Высоко-Петровский монастырь посетила группа паломников из Спасо-Перголовского храма города Санкт-Петербурга
1 февраля Высоко-Петровский монастырь посетила группа паломников из Спасо-Перголовского храма города Санкт-Петербурга. Группу сопровождал иерей Сергий Ледовский.
Паломники приняли участие в воскресной Божественной литургии в обители.
По окончании богослужения паломники были приглашены на трапезу с братией монастыря.
После трапезы гости из Санкт-Петербурга посетили экскурсию по Высоко-Петровской обители, во время которой познакомились с её историей, архитектурой и святынями. Затем паломники продолжили знакомство с Москвой в сопровождении экскурсовода паломнической службы монастыря.
Паломники выражают сердечную благодарность наместнику Высоко-Петровского монастыря епископу Бронницкому Иоанну, братии и прихожанам обители за совместную молитву, тёплый приём и гостеприимство.
1 февраля Высоко-Петровский монастырь посетила группа паломников из Спасо-Перголовского храма города Санкт-Петербурга. Группу сопровождал иерей Сергий Ледовский.
Паломники приняли участие в воскресной Божественной литургии в обители.
По окончании богослужения паломники были приглашены на трапезу с братией монастыря.
После трапезы гости из Санкт-Петербурга посетили экскурсию по Высоко-Петровской обители, во время которой познакомились с её историей, архитектурой и святынями. Затем паломники продолжили знакомство с Москвой в сопровождении экскурсовода паломнической службы монастыря.
Паломники выражают сердечную благодарность наместнику Высоко-Петровского монастыря епископу Бронницкому Иоанну, братии и прихожанам обители за совместную молитву, тёплый приём и гостеприимство.
❤26👍5
Дорогие друзья!
Приглашаем вас на экскурсию, посвященную основным типам иконографии Пресвятой Богородицы.
Мы познакомимся с историей икон Божьей Матери: Петровская (в 2026 году эта икона отмечает 725-летие!), Толгская, Казанская, Покрова, Скоропослушница, Неопалимая Купина, Живоносный источник, Знамения.
Узнаем, в какой технике выполнена Влахернская икона и как связана икона праздника Сретения с иконой «Не рыдай мене, Мати». Поговорим о важности молитвенного обращения к Богородице, ведь через Её образы мы обращаемся к Спасителю о помиловании.
⏰Начало 15 февраля в 12.00.
Пожертвование – 400р.
Запись по тел.: +79773137337
Приглашаем вас на экскурсию, посвященную основным типам иконографии Пресвятой Богородицы.
Мы познакомимся с историей икон Божьей Матери: Петровская (в 2026 году эта икона отмечает 725-летие!), Толгская, Казанская, Покрова, Скоропослушница, Неопалимая Купина, Живоносный источник, Знамения.
Узнаем, в какой технике выполнена Влахернская икона и как связана икона праздника Сретения с иконой «Не рыдай мене, Мати». Поговорим о важности молитвенного обращения к Богородице, ведь через Её образы мы обращаемся к Спасителю о помиловании.
⏰Начало 15 февраля в 12.00.
Пожертвование – 400р.
Запись по тел.: +79773137337
❤16🕊4
Культурный образ || «Разделяя боль. Опыт психолога МЧС, который пригодится каждому» — Лариса Пыжьянова
Книга, которая станет тихим проводником в самые трудные человеческие состояния — «Разделяя боль. Опыт психолога МЧС, который пригодится каждому» Ларисы Пыжьяновой. Книга представляет собой не сборник наблюдений или профессиональных советов, а разговор о сострадании, хрупкости и силе, которая живёт в каждом человеке.
Автор, много лет проработавшая психологом МЧС, делится опытом помощи людям, столкнувшимся с трагедией. Через реальные истории и размышления она показывает, как важно не бояться чужой боли, как быть рядом, не навязываясь, как говорить — и когда лучше просто молчать. Книга не учит готовым формулам, она учит вниманию и уважению к человеческому горю.
