https://news.1rj.ru/str/fr_aleksandr_ermolin/4165
Настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани, председатель миссионерского отдела Казанской епархии.
С Вознесением Господним, братия и сестры❤️
Настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани, председатель миссионерского отдела Казанской епархии.
С Вознесением Господним, братия и сестры
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Кофе с отцом Александром
С Вознесением Господним!
Проповедь отца Александра Данилова сегодня
У этого события множество смыслов. Один из них – это про доверие. Господь доверяет Своим ученикам – тем, кто оставил всё ради Него: свои семьи, свою работу, свою жизнь. Тем, кто претерпел до самого конца, кто дошёл с Ним до Иерусалима. Тем, кто разбежался, когда Его распяли, но кого Он снова собрал. Он по-прежнему называет их Своими братьями, называет их друзьями. И вот им Он доверяет.
Что Он доверяет? Им Он доверяет и Церковь, и дальнейшую судьбу всей той семьи, всего того народа, который Он собрал.
Это удобно, когда по какому-то адресу есть Иисус Христос – к Нему можно прийти с какими-то вопросами, и Он всё тебе расскажет. Даст рецепт всего, что нужно делать, буквально по шагам. Тебе не нужно думать, не нужно нести ответственность – Он всё объяснит. Ты по-прежнему ребёнок. Но Господь хочет, чтобы люди росли, чтобы Его ученики выросли. Поэтому Он говорит парадоксальную вещь: «Я возношусь к Отцу Моему, но при этом буду с вами до скончания века», как сказано в другом месте Евангелия. Он уходит из этого мира физически, но везде, где присутствует Отец, присутствует и Сын. Он говорит: «Я буду с вами не явно, но буду».
И вот ученики должны осознать начало нового этапа в их жизни. Если раньше Учитель водил их за руку, объяснял, разжёвывал, был рядом, защищал и освобождал, то теперь они должны учиться большему: большему доверию Ему, умению принимать решения самостоятельно, исходя из Его слов. Они должны научиться управлять Церковью, вести людей за собой – идти по Его стопам. А это невозможно, если Он будет за них всё решать.
Поэтому Он одновременно и остаётся с ними, и видимым образом уже не присутствует. Он исчезает из материального мира. Ведь Вознесение на небо – это не полёт до стратосферы, как ракета. Он физически исчез, но пребывает в Своей Церкви, потому что Церковь – это Его Тело. Он говорит: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».
Он говорит: «Примите это Моё Тело, это Моя Кровь». И, принимая, мы принимаем Его в себя. Он обещает: «Я буду с вами всегда, даже когда вас будут гнать, вести к царям и правителям». Более того, Он говорит: «Я не оставлю вас, но пошлю Утешителя – Духа Святого».
Это речь о будущей Пятидесятнице – дне рождения Церкви, когда на апостолов сойдёт Святой Дух в виде огня. Это следующий этап: Господь будет не просто рядом, объясняя, но в самом сердце каждого апостола и каждого христианина.
Теперь мы учимся жить, с одной стороны, с Ним в сердце, а с другой самостоятельно, без того, Кто мог бы всё «разжевать». И в этом синергия: взаимное движение человека и Бога. Бог отходит, давая мне свободу, но при этом входит в глубину моего сердца, наставляя, давая силы вставать и идти по пути, который Он указал.
Поэтому Вознесение – это про доверие: и апостолам, и нам. Мы можем принимать решения, можем подниматься после падений, можем быть взрослыми.
И вот последнее. Многие христиане хотели бы, чтобы их вера никогда не росла. Посудите сами: в детстве родители говорят, что делать. Можно верить примитивно, не задумываясь. А когда взрослеешь, так хочется снова впасть в детство, чтобы старец всё разъяснил, чудотворец на всё дал ответ, чтобы не брать ответственность.
Но взросление – это про ответственность. Христос возносится, давая апостолам (и всем нам) возможность принимать решения за свою жизнь, за Церковь. А нам порой хочется, чтобы рядом был «видимый папа», который скажет: что надеть, кого простить, куда поехать… Люди ищут разрешения даже на поездку в соседний город!
