18 сентября в 16-00 никто иная, как основательница ксенофеминизма Хелен Хестер (которую мы переводили и про которую часто писали) проведёт для @club195416023 (Центра практической философии «Стасис») и Клуба либертарной политико-философской теории «Либромарксизм» (то есть нас) открытую лекцию «Post-Work Politics With and Beyond Technologies».

Лекция будет затрагивать посттрудовую политику и её отношение к технологии. Сперва мы посмотрим на дискуссии о технологической безработице, которая покажет нам проблемы, связанные с т.н. "полной автоматизацией". Важной здесь будет роль технологий в гендерированной и часто игнорируемой сфере труда — труда социального воспроизводства. Что посттрудовые проекты в сфере авиоматизации упускают, когда дело касается оплачиваемого и неоплачиваемого труда заботы? И хотя мы признаем, что в посттрудовых проектах до недавнего времени были лакуны, упущения и просчёты, в докладе будет утвержаться то, что несмотря на эти недостатки, посттрудовые проекты предоставляют концептуальные и практические ресурсы для достижения более эгалитарного будущего. Как позиции посттрудовой теории могут быть раскрыты, исследованы и приоткрыты таким образом, чтобы они отвечали и убеждали самых проницательных критиков?

Посетить лекцию можно непосредственно в Европейском Университете в СПб (ауд.201) или подключиться в Zoom. Для онлайн-подключения в Zoom нужно пройти регистрацию по ссылке.

Хелен Хестер — доцентка медиа и коммуникаций в Университете Западного Лондона, профессорка Королевского колледжа Лондона. Научные интересы: технологии, социальное воспроизводство, будущее работы. Участница международной феминистской группы Laboria Cuboniks. Авторка книг Beyond Explicit: Pornography and the Displacement of Sex (SUNY Press, 2014), Xenofeminism (Polity, 2018), After Work: The Politics of Free Time (Verso, 2018, в соавторстве с Ником Срничеком), а также переведенного на русский «Манифеста ксенофеминизма» (The Xenofeminist Manifesto, Laboria Cuboniks, 2018).

https://eusp.timepad.ru/event/1433015/

Подписчики, подписчицы!

С момента основания нашего ресурса целью редакции и связанного с ней коммьюнити было расширить, популяризировать и углубить марксистскую, анархистскую, феминистскую и в целом левую теорию, внести в неё недостающие элементы паззла современности, ускорить машины производства эгалитарной и инклюзивной критики неолиберального капитализма и его философских, экономически, социально-политических аспектов.

Нам было тесно только лишь в рамках т.н. "паблика о книгах". Поэтому с течением времени мы переросли не только себя, но и наши теоретические наработки в целом, начали вести подкасты, стримы, писать и переводить статьи. Тесно было и в вынужденной аффилиации с только одной из множества левых теорий, одного метода, одной теоретической традиции.

Посттруд - это политический проект левого акселерационизма, окно в мир без эксплуатации, отчуждения и угнетения. Окончательно переходя на витиеватые рельсы левого проекта технологического ускорения и коллективизации производительных сил, мир без труда, базовых доход, труд заботы и новые онтологии станут для нас (и мы надеемся для вас тоже) тем мерцанием, которое в равной степени отражает как мрак темного просвещения, так и лживый блеск неолиберального просвещения, давая площадку для радикальной мысли, образа будущего, экологии и проектов по созданию эмансипаторных технологий.

Да здравствует Post/work! Будущее без работы и угнетения уже сегодня.

Книга Грэма Хармана (род. 1968), одной из ключевых фигур в движении «спекулятивного реализма», представляет собой попытку целостного и последовательного изложения его собственного учения, «объектно-ориентированной онтологии». Что такое мир объектов, независимых от человеческого присутствия в мире? Почему искусство жизненно необходимо для занятий философией? Как объекты помогают понять то, что происходит в мире общества и политики? Мы публикуем главу, в которой Харман показывает, почему наука не может создать теорию всего, и описывает четыре ложных предположения, которые лежат в основе подобных условных концепций.