Это чтение для тех, кто хочет поддержать близкого, для тех, кто сам переживает потерю, и для всех, кто ищет смысл в милосердии. «Разделяя боль» помогает понять, что горе можно пройти, не разрушившись, а став глубже и мягче. Это книга о человеческом достоинстве и о любви, которая сильнее любых утрат.
Книга, которая станет тихим проводником в самые трудные человеческие состояния — «Разделяя боль. Опыт психолога МЧС, который пригодится каждому» Ларисы Пыжьяновой. Книга представляет собой не сборник наблюдений или профессиональных советов, а разговор о сострадании, хрупкости и силе, которая живёт в каждом человеке.
Автор, много лет проработавшая психологом МЧС, делится опытом помощи людям, столкнувшимся с трагедией. Через реальные истории и размышления она показывает, как важно не бояться чужой боли, как быть рядом, не навязываясь, как говорить — и когда лучше просто молчать. Книга не учит готовым формулам, она учит вниманию и уважению к человеческому горю.
Это чтение для тех, кто хочет поддержать близкого, для тех, кто сам переживает потерю, и для всех, кто ищет смысл в милосердии. «Разделяя боль» помогает понять, что горе можно пройти, не разрушившись, а став глубже и мягче. Это книга о человеческом достоинстве и о любви, которая сильнее любых утрат.
❤22
Братья и сестры!
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Марка 14:3-9:
Гордыня — самый древний из всех человеческих недугов. Из неё, как из невидимого корня, вырастают остальные страсти и грехи. Когда-то она стала причиной падения ангела, некогда самого светлого и сильного, — и с тех пор этот яд проник в сердца людей. Нам часто кажется, что гордость — удел надменных и высокомерных, тех, кто пренебрежительно смотрит на других. Но её корни гораздо глубже. Гордыня может быть тихой, укрытой под личиной заботы, правоты или благочестия.
Если вдуматься, гордыня — это не просто чувство превосходства, а состояние сердца, в котором человек ставит себя в центр всего. Он больше не ищет воли Божией, а подменяет её своими представлениями о добре. Такой человек уверен, что знает, как правильно поступать, кого и как нужно спасать, кому учиться, а кому — каяться. Так гордыня легко превращается в духовную слепоту. Она делает человека неспособным услышать другого и увидеть собственную немощь.
Именно такую слепоту показывает сегодняшнее евангельское чтение. Женщина, движимая любовью, приносит ко Христу драгоценное миро — самое ценное, что у неё есть. А вокруг тут же поднимаются голоса рассудительных и уверенных: «К чему эта трата? Лучше было бы отдать нищим». Они искренне полагают, что знают, как поступить правильно. Но Христос останавливает их — не осуждает, а защищает ту, чья любовь оказалась чище их рассуждений: «Она доброе дело сделала для Меня».
В этих словах — напоминание каждому, кто ищет Бога: не спешить судить чужие поступки и не путать ревность о добре с горделивым стремлением быть правым. Ведь гордыня часто говорит языком разума, но её сердце — холодно. Подлинная же вера начинается там, где человек видит не свои заслуги, а Божью милость. И тогда даже малое дело, сделанное с любовью, становится велико перед Ним.
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Марка 14:3-9:
«И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала».
Гордыня — самый древний из всех человеческих недугов. Из неё, как из невидимого корня, вырастают остальные страсти и грехи. Когда-то она стала причиной падения ангела, некогда самого светлого и сильного, — и с тех пор этот яд проник в сердца людей. Нам часто кажется, что гордость — удел надменных и высокомерных, тех, кто пренебрежительно смотрит на других. Но её корни гораздо глубже. Гордыня может быть тихой, укрытой под личиной заботы, правоты или благочестия.
Если вдуматься, гордыня — это не просто чувство превосходства, а состояние сердца, в котором человек ставит себя в центр всего. Он больше не ищет воли Божией, а подменяет её своими представлениями о добре. Такой человек уверен, что знает, как правильно поступать, кого и как нужно спасать, кому учиться, а кому — каяться. Так гордыня легко превращается в духовную слепоту. Она делает человека неспособным услышать другого и увидеть собственную немощь.
