Кстати, с днем рождения Вождя мировой пролетарской революции, товарищи!

Jesus Christ Superstar (A. Lloyd-Webber—T.Rice, 1970)

Пост о том, что последние две недели стоит у меня в плейлисте на репите.

Я, наконец, прослушал её полностью, пока ехал из моей деревеньки на работу, и пришёл в дикий восторг. С тех пор я осилил 4 версии исполнения: оригинальную с Гилланом, фильм 1973 года Нормана Джуисона, концертную версию 1996 года (с нее и начал) и австралийский вариант мюзикла 2000. Впечатление мощнейшее, особенно сравнивая разные трактовки образов действующих лиц.

👉Конечно, импонирует неожиданный Иуда. Я довольно много читал о том, что он не самый однозначный персонаж в этой истории (от Евангелия от Иуды и до Леонида Андреева). Очень удачным мне кажется раскрытие его роли как рационально принимающего решения персонажа на контрасте с эмоциональным, на грани истерики JC. Но при этом мне всегда казалось, что самая романтическая фигура Нового Завета — это Пилат. Из-за того, что он почти «мотает срок» в ненавистной ему Иудее, из-за решительного и отчаянного жеста умывания рук, да и не в последнюю очередь — из-за булгаковского "помянут меня — помянут и тебя".

👉Для меня особое удовольствие слышать, как Ллойд Уэббер решил увертюру: от темы Каифы и первосвященников, через мотивы Иуды и до самой Superstar в конце второго акта. Подлинной находкой, конечно, стала партия Ирода: он появляется один раз, но запоминается навсегда. И вообще, это — замечательная идея и по музыке, и по лексике: представить власть имущих в эстрадной тональности, притом что центральные персонажи звучат на грани госпела, рока и подлинно оперных тем.

На прошлой неделе я решил купить оригинальную пластинку (тайно надеясь на скидку в честь Страстной недели), но её в магазине не оказалось. Оставил номер — а вдруг найдут?

📊 Прослушав четыре версии, я составил собственный dream cast, как бы это звучало для меня в идеальном исполнении. Получилось следующее (по партиям):

JC — Steve Balsamo (с гениальной чистотой вытянувший все верхние ноты)
Judas — Carl Anderson (он прекрасен и как певец, и как актер)
King Herod — Alice Cooper (его исполнение несравненно)
Pilate — Barry Dennen (как и положено, лиричен, хотя играет в фильме он, на мой вкус, и не слишком убедительно)
Caiaphas — [не знаю кто, но с концертной версии 95 года] (какой бас!);
Mary Magdalene — Joanna Ampil (оттуда же — просто изумительна).

❤️‍🔥 Ну и напоследок - личный top chart:
1. This Jesus Must Die (и вообще тема Каифы) / King Herod’s Song (просто one love);
2. Gethsemane (I Only Want to Say) / I Don’t Know How To Love Him;
3. The Temple (особенно когда JC вопит: "HEAL YOURSELVES!!!");
4. Everything’s Alright;
5. Heaven On Their Minds.
#panslushaet@panphilosopher

PS. Некоторые ушлые подписчики требуют осветить творчество М. Круга (по личным причинам). В связи с этим могу сообщить: я был изумлен, что "Девочка-пай" - это вальс (3/4).

Дорогие друзья, с огромной благодарностью к сообществу ВСмысле: https://news.1rj.ru/str/vsmysle_spb - публикую записи уже прочитанных лекций

"Божественный Людвиг" - в поисках Витгенштейна
YouTube, vk

Философский XX век
YouTube, vk

Мировоззрение. Генеалогия концепта
YouTube, vk

Вечная философия: pro et contra
YouTube

Будда и Платон. Путь сравнительной философии
YouTube, vk

Фридрих Ницше: о времени и о себе
YouTube

Суть философии Хайдеггера
YouTube, vk

Философский паноптикон Мишеля Фуко
YouTube, vk

Мераб Мамардашвили: путь философа
YouTube

#pangovorit

Об исторических параллелях

Есть в истории сюжеты как бы запараллеленные, отражающиеся один в другом, словно свидетельствующие о чем-то важном в человеческой природе. Они ничего не доказывают и едва ли что-то скрывают, но, как и дельфийское божество Гераклита, подают нам знаки.

🎯В 1440 году Лоренцо Валла, гуманист и эпикуреец, публикует свой памфлет «О подложности Константинова дара». В этом сочинении он разбирает якобы дарованную императором Константином грамоту папе Сильвестру, по которой римским понтификам отдается во владение вся западная часть Римской империи, а сам Константин удаляется в столицу Восточной империи, названную в его честь. Валла убедительно показал, что этот текст сфабрикован не ранее, чем в 8 веке: он использовал множество аргументов — от исторических и археологических до географических и психологических. Но главным из них, пожалуй, является его критика «варварской» латыни, на которой до него дошел текст этой грамоты: в 4 веке при жизни Константина так нельзя было писать.

