8 января, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия.
Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн в сослужении братии в священном сане.
Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн в сослужении братии в священном сане.
🙏24❤10🔥1
Дорогие братья и сестры!
11 января в стенах Высоко-Петровского монастыря состоится кукольное рождественское представление от легендарного театра «Бродячий Вертеп».
Основанный в 1989 году, этот театр — хранитель живых традиций. Его артисты глубоко изучают и возрождают искусство народной куклы, старинные ремесла и духовную музыку, превращая каждое выступление в путешествие к истокам.
Вам представится редкая возможность увидеть в стенах обители не просто спектакль, а подлинный вертеп — трогательную и светлую историю о Рождестве, рассказанную с помощью сделанных вручную кукол и живой музыки.
Приглашаем прихожан, гостей и паломников монастыря разделить с нами эту радость и тепло праздника Рождества Христова!
11 января 12:00, Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря. Ул. Петровка, 28, стр.6
Вход свободный.
11 января в стенах Высоко-Петровского монастыря состоится кукольное рождественское представление от легендарного театра «Бродячий Вертеп».
Основанный в 1989 году, этот театр — хранитель живых традиций. Его артисты глубоко изучают и возрождают искусство народной куклы, старинные ремесла и духовную музыку, превращая каждое выступление в путешествие к истокам.
Вам представится редкая возможность увидеть в стенах обители не просто спектакль, а подлинный вертеп — трогательную и светлую историю о Рождестве, рассказанную с помощью сделанных вручную кукол и живой музыки.
Приглашаем прихожан, гостей и паломников монастыря разделить с нами эту радость и тепло праздника Рождества Христова!
11 января 12:00, Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря. Ул. Петровка, 28, стр.6
Вход свободный.
❤23🙏6
Библия в искусстве || «Поклонение пастухов» — Пуссен Никола
Картина Николы Пуссена «Поклонение пастухов», написанная в 1620-е годы, — одно из самых трогательных воплощений рождественского откровения. Художник, известный своей строгой гармонией и уравновешенной композицией, нашёл способ передать не внешнюю торжественность, а внутреннюю тишину момента, когда мир впервые склоняется перед Богом, пришедшим во плоти.
Пуссен создаёт ясный и упорядоченный мир, где всё подчинено смыслу: фигуры Марии, Младенца и пастухов образуют замкнутый круг света и внимания. Здесь нет суеты, нет ярких контрастов — только мягкий свет, льющийся от Богомладенца, и спокойные лица людей, впервые увидевших Спасителя. Художник словно приглашает зрителя встать рядом, разделить этот миг благоговейного удивления.
Взгляд Пуссена остаётся верен духу Евангелия: рождение Христа не сопровождается внешней славой, но в нём заключена радость, преображающая сердца. В простом коленопреклонении пастухов, в нежном жесте Марии чувствуется та самая «великая радость», о которой говорил ангел. Картина звучит как гимн смирению и миру — тому тихому свету, с которого начинается путь каждого верующего.
«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» — Евангелие от Луки 2:10–11
Картина Николы Пуссена «Поклонение пастухов», написанная в 1620-е годы, — одно из самых трогательных воплощений рождественского откровения. Художник, известный своей строгой гармонией и уравновешенной композицией, нашёл способ передать не внешнюю торжественность, а внутреннюю тишину момента, когда мир впервые склоняется перед Богом, пришедшим во плоти.
Пуссен создаёт ясный и упорядоченный мир, где всё подчинено смыслу: фигуры Марии, Младенца и пастухов образуют замкнутый круг света и внимания. Здесь нет суеты, нет ярких контрастов — только мягкий свет, льющийся от Богомладенца, и спокойные лица людей, впервые увидевших Спасителя. Художник словно приглашает зрителя встать рядом, разделить этот миг благоговейного удивления.
Взгляд Пуссена остаётся верен духу Евангелия: рождение Христа не сопровождается внешней славой, но в нём заключена радость, преображающая сердца. В простом коленопреклонении пастухов, в нежном жесте Марии чувствуется та самая «великая радость», о которой говорил ангел. Картина звучит как гимн смирению и миру — тому тихому свету, с которого начинается путь каждого верующего.
❤25🙏7❤🔥3😍3
Дорогие друзья!
