德裔汉学家魏特夫曾经在1920年加入德国共产党，1933年因为犹太人的身份被捕关入集中营，后经营救赴美。在苏德瓜分波兰后开始重新思考共产主义，后在美写作《东方专制主义》。

《东方专制主义》认为东西方社会是两个不同的社会形态。东方的社会形态主要起源于干旱和半干旱地区，在这类地区，只有当人们利用灌溉，必要时利用治水的办法来克服供水的不足和不调时，农业生产才能顺利地和有效地维持下去。大规模的水利工程的建设和管理必须建立一个遍及全国的组织，需要纪律、从属关系和强有力的领导。「因此，控制这一组织的人总是巧妙的准备行使最高统治权力」，君主专制便由此形成。

换句话说，他认为在历史条件相同时，重大的自然差别可能导致决定性的制度差别。他也预言了那些脱胎于“治水社会”的社会主义国家同样摆脱不了“治水世界” 的規律 ，复辟“东方专制主义“是避免不了的 。

该书在中国出版后，很快遭禁，官方组织了多次对该书的批判，认为该书“整体倾向和基本结论都是错误和反动的”。

这本书所引发的争论已然上升到政治和民族性层面，官方的介入一定程度上干扰了正常的学术讨论。

其实，贾雷德·戴蒙德在他那本《枪炮、病菌与钢铁》中也有类似的观点。《枪炮、病菌与钢铁》一书试图解释，为什么在不同的大陆上人类会以如此不同的速度发展？
“为什么财富和权力的分配会是现在这个样子，而不是某种别的方式呢？例如，为什么不是印第安人、非洲人和澳大利亚土著杀害、征服或消灭欧洲人和亚洲人呢？”

而贾雷德·戴蒙德的观点大概是这样的，在农业发展前，所有人类都是以狩猎-采集社群的方式来维持生活，一个文明先进与否的关键，是农业发展的状况。而农业发展的关键，就是取决于可驯化和能给人类食用和作劳力的动植物种类的多少。

帝国的成功取决于对灌溉的控制，灌溉增加了农业产量，以及漕运量，从而使政府获得了军事和财政控制。而这样的生活方法，使得多余的劳动力不必从事繁重的食物采集工作，而可以进行其他的活动，如采矿和发明文字，而这些也是令一社会进步的要素。

换句话说，戴蒙德认为，不能用人类种族上的差异去解释如今人类社会发展方向与技术的差别，而是来自于被各种不同正回馈循环强力扩大的环境差异，而这一点正与《东方专制主义》一书的观点不谋而合。

视频中的这个军人叫做Tymofii Shadura, 隶属乌克兰第三十机械化旅。他不幸在巴赫穆特附近的战斗被俘，俄军将他赶到一个坑中。

他曾经是乌克兰第92旅的一个军人，这是他第二次加入军队了。他在俄罗斯入侵乌克兰后再次应征入伍，这时的他已经四十岁了。他清楚地知道他在为谁而战，他也知道他将面对什么。

他深吸了一口烟，长长地呼了出来。面对着围绕着他的入侵者的枪口，他说：“Slava Ukraini。“

《V字仇杀队》里，艾薇·汉默德说：“我们被教导要记住思想，而不是人，因为人可能失败，他可能会被捕，他会被杀死，被遗忘，但400年后，思想仍可改变世界。“

海明威在《老人与海》里说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”

我们高中的课本里说，“捐躯赴国难，视死忽如归。“

看到了吗？这就是。Slava Ukraini。

三十年后，当我们再回头看那个标志性的事件（里根公布星球大战计划）时，发现对抗并未因此消失反而愈演愈烈。被认为浪费了大量资金的太空竞赛，其真实花费，即便按照今日的购买力折算，也不过是伊拉克战争的零头而已。但前者为我们带了大量科技进步，从全球定位系统到哈勃望远镜，从数码相机到彩色B超，甚至纸尿裤、温度计等衍生产品已经成为生活中不可或缺的一部分，而后者，带来的不过是一片焦土和更动荡的国际局势。

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

——《AN225：风暴骑士的三十年河西》

我们不需要廉价的宠爱与现代商品生活中给予的甜蜜陷阱，我们需要真实的权利。—— 小再的荒原 原图地址：https://twitter.com/big_ear_cat/status/1633398825636298752

#每日一语

在弗朗哥统治时期的西班牙，西班牙内战这段历史地位极其特殊。

它不允许被讲述，但它却一直在以各种方式被讲述。那段沉默的历史空白，是被无数语言所堵塞的历史时刻，此事件长期只能由海外流亡者来描述。

在全世界的目击关注之下，事件发生的主体两方是极端善恶分明的。但是，即使有着极端分明的是非善恶，全世界都在目击邪恶一方制造罪行，但这丝毫没能影响这个事件的悲剧结果。