Именно такую слепоту показывает сегодняшнее евангельское чтение. Женщина, движимая любовью, приносит ко Христу драгоценное миро — самое ценное, что у неё есть. А вокруг тут же поднимаются голоса рассудительных и уверенных: «К чему эта трата? Лучше было бы отдать нищим». Они искренне полагают, что знают, как поступить правильно. Но Христос останавливает их — не осуждает, а защищает ту, чья любовь оказалась чище их рассуждений: «Она доброе дело сделала для Меня».
В этих словах — напоминание каждому, кто ищет Бога: не спешить судить чужие поступки и не путать ревность о добре с горделивым стремлением быть правым. Ведь гордыня часто говорит языком разума, но её сердце — холодно. Подлинная же вера начинается там, где человек видит не свои заслуги, а Божью милость. И тогда даже малое дело, сделанное с любовью, становится велико перед Ним.
❤16🙏6
Блаженная Ксения Петербургская: свет смирения и молитвенной любви
Сегодня, 6 февраля, Церковь чтит память блаженной Ксении Петербургской — святой, чья жизнь стала примером глубокой веры, смирения и бескорыстной любви. В 1988 году Русская Православная Церковь прославила её в лике святых, утвердив народное почитание, которое не прекращалось со времён её земной жизни.
Овдовев в двадцать шесть лет, Ксения отказалась от всех благ и привычного уклада, избрав путь юродства ради Христа. Под видом безумия она несла подвиг молитвы и самоотречения, молясь ночами, помогая бедным и принимая на себя тяготы других. Её жизнь стала тайным служением, исполненным кротости и внутреннего света.
После её кончины любовь людей к блаженной только усилилась. Множество свидетельств рассказывают о том, как по её молитвам приходят утешение и помощь. У часовни на Смоленском кладбище и сегодня не иссякает поток тех, кто ищет заступничества святой Ксении, чьё сердце, однажды отданное Богу, стало источником тихой, неизменной любви ко всем.
Сегодня, 6 февраля, Церковь чтит память блаженной Ксении Петербургской — святой, чья жизнь стала примером глубокой веры, смирения и бескорыстной любви. В 1988 году Русская Православная Церковь прославила её в лике святых, утвердив народное почитание, которое не прекращалось со времён её земной жизни.
Овдовев в двадцать шесть лет, Ксения отказалась от всех благ и привычного уклада, избрав путь юродства ради Христа. Под видом безумия она несла подвиг молитвы и самоотречения, молясь ночами, помогая бедным и принимая на себя тяготы других. Её жизнь стала тайным служением, исполненным кротости и внутреннего света.
После её кончины любовь людей к блаженной только усилилась. Множество свидетельств рассказывают о том, как по её молитвам приходят утешение и помощь. У часовни на Смоленском кладбище и сегодня не иссякает поток тех, кто ищет заступничества святой Ксении, чьё сердце, однажды отданное Богу, стало источником тихой, неизменной любви ко всем.
❤24🙏19🕊4
Библия в искусстве || «Сотворение Адама» — Микеланджело Буанарроти
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» — Бытие 2:7
Фреска Микеланджело Буонарроти «Сотворение Адама», созданная в 1511 году на своде Сикстинской капеллы, стала одним из самых узнаваемых образов мировой живописи. В ней художник воплотил не просто библейский эпизод, но саму тайну рождения человека — момент соприкосновения Творца и творения, мгновение, в котором возникает жизнь.
Микеланджело изображает Бога в окружении ангелов, устремлённого навстречу лежащему Адаму. Две руки, две раскрытые ладони, два пальца — расстояние между ними словно удерживает дыхание всего мира. В этом едва ощутимом промежутке — не просто ожидание прикосновения, но напряжение всей Вселенной, замершей между небом и землёй. В образе Адама угадывается нежность и слабость творения, которое ещё только учится жить; в образе Бога — сила и любовь, дарующая существование.