🎯В 2008 году академик Андрей Анатольевич Зализняк поставил точку в споре о подлинности «Слова о полку Игореве». Предполагалось, что открывший этот текст в конце 18 века просветитель А.И. Мусин-Пушкин сам может быть его автором, т.е. что рукопись текста подложна. Зализняк на основе строгого филологического анализа доказал, что мы имеем дело с настоящим памятником 12 века, тем самым утвердив истинность одного из культурных оснований национального самосознания. Это я усложняю — проще говоря: великий ученый успокоил нас, доказав, что наша история не выдумана.

Филология — точная наука. Она служит делу разума и может как поколебать трон государя, так и воздвигнуть прочный фундамент национальной традиции. Но самое главное — она про людей: изучая языковые структуры, мы становимся ближе друг к другу (и к истине!) безотносительно времени и пространства, в которых нам выпало быть.

Памятник князю Игорю Святославичу в Луганске

Equestrian statues - Equestrian statues
https://equestrianstatue.org/

Кстати, если интересно, есть целый сайт, на котором собрали все конные статуи мира (правда, он англоязычный)

Об озере Селигер

Селигер, на котором я в детстве проводил лето ещё до того, как это стало мейнстримом, представляет собой систему озер разной глубины и ширины. На Селигере множество островов, больших и малых. Береговая линия их изрезана и напоминает порой причудливые северные фьорды (а, может быть, это я их так запомнил). Как-то раз мы шли на гребных лодках 5 часов до нашего лагеря, и едва ли преодолели треть большой воды.

🛶 Однажды мы на двух лодках попали в лютый шторм (сильнейшую грозу с ливнем и ветром) посреди, кажется, Кравотынского плёса. Было настолько темно из-за сгустившихся чернейших туч, хотя день был в разгаре, что мы не видели не только берега, но даже и наших лодок, плывших в паре метров друг от друга. Мы наугад добрались до ближайшего островка, проведя на воде около часа. Это было по-настоящему страшно: ничем не гарантированное усилие спастись от стихии сейчас кажется интересным опытом. Тогда же меня пронзил подлинный страх, я был почти уверен, что выбраться из этого шторма нам поможет только чудо. Хотя, конечно, мы были детьми (самому старшему в лодке было лет 18) и сама эта ситуация нас очень веселила.

🛟 Когда кажется, что ты плывешь по Селигеру неминуемо к земле, нередко ошибаешься. Незаметным поворотом берега, изгибом камышовой заросли тебя словно отводит по какому-то другому маршруту, который и предугадать было нельзя, но это чудесным образом становится единственно возможным направлением движения. В жизни я несколько раз оказывался в таких ситуациях, когда был уверен: будет только вот так, чуда не произойдёт, я вижу этот берег вот уже нос к носу и ничего поделать нельзя — исход предрешен и вектор задан. Но в последний момент жизнь иронично выворачивала на другой, самый непредсказуемый, но единственно верный путь, словно лодка, идущая по воде Селигера, начинала плутать по тамошним заводям.

⚓️ То, что происходит не от тебя, не от уверенной головы или холодного расчета, как правило, оказывается единственным верным и естественным исходом дела. Речь идёт не о том, что нужно отказаться от разума и думать чем-то другим; скорее, я признаю, что, во-первых, всего не предусмотришь, во-вторых, из момента всего не осознаешь. Когда я бываю слишком в чем-то уверен и мне кажется, что путь один и никакие альтернативы невозможны, я стараюсь помнить о Селигере, ставшем для меня образом доброй судьбы, всегда ведущей наилучшим путем.

Эссенциализм VS Институционализм


Есть ли в нашей жизни что-то действительно настоящее?
Или настоящим мы считаем только то, что принято так считать?

Как минимум, думаю, всем бы хотелось, чтобы это настоящее существовало, но злобный постмодерн все поставил под сомнение, оставив нам только лишь «Тоску по сущности».

Именно на эту тему во ВСмысле прошло, на мой взгляд, одно из лучших мероприятий за всю историю: первый (надеюсь теперь традиционный) философский батл. Два именитых петербургских философа на двух принципиальных противоположных позициях. Потрясающая аргументация и стиль изложения в лучших академических традициях!

Мне не стыдно признаться, что моя собственная позиция за время батла менялась ровно столько раз, сколько раз слово переходило от спикера к спикеру!

Уже позже пытаясь осмыслить эту свою «флюгерность», мне пришла в голову математическая (уж простите!) метафора. А именно, история с пятым постулатом Евклида. Пару тысяч лет люди пытались строго доказать его истинность, и не смотря на то, что ни у кого это не получилось, сомневаться в нем никому не пришло в голову, поскольку вся известная геометрия была построена на его истинности. Теперь же мы знаем, что отрицание пятого постулата не рушит геометрию, а создает новую — геометрию Лобачевского.

Так и в нашей «Тоске по сущности» — отрицание тезиса «сущность предшествует существованию» не рушит классическую философию (Евклида-Гегеля-Львова), а создает альтернативную философию (Лобачевского-Сартра-Радеева)…

Завидую тем, кому еще только предстоит посмотреть запись этого батла! Но пусть и они завидуют тем, кто присутствовал на нем в живую!

С Праздником Весны и Труда, товарищи! Один из моих любимых праздников, кстати - говорю это как опытный прокрастинатор.