📌نیروی الکتریکی
⏱زمان لازم برای مطالعه 30 دقیقه
@physics25

📌مفهوم ابدیت
👈مسجد دانشگاه صنعتی شریف
@physics25

"علم و دین، تاریخی دیرینه از تعاملی پرکشش داشته‌اند. اما وقتی من جوانتر بودم، آن تعامل سالم به نظر نمیرسید. مثلا هنگامی که من دانشجوی فوق لیسانس در موسسه تکنولوژی کالیفرنیا بودم، حتی استاد راهنمایم به خاطر جهتگیری دینی‌ام به من پرخاش کرد! من همواره چنین اندیشیده‌ام که علم و دین باهم نامرتبط نیستند و باید صمیمانه و به نحو باز، با یکدیگر تعامل داشته باشند.
بعدها در اوایل 1960 هنگامی که در دانشگاه کلمبیا بودم، آبای کلیسای ریورساید، واقع در نزدیکی دانشگاه کلمبیا، از من خواستند درباره دیدگاه‌هایم برایشان سخنرانی کنم. زیرا من از معدود عالمانی بودم که آنها میدانستند به کلیسا میروم. با کمال تعجب یک هفته بعد از سخنرانی من، شخصی سخنرانی من را خواند و تلفنی از من درخواست کرد که آیا میتواند سخنرانی من را درباره ارتباط علم و دین را که شنیده بود، چاپ کند؟ او می‌خواست صحبتهای من درباره همه چیز را در مجله فکر، وابسته به IBM که وی سردبیر آن بود، چاپ کند. کمی بعد، سردبیر مجله فارغ التحصیلان ام.آی.تی آن را خواست آنها را در مجله‌اش چاپ کند و چنین کرد. اما یکی از فارغ التحصیلان برجسته ام.آی.تی برایش نوشت که اگر او مطالبی مانند آنچه درباره دین چاپ کرده است، دوباره چاپ کند، وی هرگز کاری با ام.آی.تی نخواهد داشت! این امر البته مرا تشویق کرد در پی دعوتها، صحبتها، و مقالات بیشتری درباره این موضوع باشم. اما دیدگاه رایج بیشتر علمای آن زمان، حکایت از آن داشت که انسان نمیتواند یک دانشمند با گرایش دینی باشد. نوعی کراهت به بحثهای روحانی و معنوی وجود داشت."

👤چارلز تاونز، برنده جایزه نوبل در فیزیک
🆔@physics25

👤 آلبرت اینشتین
📌 سخنرانی تاریخی اینشتین
⭕️ سال 1933 در آکسفورد

🆔@physics25

👤جان پوکینگ هورن
@physics25

📌ترجمه خطبه 65 نهج البلاغه، استاد دشتی

👈رابطه خدا با آفریده‌ها

لم یحلل فی الاشیاء، فیقال: هو کائن، و لم ینا عنها فیقال: هو منها بائن.

@physics25

👤جرج الیس
👈کتاب ارزشمندی از جرج الیس
در مقدمه کتاب، جملات دانشمندان برجسته‌ای مثل پال دیویس، دنیس نابل از آکسفورد، آلیستر مک گراث و چندین دانشمند دیگر در تحسین این کتاب آمده است.
@physics25

✍🏼 " #انحطاط علمی، دینی و اخلاقی دانشگاه شریف در دوره ریاست فتوحی! "

🔻"جعفر آقایانی چاوشی"، عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف در #یادداشتی که اخیرا خبرگزاری دانشجو آن را منتشر کرده به نقد ۵ سال ریاست "محمود فتوحی" پرداخته است.

🔗 این‌یادداشت‌ را می‌توانید در اینجا بخوانید.
--
💥 باشگاه شریف @sharifclub

📌زمان چیست؟و شاید سختتر از آن، مکان چیست؟!

✅زمان و مکان از مفاهیم فلسفی و بنیادی مهمی هستند که فلاسفه و فیزیکدانان زیادی در سرتاسر جهان درباره آن فکر میکنند و پژوهشهای مشترک بسیاری بین فلاسفه و فیزیکدانان در این زمینه در حال انجام است.

