📌ما قبلا اینجا بودهایم!
📌کرونا
در گذشته، همه گیریهای مشابهی وجود داشته است. قدیمی ترین مورد که برای نمونه ثبت شده است، به اصطلاح طاعون آنتونین یا طاعون گالن در 165-180 بعد از میلاد است. بغرنجی بیماری، قطعی نیست. اما به نظر میرسد که دانه های آبله داشته و حدود پنج میلیون نفر را کشته است. بعد از آن طاعون جاستینین در 541-542 بعد از میلاد است. این یک بیماری بابونیک بود که از طریق حیوانات(موشها) از طریق کک به انسان منتقل میشد و 25 میلیون نفر را کشته است. یک بیماری بابونیک دیگر نیز تحت عنوان مرگ سیاه در قرن چهاردهم (1346-1353) وجود داشته که تقریبا بین 70 تا 100 میلیون نفر که در اوراسیا زندگی میکرده اند را کشته است که جمعیت جهان را حدود 20 درصد کاهش داده است.
در تاریخهای بعد، چندین همه گیری وبا در قرن نونزدهم و اخیرا در قرن بیستم بوده که باعث مرگ بالغ بر یک میلیون نفر شده است. همه گیری آنفلوآنزا، زندگی 20-50 میلیون نفر در بین سالهای 1918-1920 را گرفته است. در طول عمرم، دو میلیون نفر مرگ در اثر آنفلوآنزای آسیایی در 1956-1958 و بیشتر از یک میلیون مرگ در اثر آنفلوآنزای هونگ کونگ در 1968-1969 دیده ام. همه گیری ویروس ایدز، که پیک آن در سالهای 2005-2012 بود، حدودا باعث مرگ 32 میلیون نفر شده است.
همه اینها، تحت عنوان همه گیری، دسته بندی میشوند. به علاوه بسیاری اپیدمیهایی مثل ابولا و سارس که در یک منطقه جغرافیایی خاص، وجود داشته اند و لذا تحت عنوان همه گیری، دسته بندی نمیشوند. لذا الآن هم ، مردم در غرب مثل 120 سال قبل که با همه گیری حصبه، سل، وبا و بسیاری دیگر که بخشی از زندگی معمولی است، زندگی میکردند، زندگی میکنند.
ویروس کرونا مثل طاعون بابونیک، گمان میشود که از حیوانات شروع شده و به انسانها سرایت کرده است. الآن قرن بیست و یک است: اصلاحات وسیع در شناخت بیماری و در پزشکی در سالهای اخیر اتفاق افتاده است و احتمالا این باعث شده است که بسیاری از مردم از خودراضی تصور کنند که همه گیری، به تاریخ انداخته شده است. فقط الآن است که ما شروع به واقع بینی کرده ایم که اینگونه نیست.
👤پروفسور جان لنوکس
@physics25
📌کرونا
در گذشته، همه گیریهای مشابهی وجود داشته است. قدیمی ترین مورد که برای نمونه ثبت شده است، به اصطلاح طاعون آنتونین یا طاعون گالن در 165-180 بعد از میلاد است. بغرنجی بیماری، قطعی نیست. اما به نظر میرسد که دانه های آبله داشته و حدود پنج میلیون نفر را کشته است. بعد از آن طاعون جاستینین در 541-542 بعد از میلاد است. این یک بیماری بابونیک بود که از طریق حیوانات(موشها) از طریق کک به انسان منتقل میشد و 25 میلیون نفر را کشته است. یک بیماری بابونیک دیگر نیز تحت عنوان مرگ سیاه در قرن چهاردهم (1346-1353) وجود داشته که تقریبا بین 70 تا 100 میلیون نفر که در اوراسیا زندگی میکرده اند را کشته است که جمعیت جهان را حدود 20 درصد کاهش داده است.
در تاریخهای بعد، چندین همه گیری وبا در قرن نونزدهم و اخیرا در قرن بیستم بوده که باعث مرگ بالغ بر یک میلیون نفر شده است. همه گیری آنفلوآنزا، زندگی 20-50 میلیون نفر در بین سالهای 1918-1920 را گرفته است. در طول عمرم، دو میلیون نفر مرگ در اثر آنفلوآنزای آسیایی در 1956-1958 و بیشتر از یک میلیون مرگ در اثر آنفلوآنزای هونگ کونگ در 1968-1969 دیده ام. همه گیری ویروس ایدز، که پیک آن در سالهای 2005-2012 بود، حدودا باعث مرگ 32 میلیون نفر شده است.
همه اینها، تحت عنوان همه گیری، دسته بندی میشوند. به علاوه بسیاری اپیدمیهایی مثل ابولا و سارس که در یک منطقه جغرافیایی خاص، وجود داشته اند و لذا تحت عنوان همه گیری، دسته بندی نمیشوند. لذا الآن هم ، مردم در غرب مثل 120 سال قبل که با همه گیری حصبه، سل، وبا و بسیاری دیگر که بخشی از زندگی معمولی است، زندگی میکردند، زندگی میکنند.
