19 января, в праздник Крещения Господня, в Высоко-Петровском монастыре были совершены торжественные богослужения
В день праздника в обители были совершены две Божественные литургии.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Константин (Симон). Отец Константин обратился к истории празднования Рождества Христова и Богоявления, которая имеет древние корни.
Изначально, в христианской Церкви два праздника отмечались как один - Богоявление, явление Бога в мир в лице Иисуса Христа. Разделение праздников произошло в середине IV веке, в первую очередь, в Западной Церкви (Риме). Рождество Христово стали отмечать отдельно. На Востоке (в Константинополе, Антиохии и Александрии) разделение произошло чуть позже, в конце IV века, во многом благодаря трудам святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Разделение произошло, чтобы подчеркнуть значимость каждого события: вочеловечения Бога (Рождество) и Его явления миру как Мессии (Крещение).
Возникает вопрос: зачем безгрешный Христос принял крещение от Иоанна, которое было знаком покаяния? Ответ заключается в том, что Иисус, имея две природы — божественную и человеческую, — хотя и не имел личных грехов, все же воспринял нашу человеческую природу, поврежденную грехом. Его крещение стало знаком этого восприятия и солидарности с человечеством. Если бы Христос не принял человеческую природу, мы бы не могли быть спасены, потому что то, что Он принимает, Он спасает. Поэтому Христос принимает человеческую природу и возносит ее к Богу.
Мы помним, что во времена раннего христианства существовала ересь, которая отрицала реальность человеческой природы Христа. Сегодня же встречается противоположная ошибка — адопционизм (раннее христианское еретическое учение, отрицавшее божественную сущность Иисуса Христа). Последователи адопционизма утверждают, что Иисус был простым человеком, усыновленным Богом лишь в момент Крещения.
Праздник Богоявления опровергает оба эти заблуждения. Это не праздник усыновления, а праздник явления (объявления) миру предвечного Сына Божиего. В момент Крещения вся Святая Троица является нам: глас Отца провозглашает Иисуса возлюбленным Сыном, а Дух Святой сходит в виде голубя, подтверждая Его мессианское достоинство и божественную сущность как Спасителя мира. Это и есть главное богословское содержание праздника, о котором следует задуматься в эти дни.
По окончании Божественной литургии был совершен чин великого освящения воды.
Затем братия совершила славление празднику Богоявления.
В день праздника в обители были совершены две Божественные литургии.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Константин (Симон). Отец Константин обратился к истории празднования Рождества Христова и Богоявления, которая имеет древние корни.
Изначально, в христианской Церкви два праздника отмечались как один - Богоявление, явление Бога в мир в лице Иисуса Христа. Разделение праздников произошло в середине IV веке, в первую очередь, в Западной Церкви (Риме). Рождество Христово стали отмечать отдельно. На Востоке (в Константинополе, Антиохии и Александрии) разделение произошло чуть позже, в конце IV века, во многом благодаря трудам святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Разделение произошло, чтобы подчеркнуть значимость каждого события: вочеловечения Бога (Рождество) и Его явления миру как Мессии (Крещение).
Возникает вопрос: зачем безгрешный Христос принял крещение от Иоанна, которое было знаком покаяния? Ответ заключается в том, что Иисус, имея две природы — божественную и человеческую, — хотя и не имел личных грехов, все же воспринял нашу человеческую природу, поврежденную грехом. Его крещение стало знаком этого восприятия и солидарности с человечеством. Если бы Христос не принял человеческую природу, мы бы не могли быть спасены, потому что то, что Он принимает, Он спасает. Поэтому Христос принимает человеческую природу и возносит ее к Богу.
Мы помним, что во времена раннего христианства существовала ересь, которая отрицала реальность человеческой природы Христа. Сегодня же встречается противоположная ошибка — адопционизм (раннее христианское еретическое учение, отрицавшее божественную сущность Иисуса Христа). Последователи адопционизма утверждают, что Иисус был простым человеком, усыновленным Богом лишь в момент Крещения.
