你必须“拥有温柔善良、细腻柔软、宽厚勇敢、有审美和品味、有运动健身的习惯（不是gay）、有自己的兴趣爱好（不只是打游戏）的特质”、“是外国人”……爱情什么时候变成了寻找完美的另一半了🤣我不完美，那又怎么样呢，难道你就是完美的吗？
和你相处我很开心，我们都可以接受彼此，并且我希望在下半辈子能够和你在一起，这就是我想要的亲密关系。
「国男基本盘不行的确是真的，但是国女也没好到哪里去啊，乐～ 不行的配不行的，不是刚刚好嘛」
「我倒是暴言几句，国男国女既然都觉得对方不行，我建议那就都去找外国人，我很支持。」
「妈的，你倒是得真的找得到啊，笑死」
和你相处我很开心，我们都可以接受彼此，并且我希望在下半辈子能够和你在一起，这就是我想要的亲密关系。
「国男基本盘不行的确是真的，但是国女也没好到哪里去啊，乐～ 不行的配不行的，不是刚刚好嘛」
「我倒是暴言几句，国男国女既然都觉得对方不行，我建议那就都去找外国人，我很支持。」
「妈的，你倒是得真的找得到啊，笑死」
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Forwarded from yzqzss|一座桥在给房东打工 log (yzqzss |一座桥在水上)
hayami这条推文把TG中文圈的好多人都炸了出来，评论区看到了很多很多熟人。
我没有热爱运动的“特质”，我超懒，整天宅在家；没啥审美和“品味”（说实话，品味这个概念是什么我都不清楚）；“温柔善良、细腻柔软、宽厚勇敢”这个我不知道具体标准，自评6分及格分。我可能是基本盘中的一员，所以杀了我吧。不过至少做到了“真我”，所以我不会因为没有达到这些所谓的标准而烦恼，这也算“自爱”的一种吧？
博主也不喜欢语言失语现象，可这条情绪化的推文又明显用了很“网络”的表达方式……
博主明知道这一番暴论会让无数人流入评论区，可还是加上了“不信你看看评论区”这段文字，这样只会引出更多偏激的情绪化评论。博主自己也是清楚这一情况的。
博主前两条推文合情合理，能引起共鸣和认可。（不过也有网友表示两条推文的表达很格式化）
最后这一番暴论打破了前两条推文的基调。仅从创作角度，我觉得博主很勇敢。但咱确确实实不太认可这一暴论。
评论区目前也有很多理性讨论的声音，很多人的评论也比较长。稍后甚至可以把评论区的内容整理一下，算是中文互联网不可多见的讨论场景了……
把现代中国城市出现的一些系统问题理解为个人层面的“缺点”或普遍不具有的“特质”是有问题的。我们应该质疑是教育/社会这些框架没有给人带来这些优秀品质，而不是框架下的现象，更不是框架下的人。
另，认同：
https://news.1rj.ru/str/c/1497358090/15522
https://news.1rj.ru/str/c/1497358090/15474
https://news.1rj.ru/str/c/1497358090/15363
我没有热爱运动的“特质”，我超懒，整天宅在家；没啥审美和“品味”（说实话，品味这个概念是什么我都不清楚）；“温柔善良、细腻柔软、宽厚勇敢”这个我不知道具体标准，自评6分及格分。我可能是基本盘中的一员，所以杀了我吧。不过至少做到了“真我”，所以我不会因为没有达到这些所谓的标准而烦恼，这也算“自爱”的一种吧？
博主也不喜欢语言失语现象，可这条情绪化的推文又明显用了很“网络”的表达方式……
博主明知道这一番暴论会让无数人流入评论区，可还是加上了“不信你看看评论区”这段文字，这样只会引出更多偏激的情绪化评论。博主自己也是清楚这一情况的。
博主前两条推文合情合理，能引起共鸣和认可。（不过也有网友表示两条推文的表达很格式化）
最后这一番暴论打破了前两条推文的基调。仅从创作角度，我觉得博主很勇敢。但咱确确实实不太认可这一暴论。
评论区目前也有很多理性讨论的声音，很多人的评论也比较长。稍后甚至可以把评论区的内容整理一下，算是中文互联网不可多见的讨论场景了……
把现代中国城市出现的一些系统问题理解为个人层面的“缺点”或普遍不具有的“特质”是有问题的。我们应该质疑是教育/社会这些框架没有给人带来这些优秀品质，而不是框架下的现象，更不是框架下的人。
另，认同：
https://news.1rj.ru/str/c/1497358090/15522
https://news.1rj.ru/str/c/1497358090/15474
https://news.1rj.ru/str/c/1497358090/15363
