Дорогие друзья! Спешу поделиться анонсами предстоящих лекций!

Разговорный клуб в особняке Милютина: три философских вечера о самом главном

Никакой поп-психологии. Никаких мотивационных лозунгов.
Только честные, умные и глубокие разговоры — с иронией, сомнениями и настоящим интересом к жизни.

10 июня (вт) 19:00 — «Смысл жизни: инструкция по сборке и право на отчаяние»
Зачем искать смысл, если можно задать вопрос иначе? Почему тревога и неопределённость — не враги, а ориентиры? И что, если отчаяние — честный путь к самому себе?
💰1800₽ (входит бокал игристого), билеты тут

26 июня (чт) 19:00 — «Искусство соблазна в эпоху Тиндера: философия Кьеркегора»
Дон Жуан, спектакль чувств, эстетическая игра и страх перед подлинностью — Кьеркегор знал о нас всё ещё до swipes и delivered.
💰1800₽ (входит бокал игристого), билеты тут

3 июля (чт) 19:00 — «Фуко: история безумия. Кто решает, что нормально?»
Как институты власти превращают «нормальность» в инструмент контроля. Почему свобода — это борьба. И как не потерять себя в прозрачной клетке ожиданий.
💰1800₽ (входит бокал игристого), билеты тут

Все вечера ведёт Александр Львов — доктор философских наук, заведующий кафедрой истории философии СПбГУ.

В камерной атмосфере особняка Milutin — с бокалом игристого.

Формат — не лекция, а диалог.
Для тех, кто устал от «успешного успеха» и давно понял: важное — внутри.

Дорогие друзья, последнее время богато анонсами и неожиданными образами) Рад буду видеть всех на встрече!

О Сутре Сердца

Сегодня, кажется, безлунная ночь — но петропольская Артемида, тем не менее, озарила меня. Русские мальчики поздние, а потому Сутру Сердца праджня-парамиты я прочитал только сейчас. Я уверен в том, что к ней имеется куча весьма ученых комментариев, но, как говорит Данте: если понял и не записал — значит, не понял. А потому я хочу поделиться своим озарением. Текст можно найти тут (это небольшой текст и сначала лучше прочитать его).

☝️Итак, бодхисаттва (сам после озарения) сообщил мне, что все пять скандх пусты. И вообще все пустота. И нет ни старости, ни смерти, ни их отсутствия, ни самих Благородных Истин буддизма. Vanitas vanitatum et omnia vanitas («Суета сует — все суета»), как сказал по другому поводу царь Соломон. Значит ли это, что учение о прекращении страданий, да и весь наш мир не стоят и выеденного яйца? Не получается ли так, что все бессмысленно и непостижимо? Не перечеркивает ли эта Сутра все, что мы знаем об освобождении от страданий?

Мне кажется, что ключом к пониманию этой Сутры выступает экспозиция:

Б.А. во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел, что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на другой берег.

(правда, как выяснилось, в оригинале ни о каком береге речи не идет — это указание на выход в Нирвану)

✌️Бодхисаттва говорит с «того берега» — и нам представляется, что он в своем свидетельстве истины все отрицает. Но означает ли это, что он на самом деле своей речью отрицает все, чему учил Пробужденный? Я думаю, что здесь уместен пример с грамматикой. Грамматики не существует; но человек научился создавать такие мысленные конструкции, которые позволяют систематизировать язык и обучать ему других людей. При этом никаких времен, залогов и падежей нет — это наши условности. А попробуйте сказать это тому, кто изучает иностранный язык! Без этих умозрительных ходулей обучение будет невозможно. Попробуйте огорошить этим откровением филолога или лингвиста — они выжгут вам глаза своим презрением и будут правы, ибо вы лишаете их важнейшего инструмента для работы.