Художник эпохи Возрождения, Микеланджело видит в человеке не только образ Божий, но и отражение творческой природы Создателя. Своим замыслом он утверждает: человек не просто создан — он призван к сотворчеству, к преображению мира. Именно поэтому встреча руки Бога и руки человека — это не только акт творения, но и символ непрерывного диалога между Небом и землёй, между Божественной волей и человеческим духом.
Фреска «Сотворение Адама» — не изображение одного мгновения, а вечное напоминание о начале всякой жизни: о дыхании, которым Бог одарил человека, и о свете, который и сегодня продолжает освещать путь тех, кто ищет в себе Его образ.
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» — Бытие 2:7
Фреска Микеланджело Буонарроти «Сотворение Адама», созданная в 1511 году на своде Сикстинской капеллы, стала одним из самых узнаваемых образов мировой живописи. В ней художник воплотил не просто библейский эпизод, но саму тайну рождения человека — момент соприкосновения Творца и творения, мгновение, в котором возникает жизнь.
Микеланджело изображает Бога в окружении ангелов, устремлённого навстречу лежащему Адаму. Две руки, две раскрытые ладони, два пальца — расстояние между ними словно удерживает дыхание всего мира. В этом едва ощутимом промежутке — не просто ожидание прикосновения, но напряжение всей Вселенной, замершей между небом и землёй. В образе Адама угадывается нежность и слабость творения, которое ещё только учится жить; в образе Бога — сила и любовь, дарующая существование.
Художник эпохи Возрождения, Микеланджело видит в человеке не только образ Божий, но и отражение творческой природы Создателя. Своим замыслом он утверждает: человек не просто создан — он призван к сотворчеству, к преображению мира. Именно поэтому встреча руки Бога и руки человека — это не только акт творения, но и символ непрерывного диалога между Небом и землёй, между Божественной волей и человеческим духом.
Фреска «Сотворение Адама» — не изображение одного мгновения, а вечное напоминание о начале всякой жизни: о дыхании, которым Бог одарил человека, и о свете, который и сегодня продолжает освещать путь тех, кто ищет в себе Его образ.
❤21🔥4🙏3
Дорогие друзья!
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
❤7
📚Викторина! Очень боишься ошибиться, так как не хочешь выказать себя в невыгодном свете. Так проявляется страсть...
Anonymous Quiz
90%
Гордость
1%
Сребролюбие
6%
Мшелоимство
3%
Отчаяние
❤19🙏10
📚Викторина! Если стремишься к шумным компаниям, чтобы заглушить внутреннюю тоску, заполнить внутреннюю пустоту, то ты, испытываешь...
Anonymous Quiz
10%
Чревоугодие
1%
Гнев
86%
Уныние
3%
Сребролюбие
❤17🙏6
Святитель Григорий Богослов: учитель веры и вдохновенный проповедник истины
Сегодня, 7 февраля, Церковь чтит память святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского — одного из трёх Вселенских учителей и величайших богословов христианской эпохи. Его слово сочетало глубину мысли и поэтичность выражения, а труды о Святой Троице и Божественном домостроительстве до сих пор звучат как гимн вере и любви к Богу.
Святитель родился около 326 года в благочестивой семье и с детства был посвящён Богу. Получив блестящее образование, он обрел друзей, ставших столпами Церкви — святого Василия Великого и святого Григория Нисского. Несмотря на высокий ум и талант, Григорий стремился к тишине и молитве, но по послушанию принял священный сан и трудился для укрепления Церкви. Его проповеди отличались особой силой: в них соединялись разум и сердце, вера и красота слова.
В Константинополе, где он возглавил малочисленную православную общину, святитель обратил к истине тысячи людей. Его слово звучало просто, но вело к духовному прозрению. Укрепив Церковь, он добровольно отошёл от дел, назвав архипастырское служение «высотой, с которой страшно упасть». Последние годы Григорий провёл в уединении и молитве. Его наследие — напоминание о том, что истина Божия познаётся не только умом, но прежде всего чистым сердцем.
