У меня бот-постмодернист, возьмите его в издатели

С Лазаревой субботой, воскрешением Господом Своего друга Лазаря, Православные!

Лазарево воскрешение, согласно песнопениям Церкви, служит «уверением», подтверждением для нас всеобщего воскресения, ещё прежде Страстей и Воскресения Господа.

Воскрешение Лазаря — яркое напоминание нам, что Господь волен быть выше любых законов: физики, биологии, социологии, истории... Что смерти нет у Бога. Смерть есть только от человека.

Это верно для каждого из нас.

Это верно и для Отечества нашего, народа нашего.

Мы, наш народ, можем и, быть может, учитывая наша исторический путь, должны были бы давно умереть. Но раз за разом Господь нас воскрешает. И, как Лазарь радикально изменился и изменил свою жизнь после воскресения, так и нам следует.

В нашей воле выбрать путь жизни, путь Христа, путь Богочеловека. И иначе для нашего народа воскрешение от Господа может однажды и не произойти.

Икона: 15 в.; источник изображения и описание по ссылке

Может быть, поэтому русские так любят Кипр? Он нам — родной.

Остров Лазаря

https://news.1rj.ru/str/Andrafanaslive/14196

Знаете, кто автор стиха про патриотов-искариотов, прозвучавшего в эфире про Кантора?

Очень интересная история! Василий Курочкин, известный в прошлом поэт-сатирик, политический деятель, переводчик. В частности, известен переводами Беранже. Курочкин был членом тайного революционного общества «Земля и воля», входил в его центральный комитет. После покушения Каракозова на Александра II арестован и провел в Петропавловке два месяца (всего). В "Земле и воле" он занимал самые радикальные позиции. «С творчеством Курочкина связано зарождение в России сатирической публицистической поэзии, мгновенно откликавшейся на злободневные политические и литературные проблемы», - пишут литературоведы. То есть Курочкин, грубо говоря, это такой Шендерович своего времени, но только не эпигон, а создатель канона.

Нашла интересный факт: департаментом полиции Василий Степанович Курочкин характеризовался как "нигилист, не подающий надежды на исправление».

Издавал сатирический журнал "Искра", весьма популярный. "Искра" с самого начала нападала на журнал Достоевских "Время", те еще даже не успели выйти, только объявили об издании. Достоевский называл "Искру" "головешкой". Искровцев бесило почвенничество. Достоевский ненавидел нигилистов и революционеров. В рассказе «Скверный анекдот» выведен сотрудник «Искры».
Курочкин ездил в Лондон, общался с Герценом и поддерживал эти связи.

Стих про патриотов-подлецов – это переделка Беранже на знакомый нам революционно-нигилистический мотив. Помимо этого стиха Курочкин сочинил еще один примечательный стих, называется «Двуглавый орел».

Я нашёл, друзья, нашёл,
‎Кто виновник бестолковый
‎Наших бедствий, наших зол.
‎Виноват во всём гербовый,
‎Двуязычный, двуголовый,
‎Всероссийский наш орёл.

Я сошлюсь на народное слово,
На великую мудрость веков:
Двуголовье – эмблема, основа
Всех убийц, идиотов, воров.
Не вступая и в споры с глупцами,
При смущающих душу речах,
Сколько раз говорили вы сами:
«Да никак ты о двух головах!»

‎Я нашёл, друзья, нашёл,
Кто виновник (повтор)

Оттого мы несчастливы, братья,
Оттого мы и горькую пьём,
Что у нас каждый штоф за печатью
Заклеймлён двуголовым орлом.
Наш брат русский – уж если напьётся,
Нет ни связи, ни смысла в речах;
То целуется он, то дерётся –
Оттого что о двух головах. 

‎Я нашёл, друзья, нашёл,
Кто виновник (повтор)

Взятки – свойство гражданского мира,
Ведь у наших чиновных ребят
На обоих бортах вицмундира
По шести двуголовых орлят.
Ну! и спит идиот безголовый
Пред зерцалом, внушающим страх, –
А уж грабит, так грабит здорово
Наш чиновник о двух головах.

‎Я нашёл, друзья, нашёл,
‎Кто виновник (повтор)

Правды нет оттого в русском мире,
Недосмотры везде оттого,
Что всевидящих глаз в нём четыре,
Да не видят они ничего;
Оттого мы к шпионству привычны,
Оттого мы храбры на словах,
Что мы все, господа двуязычны,
Как орёл наш о двух головах.

‎Я нашёл, друзья, нашёл,
‎Кто виновник бестолковый
‎Наших бедствий, наших зол.
‎Виноват во всём гербовый,
‎Двуязычный, двуголовый,
‎Всероссийский наш орёл.

(1857)

В стихотворении автор пять раз указывает на виновника всех бед – гербового двуглавого орла, символ российской государственности. Где-то мы уже все это читали. Ах, да… И, конечно, в 60-е годы 19 века стихи Курочкина были очень популярны у прогрессивной общественности.

Представляете, как глубоко в века уходит наша дискуссия? А казалось бы, пара строчек стихотворения.

С Лазаревой субботой!