即使全世界都知道弗朗哥政权的肮脏、弗朗哥政权的残暴、弗朗哥政权的反动，但是这都没能阻止弗朗哥本人的寿终正寝。

——《西班牙弗朗哥政权的主题：我们为什么不能民主？因为我们的民族特色、文化特色、国情》戴锦华

戴锦华老师的《历史记忆与未来想象》里有个说法很有意思，她说：“电影院取代了基督教堂，电影艺术取代了基督教成为了20世纪人类寻求慰藉的新的途径。”

“一部电影好不好，就取决于你看完它有没有勇气再活两个礼拜。”

所以分析电影历史上电影主旨/角色的变化，实际上离不开与历史上各国国力/国际形势变迁相结合。

#ChatGPT #GPT4
GPT4 的发布会 www.youtube.com/watch?v=outcGtbnMuQ 全程无尿点。但如果要挑出一段精华，我觉得是下面摘出来的这两分钟时间，演示的是：

1. 在草稿本上用纸笔画出一个非常粗糙的草图

2. 拍照告诉 GPT 我要做一个网站长这样，给我生成网站代码

3. 网站做完，总共历时十秒钟左右
source from weibo

OpenAI会不会给人类带来更好的未来？

他们说，「The power of AI hopefully is that it can help us be more productive, which ultimately leads to better quality of life.」

历史早就告诉了我们，每一次的工业革命随之带来的都是劳动力需求的急剧下降。人类确实会有更美好的未来，但是只有一部分人能享受到。

首先，新技术会创造一个快速增长的主导产业，这时候传统行业会引入新技术，行业进入繁荣期。而等到新技术变成成熟产业，产品趋于饱和，创新也变得不活跃，进入衰退期。当产能过剩时，会出现所谓的“经济危机”的现象，从而进入萧条期。

不是所以行业都能享受到主导行业的繁荣期，因此每当新的工业革命到来，随之而来的便会是大规模的企业裁员、倒闭潮。对应的大量个体将面对的则是，工作就业机会减少、企业收缩招聘……

我在思考，在这个历史关头，自己可以做些什么。今后面对无数个成本极低、“在各种专业和学术基准上和人类相当”的机器人，自己生而为人的价值是什么。

最好的愚民教育，就是教会人民除了政治以外的一切知识，并创造一套虚假的政治概念让他们学习。人民被告知这就是政治、相信自己已经通晓了政治，而政府的一举一动都代表着最好的选择。

通过这样一套虚伪的意识形态和政治理论，吸收人民天生具有，但因缺乏政治教育而无从释放的政治热情。

〘纵横日本〙东京警视厅公布的最新数据显示，2022年东京人共拾金不昧了近40亿日元，为历年最多。
其中最多的单笔现金为一个装了3400万日元的箱子，被捡到后直接交给了警察
交通IC卡等“有价证券”也被捡到了39万个，其中只有15万个找到了失主
那些被失拾双方放弃的钱物，最终会进入东京都帐户，去年东京都的此项收入为7.27亿日元。

「最关键的是，与国内提倡的“拾金不昧”把它说成一种完全出于个人道德不同，在日本捡到失物是完全有法律约束的，捡到他人失物，最正常的结果是，“失主取回失物，支付酬金”，没错，在日本，捡到东西，交给设施的管理者或警方，如果找到失主了，失主必须依法支付遗失物品相当价值的5%-20%的酬谢金。而拾得者也不需要遮遮掩掩，大大方方地接受就是了。当然，大多数情况日本人是不会接受酬谢金，但失主往往会处于感激，赠与对方一些伴手礼作为对方人品的肯定同时的一种礼节。但如果你是捡到贵重物品没有上交给警察局的失物招领部门，如果发现，将以拾得物侵占罪论处。有上述两条法律的加持，外加本来日本国民素质普遍较高，就造成全球最高物品失而复得率。

另外，现行的《遗失物法》规定了遗失物的保管日期是3个月，三个月后若失物无人认领，则所有权归拾得者所有。举个夸张的例子，如果你在路上捡到了一笔巨款，交给了派出所。派出所会按规定进行失物公示，如果超过3个月无人认领，那么你就可以理所当然地拿到那笔钱啦。」

在日本，拾金不昧是法律规定！ - 中日云学堂的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/596160044

我还在p社实习时，前辈教给我很重要的一件事是：如果你要管理好一个社群，那你要做的就是鼓励那些你喜欢的发言，打击那些你不喜欢的发言。“治大国若烹小鲜。”

李老师不是你老师 @whyyoutouzhele


网友投稿
3月14日，之前爆火的100元购买力挑战视频作者户晨风发布了最新视频：成都普通民众一天养老金购买力。在视频中，户晨风遇到了一个来自南充的78岁的老婆婆，一个月107元的农保是她的所有收入。
因此，这个挑战被迫从一天养老金挑战变成了一个月养老金购买力挑战。

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