Сегодня, 7 февраля, Церковь чтит память святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского — одного из трёх Вселенских учителей и величайших богословов христианской эпохи. Его слово сочетало глубину мысли и поэтичность выражения, а труды о Святой Троице и Божественном домостроительстве до сих пор звучат как гимн вере и любви к Богу.
Святитель родился около 326 года в благочестивой семье и с детства был посвящён Богу. Получив блестящее образование, он обрел друзей, ставших столпами Церкви — святого Василия Великого и святого Григория Нисского. Несмотря на высокий ум и талант, Григорий стремился к тишине и молитве, но по послушанию принял священный сан и трудился для укрепления Церкви. Его проповеди отличались особой силой: в них соединялись разум и сердце, вера и красота слова.
В Константинополе, где он возглавил малочисленную православную общину, святитель обратил к истине тысячи людей. Его слово звучало просто, но вело к духовному прозрению. Укрепив Церковь, он добровольно отошёл от дел, назвав архипастырское служение «высотой, с которой страшно упасть». Последние годы Григорий провёл в уединении и молитве. Его наследие — напоминание о том, что истина Божия познаётся не только умом, но прежде всего чистым сердцем.
❤15🙏13🕊2
Лекция-встреча: «О жизни и подвиге новомучеников Высоко-Петровского монастыря»
Дорогие братья и сестры!
8 февраля, когда Русская Православная Церковь молитвенно чтит память Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Высоко-Петровском монастыре состоится тематическая лекция-беседа, посвященная подвигу веры в стенах обители.
Встреча призвана осветить одну из самых сложных и одновременно светлых страниц в летописи монастыря — период гонений XX века. Именно тогда обитель стала духовным центром для многих верующих, а её насельники и прихожане явили пример несокрушимой верности Христу.
Ведущая встречи — научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского монастыря Елена Григорьевна Балашова, много лет посвятившая изучению этой трагической эпохи.
Приглашаем прихожан и гостей обители, а также всех, кому дорога память о подвижниках веры XX века и кто желает глубже узнать историю одной из старейших московских обителей.
8 февраля, 12:00
Актовый зал Нарышкинских палат, ул. Петровка, 28/6.
Вход свободный
Дорогие братья и сестры!
8 февраля, когда Русская Православная Церковь молитвенно чтит память Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Высоко-Петровском монастыре состоится тематическая лекция-беседа, посвященная подвигу веры в стенах обители.
Встреча призвана осветить одну из самых сложных и одновременно светлых страниц в летописи монастыря — период гонений XX века. Именно тогда обитель стала духовным центром для многих верующих, а её насельники и прихожане явили пример несокрушимой верности Христу.
Ведущая встречи — научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского монастыря Елена Григорьевна Балашова, много лет посвятившая изучению этой трагической эпохи.
Приглашаем прихожан и гостей обители, а также всех, кому дорога память о подвижниках веры XX века и кто желает глубже узнать историю одной из старейших московских обителей.
8 февраля, 12:00
Актовый зал Нарышкинских палат, ул. Петровка, 28/6.
Вход свободный
❤14🙏8👏4
Сегодня Церковь молитвенно вспоминает Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
В этот день совершается поминовение и всех усопших, пострадавших в годы гонений за веру Христову.
Минувший XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы истинно верующих людей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев.
Среди убиенных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
В Высоко-Петровской обители в разные годы советских гонений на Церковь также подвизались мученики за веру во Христа.
Большую часть святых Высоко-Петровской обители составляют именно новомученики, среди которых наиболее известен преподобномученик Игнатий. Он был старцем самой большой духовной семьи в Обители в годы гонений на Церковь. Такие духовные семьи складывались вокруг старцев и их учеников по благословению архиепископа Варфоломея (Ремова), возглавлявшего Высоко-Петровскую обитель с 1922 до ареста в феврале 1935 г. (расстрелян 10.07.1935).