ویروس کرونا مثل طاعون بابونیک، گمان میشود که از حیوانات شروع شده و به انسانها سرایت کرده است. الآن قرن بیست و یک است: اصلاحات وسیع در شناخت بیماری و در پزشکی در سالهای اخیر اتفاق افتاده است و احتمالا این باعث شده است که بسیاری از مردم از خودراضی تصور کنند که همه گیری، به تاریخ انداخته شده است. فقط الآن است که ما شروع به واقع بینی کرده ایم که اینگونه نیست.
👤پروفسور جان لنوکس
@physics25
دکتر گلشنی اخیرا کتاب بسیار مهمی را منتشر نمودهاند که نکات اساسی را در فیزیک مورد بررسی قرار داده است. فصلهای کتاب از قرار زیر است:
فصل اول: چالشهای فلسفی نظریه کوانتوم استاندارد
فصل دوم: آیا معضل موج ذره حل شده است؟
فصل سوم: توفیقات و چالشهای بنیادی در فیزیک معاصر
فصل چهارم: احیاء توجه فیزیکدانان به فلسفه از اواخر قرن بیستم
فصل پنجم: از ابزارانگاری تا فیزیک بنیادی:ضرورت فیزیک بنیادی برای پیشرفت فیزیک
فصل ششم: تفحصی چند در چند مفهوم بنیادی فیزیک
فصل هفتم: ضرورت انقلاب در حوزه های کوانتوم و کیهان شناسی
فصل هشتم: نقدی بر جریان فعلی فیزیک در ایران
عنوان کتاب: جستارهایی در فیزیک معاصر
انتشارات: نشر علم
سایت نشر علم با قابلیت خرید کتاب:
elmpub.com/product/detail/2836/جستارهايي-در-فيزيك-معاصر
فصل اول: چالشهای فلسفی نظریه کوانتوم استاندارد
فصل دوم: آیا معضل موج ذره حل شده است؟
فصل سوم: توفیقات و چالشهای بنیادی در فیزیک معاصر
فصل چهارم: احیاء توجه فیزیکدانان به فلسفه از اواخر قرن بیستم
فصل پنجم: از ابزارانگاری تا فیزیک بنیادی:ضرورت فیزیک بنیادی برای پیشرفت فیزیک
فصل ششم: تفحصی چند در چند مفهوم بنیادی فیزیک
فصل هفتم: ضرورت انقلاب در حوزه های کوانتوم و کیهان شناسی
فصل هشتم: نقدی بر جریان فعلی فیزیک در ایران
عنوان کتاب: جستارهایی در فیزیک معاصر
انتشارات: نشر علم
سایت نشر علم با قابلیت خرید کتاب:
elmpub.com/product/detail/2836/جستارهايي-در-فيزيك-معاصر
انتشارات علم
جستارهایی در فیزیک معاصر
نوآوری در علم نداریم/تخلفات گسترده در دانشگاه/ کروناهشدار داد که دست ازتکبر و غرور برداریم
مصاحبه اخیر دکتر گلشنی با مهر: لینک
مصاحبه اخیر دکتر گلشنی با مهر: لینک
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
مهدی گلشنی در گفتوگو با مهر: نوآوری در علم نداریم/ کروناهشدار داد که دست ازتکبر و غرور برداریم
استاد بازنشسته فلسفه علم دانشگاه شریف گفت:دوران کرونا نشان داد که بشر علی رغم همه ادعایش خیلی محدود است و باید دست از تکبر بردارد و بیشتر به هم نوع خودش برسد.
به گفتهی پروفسور دنتون به نظر میرسد شواهد کمی در مورد تکامل در میان سلول ها وجود دارد:
"زیست شناسی مولکولی به ما نشان داده است که طراحی اساسی سیستم سلول، در همهی سیستمهای زنده روی زمین یکسان است. از باکتری گرفته تا پستانداران. درهمهی ارگانیسمها، نقش mRNA ، DNA و پروتئین یکسان است. معنای کد ژنتیکی نیز عملا در همهی سلول ها یکسان است. اندازه، ساختار و طراحی اجزاء سلول مثل ماشین مولکولی سنتز پروتئینی عملاً در همهی سلول ها یکسان است. از نظر طراحی پایه بیوشیمیایی آنها، هیچ سیستم زندهای را نمیتوان در نظر گرفت که بدوی یا اجدادی نسبت به هر سیستم دیگری باشد. در آنجا کوچکترین اشارهی تجربی از یک توالی تکاملی بین سلولهای بسیار متنوع روی زمین نیست."
این دیدگاه از سوی ژاک مونو ,برندهی جایزه نوبل, نیز بیان شده است.
📚برگرفته از کتاب God’s Undertaker نوشته پروفسور جان لنوکس (استاد دانشگاه آکسفورد)
صفحه 117
@physics25
"زیست شناسی مولکولی به ما نشان داده است که طراحی اساسی سیستم سلول، در همهی سیستمهای زنده روی زمین یکسان است. از باکتری گرفته تا پستانداران. درهمهی ارگانیسمها، نقش mRNA ، DNA و پروتئین یکسان است. معنای کد ژنتیکی نیز عملا در همهی سلول ها یکسان است. اندازه، ساختار و طراحی اجزاء سلول مثل ماشین مولکولی سنتز پروتئینی عملاً در همهی سلول ها یکسان است. از نظر طراحی پایه بیوشیمیایی آنها، هیچ سیستم زندهای را نمیتوان در نظر گرفت که بدوی یا اجدادی نسبت به هر سیستم دیگری باشد. در آنجا کوچکترین اشارهی تجربی از یک توالی تکاملی بین سلولهای بسیار متنوع روی زمین نیست."
