Слово Священноархимандрита
«Господь произносит: милости хочу, а не жертвы (МФ. 12, 1), повторяя слова вет-хозаветного пророка (см.: Ос. 6, 6), но для тех, к кому обращался Спаситель, они были малопонятны. Хотя слова эти и были некогда сказаны пророком Осией, но они оказались вне религиозного сознания иудеев - современников Христа. Иудеи хорошо знали, что такое жертвоприношение: они приходили в Иерусалимский храм, приносили жертвенных животных, считая это очень важным делом. Действительно, повторяя жертвоприношения своих предков, иудеи пытались сделать угодное Богу. Но Господь устами Сына Своего говорит: «Милости хочу, а не жертвы». А милость — это то, что реализуется в межличностных, межчеловеческих отношениях. Именно здесь осуществляется самое главное, то, чего Господь желает от нас больше всякой жертвы, но чаще всего именно это проходит мимо нашего сознания. Кто из нас, встав утром, думает: «Что бы мне сделать для ближнего моего? Как давно я ничего доброго не делал!» С трудом могу себе представить, чтобы даже православные люди с самого утра, помолившись, об этом размышляли. Но ведь именно этого ждет от нас Господь — милости, а не жертвы».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Господь произносит: милости хочу, а не жертвы (МФ. 12, 1), повторяя слова вет-хозаветного пророка (см.: Ос. 6, 6), но для тех, к кому обращался Спаситель, они были малопонятны. Хотя слова эти и были некогда сказаны пророком Осией, но они оказались вне религиозного сознания иудеев - современников Христа. Иудеи хорошо знали, что такое жертвоприношение: они приходили в Иерусалимский храм, приносили жертвенных животных, считая это очень важным делом. Действительно, повторяя жертвоприношения своих предков, иудеи пытались сделать угодное Богу. Но Господь устами Сына Своего говорит: «Милости хочу, а не жертвы». А милость — это то, что реализуется в межличностных, межчеловеческих отношениях. Именно здесь осуществляется самое главное, то, чего Господь желает от нас больше всякой жертвы, но чаще всего именно это проходит мимо нашего сознания. Кто из нас, встав утром, думает: «Что бы мне сделать для ближнего моего? Как давно я ничего доброго не делал!» С трудом могу себе представить, чтобы даже православные люди с самого утра, помолившись, об этом размышляли. Но ведь именно этого ждет от нас Господь — милости, а не жертвы».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
🙏34❤12🕊3👏1
Монастырский словарь || Братия
Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе.
Братия — это община монахов, живущих в одной обители и соединённых не только общими молитвами, но и внутренним родством духа. Их единство не строится на крови или звании, а на служении Христу и взаимной любви, рождающейся из смирения и послушания.
Слово «братия» давно стало символом подлинного сообщества — того, где каждый живёт не для себя, а ради ближнего. В мирской речи им иногда называют людей, объединённых общим делом или вдохновением: «пишущая братия», «актёрская братия». Но изначальный его смысл — духовный: братия — это те, кто вместе идёт к Богу, поддерживая друг друга молитвой и добротой.
«…Госпожа Хохлакова настоятельно и горячо умоляла Алешу немедленно передать это свершившееся вновь “чудо предсказания” игумену и всей братии.» - Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы»
Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе.
Братия — это община монахов, живущих в одной обители и соединённых не только общими молитвами, но и внутренним родством духа. Их единство не строится на крови или звании, а на служении Христу и взаимной любви, рождающейся из смирения и послушания.
Слово «братия» давно стало символом подлинного сообщества — того, где каждый живёт не для себя, а ради ближнего. В мирской речи им иногда называют людей, объединённых общим делом или вдохновением: «пишущая братия», «актёрская братия». Но изначальный его смысл — духовный: братия — это те, кто вместе идёт к Богу, поддерживая друг друга молитвой и добротой.