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hayami's blog｜日常人间观察
我最后再暴言一句，男的不行，是真的不行，基本盘的不行。屎里找米，屎上雕花，行不行？当然可以。但何必呢？
我身边一些女孩子，即使身在国内，但是在某个时间点后、就没有 date 过中国男生了。当然也不是刻意去找外国人，但是你所能见到拥有温柔善良、细腻柔软、宽厚勇敢、有审美和品味、有运动健身的习惯（不是gay）、有自己的兴趣爱好（不只是打游戏）的特质，就是不、可、能发生在国男身上。
也别举什么 Not all men 的个例了，我说的是基本盘。不行，就是真的不行（不信你看看这条评论区
我身边一些女孩子，即使身在国内，但是在某个时间点后、就没有 date 过中国男生了。当然也不是刻意去找外国人，但是你所能见到拥有温柔善良、细腻柔软、宽厚勇敢、有审美和品味、有运动健身的习惯（不是gay）、有自己的兴趣爱好（不只是打游戏）的特质，就是不、可、能发生在国男身上。
也别举什么 Not all men 的个例了，我说的是基本盘。不行，就是真的不行（不信你看看这条评论区
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Hayami在她最新的博文里辩解，“发在网上的东西都是一个抽象的概括（比如普遍特征和群体性失望）。遇到现实里的人，肯定不会以打不打游戏、这男的行不行来评价他嘛。「具体的人」和「抽象的群体」是不一样的。”
挺漂亮的解释，那假如我们把“国男”这个词换成“犹太人”、“黑人”、”gay“等群体呢？
“犹太人不行，是真的不行，基本盘的不行。屎里找米，屎上雕花，行不行？当然可以。但何必呢？”
”你所能见到拥有温柔善良、细腻柔软、宽厚勇敢、有审美和品味、有运动健身的习惯（不是gay）、有自己的兴趣爱好（不只是打游戏）的特质，就是不、可、能发生在犹太人身上。“
”也别举什么 Not all men 的个例了，我说的是基本盘。不行，就是真的不行。“
什么算犹太人？得是双亲都是犹太裔才算？还是说往祖上找，只要和犹太裔沾边就算？还是说我认为我是犹太人就算？
同理，你可以很自由的改变“国男”的定义，然后对着因为喜欢你而受到伤害的人说，对不起捏～我说的“国男”不包括你～这样说是不是有点狡猾了？
重点不是这个啊，你就不应该这么说！为什么你知道变换主体时，这些话会被认为是“种族歧视”或者“racist hate”；那当这些主体标签贴到你身边的人的时候，你能够理直气壮的觉得自己是正确的呢？
从“双重标准”这一点来评价的话，抱歉，你们都一样烂。哦不，我们都一样烂。
挺漂亮的解释，那假如我们把“国男”这个词换成“犹太人”、“黑人”、”gay“等群体呢？
“犹太人不行，是真的不行，基本盘的不行。屎里找米，屎上雕花，行不行？当然可以。但何必呢？”
”你所能见到拥有温柔善良、细腻柔软、宽厚勇敢、有审美和品味、有运动健身的习惯（不是gay）、有自己的兴趣爱好（不只是打游戏）的特质，就是不、可、能发生在犹太人身上。“
”也别举什么 Not all men 的个例了，我说的是基本盘。不行，就是真的不行。“
什么算犹太人？得是双亲都是犹太裔才算？还是说往祖上找，只要和犹太裔沾边就算？还是说我认为我是犹太人就算？
同理，你可以很自由的改变“国男”的定义，然后对着因为喜欢你而受到伤害的人说，对不起捏～我说的“国男”不包括你～这样说是不是有点狡猾了？
重点不是这个啊，你就不应该这么说！为什么你知道变换主体时，这些话会被认为是“种族歧视”或者“racist hate”；那当这些主体标签贴到你身边的人的时候，你能够理直气壮的觉得自己是正确的呢？
从“双重标准”这一点来评价的话，抱歉，你们都一样烂。哦不，我们都一样烂。
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他对我好，应该成为一种择偶标准吗？｜hayami's blog
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
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因为爱，我成为一个女性主义者。不仅仅是爱自己，并且也爱他人。爱比恨好，美丽比丑陋好，和平比冲突好，自由比封闭好，进步比保守好……我一直希望这些能够作为我处世的一种姿态。