👈معرفی کتابهای مناسبی در این زمینه که یکی از اساتید IPM پیشنهاد کرده‌اند:

زمان: در مورد زمان کتاب های بسیاری موجود است.

1-
Title: The March of Time: Evolving Conceptions of Time in the Light of Scientific Discoveries
Author: Friedel Weinert
Publisher: Springer Science & Business Media, 2013
Length: 284 pages

2-
Title: A Brief History of the Philosophy of Time
Author: Adrian Bardon
Publisher: Oxford University Press, 2013
Length: 185 pages

3-
Title: Philosophy of Physics: Space and Time
Princeton foundations of contemporary philosophy
Author : Tim Maudlin
Publisher: Princeton University Press, 2012
Length: 183 pages

در مورد مکان:

1-Title: Concepts of space: the history of theories of space in physics
Author: Max Jammer
Edition 2
Publisher: Harvard University Press, 1969
Original from the University of Michigan
Length: 221 pages

دو کتاب معرفی شده در مورد زمان تر جمه شده اند.
1- کتاب باردون
با عنوان تاریخچۀ فلسفۀ زمان - ترجمه حسن امیری آرا - نشر کرگدن

2- کتاب مدلین
با عنوان فلسفۀ فیزیک: فضا وزمان - ترجمه رعنا سلیمی - انتشارات ققنوس

👈کتاب تولد دوباره زمان

این کتاب ترجمه نیز، شده است:
https://www.iranketab.ir/book/17017-time-reborn

📌معاد
یکی از مباحث دشوار که فراتر از درک دانشمندان مادی و حتی بسیاری از فلاسفه است، بحث معاد است. علامه طباطبایی، هیچ گاه معاد اسفار و منطومه را عمومی تدریس نکردند، و همچنین در بدایه و نهایه الحکمه بحث معاد را نیاورده‌اند، و نیز در تعلیقاتشان بر اسفار در قسمت معاد، تعلیقه ندارند. از آیت الله سبحانی نقل شده است که هنگامیکه در خدمت علامه منظومه می‌خوانده‌اند، وقتی به بحث معاد رسیدند، علامه درس را تعطیل کردند و هیچ گاه علت آن را بیان نکردند.

علامه سفر معاد از کتاب شریف اسفار را به صورت خصوصی تنها به پنج نفر از شاگردانشان تدریس فرموده‌اند (مرحوم آیت الله مرتضی تهرانی، ، آیت الله جوادی آملی و سه تن دیگر)
سوال این است که سطح مطالب در چه حد بوده که افرادی مثل شهید مطهری و آیت الله سبحانی هم حتی در این جلسه خصوصی نبوده اند؟!

@physics25

📌وقتی با آوردن پردیس به دانشگاهها، مدارک پولی شد و به درآمد پدر بستگی پیدا کرد، دیدن این پیامها کاملا عادی است.
@physics25

📌جسمانیه الحدوث بودن نفس

یکی از نظریات بدیع ملاصدرا (رضوان الله تعالی علیه) جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا بودن نفس است.
جهت واضح کردن موضوع، جناب ملاصدرا (سلام الله علیه) روایاتی که ظاهرا با این نظریه متفاوتند مثل "ان اللّه تعالي خلق الارواح قبل الاجساد بألفَي عام" را بررسی و معنای آنها را روشن نموده است.
@physics25

📌مفهوم حیات

❓سوال
اگر مولکولهای زیادی را در کنار هم قرار دهیم تا به صورت یک سلول در بیاید، آیا این سلول زنده است؟! آیا امکان دارد اگر اجزایی کنار هم قرار بگیرند، یک موجود زنده به وجود بیاید؟!
@physics25