❤18🙏12👍2
Святитель Макарий, митрополит Московский: мудрый пастырь и устроитель Русской Церкви
Сегодня, 12 января, Церковь отмечает память святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси — великого подвижника, учёного и духовного наставника своего времени. Его жизнь стала примером мирного служения, мудрого руководства и глубокого смирения перед волей Божией.
Святитель Макарий прошёл путь от монашеской кельи до первосвятительского престола. Он возглавлял Русскую Церковь в эпоху духовного и государственного становления, венчал на царство Ивана Грозного, созвал важнейшие Соборы, прославившие многих русских святых. По его инициативе были составлены «Великие Четьи-Минеи» — собрание житий и церковных текстов, ставшее сокровищницей православной культуры.
Его служение отличалось редким сочетанием твёрдости и кротости. Святитель не искал славы, но трудился ради единства веры и мира в Церкви. Он укреплял её молитвой и словом, светом своей мудрости и верностью Христу, оставив потомкам образ пастыря, для которого Церковь была не властью, а любовью и служением.
Сегодня, 12 января, Церковь отмечает память святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси — великого подвижника, учёного и духовного наставника своего времени. Его жизнь стала примером мирного служения, мудрого руководства и глубокого смирения перед волей Божией.
Святитель Макарий прошёл путь от монашеской кельи до первосвятительского престола. Он возглавлял Русскую Церковь в эпоху духовного и государственного становления, венчал на царство Ивана Грозного, созвал важнейшие Соборы, прославившие многих русских святых. По его инициативе были составлены «Великие Четьи-Минеи» — собрание житий и церковных текстов, ставшее сокровищницей православной культуры.
Его служение отличалось редким сочетанием твёрдости и кротости. Святитель не искал славы, но трудился ради единства веры и мира в Церкви. Он укреплял её молитвой и словом, светом своей мудрости и верностью Христу, оставив потомкам образ пастыря, для которого Церковь была не властью, а любовью и служением.
🙏16❤14🔥1
Священномученик Зотик Сиропитатель: служитель любви и милосердия
Также сегодня Церковь вспоминает священномученика Зотика, сиропитателя Константинопольского — человека, посвятившего жизнь заботе о страждущих и забытых. Его имя стало символом христианского милосердия и подлинного служения ближним.
Будучи знатным римлянином при дворе святого Константина Великого, Зотик оставил земные почести ради служения Христу. Он устроил больницу и приют для нищих и прокажённых, выкупая их у воинов, чтобы спасти от смерти. За эту жертвенную любовь святой принял мученическую кончину, но память о нём осталась живым источником утешения и света — как тот чистый источник, забивший на месте его страданий.
Также сегодня Церковь вспоминает священномученика Зотика, сиропитателя Константинопольского — человека, посвятившего жизнь заботе о страждущих и забытых. Его имя стало символом христианского милосердия и подлинного служения ближним.
Будучи знатным римлянином при дворе святого Константина Великого, Зотик оставил земные почести ради служения Христу. Он устроил больницу и приют для нищих и прокажённых, выкупая их у воинов, чтобы спасти от смерти. За эту жертвенную любовь святой принял мученическую кончину, но память о нём осталась живым источником утешения и света — как тот чистый источник, забивший на месте его страданий.
❤22🙏14⚡4
Преподобный Паисий Святогорец: утешение мира и свидетель любви Христовой
Сегодня, 13 января, Церковь празднует прославление преподобного Паисия Святогорца — одного из самых близких и понятных миру святых нашего времени. Его имя стало символом смиренного подвига, сострадания и молитвенной силы, которая укрепляла тысячи сердец.
Родившийся в Каппадокии и выросший в Греции, преподобный Паисий с юности стремился к Богу. Он подвизался на Святой Горе Афон и в обителях Синая, жил в молитве и труде, помогая каждому, кто приходил к нему с болью или вопросом. Старец обладал редким даром прозорливости и умел утешать просто и по-доброму, так, как говорит человек, знающий Бога сердцем.
