کانت را همه به عنوان معمار مدرنيته مي شناسند و هميشه گفته شده که او در فلسفه و در زندگي به اخلاق اهميت زيادي مي داد. اما کمتر گفته شده که او يک نژادپرست آلمانيِ تمام عيار بود و در آثار خود حتي شيوه هاي شکنجه بردگان را به گونه اي که درد بيشتري را تحمل کنند آموزش مي دهد.
او اعتقاد داشت تفاوت بين انسانها اتفاقي يا حاصل شرايط خارجي نيست. از نظر او: «تفاوت در استعدادهاي طبيعي بين ملتهاي مختلف ... بايد در ماهيت خود انسان نهفته باشد.» 116 به عنوان نمونه سرخپوستان فاقد عاطفه هستند و قابل تربيت نيستند. آنها نژادي تنبل هستند که از هيچ چيز مراقبت نمي کنند. سياهان با اينکه اين مشکل را ندارند اما فقط مي توانند به عنوان برده تربيت شوند. توصيه کانت اين است که براي تربيت آنها به جاي تازيانه از يک قطعه چوب خيزران استفاده شود. چون پوست آنها کلفت است و زدن با تازيانه درد زيادي در بدن آنها ايجادي نمي کند. اما زدن با چوب خيزران به اندازه اي که موجب مرگ آنها نشود، شکنجة مناسبي است که هم درد زيادي در بدن آنها ايجاد مي کند و هم باعث مي شود خون زير پوست کلفت سياهان لخته نشود و بيرون بيايد.

هندوها نيز بسيار منفعل هستند و آمادگي و زمينة خشم و عشق در آنها زياد است.
«بنابراين آنها را مي توان تا درجات بالا آموزش داد، اما فقط در فنون و نه در علوم. آنها هرگز نمي توانند به سطح مفاهيم انتزاعي برسند. يک انسان هندوستاني بزرگ کسي است که در فن فريب پيشرفت زيادي داشته است و پول زيادي به جيب زده است. هندوها هميشه در سطحي که هستند مي مانند، آنها با اينکه خيلي زودتر آموزش را شروع کردند، اما هرگز نمي توانند رشد کنند.» کانت تصريح مي کند که اين توصيف شامل فارسها، چيني ها و ترکها و در واقع همه شرقي ها مي شود (کانت در طبقه بندي خود اين نژاد را پست ترين مي داند).117


کانت در کتاب «
Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime,

خصوصا در فصل چهارم با عنوان ويژگي هاي ملي با معياري جغرافيايي به تقسيم انسانها از نظر اخلاقي مي پردازد. از نظر او همانگونه که حيوانات را مي توان به وحشي و اهلي تقسيم کرد، انسانها نيز همگي از يک سنخ نيستند. کانت نخست انسانها را با توجه به رنگ پوستشان به گروههاي مختلفي (سفيد اروپايي، زردپوستان آسيايي، سياهان آفريقايي و سرخپوستان آمريکايي) تقسيم مي کند و به نمونه هايي از وحشي گري اقوام غير اروپايي مثل مجاز بودن سرقت در آفريقا، سوزاندن کودکان در برزيل و خفه کردن آنها در بين اسکيموها اشاره مي کند که به عنوان رفتاري غير انساني مي توانند نشانه اي از فقدان اصول اخلاقي باشند. اين اقوام به اين دليل اصول اخلاقي را رعايت نمي کنند که قابليت رشد شخصيت را ندارند و احتمالا فاقد ارادة عقلاني و خودآگاهي هستند. به نظر مي رسد آنها از نبوغ و استعداد اخلاقي که هديه طبيعت است محروم هستند.




منبع:
Emmanuel Chukwudi Eze, The Color of Reason: The Idea of "Race" in Kant's Anthropology*

هسته علمي اخلاق كاربردي دانشگاه اصفهان باهمکاری انجمن علمی فلسفه برگزار مي كند:
نشست علمي «تأثير تحولات اجتماعي بر مباني نظري اخلاق»، با سخنراني دكتر محمدرضا بهشتي

کلاس های دوشنبه 2 تا 4 امروز
منطق قدیم دکتر ناجی
تاریخ فلسفه اسلامی 3 دکتر کرباسی زاده
و فلسفه فلم دکتر صادقی
به دلیل شرکت اساتید در جلسه هیئت رئیسه تشکیل نمیگردد

آخرین جلسه ی فلسفه برای کودکان باحضور دکتر یحیی قائدی
#فبک
#موسیقی_درمانی_به_شیوه_فبک
#داستان_نویسی
#کار_با_کودکان
باتشکر ازمدیریت دبستان ناطق اصفهانی آقای عابدینی

📯کارگاه آموزشی خودشناسی و معنای زندگی
دکتر #آروین_آذرگین

☎️شماره تماس جهت ثبت نام 0936 794 2387

#آموزشهای_آزاد_خانه_حکمت

@maktabfalsafiesfahan

سلام
دانشجویان کارشناسی ارشد ورودی 96 فقط تا پایان هفته فرصت دارند فرم تعیین استاد راهنما را تکمیل و تحویل دهند در غیر اینصورت گروه مجبور به تعیین استاد راهنما برای انها خواهد شد

اولین جلسه #اخلاق_شهروندی
#دکتر_غلامحسین_توکلی
#دکتر_موحدی
#درآمدی_بر_فلسفه_اخلاق

🔴سينما فلسفه برگزار مي كند:
🔴گفت و گو درباره ارجاعات روانكاوانه در سرگيجه و مارني
🔺با حضور:مهدي شمس
🔺چهار شنبه تالار رباني دانشكده ادبيات
🔺ساعت ١٤ الي ١٦
🔴ورود براي عموم آزاد و رايگان است

🔸اکران فیلم کوتاه «او»
کاری از مسعود طهماسبی
🔅همراه با نقد و بررسی
با حضور دکتر امیراحسان کرباسی زاده و دکتر مسعود آلگونه
🕰سه شنبه ۸ اسفند ساعت ۱۶
تالار دکتر ربانی
@cinemaphilosophy
@ph95ui

باسلام
کلاس های دکتر صافیان ودکتر توکلی فردا تشکیل نخواهدشد.
باتشکر

کلاس تاریخ فلسفه اسلامی3 آقای دکتر کرباسی زاده روز دوشنبه ساعت 12.30 برگزار میگردد