🔴ضرورت تزکیه برای شناخت جهان🔴

🔻و یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ🔻
🔶 «حکمت» یعنی چه؟ «حکمت» اشاره به کتاب تکوینیِ حقّ دارد. در معنای حکمت می گویند: «حکمت علم به حقایق اشیا به قدر طاقت بشر است». معلوم می شود که بشر نمی تواند حقیقت اشیا را به طور کامل درک کند؛ یعنی نمی تواند تمام عالم خلقت و بلکه بالاتر تمام عالم وجود را -که الله هم از عوالمِ عالم وجود و مبدأ آن است- دریابد؛ بلکه مقداری از آن را می تواند درک کند که طاقت دارد.
حکمت علم به حقایق اشیا است. حکمت؛ یعنی جهان را یافتن. «جهان یافتن» غیر از «جهان بینی» است؛ این ها دو چیز متفاوت است. اشتباه نکنید! حکمت، جهان یابی و پی بردن به حقیقت اشیا است؛ دریافت جهان است؛ نظارۀ به جهان نیست. بله، کسانی که خود را تزکیه کرده اند، نظارۀ به جهان توسّط آن ها منتهی به جهان یافتن می شود. این آیۀ شریفه می فرماید که باید خودت را تخلیه کنی تا به کتاب تدوینی و کتاب تکوینی علم پیدا بکنی. کتابی که شناخت واقعی به جهان خلقت است.
اینکه گفته می شود: شناختِ جهان، منهای تهذیب نفس، تزکیه و اخلاق معنایی ندارد؛ برای این است که هر مکتبی از مکتب های الهی دو کتاب دارد که یکی «تدوینی» و دیگری «تکوینی» است. نه از کتاب تدوینیِ مکتب های الهی بهره می گیریم و نه از کتاب تکوینی اش؛ یعنی نمی توانی برداشت صحیحی از جهان خلقت داشته باشی. این مطلب را قرآن می گوید.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚کتاب مبانی علم اخلاق، حاج آقا مجتبی تهرانی

@physics25

👈یادآوری:
جلسه دکتر آقاپور روز پنج شنبه(فردا) به صورت مجازی ساعت 3 بعد از ظهر شروع میشود.
لینک جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/schoolofphysics/foundations-of-physics

📌علم و ثروت

افراد کم عقلی، با مقایسه میزان درآمد رشته های مختلف، برای رشته های مختلف ارزش گذاری میکنند و مثلا رشته فیزیک را بی ارزش نشان میدهند، چرا که دیرتر شخص را به ثروت میرساند. برای پاسخ به روایتی از امیرالمومنین اشاره می کنیم که ارزش علم را با ثروت مقایسه کرده اند. ایشان در پاسخ به پرسش علم بهتر است یا ثروت، پاسخهای متفاوتی به افراد مختلفی داده اند. در یکی از این پاسخها فرموده‌اند که علم بهتر است، زیرا علم از تو پاسداری و نگهبانی میکند، اما تو باید نگهبان مال باشی.
علم بهتر است زیرا با بخشش فزونی می یابد. اما ثروت با بخشش کم میشود.
مقام و شخصیتی که با مال به دست آمده، با نابودی مال از بین میرود.
عالم پس از مرگ هم نام نیکو از او به یادگار می‌ماند. علم فرمانروا و ثروت فرمانبر است.
ثروتمندان هلاک شدند اگرچه الآن هنوز زنده باشند، اما عالمان تا دنیا برقرار است، باقی هستند! بدنهایشان اگرچه در زمین پنهان شده‌اند، اما یاد آنان در دلها همیشه زنده است!