این دیدگاه از سوی ژاک مونو ,برندهی جایزه نوبل, نیز بیان شده است.
📚برگرفته از کتاب God’s Undertaker نوشته پروفسور جان لنوکس (استاد دانشگاه آکسفورد)
صفحه 117
@physics25
📌چرا جهان اینقدر بزرگ است؟
از ساختار ریاضی قوانین طبیعت میتوان فهمید که "خلقت ما از ابتدای جهان طراحی و برنامه ریزی شده بود"
اما اگر در برخی از شبهای روشن بیرون برویم و به آسمان نگاه کنیم ، طبیعی است که از عظمت و بی کران بودن آن شوکه شویم و احساس بی اهمیتی به ما دست دهد. چقدر جهان پهناور است و چقدر ما کوچکیم! چگونه می توانیم اینقدر مغرور باشیم که فکر کنیم همه اینها به خاطر ما ساخته شده است؟ آیا این مسخره نیست که فکر کنیم کل اقیانوس آرام به خاطر وجود یک میکروب شناور در اعماق آن وجود دارد؟! مطمئناً در اینجا حداقل یک پارادوکس وجود دارد.
به بیان زبور:
"وقتی آسمانها ، که کار انگشتان توست و ماه و ستارگان را که تو مقدر کرده ای ، در نظر می گیرم. انسان چیست که تو مراقب او باشی و پسرآدم چیست ، که تو او را ملاقات کنی؟"
....
با این وجود ، یک سوال همچنان باقی است. چرا جهان اینقدر بزرگ است؟ اگر واقعاً به خاطر ما ساخته شده باشد ، آیا همه آن "فضاهای بی نهایت" لازم بوده است؟
یک فرد مذهبی با موضوعی که توسط کتاب مقدس بیان میشود پاسخ میدهد که عظمت و بزرگی که در جهان فیزیکی مشاهده می کنیم ، عظمت و جلال خود خداوند را نشان می دهد:
"آسمانها جلال خدا را اعلام می کنند" (زبور 19)
اما اگر آنها شکوه خدا را اعلام کنند ، دلیلی ندارد که انتظار داشته باشیم که آنها مقیاس صرفاً انسانی داشته باشند.
در قرن پانزدهم ، متکلم نیکولاس کوزا این فرضیه را پیشنهاد کرد که اندازه جهان ممکن است بی نهایت باشد، دقیقاً به این دلیل که فکر می کرد چنین جهانی بهتر نشان دهنده بی نهایت بودن خالق آن است.
با این حال ، روش دیگری برای پاسخ به این سوال در مورد وسعت جهان ، (هم از نظر سن و هم از نظر اندازه) وجود دارد. به نظر می رسد برای به وجود آمدن زندگی در جهان ، گستردگی عالم هستی ضروری است و بنابراین ممکن است به جای اینکه با اهمیت زندگی انسان در طرح طبیعت مغایرت داشته باشد ، بلکه کاملا در تایید آن قرار داشته باشد.
📚برگرفته از فصل 13 کتاب Modern physics and ancient faith
👤پرفسور استیون ام بار
@physics25
از ساختار ریاضی قوانین طبیعت میتوان فهمید که "خلقت ما از ابتدای جهان طراحی و برنامه ریزی شده بود"
اما اگر در برخی از شبهای روشن بیرون برویم و به آسمان نگاه کنیم ، طبیعی است که از عظمت و بی کران بودن آن شوکه شویم و احساس بی اهمیتی به ما دست دهد. چقدر جهان پهناور است و چقدر ما کوچکیم! چگونه می توانیم اینقدر مغرور باشیم که فکر کنیم همه اینها به خاطر ما ساخته شده است؟ آیا این مسخره نیست که فکر کنیم کل اقیانوس آرام به خاطر وجود یک میکروب شناور در اعماق آن وجود دارد؟! مطمئناً در اینجا حداقل یک پارادوکس وجود دارد.
به بیان زبور:
"وقتی آسمانها ، که کار انگشتان توست و ماه و ستارگان را که تو مقدر کرده ای ، در نظر می گیرم. انسان چیست که تو مراقب او باشی و پسرآدم چیست ، که تو او را ملاقات کنی؟"
....
با این وجود ، یک سوال همچنان باقی است. چرا جهان اینقدر بزرگ است؟ اگر واقعاً به خاطر ما ساخته شده باشد ، آیا همه آن "فضاهای بی نهایت" لازم بوده است؟
یک فرد مذهبی با موضوعی که توسط کتاب مقدس بیان میشود پاسخ میدهد که عظمت و بزرگی که در جهان فیزیکی مشاهده می کنیم ، عظمت و جلال خود خداوند را نشان می دهد:
"آسمانها جلال خدا را اعلام می کنند" (زبور 19)
اما اگر آنها شکوه خدا را اعلام کنند ، دلیلی ندارد که انتظار داشته باشیم که آنها مقیاس صرفاً انسانی داشته باشند.