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
❤9
📚Викторина! Место рождения Христа Спасителя
Anonymous Quiz
9%
Назарет
2%
Вифания
86%
Вифлеем
2%
Иерусалим
0%
Капернаум
❤31
📚Викторина! Дары, принесенные Иисусу Христу волхвами:
Anonymous Quiz
3%
Ладан, золото и серебро
0%
Золото и серебро
93%
Золото, ладан и смирна
3%
Янтарь, шелк и серебро
❤25
Святые двадцать тысяч мучеников Никомидийских: свидетели веры, запечатлевшие Рождество своей жертвой
Сегодня, 10 января, Церковь чтит память двадцати тысяч мучеников, сожжённых в Никомидийской церкви, и других святых, пострадавших за Христа в то же время. Их подвиг пришёлся на годы жестоких гонений при императоре Максимиане, когда исповедание веры становилось выбором между жизнью и вечностью.
В этот день, в праздник Рождества Христова, в храме собрались тысячи христиан. Когда император потребовал, чтобы они отреклись от Господа, никто не покинул церкви. Епископ Анфим совершил литургию, крестил и причастил всех, кто готов был умереть за Христа. Когда храм был охвачен пламенем, люди стояли в молитве — не в ужасе, а в мире и тишине, как участники небесного торжества.
Среди мучеников были священномученики, диаконы, иноки и простые миряне. Среди них — святая Домна, бывшая жрица, обретшая веру во Христа и посвятившая жизнь служению. Её путь, как и путь других исповедников, завершился у могил тех, кого она любила и почитала — тех, кто с радостью пошёл за Господом в огонь. Подвиг никомидийских мучеников стал символом стойкости и любви, которая сильнее смерти и ярче любого пламени.
Сегодня, 10 января, Церковь чтит память двадцати тысяч мучеников, сожжённых в Никомидийской церкви, и других святых, пострадавших за Христа в то же время. Их подвиг пришёлся на годы жестоких гонений при императоре Максимиане, когда исповедание веры становилось выбором между жизнью и вечностью.
В этот день, в праздник Рождества Христова, в храме собрались тысячи христиан. Когда император потребовал, чтобы они отреклись от Господа, никто не покинул церкви. Епископ Анфим совершил литургию, крестил и причастил всех, кто готов был умереть за Христа. Когда храм был охвачен пламенем, люди стояли в молитве — не в ужасе, а в мире и тишине, как участники небесного торжества.
Среди мучеников были священномученики, диаконы, иноки и простые миряне. Среди них — святая Домна, бывшая жрица, обретшая веру во Христа и посвятившая жизнь служению. Её путь, как и путь других исповедников, завершился у могил тех, кого она любила и почитала — тех, кто с радостью пошёл за Господом в огонь. Подвиг никомидийских мучеников стал символом стойкости и любви, которая сильнее смерти и ярче любого пламени.
🙏25❤9🕊3🔥1
Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Святая Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила перед ними пост – некоторое стеснение, чтобы вступая в них, мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том Она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы.
Святитель Феофан Затворник. Слово на Рождество Христово
Святитель Феофан Затворник. Слово на Рождество Христово
❤45🙏25👍5
Праведные Иосиф Обручник, Давид Псалмопевец и Иаков, брат Господень: хранители веры и смиренного служения
Сегодня, 11 января, Церковь празднует память праведных Иосифа Обручника, Давида, царя и пророка, и апостола Иакова, брата Господня. Эти три святых соединены общей нитью — служением замыслу Божию, совершавшемуся в истории человечества. Каждый из них был избран стать участником дела спасения — один предвозвестием, другой хранителем, третий свидетелем воплощённой Истины.
Праведный Иосиф Обручник — старец из рода Давидова, человек чистого сердца и великой веры. Ему было поручено хранить девство Пресвятой Богородицы и быть земным покровителем Богомладенца. Его жизнь, исполненная тишины и труда, прошла в заботе о Святом Семействе и в послушании воле Божией, открывавшейся через ангельские откровения. Он отошёл ко Господу в глубокой старости, завершив путь праведника, который без ропота нес свое служение.
Святой царь Давид — поэт, пастырь и пророк, воспевший в Псалтири величие и милосердие Творца. Его жизнь вместила и радость побед, и глубину покаяния. Он оставил после себя не только крепкое царство, но и духовное наследие, из которого Церковь черпает слова молитвы и упования. В своих псалмах Давид созерцал страдания и славу грядущего Христа, становясь голосом всей молящейся земли.
Апостол Иаков, брат Господень, возглавил Иерусалимскую Церковь и своей праведностью снискал уважение даже врагов. Его жизнь была примером строгого воздержания и непрестанной молитвы. Он мудро управлял Церковью, утверждая веру делами любви и справедливости, а завершил свой путь мученически — словами прощения своим убийцам. В их памяти Церковь видит пример верности Богу, смирения и мужества, которыми утверждается Царство Небесное на земле.