当社会迅速变革，人们就可能与既有的习俗脱节，这时我们只能停下来等待文化的变迁。人类文明的变迁没有捷径，因为它必须穿过千千万万人的心灵。”暴论“、”地图炮“不会对这一过程有什么帮助，不信的话你可以看看hayami channel的评论区，充满了愤怒与对立，十分的丑陋。
我今晚花了很长时间试图和一个朋友论证为什么我认为“男的不行”这种说法是不合适的，但是我发现并他不在乎这种说法合不合适，或者说，他早就知道”男的不行“这个论证过程是可笑的，但是他更认同原作者的表达出来的情感。剩下的，用他的话说，是”看乐子“，”看蝻的崩溃“。我感到有些沮丧，所以我才来写些什么。
我先前拿犹太人做类比的例子在逻辑上并不是很正确，因为中国男性不是弱势群体，相反是一直处于压迫其他群体的强势群体。嘲讽国家主席合理，但是这不能证明嘲讽残疾人是合理的，因为这不公平。我很乐意倾听对我的质疑。
但是我要表达的是，人人都值得爱。这份爱不是建立在”我“比”其他人“更值得，而是因为我们都是人类，而爱比恨好，美丽比丑陋好，和平比冲突好，自由比封闭好，进步比保守好……所以我觉得女性和男性应该拥有相同的权利，或者说一部分人压迫另外一部分人的这个制度应该被改变。包括女性在工作权、出生权、财产继承权、结婚的决定权、堕胎与否的决定权等方面应该受到合理合法的保护。
我没有什么高傲的情绪，我也不觉得在他/她面前我会是卑微的，我觉得普通且自信挺好的。一个群体权益应该受保护不是因为他们比其他群体更值得骄傲，也不是因为另外的群体不行，而是仅仅是因为我们都是人。恨是基于我们的本能，而的爱是一种需要我们去学习的能力。爱不仅可以像恨一样破坏。它还能拯救，还能重塑，还能创造更好、更新的东西。
我也希望大家能够爱彼此，这可是这世界最宝贵的东西了。我爱你们。
当社会迅速变革，人们就可能与既有的习俗脱节，这时我们只能停下来等待文化的变迁。人类文明的变迁没有捷径，因为它必须穿过千千万万人的心灵。”暴论“、”地图炮“不会对这一过程有什么帮助，不信的话你可以看看hayami channel的评论区，充满了愤怒与对立，十分的丑陋。
我今晚花了很长时间试图和一个朋友论证为什么我认为“男的不行”这种说法是不合适的，但是我发现并他不在乎这种说法合不合适，或者说，他早就知道”男的不行“这个论证过程是可笑的，但是他更认同原作者的表达出来的情感。剩下的，用他的话说，是”看乐子“，”看蝻的崩溃“。我感到有些沮丧，所以我才来写些什么。
我先前拿犹太人做类比的例子在逻辑上并不是很正确，因为中国男性不是弱势群体，相反是一直处于压迫其他群体的强势群体。嘲讽国家主席合理，但是这不能证明嘲讽残疾人是合理的，因为这不公平。我很乐意倾听对我的质疑。
但是我要表达的是，人人都值得爱。这份爱不是建立在”我“比”其他人“更值得，而是因为我们都是人类，而爱比恨好，美丽比丑陋好，和平比冲突好，自由比封闭好，进步比保守好……所以我觉得女性和男性应该拥有相同的权利，或者说一部分人压迫另外一部分人的这个制度应该被改变。包括女性在工作权、出生权、财产继承权、结婚的决定权、堕胎与否的决定权等方面应该受到合理合法的保护。
我没有什么高傲的情绪，我也不觉得在他/她面前我会是卑微的，我觉得普通且自信挺好的。一个群体权益应该受保护不是因为他们比其他群体更值得骄傲，也不是因为另外的群体不行，而是仅仅是因为我们都是人。恨是基于我们的本能，而的爱是一种需要我们去学习的能力。爱不仅可以像恨一样破坏。它还能拯救，还能重塑，还能创造更好、更新的东西。
我也希望大家能够爱彼此，这可是这世界最宝贵的东西了。我爱你们。
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Forwarded from BennyThink's Blog (Benny小可爱)
对安倍晋三印象最深的一件事情是，有议员说 “不生孩子是自私的”，安倍回答：
「
非常遗憾 我自己的家庭也没有孩子。生不生孩子要交给本人来选择，也应该交给他们本人选择。但是我们要为了想生孩子的人创造适合生育的社会环境
」
「
非常遗憾 我自己的家庭也没有孩子。生不生孩子要交给本人来选择，也应该交给他们本人选择。但是我们要为了想生孩子的人创造适合生育的社会环境
」
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这个世界上，比悲剧更可怕的，是不为人知的悲剧。但是一旦有了信息的开放和流通，社会就可能产生推动变化的杠杆。