👈مراجعه کنید به حکمت 147 نهج البلاغه
@physics25

📌در مدح ملاصدرا سلام الله علیه

تحقیقات صدرالمتالهین بیشتر در فلسفه اولی و حکمت الهی است. ملاصدرا آنچه در این زمینه از قدمای یونان و بالاخص افلاطون و ارسطو رسیده بود و آنچه حکمای بزرگ اسلامی از قبیل فارابی و بوعلی و شیخ اشراق و غیرهم توضیح داده بودند یا از خود افزوده بودند و آنچه عرفای بزرگ با هدایت ذوق و قوت عرفان یافته بودند به خوبی هضم کرد و از نو اساس جدیدی را پی‌ریزی کرد و آن را بر اصول و قواعدی محکم و خلل ناپذیر استوار کرد و از جنبه استدلال و برهان، مسائل فلسفه را به صورت قواعد ریاضی درآورد که هریک از دیگری استخراج و استنباط میشود و به این وسیله فلسفه را از پراکندگی طرق استدلال بیرون آورد.
از زمان ارسطو که برخلاف نظریات استادش افلاطون قیام کرد، پیوسته دو مکتب و دو مشرب فلسفی بودند و در هریک از دوره‌ها هریک از این دو مشرب فلسفی پیروانی داشتند. در میان مسلمین نیز این دو مشرب به نام "مشرب اشراق" و "مشرب مشاء" معروف بود و دو هزار سال مشاجرات فلسفی بین این دو دسته، چه در یونان و چه در اسکندریه و چه در میان مسلمین و چه در اروپای قرون وسطی، ادامه داشت، ولی صدرالمتالهین با اساس جدیدی که از نو پی‌ریزی کرد به این مشاجرات دو هزار ساله خاتمه داد، به طوری که بعد از او دیگر مکتب اشراق و مکتب مشاء در مقابل یکدیگر معنا ندارد و هرکس که بعد از وی آمده و به فلسفه وی آشنایی پیدا کرده، مشاجرات دو هزارساله اشراقی و مشائی را خاتمه یافته دیده است.
مقارن زمانی که صدرالمتالهین در ایران مشغول زیر و رو کردن فلسفه و ریختن طرح جدیدی بود(قرن شانزدهم میلادی) در اروپا نیز جنبش علمی و فلسفی عظیمی که مقدماتش از چند قرن پیش از آن فراهم شده بود، پدید آمد و درست همان زمانی که صدرالمتالهین در حال انزوا و خلوت به تفکر و ریاضت پرداخته بود و مدتی کوهستان قم را برای این کار انتخاب کرده بود تا بهتر بتواند افکار وسیع خویش را به رشته تحریر درآورد، در اروپا دکارت فرانسوی نغمه جدیدی از خود ساز کرد، ربقه تقلید قدما را از گردن خویش دور افکند و راه نوی پیش گرفت و چندین سال در گوشه‌ای از هلند، انزوا و گوشه‌نشینی اختیار کرد و فارغ از امور زندگانی، روزگار خویش را وقف امور علمی کرد.

📚مقدمه کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم
👤نوشته شهید مطهری
@physics25

"مشاهده تصویری که امروزه علوم طبیعی از جهان ترسیم میکنند، یکی از پرشکوهترین و شگفت انگیزترین تجربه‌های بشر بوده است. علوم طبیعی این نکته را آشکار ساختند که وحدتی عمیق بر جهان حکمفرماست و در عین حال، کثرتی چشمگیر نیز در آن حضور دارد. سرچشمه کثرت کنونی، همان سادگی و بساطت نخستین در جهان بوده است که ثمره‌های تصور نشدنی را به بار آورده است. ساختار در هم تنیده و پیچیده امروز جهان در افت و خیز میدان کوانتومی و پیوستگی ظریف چهار نیروی بنیادی طبیعت در ده تا پانزده هزار میلیون سال پیش ریشه دارد. این روند، پدیده‌های متنوعی را از دورترین کهکشانها تا ماده ژنتیکی DNA و مغز انسان(یعنی پیچیده ترین سیستم شناخته شده جهان) شامل می‌شود.
آنچه گفته شد نشان دهنده کثرت در وحدت است که در طول زمان، تکامل یافت و یکی از ابعاد نظام آفرینش را پدید آورد. ما با چشمان علم جدید، فعالیت امور بالقوه‌ای را مشاهده می‌کنیم که با گذشت زمان و از صورتهای بسیار ساده‌تر در آغاز جهان سرچشمه گرفته‌اند. آفرینش خداوند نه تنها مراحل نخستین جهان، بلکه همه روندهای متعاقب را شامل می‌شود. به نظر من، دانشمندان در مسیر کشف زیبایی‌ها و ظرافتهای شبکه درهم‌تنیده‌ای که خداوند در طول زمان آفریده است، مانند شنوندگانی آگاه و دقیقند که به شکوفایی اجزا و ساختار قطعه‌ای از موسیقی گوش فرا می‌سپارند."

👤آرتور پیکاک- متخصص شیمی زیستی-برنده جایزه تمپلتون
@physics25