Ангел наших скудных почв,
нашей грусти беспримерной,
на пустое место - ночь
ставит медленно и верно.

Так же, как и в том апреле,
очень просто, без затей,
хороводы водят ели,
в поле вербы побелели,
расцвели и побелели
в ожидании детей.

В ожидании приказа
ангел праздничного часа
ночь не спит, глядит во тьму,
где летит умерший Лазарь,
наш четверодневный Лазарь
к воскрешенью своему.

Станислав Жуковский.

Весна в лесу.

1918

Сегодня - Вербное. Вход Господень в Иерусалим. В церковь пока не смогу. Буду сегодня публиковать картины об этом дне, порадую себя и Вас. И иерусалимский крест со мной

Начну с любимого художника.

Михаил Нестеров.

Вход Господень в Иерусалим , 1900

Я уже писал о православной символике в "Неуловимых мстителей" (раз, два) о как раз сегодня уместно обратить внимание еще на один момент.

В третьей части "Неуловимых" (той самой, которая завершается гениально сделанной сценой превращения героев в вестников), Гурченко поет:

Ой, зачем меня назвали Верою
Научили не стонать от боли
И не Верой я была, а вербою
Вербою, растущей в чистом поле
Верба-веpбочка от стужи корчилась
От дождя она к земле склонялась
Не жалею я того, что кончилось
Жаль, что ничего не начиналось
Зря блестела я порой несладкою
Как слезинка посредине мира
И встречала я с улыбкой каждого
Каждого, кто шёл куда-то мимо
Верба-веpбочка от стужи корчилась
От дождя она к земле склонялась
Не жалею я того, что кончилось
Жаль, что ничего не начиналось

О чем песня? Почему верба, почему дождь и стужа, кого ждет верба?

Ну секрет невелик, хотя к 1971 г. ответ знали уже не все.

 «…У нас в деревне сказывают… что как распяли Христа на Кресте, -  пошёл трус по земле, потемнело небо, гром ударил, вся трава к земле приникла; а кипарис весь тёмный-растёмный  стал; ива на берегу к самой воде ветви опустила, будто плачет-стоит… А верба  и не вынесла скорби   — к земле склонилась и увяла… Три дня, три ночи прошли – воскрес Господь-Батюшка наш Милосердный И шёл он тем путём и смотрит – кипарис от горя отёмнел, ива – плачет стоит. Одна осина прежняя осталась; завидела Его, задрожала всеми листочками, да с той поры так и дрожит до днесь, и зовут её в народе осиной – горькою… А увидал Христос, что верба завяла и иссохла вся,— поднял Он её, Милостивец,— и зацвела верба краше прежнего.
«Ну,— говорит Господь,— за твою любовь великую и скорбь – будь ты вестницей Моего Воскресения. Зацветай раньше всех на земле, ещё листвой не одиваючись!»
— Так и стало, матушка моя,— и почет  ей, вербе, поныне на свете больше других деревьев!..» (А. Ишимов. "Божья верба").

Так что романс в третьих "Неуловимых" - он об ожидании Воскресения.

С праздником, с Вербным воскресением!

У Голованова — удивительные часто просветительские христианские миниатюры. Советую посмотреть, короткий ролик, на вечно актуальную тему ужаса перед чудом, отрицания его и тяжести ноши этого чуда

Цитата:

«Как над нами надругался дьявол, когда нормальная чистая жизнь считается безумием, а похотливое, развратное, дикое безумие становится нормой»

https://news.1rj.ru/str/romagolovanov/18188

И мгновенно передо мной встали ворота, и я - вхожу в них. Физическое ощущение присутствия в том месте и во времени.
В Иерусалиме вообще смещаешься по линии времени, ты попадаешь во времена Евангелия. Как смещается во время службы в Церкви. Но в Иерусалиме стены Храма - Небо и Земля. Иных нет

https://news.1rj.ru/str/DmitryMelnikoff/855

Либеральные органчики демонстрируют стабильность) лет 15 уже пишут одно и то же. Жертвы партийного литературоведения, где Пушкин готовил восстание декабристов, одобрил революцию и был членом ЦК КПСС.

Уровень дискуссии стабильно десадовский

-- Папа, не кури! Я хочу, чтобы хоть у моих детей был дедушка, раз у меня нету...
Один из сильнейших аргументов, которые мне когда-либо доводилось слышать. Вполне тянет на социальную рекламу по предотвращению бессмысленных, не оправданных высокими целями рисков.
Не кури. Не пей лишнего. Не гоняй с превышением скорости. Я хочу, чтобы у моих детей был дедушка.

Пятилетняя девочка говорит своему отцу:
-- Ну не надо, пожалуйста, жизнь торопить к концу.
Из тебя выйдет классный дедушка через много лет,
я хочу, чтобы у детей моих был хороший дед.
Мне дедов не подарено: одного забрала война,
а второго -- войну забывшие времена,
когда бритву в портфель, ключ на стол и захлопни дверь,
и семья не считалась трагичнейшей из потерь.
Моей маме тоже было тогда пять лет,
но она ничего не отважилась крикнуть вслед...
Я не знаю, чьи слёзы растворились в моей крови.
Папа, внуков не предавай, папа, доживи.