Сегодня, 11 января, Церковь празднует память праведных Иосифа Обручника, Давида, царя и пророка, и апостола Иакова, брата Господня. Эти три святых соединены общей нитью — служением замыслу Божию, совершавшемуся в истории человечества. Каждый из них был избран стать участником дела спасения — один предвозвестием, другой хранителем, третий свидетелем воплощённой Истины.
Праведный Иосиф Обручник — старец из рода Давидова, человек чистого сердца и великой веры. Ему было поручено хранить девство Пресвятой Богородицы и быть земным покровителем Богомладенца. Его жизнь, исполненная тишины и труда, прошла в заботе о Святом Семействе и в послушании воле Божией, открывавшейся через ангельские откровения. Он отошёл ко Господу в глубокой старости, завершив путь праведника, который без ропота нес свое служение.
Святой царь Давид — поэт, пастырь и пророк, воспевший в Псалтири величие и милосердие Творца. Его жизнь вместила и радость побед, и глубину покаяния. Он оставил после себя не только крепкое царство, но и духовное наследие, из которого Церковь черпает слова молитвы и упования. В своих псалмах Давид созерцал страдания и славу грядущего Христа, становясь голосом всей молящейся земли.
Апостол Иаков, брат Господень, возглавил Иерусалимскую Церковь и своей праведностью снискал уважение даже врагов. Его жизнь была примером строгого воздержания и непрестанной молитвы. Он мудро управлял Церковью, утверждая веру делами любви и справедливости, а завершил свой путь мученически — словами прощения своим убийцам. В их памяти Церковь видит пример верности Богу, смирения и мужества, которыми утверждается Царство Небесное на земле.
❤23🙏16👍3🕊2
Святые 14 000 младенцев Вифлеемских: первые мученики за Христа
Также сегодня Церковь вспоминает святых 14 000 младенцев, убиенных царем Иродом в Вифлееме. Их кровь была пролита вскоре после Рождества Христова, когда земной страх и зависть восстали против небесного света.
Не узнав в смиренном Младенце истинного Царя, Ирод повелел истребить всех мальчиков до двух лет, надеясь уничтожить Того, Кто принесет миру спасение. Эти невинные дети стали первыми мучениками за Христа — их страдание стало свидетельством великой тайны Воплощения. Их память — напоминание о том, что Царство Божие начинается не во власти и славе, а в жертве и чистоте сердца.
Также сегодня Церковь вспоминает святых 14 000 младенцев, убиенных царем Иродом в Вифлееме. Их кровь была пролита вскоре после Рождества Христова, когда земной страх и зависть восстали против небесного света.
Не узнав в смиренном Младенце истинного Царя, Ирод повелел истребить всех мальчиков до двух лет, надеясь уничтожить Того, Кто принесет миру спасение. Эти невинные дети стали первыми мучениками за Христа — их страдание стало свидетельством великой тайны Воплощения. Их память — напоминание о том, что Царство Божие начинается не во власти и славе, а в жертве и чистоте сердца.
❤27🙏25
Слово Священноархимандрита
«Господь произносит: милости хочу, а не жертвы (МФ. 12, 1), повторяя слова вет-хозаветного пророка (см.: Ос. 6, 6), но для тех, к кому обращался Спаситель, они были малопонятны. Хотя слова эти и были некогда сказаны пророком Осией, но они оказались вне религиозного сознания иудеев - современников Христа. Иудеи хорошо знали, что такое жертвоприношение: они приходили в Иерусалимский храм, приносили жертвенных животных, считая это очень важным делом. Действительно, повторяя жертвоприношения своих предков, иудеи пытались сделать угодное Богу. Но Господь устами Сына Своего говорит: «Милости хочу, а не жертвы». А милость — это то, что реализуется в межличностных, межчеловеческих отношениях. Именно здесь осуществляется самое главное, то, чего Господь желает от нас больше всякой жертвы, но чаще всего именно это проходит мимо нашего сознания. Кто из нас, встав утром, думает: «Что бы мне сделать для ближнего моего? Как давно я ничего доброго не делал!» С трудом могу себе представить, чтобы даже православные люди с самого утра, помолившись, об этом размышляли. Но ведь именно этого ждет от нас Господь — милости, а не жертвы».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Господь произносит: милости хочу, а не жертвы (МФ. 12, 1), повторяя слова вет-хозаветного пророка (см.: Ос. 6, 6), но для тех, к кому обращался Спаситель, они были малопонятны. Хотя слова эти и были некогда сказаны пророком Осией, но они оказались вне религиозного сознания иудеев - современников Христа. Иудеи хорошо знали, что такое жертвоприношение: они приходили в Иерусалимский храм, приносили жертвенных животных, считая это очень важным делом. Действительно, повторяя жертвоприношения своих предков, иудеи пытались сделать угодное Богу. Но Господь устами Сына Своего говорит: «Милости хочу, а не жертвы». А милость — это то, что реализуется в межличностных, межчеловеческих отношениях. Именно здесь осуществляется самое главное, то, чего Господь желает от нас больше всякой жертвы, но чаще всего именно это проходит мимо нашего сознания. Кто из нас, встав утром, думает: «Что бы мне сделать для ближнего моего? Как давно я ничего доброго не делал!» С трудом могу себе представить, чтобы даже православные люди с самого утра, помолившись, об этом размышляли. Но ведь именно этого ждет от нас Господь — милости, а не жертвы».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏34❤12🕊3👏1
Монастырский словарь || Братия
Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе.
