысле национализм - серьезное заблуждение. Но правильно понимаемый национализм - как преданность человека своей стране в силу одобрения ее основ, принципов и социальной системы, а также культуры - нормальная взаимосвязь между представителями одной нации. Именно разделяемая всеми культура и восхищение ею позволяют мирно существовать человеческому обществу. Но страна и ее система должны завоевать это признание. Такую преданность надо заслужить.
Айн Рэнд. Ответы: об этике, искусстве, политике и искусстве.
— Все зависит от того, что вы понимаете под этим словом. Национализм как основа мировоззрения, т.е. позиция "это моя страна, и плевать, права она или нет" без критической оценки, - это шовинизм: слепая, коллективистская, расистская привязанность к своей стране, вызванная одним лишь фактом, что вы здесь родились. В этом смысле национализм - серьезное заблуждение. Но правильно понимаемый национализм - как преданность человека своей стране в силу одобрения ее основ, принципов и социальной системы, а также культуры - нормальная взаимосвязь между представителями одной нации. Именно разделяемая всеми культура и восхищение ею позволяют мирно существовать человеческому обществу. Но страна и ее система должны завоевать это признание. Такую преданность надо заслужить.
Айн Рэнд. Ответы: об этике, искусстве, политике и искусстве.
Forwarded from Малек Дудаков (Scheduler_bot)
О буднях “парижской коммуны” в центре Сиэтла:
• Анархисты просят всех сочувствующих приносить им оружие, одежду, спортивное питание, тенты и портативные солнечные батареи.
• Бизнесменов, оставшихся на территории “коммуны”, заставляют бесплатно раздавать еду, медицинские товары, маски и бытовые принадлежности. Делиться, так сказать, плодами капитализма ради нужд восставшего пролетариата.
• “Антифа” изобрели сегрегацию: в захваченном парке они пытаются организовать сад, но работать в нем могут только чернокожие и коренные американцы.
• Впрочем, чуть позже в саду появились бездомные и отбили его у анархистов.
• Теневым лидером “коммуны” является местная депутат Кшама Савант, член троцкистской партии “Социалистическая альтернатива”. Она уверена в том, что весь Сиэтл должен превратиться пространство, свободное от полиции, расизма, капитализма и частной собственности на жилье.
• Занятый анархистами округ должен стать неким примером, по которому в будущем будет работать весь Сиэтл. А затем, возможно, и другие американские мегаполисы. После упразднения полиции в Миннеаполисе можно там ждать образования похожих “антифашистских коммун”.
• Анархисты просят всех сочувствующих приносить им оружие, одежду, спортивное питание, тенты и портативные солнечные батареи.
• Бизнесменов, оставшихся на территории “коммуны”, заставляют бесплатно раздавать еду, медицинские товары, маски и бытовые принадлежности. Делиться, так сказать, плодами капитализма ради нужд восставшего пролетариата.
• “Антифа” изобрели сегрегацию: в захваченном парке они пытаются организовать сад, но работать в нем могут только чернокожие и коренные американцы.
• Впрочем, чуть позже в саду появились бездомные и отбили его у анархистов.
• Теневым лидером “коммуны” является местная депутат Кшама Савант, член троцкистской партии “Социалистическая альтернатива”. Она уверена в том, что весь Сиэтл должен превратиться пространство, свободное от полиции, расизма, капитализма и частной собственности на жилье.
• Занятый анархистами округ должен стать неким примером, по которому в будущем будет работать весь Сиэтл. А затем, возможно, и другие американские мегаполисы. После упразднения полиции в Миннеаполисе можно там ждать образования похожих “антифашистских коммун”.
Forwarded from Лентач
Фотографии осквернённых памятников в США и Европе.
По мнению участников движения Black Lives Matter, эти личности причастны к расизму или работорговле
По мнению участников движения Black Lives Matter, эти личности причастны к расизму или работорговле
Веками битва за нравственность шла между теми, кто утверждал, что ваша жизнь принадлежит Богу, и теми, кто утверждал, что она принадлежит вашему соседу; между теми, кто проповедовал, что благо — это самоотречение ради призрачного рая, и теми, кто проповедовал, что благо — это самопожертвование во имя убогих на земле. И никто не сказал, что ваша жизнь принадлежит вам и благо состоит в том, чтобы прожить ее.
Айн Рэнд. Атлант расправил плечи.
Айн Рэнд. Атлант расправил плечи.
— Когда ты останавливаешься перед вещью, которой восхищаешься, ты испытываешь только одно чувство — его можно выразить словом «да». Утверждение, приятие, знак сопричастности. И это «да» больше чем ответ этой одной конкретной вещи. Это все равно что сказать «аминь» жизни, «аминь» земле, которая несет эту вещь, той мысли, которая создала эту вещь, и себе, способному видеть ее. Способность сказать «да» или «нет» лежит в основе всякого владения. Ведь это владение твоим собственным Я. Твоей душой, если хочешь. У души одно основное назначение — акт оценки. «Да» или «нет», «хочу» или «не хочу». Нельзя сказать «да», не сказав «Я». Нет утверждения без утверждающего. В этом смысле все, на что устремлена твоя любовь, твое.
— В этом смысле мы делимся этой вещью с другими?
— Нет. Это не означает делиться. Когда я слушаю любимую симфонию, я воспринимаю ее иначе, чем замыслил композитор. Его «да» отличалось от моего. Ему дела не было до меня, он преследовал свои цели. Это «да» — оно сугубо личное для каждого человека. Но подарив себе то, что хотел, он подарил мне величайшее переживание. Когда я работаю, Гейл, я действую один, и никому не дано знать, в каком смысле я являюсь владельцем того, что создал.
Айн Рэнд. Источник.
— В этом смысле мы делимся этой вещью с другими?
— Нет. Это не означает делиться. Когда я слушаю любимую симфонию, я воспринимаю ее иначе, чем замыслил композитор. Его «да» отличалось от моего. Ему дела не было до меня, он преследовал свои цели. Это «да» — оно сугубо личное для каждого человека. Но подарив себе то, что хотел, он подарил мне величайшее переживание. Когда я работаю, Гейл, я действую один, и никому не дано знать, в каком смысле я являюсь владельцем того, что создал.
Айн Рэнд. Источник.