可能有人在说，你看你看，这样这些人不是白挨打了吗？不如不信谣不传谣，在家里等待国家发落。你没想到的是，这五万块额度也是政府为了削减游行人数、分化群众才给出来的，这就是挨打的那些游行储户换来的宝贵进展。
希腊神话里，普罗米修斯违反上帝的意志，把天火送到到人间。被宙斯察觉后，普罗米修斯被捆绑在高加索山上，白天被恶鹰啄食五脏六腑，到了夜里再长出来，第二天恶鹰再继续啄食。为了人类的火，普罗米修斯忍受了巨大的苦难。
但普罗米修斯的作为事实上是人类第一次向最高的统治者宣布要取得自己想取得的东西，为此而不惜反抗、不惜牺牲、不惜献出自己的一切。
这样的一种萌芽性的意识，我们称呼它为——“自由”。
祝福河南储户们，圣火的精神在他们背后闪耀，愿他们能够得到他们为之奋斗的东西。
可能有人在说，你看你看，这样这些人不是白挨打了吗？不如不信谣不传谣，在家里等待国家发落。你没想到的是，这五万块额度也是政府为了削减游行人数、分化群众才给出来的，这就是挨打的那些游行储户换来的宝贵进展。
希腊神话里，普罗米修斯违反上帝的意志，把天火送到到人间。被宙斯察觉后，普罗米修斯被捆绑在高加索山上，白天被恶鹰啄食五脏六腑，到了夜里再长出来，第二天恶鹰再继续啄食。为了人类的火，普罗米修斯忍受了巨大的苦难。
但普罗米修斯的作为事实上是人类第一次向最高的统治者宣布要取得自己想取得的东西，为此而不惜反抗、不惜牺牲、不惜献出自己的一切。
这样的一种萌芽性的意识，我们称呼它为——“自由”。
祝福河南储户们，圣火的精神在他们背后闪耀，愿他们能够得到他们为之奋斗的东西。
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Forwarded from tsuFeed
在 U.S. News 的「最佳国家」排行榜中，中国排在 17/78 位。
也就是说，前面 16 个国家都值得你润。
https://www.usnews.com/news/best-countries/rankings
也就是说，前面 16 个国家都值得你润。
https://www.usnews.com/news/best-countries/rankings
😁20👍4❤1🤔1
Forwarded from flypig’s list
晚上下楼剪头，结账的时候前台的姐姐问我要不要退卡，她说她们这个店开到下个月，就不再开了。
我有点惊讶，从搬过来住的第一年开始习惯在这家理发店洗头和剪头发，今年是第六个年头了。
我问那位姐姐，为什么不再开了，她说这儿有些偏，离市区有点远，招不到人，年轻人不喜欢待在这里，十点半十一点下了班以后嫌没地方去。
店里招不到人后，最近都是这个姐姐在给我洗头，听她讲才知道，最近店里只有4个人，除了她以外，还有3个从开店就在店里打工的剪头师傅，但因为招不到人，现在师傅也要给客人洗头了，这几个月，就靠着他们四个人撑起这个店。
我问那个姐姐，为什么不骑个摩托去市区呢？其实我们这儿也不算很偏，就是过个桥、二十来分钟的路，如果在北京，这段路甚至不够我上班路程的四分之一时长。
姐姐说：买不起摩托呀，一辆摩托最少也要几千块钱，我们这儿洗头的都是小孩，一个月也就两千出头的工资，随便买点衣服出去喝几次酒抽点烟，就没剩了，更别说摩托车还得考证，有些还得寄回家里，每个月一分钱都攒不下来的。之前店里有几个小孩儿合买了一辆电动车，一个人坐前面一个人坐后面都得轮着骑去市里的。
可能是因为要关店了，那个姐姐也没避讳我什么她说店里洗头的学徒，都是 600 块钱的底薪，然后洗一个头不到 10 块钱，过年会贵一点；一个头 35 块钱，吹头的师傅要抽，店里有成本还得赚钱，所以店里抽大头。
她和我说：其实是算得到的，你可以自己算算，我们一个月休 4 天，就算 26天 每天都在不停地洗，天最多洗10个头，到顶也就三千出头，但是店里一般一天也就是五六个人洗头，其实就是两千来块。
我说那师傅们的工资会高一点吗？她说：我们不是网红理发店，哪怕染头也就一千多两千来块，而且染头的生意是有时段的，高考后和过年那会儿是旺季，平时染头的人是少数，一般人半年都不会专门来做一次头发，所以师傅们其实也就一个月五六千，但还是比洗头的小弟多很多的，不然大家都想当师傅呢？
听她说这些话的时候，我有点无措，更多的是一种茫然的不知道说点什么的无力感。最后，那个姐姐提醒我，我上次充的卡还能再洗十多次头，关店前我应该是洗不完的，她问要不要现在把钱退给我。说这个话的时侯，她很习惯性地像以前一样，从柜台上放着的小碗里给我递了一颗紫色的糖，以前每次次来我都喜欢管她要一颗葡萄味的糖，久而久之她就记得了。