Праздник Богоявления опровергает оба эти заблуждения. Это не праздник усыновления, а праздник явления (объявления) миру предвечного Сына Божиего. В момент Крещения вся Святая Троица является нам: глас Отца провозглашает Иисуса возлюбленным Сыном, а Дух Святой сходит в виде голубя, подтверждая Его мессианское достоинство и божественную сущность как Спасителя мира. Это и есть главное богословское содержание праздника, о котором следует задуматься в эти дни.
По окончании Божественной литургии был совершен чин великого освящения воды.
Затем братия совершила славление празднику Богоявления.
❤12🙏7⚡3🐳1
Богослужения в праздник Святого Богоявления, Крещения Господня в Высоко-Петровской обители
❤18🙏12⚡4🐳1
Слово Священноархимандрита
«Ни один грех не проходит мимо Бога. Все, что ты совершаем в своей личной общественной, государственной жизни, — все это заносится в Божественную книгу жизни. Господь по милости Своей, не желая наших вечных мук, проводит нас через временные испытания, и мы должны воспринимать их как дар Божественной справедливости и дар Божественной любви — не роптать, но призывать имя Божие, в покаянии и вере склоняя пред Богом свои главы».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Ни один грех не проходит мимо Бога. Все, что ты совершаем в своей личной общественной, государственной жизни, — все это заносится в Божественную книгу жизни. Господь по милости Своей, не желая наших вечных мук, проводит нас через временные испытания, и мы должны воспринимать их как дар Божественной справедливости и дар Божественной любви — не роптать, но призывать имя Божие, в покаянии и вере склоняя пред Богом свои главы».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤27🙏8🐳1
Братья и сестры!
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 11:23-26:
Иногда молитву и христианство в целом понимают как особую форму доброго волшебства, где слова должны непременно привести к желаемому результату. Но сегодняшний евангельский отрывок напоминает о другом измерении молитвы, где важнее не сила произнесённого, а то внутреннее пространство, из которого рождается просьба. Христос говорит о вере так, словно она прежде всего доверие и сонастройка, а не инструмент воздействия.
Слова о горе, которая может быть передвинута, звучат как образ предельной возможности. Речь идёт не о внешнем чуде, а о том, что кажется неподъёмным внутри человека. Там, где сердце занято обидой, напряжением или скрытой враждой, молитва теряет глубину и превращается в перечень желаний.
Не случайно рядом с обещанием услышанной молитвы стоит призыв к прощению. Прощение оказывается не дополнительным условием, а самой почвой, на которой возможен подлинный разговор с Богом. Молитва, исходящая из непримирённости, остаётся замкнутой на себе и не выходит за пределы собственного «я».
Так постепенно раскрывается смысл слов о вере Божией. Это не только вера в существование Бога, но и вера, соразмерная Ему. Вера, которая учит смотреть на мир Его глазами и просить не из желания управлять, а из готовности довериться и разделить путь любви.
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 11:23-26:
«имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его,- будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших»
Иногда молитву и христианство в целом понимают как особую форму доброго волшебства, где слова должны непременно привести к желаемому результату. Но сегодняшний евангельский отрывок напоминает о другом измерении молитвы, где важнее не сила произнесённого, а то внутреннее пространство, из которого рождается просьба. Христос говорит о вере так, словно она прежде всего доверие и сонастройка, а не инструмент воздействия.
Слова о горе, которая может быть передвинута, звучат как образ предельной возможности. Речь идёт не о внешнем чуде, а о том, что кажется неподъёмным внутри человека. Там, где сердце занято обидой, напряжением или скрытой враждой, молитва теряет глубину и превращается в перечень желаний.
Не случайно рядом с обещанием услышанной молитвы стоит призыв к прощению. Прощение оказывается не дополнительным условием, а самой почвой, на которой возможен подлинный разговор с Богом. Молитва, исходящая из непримирённости, остаётся замкнутой на себе и не выходит за пределы собственного «я».
Так постепенно раскрывается смысл слов о вере Божией. Это не только вера в существование Бога, но и вера, соразмерная Ему. Вера, которая учит смотреть на мир Его глазами и просить не из желания управлять, а из готовности довериться и разделить путь любви.
❤19🙏6👍1
Преподобные Григории Печерские: тишина подвига и сила смирения
Сегодня, 21 января, Церковь чтит память преподобного Григория Печерского, чудотворца, почивающего в Ближних пещерах, и преподобного Григория Печерского, затворника, подвизавшегося в Дальних пещерах. Их имена соединены общей традицией Печерского подвига, где сокровенная жизнь с Богом становится свидетельством для мира.