Его жизнь была исполнена тишины и служения. Он говорил, что главное — любить, прощать и терпеть ради Христа. И теперь, уже в вечности, преподобный Паисий остаётся живым источником духовного света, через которого Господь продолжает врачевать людские души.
Сегодня, 13 января, Церковь празднует прославление преподобного Паисия Святогорца — одного из самых близких и понятных миру святых нашего времени. Его имя стало символом смиренного подвига, сострадания и молитвенной силы, которая укрепляла тысячи сердец.
Родившийся в Каппадокии и выросший в Греции, преподобный Паисий с юности стремился к Богу. Он подвизался на Святой Горе Афон и в обителях Синая, жил в молитве и труде, помогая каждому, кто приходил к нему с болью или вопросом. Старец обладал редким даром прозорливости и умел утешать просто и по-доброму, так, как говорит человек, знающий Бога сердцем.
Его жизнь была исполнена тишины и служения. Он говорил, что главное — любить, прощать и терпеть ради Христа. И теперь, уже в вечности, преподобный Паисий остаётся живым источником духовного света, через которого Господь продолжает врачевать людские души.
❤26🙏21🕊3
11 января, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужила братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Православная Церковь совершала память 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных.
В этот день за Литургией возносились особые прошения о вразумлении имеющих намерение совершить убиение младенца во чреве.
За богослужением было прочитано Евангелие от Матфея (Мф. 2:13-23), в котором евангелист повествует о том, что после ухода волхвов Ангел Господень во сне повелел Иосифу взять Младенца и Марию и бежать в Египет, чтобы спастись от гнева царя Ирода. Когда Ирод узнал, что волхвы не вернулись к нему, он приказал убить всех младенцев в Вифлееме. По смерти Ирода Ангел вновь явился Иосифу, повелев возвратиться, и Святое Семейство поселилось в Назарете, чтобы исполнилось сказанное пророками.
Предание передает, что всего было убито по приказанию Ирода 14 000 младенцев.
Святитель Иоанн Златоуст писал, что это евангельское повествование напоминает, что Бог хранит тех, кто доверяет Ему, даже среди бедствий и тревог. Христос с самого рождения проходит путь страдания и изгнания, освящая человеческие скорби Своим присутствием. Бегство в Египет становится образом духовного пути каждого, кто ищет убежище в Боге, Который обращает испытания в начало спасения.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. Отец Герман поздравил всех верующих с праздником Рождества Христова и святыми днями, которые в древней Церкви составляли единый праздник Богоявления и отметил, что евангельское повествование напоминает нам, что явление Спасителя в мир сопровождалось не только радостью, но и трудностями: бегством в Египет, опасностями и страхами. И все же звучит ангельская весть: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Это — величайшая тайна: Бог открывает Свое благоволение не ангелам, а нам, грешным людям, открывая врата Царствия Божия.
Бог совершил все для нашего спасения, но, чтобы эта слава, мир и благоволение стали реальностью в нашей жизни, требуется наш внутренний, подчас колоссальный труд. Нам дана сила в каждой ситуации благодарить Бога: и в радости, и в скорби. Это удерживает жизнь от превращения в «рождественский маркетинг», где радуются только благополучию.
Мир на земле — это труд каждого из нас: не ссориться, не скандалить, сеять частицу мира вокруг. Благоволение в человеках тоже совершается с нашим участием: нужно расположить сердца друг к другу без корысти и задних мыслей, просто радоваться друг другу. Апостол Павел дает нам такое наставление: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5: 16–18).
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Православная Церковь совершала память 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных.
В этот день за Литургией возносились особые прошения о вразумлении имеющих намерение совершить убиение младенца во чреве.