接过那颗糖的时候，我攥了擦糖的包装袋，最后还是和她说：没事不用退了，我和我妈一起来洗，个月一人洗个6次头还是没问题的。
她眯起眼冲我笑，说谢谢你呀。
回家以后，我和妈妈说楼下的理发店要关了，妈妈叹了口气，说之前疫情一直开不了店，他们可能亏了不少钱吧。
睡前打开手机，发现微信收到了他们店的小程序的延迟推送，提醒我卡里还有几百块钱。我盯着那个数字，突然就觉得我所在的这个世界总有一种奇特的怪异感。
刚刚刷到的一条小红书里，有个女孩儿在一条「7 月 5 号燃油费涨到 250 块钱」的通知底下@她的朋友说「这样来回就要 500 块钱了，我们要不别去旅游了吧，太贵了」，从那条推送划出来，左边又是个刚毕业的女孩儿在问「毕业旅行，请问大理有没有100左右预算的房间呀？我和我姐妹两个人起，住不起太贵的。」
在很多个时刻，在我目睹着社交平台上的大数据推送给我的各种光怪陆离的生活的时候，我总有一种错觉，这片土地上的穷人似乎已经隐匿了。各种租房改造，各种素人博主在出教程教大家如何月入过十万，我关注的 04 年的抖音博主，买完劳买帕美，买完 911 买大 G。
处于某种中间地带的我经常总有一种间离感，因为太习惯了往上看，往上追求一些看起来更光鲜亮丽，其实华而不实、只为了代表自己有某种消费能力的东西。
但在一些时刻，在我走进山里看见上到初中了才开始拥有全校唯一一个英语老师的大山深处的女孩儿们的时候；当我清楚地意识到，我楼下理发店里的洗头小哥、前台小妹，还有不远处在高中校门口奶茶店里打工的姐姐，或者是更多的每天从我身边擦肩而过的普通人的生活，其实就是在拿着一个月两三千，好一点三四干的工资的时候，那种间离感让我感到一种莫名的荒谬。
我又忍不住想起来我那个初中一毕业就嫁了人、没到法定年龄就生了孩子的初中同学，她现在也没有走出那座大山，她一个月甚至还赚不到两干块钱。在初中时期，她曾经会把我借给别人、再辗转到她手里的已经磨得边角发卷的书边仔仔细细地用更厚的现代汉语词典抚平再压好，她特别喜欢我那个放了很多书的透明大书箱；到现在，她也还是很喜欢看我写的东西，偶尔在公号后台收到她的打赏，块或是五块，留言里总有一句话：看到你还在写东西就好开心。
每一年我生日的时候，她都会祝我越来越好，她会对我说「希望我的鹿前程似锦」，可我想我永远没有办法对她说出「祝你前程似锦」那句话，尤其是，在我明知道我拥有比她更多的选择的时候。
我很难形容这一刻的感觉，但我总觉得哪里出了问题，我只知道，这个世界真是操蛋得不真实。
原文：https://weibo.com/2661864314/LCAGTjhIE
我有点惊讶，从搬过来住的第一年开始习惯在这家理发店洗头和剪头发，今年是第六个年头了。
我问那位姐姐，为什么不再开了，她说这儿有些偏，离市区有点远，招不到人，年轻人不喜欢待在这里，十点半十一点下了班以后嫌没地方去。
店里招不到人后，最近都是这个姐姐在给我洗头，听她讲才知道，最近店里只有4个人，除了她以外，还有3个从开店就在店里打工的剪头师傅，但因为招不到人，现在师傅也要给客人洗头了，这几个月，就靠着他们四个人撑起这个店。
我问那个姐姐，为什么不骑个摩托去市区呢？其实我们这儿也不算很偏，就是过个桥、二十来分钟的路，如果在北京，这段路甚至不够我上班路程的四分之一时长。
姐姐说：买不起摩托呀，一辆摩托最少也要几千块钱，我们这儿洗头的都是小孩，一个月也就两千出头的工资，随便买点衣服出去喝几次酒抽点烟，就没剩了，更别说摩托车还得考证，有些还得寄回家里，每个月一分钱都攒不下来的。之前店里有几个小孩儿合买了一辆电动车，一个人坐前面一个人坐后面都得轮着骑去市里的。
可能是因为要关店了，那个姐姐也没避讳我什么她说店里洗头的学徒，都是 600 块钱的底薪，然后洗一个头不到 10 块钱，过年会贵一点；一个头 35 块钱，吹头的师傅要抽，店里有成本还得赚钱，所以店里抽大头。
她和我说：其实是算得到的，你可以自己算算，我们一个月休 4 天，就算 26天 每天都在不停地洗，天最多洗10个头，到顶也就三千出头，但是店里一般一天也就是五六个人洗头，其实就是两千来块。
我说那师傅们的工资会高一点吗？她说：我们不是网红理发店，哪怕染头也就一千多两千来块，而且染头的生意是有时段的，高考后和过年那会儿是旺季，平时染头的人是少数，一般人半年都不会专门来做一次头发，所以师傅们其实也就一个月五六千，但还是比洗头的小弟多很多的，不然大家都想当师傅呢？