در قرن پانزدهم ، متکلم نیکولاس کوزا این فرضیه را پیشنهاد کرد که اندازه جهان ممکن است بی نهایت باشد، دقیقاً به این دلیل که فکر می کرد چنین جهانی بهتر نشان دهنده بی نهایت بودن خالق آن است.
با این حال ، روش دیگری برای پاسخ به این سوال در مورد وسعت جهان ، (هم از نظر سن و هم از نظر اندازه) وجود دارد. به نظر می رسد برای به وجود آمدن زندگی در جهان ، گستردگی عالم هستی ضروری است و بنابراین ممکن است به جای اینکه با اهمیت زندگی انسان در طرح طبیعت مغایرت داشته باشد ، بلکه کاملا در تایید آن قرار داشته باشد.
📚برگرفته از فصل 13 کتاب Modern physics and ancient faith
👤پرفسور استیون ام بار
@physics25
📌تصادف و حیات
ریچارد داوکینز در کتاب "ساعت ساز نابینا " از قیاسی استفاده می کند که گفته می شود ریشه آن در استدلالی است که توسط هاکسلی استفاده شده است. هاکسلی در بحث مشهور خود با ویلبرفورس در آکسفورد در سال 1860 استدلال می کنند که اگر به میمون هایی که به صورت تصادفی تایپ می کنند، عمر طولانی ، منابع نامحدود کاغذ و انرژی بی پایان دهند، در نهایت به صورت تصادفی یکی از شعرهای شکسپیر یا حتی یک کتاب کامل را تایپ خواهند کرد. خب ، بعید به نظر می رسد که هاکسلی چنین سخنی گفته باشد، چرا که ماشین تحریر تا سال 1874 در بازار موجود نبود. این یک داستان جالبی است که به دلیل محدود بودن عمر جهان (عمر کره زمین که به مراتب کوچکتر است)، به راحتی می توان فهمید که از نظر ریاضی یک حرف پوچ است. ریاضیدان برجسته "جیان کارلو روتا " در کتابی درباره احتمال (که در زمان مرگش ناتمام ماند) نوشت: ‘اگر میمون بتواند در هر نانو ثانیه یک حرف را تایپ کند ، زمان انتظاربرای تایپ اثر هملت آنقدر طولانی خواهد بود که در مقایسه با سن تخمین زده شده جهان، بی معناست. این یک روش عملی برای نوشتن نمایشنامه نیست. "
انجام محاسبات کار سختی نیست. به عنوان مثال، راسل گریگ، در مقاله خود با عنوان "آیا میمون ها می توانند فصل 23 زبور را تایپ کنند؟" محاسبه می کند که اگر میمون در هر ثانیه به طور تصادفی یک حرف تایپ کند، میانگین زمان تولید یک کلمه سه حرفی 34.72 ساعت است. و زمان لازم برای ایجاد فصل 23 زبور (یک شعر کوتاه عبری متشکل از تعداد 603 حرف ، شماره آیه و فاصله) به طور متوسط در حدود 10 به توان 1017 سال خواهد بود. برآورد فعلی سن جهان در حدود چهار تا پانزده برابر 10 به توان 9 سال است. با توجه به تعریف داوکینز ، این محاسبه مطمئناً فصل 23 زبور را یک موضوع پیچیده می کند: دارای "کیفیتی است که از قبل قابل تعیین است و بعید است که فقط توسط یک اتفاق تصادفی بدست آمده باشد"
این نوع محاسبات مدت هاست که اکثر دانشمندان را قانع کرده است -که فرآیندهای کاملا تصادفی نمی توانند به عنوان منشأ سیستمهای پیچیده اطلاعاتی به حساب آیند. آیزاک اسیمو در مقاله اش در مورد برآورد احتمال مونتاژ تصادفی یک مولکول هموگلوبین از اسیدهای آمینه مینویسد: "چنین مولکولی از چهار زنجیره اسیدهای آمینه به هم پیچ خورده تشکیل شده است. هر یک از زنجیره ها از 146 آمینو اسید تشکیل شده است و 20 نوع مختلف اسید آمینه در موجودات زنده یافت می شود. تعداد راه های ممکن برای تنظیم این 20 آمینو اسید در 146 حلقه زنجیره ای طولانی برابر 20 به توان 146 که تقریبا برابر با 10 به توان 190 حالت مختلف است. (فقط حدود10 به توان 70 پروتون درکل جهان وجود دارد.)
چادرا ویکراماسینگ فیزیکدان نجومی، با بیان دیدگاه داوکینز - در مورد قابلیت های فرآیندهای کاملا تصادفی می گوید که " مهم نیست که محیطی که فرد در نظر می گیرد چقدر بزرگ باشد، زندگی نمی تواند آغازی تصادفی داشته باشد". گروههای میمون به طور تصادفی در ماشین تحریرها نمی توانستند آثار شکسپیر را به صورت عملی تولید کنند، به این دلیل که کل جهان قابل مشاهده به اندازه کافی بزرگ نیست که بتواند انبوه میمون های لازم ، ماشین تحریرهای لازم و سبدهای کاغذ باطله مورد نیاز برای جمع کردن تلاشهای اشتباه را در خود جای دهد. در مورد مواد زنده نیز همین مسئله وجود دارد. احتمال شکل گیری خود به خودی زندگی از ماده بی جان، یک تقسیم بر عددی با 40000 صفر است. این مقدار آنقدر بزرگ است که میتواند داروین و کل تئوری سیر تکاملی را دفن کند. نه در این کره خاکی و نه در هیچ جای دیگر، سوپ اولیهای وجود نداشت و اگر آغاز زندگی تصادفی نبوده ، پس باید محصول هوش هدفمند بوده باشد."