"Давайте, однако, оставим в стороне все эти возражения и предположим, что теория струн каким-то образом сможет их преодолеть. Представьте себе, что в конце концов появляются веские доводы предпочесть один вариант теории струн другим и кто-то даже выдумывает блестящую экспериментальную схему, подтверждающую истинность теории. В этом случае наша вымышленная ученая Брауни не только могла бы с полным основанием назвать теорию струн «наилучшим вариантом», поскольку последняя была бы теперь чем-то большим, чем просто еще одним решением среди прочих".

https://syg.ma/@admarginem/grem-kharman-obiektno-oriientirovannaia-ontologhiia

В Твиттере СММ Амазона пытался защитить репутацию людоедской корпорации, запрещающей профсоюзы, тем, что отрицал существование в корпорации печально известных "бутылок для мочи", куда сотрудники Амазона вынуждены ходить прямо на рабочих местах, чтобы не получить штраф за минутное ненахождение на рабочем месте. В ответ на это водители-бывшие сотрудники контрактора Амазона, компании Synctruck выложили рабочие инструкции, где чёрным по акселерационистскому написано что "после окончания рабочего дня водители должны прибирать кабину в том числе и от бутылок с мочой".

И обратите внимание на вершину трудовой этики капитализма с человеческим лицом (фраза в конце инструкции): "Everyone is replaceble!"

Коты не противопоставляют себя великой технокотовости, которую несут в себе. Кот является органичной частью своей машины, он не оппонирует ей - в отличие от человека. Человек - частичка человеческого рода, но он воспринимает это не с технокотовым спокойствием, а мерцает и вибрирует, тем самым делая себя несчастным, а машину - сломанной.

Дискурс опубликовал перевод нашей коллегини Ланы Узарашвили статьи Катрин Малабу «Куда движется материализм? Альтюссер/Дарвин».

"Возможно ли происхождение из ничего? Согласно классическим представлениям философии материализма, материя первична и предшествует замыслу, идее. Рассуждая о парадоксах материализма, в которых материя обретает форму сама по себе, а «структура предшествует своим элементам и воспроизводит их, чтобы воспроизвести себя», французский философ Луи Альтюссер открыл «материализм столкновения», не предполагающий цели или причины образования форм, а подразумевающий, что формы — это воплощение произвольных столкновений материи."

https://discours.io/articles/social/whither-matherialism

А вот завтра 9 апреля в 19.00 по московскому времени состоится вебинар одного из наших любимых современных философов Резы Негарестани.

«Cинтетико-когнитивное руководство по пересборке мира» — лекция Резы Негарестани. В вебинаре мы остановимся на таких темах, как большие игрушечные модели, а также синтетико-когнитивные каркасы, чтобы разработать новую парадигму моделирования — синтетико-когнитивный артефакт, способный справиться с задачей пересборки мира.

Лекция будет сопровождаться синхронным переводом на русский язык и трансляцией на YouTube.

Для участия в вебинаре необходимо перейти по ссылке (https://s7019268.sendpul.se/sl/MjQzMjc5ODEx/103c457d21c41410a96e6a906411b469s1).

https://youtu.be/Dqf3rPI4DBI

Наша редакторка, переводчица и исследовательница культуры Анастасия Инопина рассказывает на Кольте о самых интересных тезисах исследовательницы хоррора Кэрол Кловер.

В 1985 году специалистка по Средневековью Кэрол Дж. Кловер на спор посмотрела «Техасскую резню бензопилой». Знакомая до этого только с «высококачественным» хоррором (Хичкок, Де Пальма), она избегала эксплуатационного кино. Неожиданный зрительский опыт заставил ее задуматься о мейлгейзе (male gaze, «мужском взгляде») и понятии «эксплуатация» применительно к теории кино. Несколько месяцев и несколько десятков фильмов спустя она написала эссе «Ее тело, он сам», впоследствии опубликованное в Representations (1987). Жанр продолжал развиваться, Кловер продолжала размышлять и в 1992 году опубликовала книгу «Мужчины, женщины и бензопилы», ставшую в итоге одной из поворотных точек в анализе хоррор-жанра.

Из всей книги самой популярной оказалась глава о слэшерах. Она повлекла за собой множество статей, видео на YouTube и дискуссий и единственная была переведена на русский язык. Причиной этого стал новаторский концепт Последней Девушки, который, к недовольству авторки, впоследствии часто сводился к идее о сильной женщине, гордо противостоящей злу. Но концептуальная рамка Кловер не ограничивается этой идеей.

https://colta.ru/articles/she/27073-anastasiya-inopina-kniga-muzhchiny-zhenschiny-i-benzopily-kerol-dzh-klover-horror-i-gender

«Я видел, как цвет моего поколения пожирало безумие…» В издательстве книжного магазина Подписных изданий вышел сборник Аллена Гинзберга «Вопль. Кадиш. Стихотворения 1952–1960».