听她说这些话的时候，我有点无措，更多的是一种茫然的不知道说点什么的无力感。最后，那个姐姐提醒我，我上次充的卡还能再洗十多次头，关店前我应该是洗不完的，她问要不要现在把钱退给我。说这个话的时侯，她很习惯性地像以前一样，从柜台上放着的小碗里给我递了一颗紫色的糖，以前每次次来我都喜欢管她要一颗葡萄味的糖，久而久之她就记得了。
接过那颗糖的时候，我攥了擦糖的包装袋，最后还是和她说：没事不用退了，我和我妈一起来洗，个月一人洗个6次头还是没问题的。
她眯起眼冲我笑，说谢谢你呀。
回家以后，我和妈妈说楼下的理发店要关了，妈妈叹了口气，说之前疫情一直开不了店，他们可能亏了不少钱吧。
睡前打开手机，发现微信收到了他们店的小程序的延迟推送，提醒我卡里还有几百块钱。我盯着那个数字，突然就觉得我所在的这个世界总有一种奇特的怪异感。
刚刚刷到的一条小红书里，有个女孩儿在一条「7 月 5 号燃油费涨到 250 块钱」的通知底下@她的朋友说「这样来回就要 500 块钱了，我们要不别去旅游了吧，太贵了」，从那条推送划出来，左边又是个刚毕业的女孩儿在问「毕业旅行，请问大理有没有100左右预算的房间呀？我和我姐妹两个人起，住不起太贵的。」
在很多个时刻，在我目睹着社交平台上的大数据推送给我的各种光怪陆离的生活的时候，我总有一种错觉，这片土地上的穷人似乎已经隐匿了。各种租房改造，各种素人博主在出教程教大家如何月入过十万，我关注的 04 年的抖音博主，买完劳买帕美，买完 911 买大 G。
处于某种中间地带的我经常总有一种间离感，因为太习惯了往上看，往上追求一些看起来更光鲜亮丽，其实华而不实、只为了代表自己有某种消费能力的东西。
但在一些时刻，在我走进山里看见上到初中了才开始拥有全校唯一一个英语老师的大山深处的女孩儿们的时候；当我清楚地意识到，我楼下理发店里的洗头小哥、前台小妹，还有不远处在高中校门口奶茶店里打工的姐姐，或者是更多的每天从我身边擦肩而过的普通人的生活，其实就是在拿着一个月两三千，好一点三四干的工资的时候，那种间离感让我感到一种莫名的荒谬。
我又忍不住想起来我那个初中一毕业就嫁了人、没到法定年龄就生了孩子的初中同学，她现在也没有走出那座大山，她一个月甚至还赚不到两干块钱。在初中时期，她曾经会把我借给别人、再辗转到她手里的已经磨得边角发卷的书边仔仔细细地用更厚的现代汉语词典抚平再压好，她特别喜欢我那个放了很多书的透明大书箱；到现在，她也还是很喜欢看我写的东西，偶尔在公号后台收到她的打赏，块或是五块，留言里总有一句话：看到你还在写东西就好开心。
每一年我生日的时候，她都会祝我越来越好，她会对我说「希望我的鹿前程似锦」，可我想我永远没有办法对她说出「祝你前程似锦」那句话，尤其是，在我明知道我拥有比她更多的选择的时候。
我很难形容这一刻的感觉，但我总觉得哪里出了问题，我只知道，这个世界真是操蛋得不真实。
原文：https://weibo.com/2661864314/LCAGTjhIE
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这个世界真是操蛋的不真实 来自梁州Zz - 微博
这个世界真是操蛋的不真实。
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Forwarded from 小破不入渠🌏
说一个基于观察（完全没有定量分析）的猜想吧。
无论是钟薛高，还是元气森林，它们作为一个从（线上）新渠道起步的品牌，要进入（线下）传统渠道，就是会有很剧烈的摩擦。
元气森林在线上投放、传播的时候，它有一万种方法去跟消费者植入「无糖」的概念，但到了线下，它能做的 toC 层面的传递，就只能在冰柜里点一盏很亮的灯。真要拼成本，渠道效率，定价，它不可能卷得过百事可口。
钟薛高也是一样，线上它可以让带货主播去讲，这个产品的用料如何如何，通过包装设计，依托顺丰，建立一个全国可行的配送网络（在钟薛高之前基本不存在网购雪糕）。但等你走到最后这一步，要进便利店，跟其他所有雪糕放在一个冰柜里拼刺刀的时候，你的成本问题就一下凸显出来了。
雪糕这个产品的地域性很强，因为运输储存成本太贵了。要降低成本，最好的办法就是本地产、本地销。所以大部分南方人小时候没吃过中街、东北大板，北方人也没吃过美怡乐、五羊。就连雪莲这种糖精水冻冰，也是每个地方有每个地方的牌子。
过去 20 年，做到一定「全国性」的雪糕品牌，只有和路雪、雀巢、伊利和蒙牛四家。前两者一直走的是高端路线，后两者都高度依托其牛奶业务的渠道网络。