📚برگرفته از کتاب God’s Undertaker نوشته پروفسور جان لنوکس (استاد دانشگاه آکسفورد) فصل دهم: میمنونهای تایپیست
ریچارد داوکینز در کتاب "ساعت ساز نابینا " از قیاسی استفاده می کند که گفته می شود ریشه آن در استدلالی است که توسط هاکسلی استفاده شده است. هاکسلی در بحث مشهور خود با ویلبرفورس در آکسفورد در سال 1860 استدلال می کنند که اگر به میمون هایی که به صورت تصادفی تایپ می کنند، عمر طولانی ، منابع نامحدود کاغذ و انرژی بی پایان دهند، در نهایت به صورت تصادفی یکی از شعرهای شکسپیر یا حتی یک کتاب کامل را تایپ خواهند کرد. خب ، بعید به نظر می رسد که هاکسلی چنین سخنی گفته باشد، چرا که ماشین تحریر تا سال 1874 در بازار موجود نبود. این یک داستان جالبی است که به دلیل محدود بودن عمر جهان (عمر کره زمین که به مراتب کوچکتر است)، به راحتی می توان فهمید که از نظر ریاضی یک حرف پوچ است. ریاضیدان برجسته "جیان کارلو روتا " در کتابی درباره احتمال (که در زمان مرگش ناتمام ماند) نوشت: ‘اگر میمون بتواند در هر نانو ثانیه یک حرف را تایپ کند ، زمان انتظاربرای تایپ اثر هملت آنقدر طولانی خواهد بود که در مقایسه با سن تخمین زده شده جهان، بی معناست. این یک روش عملی برای نوشتن نمایشنامه نیست. "
انجام محاسبات کار سختی نیست. به عنوان مثال، راسل گریگ، در مقاله خود با عنوان "آیا میمون ها می توانند فصل 23 زبور را تایپ کنند؟" محاسبه می کند که اگر میمون در هر ثانیه به طور تصادفی یک حرف تایپ کند، میانگین زمان تولید یک کلمه سه حرفی 34.72 ساعت است. و زمان لازم برای ایجاد فصل 23 زبور (یک شعر کوتاه عبری متشکل از تعداد 603 حرف ، شماره آیه و فاصله) به طور متوسط در حدود 10 به توان 1017 سال خواهد بود. برآورد فعلی سن جهان در حدود چهار تا پانزده برابر 10 به توان 9 سال است. با توجه به تعریف داوکینز ، این محاسبه مطمئناً فصل 23 زبور را یک موضوع پیچیده می کند: دارای "کیفیتی است که از قبل قابل تعیین است و بعید است که فقط توسط یک اتفاق تصادفی بدست آمده باشد"
این نوع محاسبات مدت هاست که اکثر دانشمندان را قانع کرده است -که فرآیندهای کاملا تصادفی نمی توانند به عنوان منشأ سیستمهای پیچیده اطلاعاتی به حساب آیند. آیزاک اسیمو در مقاله اش در مورد برآورد احتمال مونتاژ تصادفی یک مولکول هموگلوبین از اسیدهای آمینه مینویسد: "چنین مولکولی از چهار زنجیره اسیدهای آمینه به هم پیچ خورده تشکیل شده است. هر یک از زنجیره ها از 146 آمینو اسید تشکیل شده است و 20 نوع مختلف اسید آمینه در موجودات زنده یافت می شود. تعداد راه های ممکن برای تنظیم این 20 آمینو اسید در 146 حلقه زنجیره ای طولانی برابر 20 به توان 146 که تقریبا برابر با 10 به توان 190 حالت مختلف است. (فقط حدود10 به توان 70 پروتون درکل جهان وجود دارد.)
چادرا ویکراماسینگ فیزیکدان نجومی، با بیان دیدگاه داوکینز - در مورد قابلیت های فرآیندهای کاملا تصادفی می گوید که " مهم نیست که محیطی که فرد در نظر می گیرد چقدر بزرگ باشد، زندگی نمی تواند آغازی تصادفی داشته باشد". گروههای میمون به طور تصادفی در ماشین تحریرها نمی توانستند آثار شکسپیر را به صورت عملی تولید کنند، به این دلیل که کل جهان قابل مشاهده به اندازه کافی بزرگ نیست که بتواند انبوه میمون های لازم ، ماشین تحریرهای لازم و سبدهای کاغذ باطله مورد نیاز برای جمع کردن تلاشهای اشتباه را در خود جای دهد. در مورد مواد زنده نیز همین مسئله وجود دارد. احتمال شکل گیری خود به خودی زندگی از ماده بی جان، یک تقسیم بر عددی با 40000 صفر است. این مقدار آنقدر بزرگ است که میتواند داروین و کل تئوری سیر تکاملی را دفن کند. نه در این کره خاکی و نه در هیچ جای دیگر، سوپ اولیهای وجود نداشت و اگر آغاز زندگی تصادفی نبوده ، پس باید محصول هوش هدفمند بوده باشد."