Братия — это община монахов, живущих в одной обители и соединённых не только общими молитвами, но и внутренним родством духа. Их единство не строится на крови или звании, а на служении Христу и взаимной любви, рождающейся из смирения и послушания.
Слово «братия» давно стало символом подлинного сообщества — того, где каждый живёт не для себя, а ради ближнего. В мирской речи им иногда называют людей, объединённых общим делом или вдохновением: «пишущая братия», «актёрская братия». Но изначальный его смысл — духовный: братия — это те, кто вместе идёт к Богу, поддерживая друг друга молитвой и добротой.
«…Госпожа Хохлакова настоятельно и горячо умоляла Алешу немедленно передать это свершившееся вновь “чудо предсказания” игумену и всей братии.» - Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы»
Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе.
Братия — это община монахов, живущих в одной обители и соединённых не только общими молитвами, но и внутренним родством духа. Их единство не строится на крови или звании, а на служении Христу и взаимной любви, рождающейся из смирения и послушания.
Слово «братия» давно стало символом подлинного сообщества — того, где каждый живёт не для себя, а ради ближнего. В мирской речи им иногда называют людей, объединённых общим делом или вдохновением: «пишущая братия», «актёрская братия». Но изначальный его смысл — духовный: братия — это те, кто вместе идёт к Богу, поддерживая друг друга молитвой и добротой.
❤18🙏12👍2
Святитель Макарий, митрополит Московский: мудрый пастырь и устроитель Русской Церкви
Сегодня, 12 января, Церковь отмечает память святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси — великого подвижника, учёного и духовного наставника своего времени. Его жизнь стала примером мирного служения, мудрого руководства и глубокого смирения перед волей Божией.
Святитель Макарий прошёл путь от монашеской кельи до первосвятительского престола. Он возглавлял Русскую Церковь в эпоху духовного и государственного становления, венчал на царство Ивана Грозного, созвал важнейшие Соборы, прославившие многих русских святых. По его инициативе были составлены «Великие Четьи-Минеи» — собрание житий и церковных текстов, ставшее сокровищницей православной культуры.
Его служение отличалось редким сочетанием твёрдости и кротости. Святитель не искал славы, но трудился ради единства веры и мира в Церкви. Он укреплял её молитвой и словом, светом своей мудрости и верностью Христу, оставив потомкам образ пастыря, для которого Церковь была не властью, а любовью и служением.
Сегодня, 12 января, Церковь отмечает память святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси — великого подвижника, учёного и духовного наставника своего времени. Его жизнь стала примером мирного служения, мудрого руководства и глубокого смирения перед волей Божией.
Святитель Макарий прошёл путь от монашеской кельи до первосвятительского престола. Он возглавлял Русскую Церковь в эпоху духовного и государственного становления, венчал на царство Ивана Грозного, созвал важнейшие Соборы, прославившие многих русских святых. По его инициативе были составлены «Великие Четьи-Минеи» — собрание житий и церковных текстов, ставшее сокровищницей православной культуры.
Его служение отличалось редким сочетанием твёрдости и кротости. Святитель не искал славы, но трудился ради единства веры и мира в Церкви. Он укреплял её молитвой и словом, светом своей мудрости и верностью Христу, оставив потомкам образ пастыря, для которого Церковь была не властью, а любовью и служением.
🙏16❤14🔥1