对钟薛高来说，在原料成本上下功夫，是必须要走的一条路，这样，就算渠道成本高，也可以切进一个细分市场。否则，做一个 1.5-2 倍价格的巧乐兹，是更不可能成的。
元气森林也一样，它早期标榜的就是自己用赤藓糖醇，号称这个比阿斯巴甜更好，（实际上我觉得元气森林远不如无糖可乐耐喝），跟钟薛高说自己用料好，是不是一样的？
我觉得对这两家，以及更多希望从线上切入的快消零售公司来说，找到业务的边界非常重要。钟薛高这一波舆论，显然就是过分突破边界，被反噬的结果。对消费品牌来说，第一步永远是用你的产品，进入一部分人的记忆、认知，甚至改变他们的心智，再来谈更广的 scaling 的问题，才有可能行得通。
这必然是一个很漫长的过程，以 10 年计，而不是互联网那种蒙眼狂奔。只不过，有这样耐心的消费品牌，真的很少。
无论是钟薛高，还是元气森林，它们作为一个从（线上）新渠道起步的品牌，要进入（线下）传统渠道，就是会有很剧烈的摩擦。
元气森林在线上投放、传播的时候，它有一万种方法去跟消费者植入「无糖」的概念，但到了线下，它能做的 toC 层面的传递，就只能在冰柜里点一盏很亮的灯。真要拼成本，渠道效率，定价，它不可能卷得过百事可口。
钟薛高也是一样，线上它可以让带货主播去讲，这个产品的用料如何如何，通过包装设计，依托顺丰，建立一个全国可行的配送网络（在钟薛高之前基本不存在网购雪糕）。但等你走到最后这一步，要进便利店，跟其他所有雪糕放在一个冰柜里拼刺刀的时候，你的成本问题就一下凸显出来了。
雪糕这个产品的地域性很强，因为运输储存成本太贵了。要降低成本，最好的办法就是本地产、本地销。所以大部分南方人小时候没吃过中街、东北大板，北方人也没吃过美怡乐、五羊。就连雪莲这种糖精水冻冰，也是每个地方有每个地方的牌子。
过去 20 年，做到一定「全国性」的雪糕品牌，只有和路雪、雀巢、伊利和蒙牛四家。前两者一直走的是高端路线，后两者都高度依托其牛奶业务的渠道网络。
对钟薛高来说，在原料成本上下功夫，是必须要走的一条路，这样，就算渠道成本高，也可以切进一个细分市场。否则，做一个 1.5-2 倍价格的巧乐兹，是更不可能成的。
元气森林也一样，它早期标榜的就是自己用赤藓糖醇，号称这个比阿斯巴甜更好，（实际上我觉得元气森林远不如无糖可乐耐喝），跟钟薛高说自己用料好，是不是一样的？
我觉得对这两家，以及更多希望从线上切入的快消零售公司来说，找到业务的边界非常重要。钟薛高这一波舆论，显然就是过分突破边界，被反噬的结果。对消费品牌来说，第一步永远是用你的产品，进入一部分人的记忆、认知，甚至改变他们的心智，再来谈更广的 scaling 的问题，才有可能行得通。
这必然是一个很漫长的过程，以 10 年计，而不是互联网那种蒙眼狂奔。只不过，有这样耐心的消费品牌，真的很少。
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「在中国高铁是一个由政府投资的公共项目，政治学就是研究那些稀缺的公共资源是如何被分配的。」
「但是在中国高铁发展的过程中，却存在着非常显著的空间差异。下边这张图是各个省份每百万人拥有的高铁车站数量。大家可以看到，不同省份之间存在显著的差异……并不是人口越多或者经济越发达的地方就一定会有更多的高铁站。」
「虽然中央政府对地方的发展有各种各样的影响，但是地方却很难通过正式的渠道影响中央的具体政策……地方政府并没有一个制度化的渠道，能够将政策需求传达给政策制定者，所以他们经常需要通过其他手段来向上传递自己的诉求。」
from：《在高铁争夺战中，为什么有些地方成功了，有些没有？》
「但是在中国高铁发展的过程中，却存在着非常显著的空间差异。下边这张图是各个省份每百万人拥有的高铁车站数量。大家可以看到，不同省份之间存在显著的差异……并不是人口越多或者经济越发达的地方就一定会有更多的高铁站。」
「虽然中央政府对地方的发展有各种各样的影响，但是地方却很难通过正式的渠道影响中央的具体政策……地方政府并没有一个制度化的渠道，能够将政策需求传达给政策制定者，所以他们经常需要通过其他手段来向上传递自己的诉求。」
from：《在高铁争夺战中，为什么有些地方成功了，有些没有？》
Telegraph
在高铁争夺战中，为什么有些地方成功了，有些没有？｜马啸 一席第915位讲者
马啸，北京大学政府管理学院助理教授。
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「还有人认为，“保路运动”实际上并没有保住路，川路公司在民初还是“国有化”了，而且条件并不比当初优惠，如此则当初的的闹腾有什么意义呢？