Преподобный Григорий, чудотворец, принял постриг в Киево-Печерской обители при преподобном Феодосии и провёл жизнь в молитве и чтении, не имея иного богатства. Его кротость обращала сердца людей, а слово, сказанное без гнева, обличало неправду и исполнялось, когда святой принял мученическую кончину и почил в Ближних пещерах как свидетель истины.
О преподобном Григории, затворнике Дальних пещер, сохранилось немногое, но и этого достаточно, чтобы увидеть глубину его пути. Он избрал безмолвие и крайнее воздержание, питался зеленью и делился ею с приходившими, и по вере многие находили исцеление; так тихо и незаметно завершилось его житие, оставив в пещере память о святости, не ищущей славы.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
Сегодня, 21 января, Церковь чтит память преподобного Григория Печерского, чудотворца, почивающего в Ближних пещерах, и преподобного Григория Печерского, затворника, подвизавшегося в Дальних пещерах. Их имена соединены общей традицией Печерского подвига, где сокровенная жизнь с Богом становится свидетельством для мира.
Преподобный Григорий, чудотворец, принял постриг в Киево-Печерской обители при преподобном Феодосии и провёл жизнь в молитве и чтении, не имея иного богатства. Его кротость обращала сердца людей, а слово, сказанное без гнева, обличало неправду и исполнялось, когда святой принял мученическую кончину и почил в Ближних пещерах как свидетель истины.
О преподобном Григории, затворнике Дальних пещер, сохранилось немногое, но и этого достаточно, чтобы увидеть глубину его пути. Он избрал безмолвие и крайнее воздержание, питался зеленью и делился ею с приходившими, и по вере многие находили исцеление; так тихо и незаметно завершилось его житие, оставив в пещере память о святости, не ищущей славы.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
❤21🙏10
Дорогие друзья! Напоминаем!
25 января в 14:30 в Кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений состоится круглый стол «Первая чудотворная икона Пресвятой Богородицы в Москве. К 725-летию Петровской иконы Божией Матери».
Круглый стол посвящен одному из древнейших и наиболее почитаемых образов Москвы - Петровской иконе Божией Матери, связанной с именем святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца, основателя Высоко-Петровского монастыря.
В этом году исполняется 725 лет с момента создания этого чудотворного образа, явленного миру через святителя Петра. Эта памятная дата служит глубоким поводом для осмысления его роли в истории и духовной жизни России.
В работе круглого стола примут участие ведущие специалисты в области истории и церковного искусства.
В ходе встречи будут рассмотрены ключевые аспекты изучения и почитания святыни:
• история главных чудотворных списков Петровской иконы Божией Матери;
• иконографические особенности и происхождение образа, созданного, по преданию, самим святителем Петром;
• уникальные традиции почитания иконы в разных уголках России на примере Калужской земли;
• а также современные традиции почитания образа Петровской иконы Божией Матери.
Круглый стол станет уникальной возможностью глубже познакомиться с историей первой чудотворной иконы столицы, осмыслить ее роль в становлении Российского государства и Русской Православной Церкви, а также проследить живую традицию почитания образа через века вплоть до наших дней.
Приглашаем к участию историков, искусствоведов, студентов православных вузов, прихожан и гостей обители!
Ждем всех, кто интересуется историей Отечества, православной иконографией и духовным наследием Москвы!
25 января, 14:30. Кафедральный соборный Храм Христа Спасителя. Красный зал.
Проезд: м. Кропоткинская.
Вход свободный
25 января в 14:30 в Кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений состоится круглый стол «Первая чудотворная икона Пресвятой Богородицы в Москве. К 725-летию Петровской иконы Божией Матери».
Круглый стол посвящен одному из древнейших и наиболее почитаемых образов Москвы - Петровской иконе Божией Матери, связанной с именем святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца, основателя Высоко-Петровского монастыря.
В этом году исполняется 725 лет с момента создания этого чудотворного образа, явленного миру через святителя Петра. Эта памятная дата служит глубоким поводом для осмысления его роли в истории и духовной жизни России.