Новомученики Высоко-Петровского монастыря:
• Священномученик Макарий (Гневушев), епископ Вяземский, был настоятелем Высоко-Петровского монастыря в 1908–1909 гг. Расстрелян в Катынском лесу под Смоленском 4 сентября 1918 г.
• Преподобномученик Варлаам (Никольский), игумен, в сане иеромонаха служил в Высоко-Петровском монастыре в 1918–1923 г. Расстрелян 19 ноября 1937 г. на Бутовском полигоне.
• Преподобномученик Игнатий (Лебедев), схиархимандрит, подвизался в Высоко-Петровском монастыре с 1923 по 1934 год, один из наиболее почитаемых старцев начала ХХ века. Умер в заключении в Чувашии (ст. Алатырь) 11 сентября 1938 г.
• Преподобномученик Герман (Полянский), архимандрит, стал прихожанином монастыря в 1924 г. Арестован в 1933 г., расстрелян в Сиблаге в Новосибирской области 4 ноября 1937 г.
• Преподобномученик Феодор (Богоявленский), иеромонах, прошедший в обители путь от послушника в 1928 до иеродиакона в 1933 г. Арестован в 1933 г. По возвращении из лагеря, став иеромонахом, окормлял и бывших Петровских прихожан. Арестован летом 1941 г. Погиб в тюрьме г. Балашов Саратовской области 19 июля 1943 г.
• Преподобномученик Косма (Магда), иеромонах, в Высоко-Петровском монастыре c 1925 года. Арестован в марте 1935 г. Расстрелян 15 декабря 1937 г. в Бамлаге НКВД, Дальневосточный край.
• Преподобномученик Макарий (Моржов), иеромонах, был келейником прп. Алексия Зосимовского; после его смерти в октябре 1928 г. был рукоположен во иеромонаха в Высоко-Петровском монастыре. Расстрелян 10 июля 1931 г. и тайно захоронен на Ваганьковском кладбище.
• Мученик Иоанн Попов, профессор Московской Духовной академии; после освобождения из заключения в 1932 году был связан с общиной Высоко-Петровского монастыря. Был арестован в феврале 1935 г. Расстрелян 8 февраля 1938 г. в г. Енисейск Красноярского края.
• Мученик Николай Варжанский, московский епархиальный миссионер-проповедник, руководитель Варнавинского общества трезвости, филиал которого действовал в Высоко-Петровском монастыре в начале ХХ в. Расстрелян 19 сентября 1918 г., погребен на пустыре за оградой Калитниковского кладбища в Москве.
• Мученица Анна Четверикова, прихожанка Высоко-Петровского монастыря с 1918 по 1935 год, член женской монашеской общины, духовная дочь архиеп. Варфоломея (Ремова); арестована в 1937 г. Погибла в Арлюкском отделении Сиблага 2 марта 1940 г.
В этот день совершается поминовение и всех усопших, пострадавших в годы гонений за веру Христову.
Минувший XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы истинно верующих людей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев.
Среди убиенных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
В Высоко-Петровской обители в разные годы советских гонений на Церковь также подвизались мученики за веру во Христа.
Большую часть святых Высоко-Петровской обители составляют именно новомученики, среди которых наиболее известен преподобномученик Игнатий. Он был старцем самой большой духовной семьи в Обители в годы гонений на Церковь. Такие духовные семьи складывались вокруг старцев и их учеников по благословению архиепископа Варфоломея (Ремова), возглавлявшего Высоко-Петровскую обитель с 1922 до ареста в феврале 1935 г. (расстрелян 10.07.1935).
Новомученики Высоко-Петровского монастыря:
• Священномученик Макарий (Гневушев), епископ Вяземский, был настоятелем Высоко-Петровского монастыря в 1908–1909 гг. Расстрелян в Катынском лесу под Смоленском 4 сентября 1918 г.
• Преподобномученик Варлаам (Никольский), игумен, в сане иеромонаха служил в Высоко-Петровском монастыре в 1918–1923 г. Расстрелян 19 ноября 1937 г. на Бутовском полигоне.