其实历史上类似的事多得很：当年英、法的宪政革命直接原因就是因为国王要征税，国会不同意。但是推翻了专制后，在“无代表不纳税”体制下，国会征的税比国王征的还要多，国民却愿意交纳，你说他们当初闹腾又有什么意义？在波兰，统一工人党政府末期曾经暗中搞官员私有化，遭到团结工会的强烈反对，成为民主运动再度高涨的原因之一，但是剧变后在民主政府主持下私有化不仅大规模展开，而且一些国有企业卖得比原来更便宜，抗议的声音倒基本没有了。那么波兰人的闹腾又有什么意义呢？
我想其实不难理解：这意义就在于争得了个“必须经过我同意”的权利。国会征税经过民选代表讨论同意，税款使用也受民权监督，这就比“皇粮国税”有了道义合法性。公共资产由民选政府主持，在公共参与下“民主私有化”，就是比黑箱操作的权贵化公为私更有公信力。」
Excerpt From《走出帝制》秦晖
其实历史上类似的事多得很：当年英、法的宪政革命直接原因就是因为国王要征税，国会不同意。但是推翻了专制后，在“无代表不纳税”体制下，国会征的税比国王征的还要多，国民却愿意交纳，你说他们当初闹腾又有什么意义？在波兰，统一工人党政府末期曾经暗中搞官员私有化，遭到团结工会的强烈反对，成为民主运动再度高涨的原因之一，但是剧变后在民主政府主持下私有化不仅大规模展开，而且一些国有企业卖得比原来更便宜，抗议的声音倒基本没有了。那么波兰人的闹腾又有什么意义呢？
我想其实不难理解：这意义就在于争得了个“必须经过我同意”的权利。国会征税经过民选代表讨论同意，税款使用也受民权监督，这就比“皇粮国税”有了道义合法性。公共资产由民选政府主持，在公共参与下“民主私有化”，就是比黑箱操作的权贵化公为私更有公信力。」
Excerpt From《走出帝制》秦晖
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我们把大众更倾向于“选择什么”称为文化，而“能否选择”称为制度。爱吃中餐还是爱吃日料是文化之别，但饮食自由还是饮食管制是制度之别；信基督还是信佛教是文化之别，但信仰自由还是神权专制是制度之别；喜欢看日本动漫还是喜欢看《这就是中国》是文化之别，但是否有权选择，则是制度之别。
比方说你主张“文化自信”，通常人们都理解为你允许中餐店和日料店正常运营，线下既可以举办庆祝改革开放40周年大型展览也可以举办漫展/夏日祭，那这样你必然应该支持饮食自由与展览自由。倘若你一边说要“文化自信”，一边进行展览管制，还以文化自信为由为文化管制的存在辩护……那，在文化管制下，展览自由还能存在吗？你连漫展/夏日祭都禁止了，又谈何“自信”呢？
我其实不讨厌中国文化，对日本文化也没什么好感。我现在对国家的评价不是从“文化”的角度出发的，而是从制度的层面来看。我对国家的要求真的很小了，我甚至不要求它有我喜欢的文化，我只要求它承认别人有喜欢其他文化的权利……
是否会对他人的喜好其他事物的权利进行剥夺与文化本身并无逻辑上的联系。我想再说一次，喜欢日本动漫还是喜欢《这就是中国》是“文化”之别，但选择文化专制、异端审判还是选择表达自由，就不是“文化”之别。就像喜欢吃中餐还是吃西餐是文化之别，但饮食自由与饮食管制不是文化之别一样。
今晚我希望和大家分享的就是这些，晚安。
比方说你主张“文化自信”，通常人们都理解为你允许中餐店和日料店正常运营，线下既可以举办庆祝改革开放40周年大型展览也可以举办漫展/夏日祭，那这样你必然应该支持饮食自由与展览自由。倘若你一边说要“文化自信”，一边进行展览管制，还以文化自信为由为文化管制的存在辩护……那，在文化管制下，展览自由还能存在吗？你连漫展/夏日祭都禁止了，又谈何“自信”呢？
我其实不讨厌中国文化，对日本文化也没什么好感。我现在对国家的评价不是从“文化”的角度出发的，而是从制度的层面来看。我对国家的要求真的很小了，我甚至不要求它有我喜欢的文化，我只要求它承认别人有喜欢其他文化的权利……
是否会对他人的喜好其他事物的权利进行剥夺与文化本身并无逻辑上的联系。我想再说一次，喜欢日本动漫还是喜欢《这就是中国》是“文化”之别，但选择文化专制、异端审判还是选择表达自由，就不是“文化”之别。就像喜欢吃中餐还是吃西餐是文化之别，但饮食自由与饮食管制不是文化之别一样。
今晚我希望和大家分享的就是这些，晚安。
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