За богослужением было прочитано Евангелие от Матфея (Мф. 2:13-23), в котором евангелист повествует о том, что после ухода волхвов Ангел Господень во сне повелел Иосифу взять Младенца и Марию и бежать в Египет, чтобы спастись от гнева царя Ирода. Когда Ирод узнал, что волхвы не вернулись к нему, он приказал убить всех младенцев в Вифлееме. По смерти Ирода Ангел вновь явился Иосифу, повелев возвратиться, и Святое Семейство поселилось в Назарете, чтобы исполнилось сказанное пророками.
Предание передает, что всего было убито по приказанию Ирода 14 000 младенцев.
Святитель Иоанн Златоуст писал, что это евангельское повествование напоминает, что Бог хранит тех, кто доверяет Ему, даже среди бедствий и тревог. Христос с самого рождения проходит путь страдания и изгнания, освящая человеческие скорби Своим присутствием. Бегство в Египет становится образом духовного пути каждого, кто ищет убежище в Боге, Который обращает испытания в начало спасения.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. Отец Герман поздравил всех верующих с праздником Рождества Христова и святыми днями, которые в древней Церкви составляли единый праздник Богоявления и отметил, что евангельское повествование напоминает нам, что явление Спасителя в мир сопровождалось не только радостью, но и трудностями: бегством в Египет, опасностями и страхами. И все же звучит ангельская весть: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Это — величайшая тайна: Бог открывает Свое благоволение не ангелам, а нам, грешным людям, открывая врата Царствия Божия.
Бог совершил все для нашего спасения, но, чтобы эта слава, мир и благоволение стали реальностью в нашей жизни, требуется наш внутренний, подчас колоссальный труд. Нам дана сила в каждой ситуации благодарить Бога: и в радости, и в скорби. Это удерживает жизнь от превращения в «рождественский маркетинг», где радуются только благополучию.
Мир на земле — это труд каждого из нас: не ссориться, не скандалить, сеять частицу мира вокруг. Благоволение в человеках тоже совершается с нашим участием: нужно расположить сердца друг к другу без корысти и задних мыслей, просто радоваться друг другу. Апостол Павел дает нам такое наставление: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5: 16–18).
❤21🙏5
После Божественной литургии был отслужен особый молебен «о вразумлении имущих намерение погубити младенца во чреве», установленный Священным Синодом Русской Православной Церкви для совершения в этот день.
Перед началом молебна наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом, в котором поздравил всех с воскресным днем, с попразднством Рождества Христова и напомнил, что в этот день Церковь вспоминает невинно убиенных по приказу царя Ирода младенцев, проводя параллель между библейским событием и современной практикой абортов.
Владыка Иоанн охарактеризовал убийство нерожденных детей (детоубийство во чреве) как страшное злодеяние и грех, вопиющий к Богу, в котором участвуют не только матери, но зачастую и отцы, и другие родственники.
В завершение своего слова епископ Иоанн призвал всех к совместной молитве о вразумлении всех, кто помышляет совершить подобный грех, испрашивая у Господа прощения для тех, кто уже в нем участвовал.
По окончании молебна владыка Иоанн поблагодарил прихожан и гостей обители за общую молитву и призвал в продолжение святочных дней сохранять благочестие и радость о родившемся Младенце-Христе.
Перед началом молебна наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом, в котором поздравил всех с воскресным днем, с попразднством Рождества Христова и напомнил, что в этот день Церковь вспоминает невинно убиенных по приказу царя Ирода младенцев, проводя параллель между библейским событием и современной практикой абортов.
Владыка Иоанн охарактеризовал убийство нерожденных детей (детоубийство во чреве) как страшное злодеяние и грех, вопиющий к Богу, в котором участвуют не только матери, но зачастую и отцы, и другие родственники.
В завершение своего слова епископ Иоанн призвал всех к совместной молитве о вразумлении всех, кто помышляет совершить подобный грех, испрашивая у Господа прощения для тех, кто уже в нем участвовал.
По окончании молебна владыка Иоанн поблагодарил прихожан и гостей обители за общую молитву и призвал в продолжение святочных дней сохранять благочестие и радость о родившемся Младенце-Христе.
❤19🙏4⚡3