📚برگرفته از کتاب God’s Undertaker نوشته پروفسور جان لنوکس (استاد دانشگاه آکسفورد) فصل دهم: میمنونهای تایپیست
📌محدودیت تجربه
هرگز نمیتوان با تجربه و آزمایش، گنگ بودن قطر مربع به ضلع واحد را کشف نمود. چرا که اندازه گیری، همواره دارای خطای تجربی است.
هرگز نمیتوان با تجربه و آزمایش، گنگ بودن قطر مربع به ضلع واحد را کشف نمود. چرا که اندازه گیری، همواره دارای خطای تجربی است.
فراخوان مقاله.pdf
420.1 KB
📌فراخوان مقاله
📚 موضوع: تعامل علوم و فلسفه
⏱ مهلت: آخر شهریور 1400
👈 این مجله در رتبه بندی ISC درجه Q1 دارد.
سایت رسمی مجله
https://philosophy.tabrizu.ac.ir
👤سردبیر افتخاری این ویژه نامه: دکتر مهدی گلشنی
🆔@physics25
📚 موضوع: تعامل علوم و فلسفه
⏱ مهلت: آخر شهریور 1400
👈 این مجله در رتبه بندی ISC درجه Q1 دارد.
سایت رسمی مجله
https://philosophy.tabrizu.ac.ir
👤سردبیر افتخاری این ویژه نامه: دکتر مهدی گلشنی
🆔@physics25
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برنامه نویسی با پایتون
طبیعیات
مساله. تعداد برخوردها (در صورتی که جرم جعبه اول صد به توان n باشد) را بیابید. راهنمایی. عدد پی را در نظر بگیرید و کلیپ بالا را ببینید. چرا عدد پی ظاهر میشود؟؟ 🆔 @physics25
این را با Action Script 3 در آدوبی انیمیت نوشته بودم👆
sobhe-no_376_12_l.pdf
302.5 KB
من از وضعیت شورا رضایت ندارم زیرا اکنون دانشگاهها دارای مسائل زیادی هستند. از نظر فرهنگی دانشگاهها در وضعیت بدی به سر میبرند و باید این معضل در شورا منعکس شود.
👤 نقد دکتر مهدی گلشنی به وضعیت فرهنگی دانشگاهها-شورای عالی انقلاب فرهنگی پاسخگو نیست.
👤 نقد دکتر مهدی گلشنی به وضعیت فرهنگی دانشگاهها-شورای عالی انقلاب فرهنگی پاسخگو نیست.
👈 اینشتین: اگر قرار است در فیزیک شانس حاکم باشد ترجیح میدهم کارمند قمارخانه باشم تا فیزیکدان!
👈وقتی ۹۵ درصد ماده عالم را نمیشناسیم، نمیتوانیم حرف اول و آخر را راجع به آن بزنیم، برخی کیهانشناسان معتقد به انقلاب اساسی در دانش موجود هستند.
مصاحبه اخیر دکتر گلشنی:
ana.press/news/572731/اعتراف-بزرگان-فیزیک-دنیا-به-مشکلات-فلسفی-فیزیک-کوانتوم-محیط
👈وقتی ۹۵ درصد ماده عالم را نمیشناسیم، نمیتوانیم حرف اول و آخر را راجع به آن بزنیم، برخی کیهانشناسان معتقد به انقلاب اساسی در دانش موجود هستند.
مصاحبه اخیر دکتر گلشنی:
ana.press/news/572731/اعتراف-بزرگان-فیزیک-دنیا-به-مشکلات-فلسفی-فیزیک-کوانتوم-محیط
خبرگزاری آنا
اعتراف بزرگان فیزیک دنیا به مشکلات فلسفی فیزیک کوانتوم/ محیط علمی ایران همچنان در غفلت است
گلشنی گفت: فیزیکدانان، کیهانشناسان و فلاسفه دانشگاههای غرب چون آکسفورد و کمبریج سالها پس از نقدهای فلسفی من، وارد پژوهشهای بنیادین شدهاند اما هنوز نگاه سطحی به علم در ایران رایج است.
📌آیات سوره آل عمران
حبه عرني و نوف بكالي ، شب را در صحن حياط دارالاماره كوفه خوابيدند . بعد از نيمه شب ديدند اميرالمؤمنين علي عليه السلام آهسته از داخل قصر به طرف صحن حياط مي آيد ، اما با حالتي غير عادي : دهشتي فوق العاده اي بر او مستولي است ، قادر نيست تعادل خود را حفظ كند ، دست خود را به ديوار تكيه داده و خم شده و با كمك ديوار قدم بقدم پيش مي آيد و با خود آيات آخر سوره آل عمران را زمزمه مي كند :
"همانا در آفرينش حيرت آور و شگفت انگيز آسمانها و زمين و در گردش منظم شب و روز نشانه هايي است براي صاحبدلان و خردمندان . آنان كه خدا را در همه حال و همه وقت به ياد دارند و او را فراموش نمي كنند ، چه نشسته و چه ايستاده و چه به پهلو خوابيده ، و درباره خلقت آسمانها و زمين در انديشه فرو مي روند : پروردگارا اين دستگاه با عظمت را به عبث نيافريده اي ، تو منزهي از اينكه كاري به عبث بكني ، پس ما را از آتش كيفر خود نگهداري كن . ..."