• Преподобномученик Игнатий (Лебедев), схиархимандрит, подвизался в Высоко-Петровском монастыре с 1923 по 1934 год, один из наиболее почитаемых старцев начала ХХ века. Умер в заключении в Чувашии (ст. Алатырь) 11 сентября 1938 г.
• Преподобномученик Герман (Полянский), архимандрит, стал прихожанином монастыря в 1924 г. Арестован в 1933 г., расстрелян в Сиблаге в Новосибирской области 4 ноября 1937 г.
• Преподобномученик Феодор (Богоявленский), иеромонах, прошедший в обители путь от послушника в 1928 до иеродиакона в 1933 г. Арестован в 1933 г. По возвращении из лагеря, став иеромонахом, окормлял и бывших Петровских прихожан. Арестован летом 1941 г. Погиб в тюрьме г. Балашов Саратовской области 19 июля 1943 г.
• Преподобномученик Косма (Магда), иеромонах, в Высоко-Петровском монастыре c 1925 года. Арестован в марте 1935 г. Расстрелян 15 декабря 1937 г. в Бамлаге НКВД, Дальневосточный край.
• Преподобномученик Макарий (Моржов), иеромонах, был келейником прп. Алексия Зосимовского; после его смерти в октябре 1928 г. был рукоположен во иеромонаха в Высоко-Петровском монастыре. Расстрелян 10 июля 1931 г. и тайно захоронен на Ваганьковском кладбище.
• Мученик Иоанн Попов, профессор Московской Духовной академии; после освобождения из заключения в 1932 году был связан с общиной Высоко-Петровского монастыря. Был арестован в феврале 1935 г. Расстрелян 8 февраля 1938 г. в г. Енисейск Красноярского края.
• Мученик Николай Варжанский, московский епархиальный миссионер-проповедник, руководитель Варнавинского общества трезвости, филиал которого действовал в Высоко-Петровском монастыре в начале ХХ в. Расстрелян 19 сентября 1918 г., погребен на пустыре за оградой Калитниковского кладбища в Москве.
• Мученица Анна Четверикова, прихожанка Высоко-Петровского монастыря с 1918 по 1935 год, член женской монашеской общины, духовная дочь архиеп. Варфоломея (Ремова); арестована в 1937 г. Погибла в Арлюкском отделении Сиблага 2 марта 1940 г.
❤17🙏16
ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛОДЕЖИ: СПЕКТАКЛЬ "ПУТЕШЕСТВИЕ ИЗ МОСКВЫ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГ"
Дорогие друзья!
15 февраля, в День православной молодежи, студенты Института современного искусства приглашают вас в путешествие сквозь время и пространство в стенах Высоко-Петровского монастыря — спектакль «Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург».
Это не просто поездка между двумя столицами — это живой, стремительный и поэтичный рассказ о становлении Государства Российского.
За один вечер на ваших глазах оживут великие свершения и судьбоносные встречи, определившие путь нашего Отечества.
Что ждет зрителей в этом путешествии?
Вы станете свидетелями рождения державы и встретитесь лицом к лицу с ее творцами:
У истоков Москвы вас встретят митрополит Петр (основатель Высоко-Петровского монастыря) и благоверный князь Иоанн Калита.
Эпоху могущества представит царь Иоанн Грозный.
Окно в Европу прорубит император Петр Первый вместе со своими соратниками — Александром Меншиковым и архитектором Доменико Трезини.
Дело Петра Великого продолжит императрица Екатерина Вторая.
Будут совершены остановки в Картли-Кахетинском царстве, Молдове и Малороссии, где решалась судьба Империи.
Вы увидите:
Присягу Стефана Батория царю Алексею Михайловичу.
Как решение запорожского гетмана Богдана Хмельницкого в Переяславе изменило геополитическую карту Восточной Европы на века вперед.
Подписание Георгиевского трактата с грузинским царем.
А затем — стремительный путь в бурный XIX и блистательный XX век:
Михаил Ломоносов и Иван Шувалов дадут старт русской науке.