Аллен Гинзберг — икона бит-движения, поэт-визионер, чьи вызывающе смелые стихотворения неизменно производили эффект разорвавшейся бомбы, возмущая филистеров и восхищая хипстеров, изгоев и бунтарей. Экстатический «Вопль» и исповедальный «Кадиш» — поэтические сборники, прославившие Гинзберга и обеспечившие ему место в пантеоне контркультуры, — впервые публикуются на русском языке полностью в новом переводе Дмитрия Манина.

Вступительная статья и комментарии к сборнику подготовлены философом и исследователем литературы Дмитрием Хаустовым.

https://youtu.be/vBpoZBhvBa4

В день космонавтики говорим о солярости.

Всепоглощающее развитие информационных технологий ставит перед человечеством проблему экономии энергетических ресурсов. Сегодня появляется множество альтернатив, предлагающих отличную от капиталистической логику организации глобальных коммуникативных сетей и способов существования на закате эпохи «ископаемых» энергетических режимов: французский кооператив «неолуддитов» Labomedia, «Маленькое Солнце» Фредерика Оттесена, такие проекты как Low-tech Magazine и Solar Protocol.

Solar Protocol (Солярный протокол) — это платформа для развертывания серверов, питающихся солнечной энергией. Проект организует работу информационных ресурсов в согласии с «естественным интеллектом», то есть с энергетическим режимом, который установлен естественными ритмами освещения тех или иных регионов планеты. taste the waste публикуют небольшой манифест «солярного протокола», представляющий точку зрения этого проекта на то, как нам противостоять конвенциональной онлайн-культуре и мыслить в парадигме энерго-ориентированного проектирования.

перевод: Вано Человеков для @tastethewaste

https://syg.ma/@aduremar/manifiest-soliarnogho-protokola-na-puti-k-iestiestviennomu-intielliektu

5 мая - день рождения одного из главных теоретиков (пост)современности, акселерационизма и марксизма Карла Маркса.

Мы выкладывали (https://vk.com/wall-171948503_1036) его важнейший текст — «Фрагмент о машинах», в котором Маркс воображает экономику, где главная роль машин — производить, а главная роль людей — надзирать за ними. В такой экономике главной производительной силой будет информация. Производительная сила автоматизированного ткацкого станка, телеграфа или парового локомотива не зависела от количества труда, затраченного на их производство. Она зависела от состояния знаний в обществе. Организация и знания вносили больший вклад в производительную силу, чем работа по изготовлению машин и управлению ими.

Не спи, всюду ракеты!: хроники палестинского апартеида.

Пока над Газой рвутся бомбы, а российские и западные левые соревнуются в поддержке угнетённых, такие нюансы конфликта, как оккупация Израилем Палестины, попытки осуществления проекта моноэтничного государства, полицейское насилие, с которым постоянно сталкиваются палестинцы, арабо-еврейские беспорядки в городах, обмен бомбами и будущее еврейского проекта среди реакционных действий правых сионистов, часто оказывается либо чрезвычайно колониалистскими сами по себе, основываясь на травме западных левых, либо замалчиваются апартеидным режимом Нетаньяху.

18 мая в 19-00 на нашем стриме имеющий вполне прямое отношение к вопросу Михаил Федорченко вместе с нашими товарищами и постоянными спикерами попытается дать адкеватное решение арабо-израильского конфликта.

Подключайтесь в 19-00 на наш твич (https://www.twitch.tv/post_work), ютуб (https://www.youtube.com/channel/UC-de1RWySHRoqQyi-BCtxFw) и вк (https://vk.com/post.work).

Приятные новости:

1. Философ Майкл Мардер
21 мая представит в Европейском университете свою новую книгу «Философия свалки. Феноменология разрухи». Организатор – Центр практической философии «Stasis» ЕУСПб.

Вот что пишет ЕУ в анонсе встречи о книге:

«Анализируя разруху, которую представляет собой реальность XXI века, философ Майкл Мардер в своей новой книге дает пугающий, но в то же время завораживающий интеллектуальный взгляд на будущее.

Глобальная свалка загрязняет не только окружающую среду, но и наши восприятие и мышление».

Как поклонница книги Мардера "Plant-Thinking" замираю в ожидании. Уверена, что философ представит крайне интересный взгляд на проблему.

Презентация пройдет 21 мая в 18:00 в Zoom. Регистрация по ссылке.

2. И еще одно интересное событие на базе ЕУ (Спб). 22 мая с 12:00 стартует конференция "Exploring the Unconventional". Она посвящена методологии исследования междисциплинарного искусства и будет интересна тем, кто изучает технологическое искусство, био-арт или art & science. Язык конференции – английский, но будет синхронный перевод на русский. Регистрация и прорамма.