همين كه اين آيات را به آخر رساند از سر گرفت . مكرر اين آيات را در حالي كه از خود بيخود شده بود و گويي هوش از سرش پريده بود تلاوت كرد .
حبه و نوف هر دو در بستر خويش آرميده بودند و اين منظره عجيب را از نظر مي گذراندند ، حبه مانند بهت زدگان خيره خيره مي نگريست . اما نوف نتوانست جلو اشك چشم خود را بگيرد و مرتب گريه مي كرد . تا اين كه علي به نزديك خوابگاه حبه رسيد و ...
سپس لختي حبه و نوف را موعظه كرد و اندرز داد ، آخرين جمله اي كه گفت اين بود : " از خدا بترسيد ، من به شما ابلاغ كردم " .
آنگاه از آن دو نفر گذشت و سر گرم احوال خود شد ، به مناجات پرداخت ، مي گفت : " خدايا اي كاش مي دانستم هنگامي كه از تو غفلت مي كنم تو از من رو مي گرداني يا باز به من توجه داري ؟ اي كاش مي دانستم در اين خوابهاي طولانيم و در اين كوتاهي كردنم در شكرگزاري ، حالم نزد تو چگونه است ؟ " حبه و نوف گفتند : " به خدا قسم دائما راه رفت و حالش همين بود تا صبح طلوع كرد "
📚داستان راستان، شهید مطهری
حبه عرني و نوف بكالي ، شب را در صحن حياط دارالاماره كوفه خوابيدند . بعد از نيمه شب ديدند اميرالمؤمنين علي عليه السلام آهسته از داخل قصر به طرف صحن حياط مي آيد ، اما با حالتي غير عادي : دهشتي فوق العاده اي بر او مستولي است ، قادر نيست تعادل خود را حفظ كند ، دست خود را به ديوار تكيه داده و خم شده و با كمك ديوار قدم بقدم پيش مي آيد و با خود آيات آخر سوره آل عمران را زمزمه مي كند :
"همانا در آفرينش حيرت آور و شگفت انگيز آسمانها و زمين و در گردش منظم شب و روز نشانه هايي است براي صاحبدلان و خردمندان . آنان كه خدا را در همه حال و همه وقت به ياد دارند و او را فراموش نمي كنند ، چه نشسته و چه ايستاده و چه به پهلو خوابيده ، و درباره خلقت آسمانها و زمين در انديشه فرو مي روند : پروردگارا اين دستگاه با عظمت را به عبث نيافريده اي ، تو منزهي از اينكه كاري به عبث بكني ، پس ما را از آتش كيفر خود نگهداري كن . ..."
همين كه اين آيات را به آخر رساند از سر گرفت . مكرر اين آيات را در حالي كه از خود بيخود شده بود و گويي هوش از سرش پريده بود تلاوت كرد .
حبه و نوف هر دو در بستر خويش آرميده بودند و اين منظره عجيب را از نظر مي گذراندند ، حبه مانند بهت زدگان خيره خيره مي نگريست . اما نوف نتوانست جلو اشك چشم خود را بگيرد و مرتب گريه مي كرد . تا اين كه علي به نزديك خوابگاه حبه رسيد و ...
سپس لختي حبه و نوف را موعظه كرد و اندرز داد ، آخرين جمله اي كه گفت اين بود : " از خدا بترسيد ، من به شما ابلاغ كردم " .
آنگاه از آن دو نفر گذشت و سر گرم احوال خود شد ، به مناجات پرداخت ، مي گفت : " خدايا اي كاش مي دانستم هنگامي كه از تو غفلت مي كنم تو از من رو مي گرداني يا باز به من توجه داري ؟ اي كاش مي دانستم در اين خوابهاي طولانيم و در اين كوتاهي كردنم در شكرگزاري ، حالم نزد تو چگونه است ؟ " حبه و نوف گفتند : " به خدا قسم دائما راه رفت و حالش همين بود تا صبح طلوع كرد "
📚داستان راستان، شهید مطهری
طبیعیات
📌آیات سوره آل عمران حبه عرني و نوف بكالي ، شب را در صحن حياط دارالاماره كوفه خوابيدند . بعد از نيمه شب ديدند اميرالمؤمنين علي عليه السلام آهسته از داخل قصر به طرف صحن حياط مي آيد ، اما با حالتي غير عادي : دهشتي فوق العاده اي بر او مستولي است ، قادر نيست تعادل…
👈تلاوت شاهکاری از این آیات:
https://qurantv.ir/content/6364
https://qurantv.ir/content/6364
qurantv.ir
تلاوت آیات 189 تا 195 سوره آل عمران
تلاوت آیات 189 تا 195 سوره آل عمران توسط استاد محمد اللیثی
Forwarded from استاد مهدی گلشنی
🏴🏴🏴🏴🏴
🏴🏴🏴🏴
🏴🏴🏴
🏴🏴
🏴
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
🥀 و هر از گاه در گذر زمان، در گذر بی صدای ثانیههای دنیای فانی، جرسِ کاروان از رحیل مسافری خبر میدهد که در سکوتی غریب، آغازی بی پایان را میسراید.🌱
◼️ با کمال تأثر و تأسف مطلع شدیم سرکار خانم بتول نجفی (همسر گرامی جناب آقای دکتر گلشنی)، دار فانی را وداع گفته و به رحمت ایزدی پیوستند.