В работе круглого стола примут участие ведущие специалисты в области истории и церковного искусства.
В ходе встречи будут рассмотрены ключевые аспекты изучения и почитания святыни:
• история главных чудотворных списков Петровской иконы Божией Матери;
• иконографические особенности и происхождение образа, созданного, по преданию, самим святителем Петром;
• уникальные традиции почитания иконы в разных уголках России на примере Калужской земли;
• а также современные традиции почитания образа Петровской иконы Божией Матери.
Круглый стол станет уникальной возможностью глубже познакомиться с историей первой чудотворной иконы столицы, осмыслить ее роль в становлении Российского государства и Русской Православной Церкви, а также проследить живую традицию почитания образа через века вплоть до наших дней.
Приглашаем к участию историков, искусствоведов, студентов православных вузов, прихожан и гостей обители!
Ждем всех, кто интересуется историей Отечества, православной иконографией и духовным наследием Москвы!
25 января, 14:30. Кафедральный соборный Храм Христа Спасителя. Красный зал.
Проезд: м. Кропоткинская.
Вход свободный
❤22🐳1
Святитель Филипп, митрополит Московский: голос правды и тихой веры
Сегодня, 22 января, Церковь вспоминает святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца — пастыря, который не побоялся сказать слово истины перед лицом власти.
Родившийся в знатном роду, он оставил земные почести ради монашеской тишины и труда. В Соловецком монастыре святитель прошёл путь от простого инока до игумена, укрепив обитель в молитве и труде, став примером для братии своей кротостью и внутренней силой. Но Господь призвал его к новому послушанию — возглавить Русскую Церковь в смутное и страшное время.
Став митрополитом, святитель Филипп не смог примириться с жестокостью опричнины. Его голос звучал не из дерзости, но из сострадания и боли за человеческие души. За это он принял страдания и смерть, став исповедником Христовой правды. Молитвами святителя Русская земля обрела пример пастыря, который остался верен Богу и совести даже перед лицом тирании.
Сегодня, 22 января, Церковь вспоминает святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца — пастыря, который не побоялся сказать слово истины перед лицом власти.
Родившийся в знатном роду, он оставил земные почести ради монашеской тишины и труда. В Соловецком монастыре святитель прошёл путь от простого инока до игумена, укрепив обитель в молитве и труде, став примером для братии своей кротостью и внутренней силой. Но Господь призвал его к новому послушанию — возглавить Русскую Церковь в смутное и страшное время.
Став митрополитом, святитель Филипп не смог примириться с жестокостью опричнины. Его голос звучал не из дерзости, но из сострадания и боли за человеческие души. За это он принял страдания и смерть, став исповедником Христовой правды. Молитвами святителя Русская земля обрела пример пастыря, который остался верен Богу и совести даже перед лицом тирании.
🙏27❤7🕊5🐳1
Дорогие друзья!
24 января приглашаем вас отправиться в Сергиев Посад!
В этот день мы совершим путешествие во времени, переносясь из века в век!
В программе:
-посещение Спасо-Вифанского монастыря с уникальным Преображенским храмом и собором Сошествия Святого Духа на апостолов
- экскурсия по Сергиеву Посаду, она завершится у Блинной горы. Вашему взору откроется удивительная панорама на город и Лавру!
- подъем на 88-метровую колокольню Лавры с уникальным ансамблем колоколов, в который входят самый древний действующий колокол России (1420 г.) и самый тяжелый из действующих колоколов в христианском мире («Царь-колокол» весом 72 т)
- желающие смогут побывать на вечернем богослужении главного монастыря России.
Трапеза включена в стоимость.
Отправление 24 января в 9.00 от Елоховского проезда
Запись по телефонам: +7 916 523 36 44
+7 977 313 73 37
Пожертвование 3500р
24 января приглашаем вас отправиться в Сергиев Посад!
В этот день мы совершим путешествие во времени, переносясь из века в век!
В программе:
-посещение Спасо-Вифанского монастыря с уникальным Преображенским храмом и собором Сошествия Святого Духа на апостолов
- экскурсия по Сергиеву Посаду, она завершится у Блинной горы. Вашему взору откроется удивительная панорама на город и Лавру!