👉В связи с этим мне вспоминается случай, когда я еще преподавал английский. В наш центр тогда приехали на стажировку молодые американцы, изучавшие русский язык. Со мной работала в паре милая девушка (звали ее Winnie Congdon); как-то для группы уровня А2 я попросил ее привести пример формы глагола в Past Simple. Она посмотрела на меня как на умалишенного и честно призналась, что не понимает, о чем речь. Кажется, они не изучают грамматику английского так, как мы учим в школе грамматику русского — если я правильно понимаю, они проходят словесность и читают авторов. Но нам-то английский мил и дорог именно потому, что мы лоб расшибаем при изучении перфектных форм и неправильных глаголов — а для них, носителей, стоящих на том берегу реки, этих ужасов просто нет. Именно поэтому Ринго Старр может выпускать хит It Don’t Come Easy, а Джордж Харрисон петь When We Was Fab — и им это сойдет с рук, а нам суровая учительница (embedded in our very heart’s core) поставит двойку и еще вызовет родителей.

🤟Сутра Сердца — революционное произведение в прямом смысле этого слова: revolutio, как и καταστροφή (katastrophe), означает «переворот». Она переворачивает наше представление об истинах буддизма в том смысле, что они, будучи высказанными и ставши предметом изучения, рискуют превратиться в догму. А догма всегда одностороння. В этом отношении нельзя не вспомнить замысел Витгенштейна написать «Трактат» именно как первую часть, а на вторую часть указать лишь жестом седьмого предложения:

О том, о чем нельзя говорить, о том следует молчать.

🫵И дальше — действие, этика, которая не может быть выражена языком осмысленно. Ее можно только практиковать, болтовне она не поддается. Таким образом, ненаписанная часть «Трактата» одновременно и указывает на его границу (как и на границу самого языка), и намекает, что по ту сторону границы тоже нечто есть — только это иная, внеязыковая форма бытия. Сутра Сердца поэтому не отменяет учение Будды, но показывает, что о нем можно говорить иначе, достигнув той стороны пути — перейдя на иной берег, и тогда нужно быть готовым, что твое свидетельство об истине может быть не понято. Но с другой стороны может быть виднее это содержательное безразличие, которое названо в Сутре «пустотой». B тогда, согласно предложению 6.54 «Трактата», «тот, кто меня понял, в конце  концов уясняет их бессмысленность, если он поднялся с их помощью — на них — выше их (он должен, так сказать, отбросить лестницу, после того как он взберется по ней наверх)». И, о чудо! — мы поднялись над суетой сует Экклезиаста к великому положению философии: Ἓν καὶ Πᾶν (hen kai pan) —«все одно».

🙌Да пребудут с вами бодхисаттвы, которые смогут и вас озарить!

Дорогие друзья! Спешу поделиться радостным событием - выпущен в свет наш с коллегами онлайн-курс по философии

Хотите познать тайны Бытия? Стремитесь научиться жить мудро в стремительно меняющемся мире? Новый онлайн-курс «Начала философии» поможет разобраться в сложных концепциях миропонимания.

Вы узнаете:
— об основных этапах развития мировой философской мысли;
— о современных философских дискуссиях по проблемам общественного развития;
— о принципах онтологии, эпистемологии, философии сознания, эстетики;
— о том, как использовать полученные знания в научно-творческой деятельности.

Присоединяйтесь к курсу и по-новому взгляните на мир и собственное место в нем!

Окромя того, напоминаю о завтрашней встрече в особняке Милютина! Поговорим о смысле жизни и о том, что нам мешает (или помогает) о нем помнить. С радостью жду всех заинтересованных в этой теме!

Upd.: С не меньшей радостью спешу сообщить, что билетов осталось всего 10!:)

https://afishamilutin.ticketscloud.org/e/682e12851052127902a4fae5?partner_id=64e5fccee92f6b9558d171c4

Дорогие друзья! Очень хочется поблагодарить всех, кто пришел вчера на первую нашу встречу в особняк Милютина! Получился очень живой разговор о том, что касается всех и каждого из нас! Мне кажется, что нам всем удалось поделиться важными для нас идеями о жизни и ее смысле, о том, как собирать и не терять себя на жизненном пути. Я же хотел бы по следам нашей встречи приложить небольшой "конспект" того, о чем мы говорили - там же вы найдете рекомендованную литературу и цитаты из Хакагурэ и Гессе ("Демиан")