Митрополит Филарет (Дроздов) и доктор Фёдор Гааз напомнят о силе веры и милосердия.
И, наконец, головокружительный вираж в мир культуры, прославивший Россию на весь свет:
Иван Цветаев распахнет двери «Музея изящных искусств» (ныне ГМИИ им. А.С. Пушкина).
Павел Михайлович Третьяков подарит свою галерею всему народу.
Константин Сергеевич Станиславский при участии Саввы Тимофеевича Морозова создаст на ваших глазах легендарный МХАТ.
Сергей Дягилев умчит вас на «Русские сезоны» в Париж, Лондон и Нью-Йорк вместе с Анной Павловой, Фёдором Шаляпиным, Михаилом Фокиным и Игорем Стравинским.
Мастер цвета Сергей Прокудин-Горский откроет для вас дореволюционную Россию в ее живых, ярких красках.
За один вечер вы станете современниками событий, судьбоносно повлиявших на великую историю нашей страны!
Приглашаем вас в уникальное историческое путешествие!
📅 15 февраля, 17:00.
📍 Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря (второй этаж). Адрес: ул. Петровка, 28/6.
🎫 Вход свободный по регистрации: https://vysoko-petrovskiy-muzhsko.timepad.ru/event/3812142/
Дорогие друзья!
15 февраля, в День православной молодежи, студенты Института современного искусства приглашают вас в путешествие сквозь время и пространство в стенах Высоко-Петровского монастыря — спектакль «Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург».
Это не просто поездка между двумя столицами — это живой, стремительный и поэтичный рассказ о становлении Государства Российского.
За один вечер на ваших глазах оживут великие свершения и судьбоносные встречи, определившие путь нашего Отечества.
Что ждет зрителей в этом путешествии?
Вы станете свидетелями рождения державы и встретитесь лицом к лицу с ее творцами:
У истоков Москвы вас встретят митрополит Петр (основатель Высоко-Петровского монастыря) и благоверный князь Иоанн Калита.
Эпоху могущества представит царь Иоанн Грозный.
Окно в Европу прорубит император Петр Первый вместе со своими соратниками — Александром Меншиковым и архитектором Доменико Трезини.
Дело Петра Великого продолжит императрица Екатерина Вторая.
Будут совершены остановки в Картли-Кахетинском царстве, Молдове и Малороссии, где решалась судьба Империи.
Вы увидите:
Присягу Стефана Батория царю Алексею Михайловичу.
Как решение запорожского гетмана Богдана Хмельницкого в Переяславе изменило геополитическую карту Восточной Европы на века вперед.
Подписание Георгиевского трактата с грузинским царем.
А затем — стремительный путь в бурный XIX и блистательный XX век:
Михаил Ломоносов и Иван Шувалов дадут старт русской науке.
Митрополит Филарет (Дроздов) и доктор Фёдор Гааз напомнят о силе веры и милосердия.
И, наконец, головокружительный вираж в мир культуры, прославивший Россию на весь свет:
Иван Цветаев распахнет двери «Музея изящных искусств» (ныне ГМИИ им. А.С. Пушкина).
Павел Михайлович Третьяков подарит свою галерею всему народу.
Константин Сергеевич Станиславский при участии Саввы Тимофеевича Морозова создаст на ваших глазах легендарный МХАТ.
Сергей Дягилев умчит вас на «Русские сезоны» в Париж, Лондон и Нью-Йорк вместе с Анной Павловой, Фёдором Шаляпиным, Михаилом Фокиным и Игорем Стравинским.
Мастер цвета Сергей Прокудин-Горский откроет для вас дореволюционную Россию в ее живых, ярких красках.
За один вечер вы станете современниками событий, судьбоносно повлиявших на великую историю нашей страны!
Приглашаем вас в уникальное историческое путешествие!
📅 15 февраля, 17:00.
📍 Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря (второй этаж). Адрес: ул. Петровка, 28/6.
🎫 Вход свободный по регистрации: https://vysoko-petrovskiy-muzhsko.timepad.ru/event/3812142/
❤9👏2🔥1