- подъем на 88-метровую колокольню Лавры с уникальным ансамблем колоколов, в который входят самый древний действующий колокол России (1420 г.) и самый тяжелый из действующих колоколов в христианском мире («Царь-колокол» весом 72 т)
- желающие смогут побывать на вечернем богослужении главного монастыря России.
Трапеза включена в стоимость.
Отправление 24 января в 9.00 от Елоховского проезда
Запись по телефонам: +7 916 523 36 44
+7 977 313 73 37
Пожертвование 3500р
🙏12❤6🔥3❤🔥1🐳1
Пророк Самей: хранитель мира и послушания воле Божией
Также сегодня Церковь чтит память святого пророка Самея, человека Божия, жившего во времена царей Соломона и Ровоама. Его слово, простое и твердое, однажды остановило кровопролитие и сохранило единство народа, раздираемого внутренней враждой.
Когда Ровоам задумал силой вернуть отпавшие колена Израилевы, Самей передал ему повеление Господне: «Не ходите и не начинайте войны с братьями вашими». И царь, послушав пророка, отказался от братоубийственной битвы. Позже Самей вновь возвестил волю Божию — на этот раз о наказании за отступление от Господа. Но, увидев смирение царя и народа, Господь явил милость и отвратил Свой гнев. Так жизнь пророка Самея стала свидетельством того, что истинная сила — не в мечах и войнах, а в послушании и доверии Богу.
Также сегодня Церковь чтит память святого пророка Самея, человека Божия, жившего во времена царей Соломона и Ровоама. Его слово, простое и твердое, однажды остановило кровопролитие и сохранило единство народа, раздираемого внутренней враждой.
Когда Ровоам задумал силой вернуть отпавшие колена Израилевы, Самей передал ему повеление Господне: «Не ходите и не начинайте войны с братьями вашими». И царь, послушав пророка, отказался от братоубийственной битвы. Позже Самей вновь возвестил волю Божию — на этот раз о наказании за отступление от Господа. Но, увидев смирение царя и народа, Господь явил милость и отвратил Свой гнев. Так жизнь пророка Самея стала свидетельством того, что истинная сила — не в мечах и войнах, а в послушании и доверии Богу.
❤13🙏10🔥3🐳1
Культурный образ || «Зимние православные праздники» — Наталия Волкова
Сегодня поговорим о книге, что словно ведет за руку по тропинкам традиции, помогая увидеть за внешним блеском праздников их внутренний свет. Это книга Наталии Волковой «Зимние православные праздники» — тёплая, просветляющая и бережная к душам даже самых юных читателей.
Автор рассказывает о четырёх зимних праздниках — Введении во храм, Рождестве Христовом, Крещении и Сретении. Простым, но выразительным языком она раскрывает детям их смысл, историю и народные традиции, а иллюстрации Дианы Лапшиной наполняют страницы светом и праздничной радостью. Среди рассказов — рецепты сочива и стихи, которые можно выучить вместе с детьми или вложить в рождественскую открытку.
Эта книга — не просто знакомство с церковным календарём. Это приглашение увидеть духовную красоту родной культуры, почувствовать живое дыхание веры и теплоту дома, где зимние праздники становятся временем тишины, благодарности и любви.
Сегодня поговорим о книге, что словно ведет за руку по тропинкам традиции, помогая увидеть за внешним блеском праздников их внутренний свет. Это книга Наталии Волковой «Зимние православные праздники» — тёплая, просветляющая и бережная к душам даже самых юных читателей.
Автор рассказывает о четырёх зимних праздниках — Введении во храм, Рождестве Христовом, Крещении и Сретении. Простым, но выразительным языком она раскрывает детям их смысл, историю и народные традиции, а иллюстрации Дианы Лапшиной наполняют страницы светом и праздничной радостью. Среди рассказов — рецепты сочива и стихи, которые можно выучить вместе с детьми или вложить в рождественскую открытку.
Эта книга — не просто знакомство с церковным календарём. Это приглашение увидеть духовную красоту родной культуры, почувствовать живое дыхание веры и теплоту дома, где зимние праздники становятся временем тишины, благодарности и любви.
❤18🙏7🔥1🐳1