⚫️ بدینوسیله این مصیبت وارده را خدمت آن استاد گرانقدر و خانواده محترمشان تسلیت عرض نموده و از درگاه خداوند متعال برای آن مرحومه، رحمت و مغفرت و برای آن استاد عزیز و سایر بازماندگان، صبری جمیل خواهانیم.
🌳 @Dr_MGolshani
🏴🏴🏴🏴
🏴🏴🏴
🏴🏴
🏴
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
🥀 و هر از گاه در گذر زمان، در گذر بی صدای ثانیههای دنیای فانی، جرسِ کاروان از رحیل مسافری خبر میدهد که در سکوتی غریب، آغازی بی پایان را میسراید.🌱
◼️ با کمال تأثر و تأسف مطلع شدیم سرکار خانم بتول نجفی (همسر گرامی جناب آقای دکتر گلشنی)، دار فانی را وداع گفته و به رحمت ایزدی پیوستند.
⚫️ بدینوسیله این مصیبت وارده را خدمت آن استاد گرانقدر و خانواده محترمشان تسلیت عرض نموده و از درگاه خداوند متعال برای آن مرحومه، رحمت و مغفرت و برای آن استاد عزیز و سایر بازماندگان، صبری جمیل خواهانیم.
🌳 @Dr_MGolshani
استاد مهدی گلشنی
🏴🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴 🏴🏴 🏴 كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ 🥀 و هر از گاه در گذر زمان، در گذر بی صدای ثانیههای دنیای فانی، جرسِ کاروان از رحیل مسافری خبر میدهد که در سکوتی غریب، آغازی بی پایان را میسراید.🌱 ◼️ با…
👈 برخی مقالههای بسیار ارزشمند ترجمه شده توسط مرحومه سرکار خانم بتول نجفی (همسر گرامی جناب آقای دکتر گلشنی):
جهان و خالق آن
خدا در علم جدید
چگونه وجود خدا، جهان و نظم آن را توضیح میدهد؟
آیا علم تهدیدی برای ایمان است یا کمک به آن؟ نظری به مفهوم علم خداباورانه
آیا در علم محدودیتهایی است؟
مصاحبه با چارلز تاونز
پرسشهایی از پروفسور هولمز رولستون سوم درباره رابطه علم و دین
آیا علم میتواند دین را نادیده بگیرد؟
بیانیه چارلز تاونز هنگام دریافت جایزه علم و دین تمپلتون (9 مارس 2005)
بیانیه جان بارو کیهان شناس انگلیسی در کنفرانس خبری اعلام جایزه سال 2006 تمپلتون
افسانه بودن یک حیات صرفا عقلانی
ماده، ریاضیات و خدا
👈 برخی از کتب بسیار ارزشمندی که توسط ایشان ترجمه شده است:
1. آیا علم میتواند دین را نادیده بگیرد؟
2. علم و دین، از تعارض تا گفت وگو
3. نقش ایمان در علم: عالمان در جست وجوی حقیقت
4. رهنمای حیرت زدگان
5. در جستجوی خدا: آیا علم می تواند در شناخت خدا به ما کمک کند
6. آیا دین برای سلامتی شما سودمند است؟ آثار دین بر بهداشت جسم و روان
7. چشم انداز خداباوری در قرن بیست و یکم
جهان و خالق آن
خدا در علم جدید
چگونه وجود خدا، جهان و نظم آن را توضیح میدهد؟
آیا علم تهدیدی برای ایمان است یا کمک به آن؟ نظری به مفهوم علم خداباورانه
آیا در علم محدودیتهایی است؟
مصاحبه با چارلز تاونز
پرسشهایی از پروفسور هولمز رولستون سوم درباره رابطه علم و دین
آیا علم میتواند دین را نادیده بگیرد؟
بیانیه چارلز تاونز هنگام دریافت جایزه علم و دین تمپلتون (9 مارس 2005)
بیانیه جان بارو کیهان شناس انگلیسی در کنفرانس خبری اعلام جایزه سال 2006 تمپلتون
افسانه بودن یک حیات صرفا عقلانی
ماده، ریاضیات و خدا
👈 برخی از کتب بسیار ارزشمندی که توسط ایشان ترجمه شده است:
1. آیا علم میتواند دین را نادیده بگیرد؟
2. علم و دین، از تعارض تا گفت وگو
3. نقش ایمان در علم: عالمان در جست وجوی حقیقت
4. رهنمای حیرت زدگان
5. در جستجوی خدا: آیا علم می تواند در شناخت خدا به ما کمک کند
6. آیا دین برای سلامتی شما سودمند است؟ آثار دین بر بهداشت جسم و روان
7. چشم انداز خداباوری در قرن بیست و یکم
www.noormags.ir
جهان و خالق آن-نورمگز
ویلیام لین کریگ,بتول نجفیمجله: نامه علم و دین; بهار و تابستان 1377 - شماره 2;
