18 сентября в 16-00 никто иная, как основательница ксенофеминизма Хелен Хестер (которую мы переводили и про которую часто писали) проведёт для @club195416023 (Центра практической философии «Стасис») и Клуба либертарной политико-философской теории «Либромарксизм» (то есть нас) открытую лекцию «Post-Work Politics With and Beyond Technologies».

Лекция будет затрагивать посттрудовую политику и её отношение к технологии. Сперва мы посмотрим на дискуссии о технологической безработице, которая покажет нам проблемы, связанные с т.н. "полной автоматизацией". Важной здесь будет роль технологий в гендерированной и часто игнорируемой сфере труда — труда социального воспроизводства. Что посттрудовые проекты в сфере авиоматизации упускают, когда дело касается оплачиваемого и неоплачиваемого труда заботы? И хотя мы признаем, что в посттрудовых проектах до недавнего времени были лакуны, упущения и просчёты, в докладе будет утвержаться то, что несмотря на эти недостатки, посттрудовые проекты предоставляют концептуальные и практические ресурсы для достижения более эгалитарного будущего. Как позиции посттрудовой теории могут быть раскрыты, исследованы и приоткрыты таким образом, чтобы они отвечали и убеждали самых проницательных критиков?

Посетить лекцию можно непосредственно в Европейском Университете в СПб (ауд.201) или подключиться в Zoom. Для онлайн-подключения в Zoom нужно пройти регистрацию по ссылке.

Хелен Хестер — доцентка медиа и коммуникаций в Университете Западного Лондона, профессорка Королевского колледжа Лондона. Научные интересы: технологии, социальное воспроизводство, будущее работы. Участница международной феминистской группы Laboria Cuboniks. Авторка книг Beyond Explicit: Pornography and the Displacement of Sex (SUNY Press, 2014), Xenofeminism (Polity, 2018), After Work: The Politics of Free Time (Verso, 2018, в соавторстве с Ником Срничеком), а также переведенного на русский «Манифеста ксенофеминизма» (The Xenofeminist Manifesto, Laboria Cuboniks, 2018).

https://eusp.timepad.ru/event/1433015/

Подписчики, подписчицы!

С момента основания нашего ресурса целью редакции и связанного с ней коммьюнити было расширить, популяризировать и углубить марксистскую, анархистскую, феминистскую и в целом левую теорию, внести в неё недостающие элементы паззла современности, ускорить машины производства эгалитарной и инклюзивной критики неолиберального капитализма и его философских, экономически, социально-политических аспектов.

Нам было тесно только лишь в рамках т.н. "паблика о книгах". Поэтому с течением времени мы переросли не только себя, но и наши теоретические наработки в целом, начали вести подкасты, стримы, писать и переводить статьи. Тесно было и в вынужденной аффилиации с только одной из множества левых теорий, одного метода, одной теоретической традиции.

Посттруд - это политический проект левого акселерационизма, окно в мир без эксплуатации, отчуждения и угнетения. Окончательно переходя на витиеватые рельсы левого проекта технологического ускорения и коллективизации производительных сил, мир без труда, базовых доход, труд заботы и новые онтологии станут для нас (и мы надеемся для вас тоже) тем мерцанием, которое в равной степени отражает как мрак темного просвещения, так и лживый блеск неолиберального просвещения, давая площадку для радикальной мысли, образа будущего, экологии и проектов по созданию эмансипаторных технологий.

Да здравствует Post/work! Будущее без работы и угнетения уже сегодня.

Книга Грэма Хармана (род. 1968), одной из ключевых фигур в движении «спекулятивного реализма», представляет собой попытку целостного и последовательного изложения его собственного учения, «объектно-ориентированной онтологии». Что такое мир объектов, независимых от человеческого присутствия в мире? Почему искусство жизненно необходимо для занятий философией? Как объекты помогают понять то, что происходит в мире общества и политики? Мы публикуем главу, в которой Харман показывает, почему наука не может создать теорию всего, и описывает четыре ложных предположения, которые лежат в основе подобных условных концепций.

"Давайте, однако, оставим в стороне все эти возражения и предположим, что теория струн каким-то образом сможет их преодолеть. Представьте себе, что в конце концов появляются веские доводы предпочесть один вариант теории струн другим и кто-то даже выдумывает блестящую экспериментальную схему, подтверждающую истинность теории. В этом случае наша вымышленная ученая Брауни не только могла бы с полным основанием назвать теорию струн «наилучшим вариантом», поскольку последняя была бы теперь чем-то большим, чем просто еще одним решением среди прочих".

https://syg.ma/@admarginem/grem-kharman-obiektno-oriientirovannaia-ontologhiia

В Твиттере СММ Амазона пытался защитить репутацию людоедской корпорации, запрещающей профсоюзы, тем, что отрицал существование в корпорации печально известных "бутылок для мочи", куда сотрудники Амазона вынуждены ходить прямо на рабочих местах, чтобы не получить штраф за минутное ненахождение на рабочем месте. В ответ на это водители-бывшие сотрудники контрактора Амазона, компании Synctruck выложили рабочие инструкции, где чёрным по акселерационистскому написано что "после окончания рабочего дня водители должны прибирать кабину в том числе и от бутылок с мочой".

И обратите внимание на вершину трудовой этики капитализма с человеческим лицом (фраза в конце инструкции): "Everyone is replaceble!"

Коты не противопоставляют себя великой технокотовости, которую несут в себе. Кот является органичной частью своей машины, он не оппонирует ей - в отличие от человека. Человек - частичка человеческого рода, но он воспринимает это не с технокотовым спокойствием, а мерцает и вибрирует, тем самым делая себя несчастным, а машину - сломанной.

Дискурс опубликовал перевод нашей коллегини Ланы Узарашвили статьи Катрин Малабу «Куда движется материализм? Альтюссер/Дарвин».

"Возможно ли происхождение из ничего? Согласно классическим представлениям философии материализма, материя первична и предшествует замыслу, идее. Рассуждая о парадоксах материализма, в которых материя обретает форму сама по себе, а «структура предшествует своим элементам и воспроизводит их, чтобы воспроизвести себя», французский философ Луи Альтюссер открыл «материализм столкновения», не предполагающий цели или причины образования форм, а подразумевающий, что формы — это воплощение произвольных столкновений материи."

https://discours.io/articles/social/whither-matherialism