Если бы Господь был здесь, Его бы замучили вопросами вроде: «Какого цвета штаны купить?», потому что даже в мелочах мы жаждем вернуться в детство. А Он говорит: «Будьте взрослыми. Решайте сами. А Я буду в вашем сердце. Пошлю Духа Святого – Он научит вас. Как огонь с неба, Он будет гореть в вас. И Я с вами во все дни до скончания века».
Аминь.
t.me/alsedanilov
У этого события множество смыслов. Один из них – это про доверие. Господь доверяет Своим ученикам – тем, кто оставил всё ради Него: свои семьи, свою работу, свою жизнь. Тем, кто претерпел до самого конца, кто дошёл с Ним до Иерусалима. Тем, кто разбежался, когда Его распяли, но кого Он снова собрал. Он по-прежнему называет их Своими братьями, называет их друзьями. И вот им Он доверяет.
Что Он доверяет? Им Он доверяет и Церковь, и дальнейшую судьбу всей той семьи, всего того народа, который Он собрал.
Это удобно, когда по какому-то адресу есть Иисус Христос – к Нему можно прийти с какими-то вопросами, и Он всё тебе расскажет. Даст рецепт всего, что нужно делать, буквально по шагам. Тебе не нужно думать, не нужно нести ответственность – Он всё объяснит. Ты по-прежнему ребёнок. Но Господь хочет, чтобы люди росли, чтобы Его ученики выросли. Поэтому Он говорит парадоксальную вещь: «Я возношусь к Отцу Моему, но при этом буду с вами до скончания века», как сказано в другом месте Евангелия. Он уходит из этого мира физически, но везде, где присутствует Отец, присутствует и Сын. Он говорит: «Я буду с вами не явно, но буду».
И вот ученики должны осознать начало нового этапа в их жизни. Если раньше Учитель водил их за руку, объяснял, разжёвывал, был рядом, защищал и освобождал, то теперь они должны учиться большему: большему доверию Ему, умению принимать решения самостоятельно, исходя из Его слов. Они должны научиться управлять Церковью, вести людей за собой – идти по Его стопам. А это невозможно, если Он будет за них всё решать.
Поэтому Он одновременно и остаётся с ними, и видимым образом уже не присутствует. Он исчезает из материального мира. Ведь Вознесение на небо – это не полёт до стратосферы, как ракета. Он физически исчез, но пребывает в Своей Церкви, потому что Церковь – это Его Тело. Он говорит: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».
Он говорит: «Примите это Моё Тело, это Моя Кровь». И, принимая, мы принимаем Его в себя. Он обещает: «Я буду с вами всегда, даже когда вас будут гнать, вести к царям и правителям». Более того, Он говорит: «Я не оставлю вас, но пошлю Утешителя – Духа Святого».
Это речь о будущей Пятидесятнице – дне рождения Церкви, когда на апостолов сойдёт Святой Дух в виде огня. Это следующий этап: Господь будет не просто рядом, объясняя, но в самом сердце каждого апостола и каждого христианина.
Теперь мы учимся жить, с одной стороны, с Ним в сердце, а с другой самостоятельно, без того, Кто мог бы всё «разжевать». И в этом синергия: взаимное движение человека и Бога. Бог отходит, давая мне свободу, но при этом входит в глубину моего сердца, наставляя, давая силы вставать и идти по пути, который Он указал.
Поэтому Вознесение – это про доверие: и апостолам, и нам. Мы можем принимать решения, можем подниматься после падений, можем быть взрослыми.
И вот последнее. Многие христиане хотели бы, чтобы их вера никогда не росла. Посудите сами: в детстве родители говорят, что делать. Можно верить примитивно, не задумываясь. А когда взрослеешь, так хочется снова впасть в детство, чтобы старец всё разъяснил, чудотворец на всё дал ответ, чтобы не брать ответственность.
Но взросление – это про ответственность. Христос возносится, давая апостолам (и всем нам) возможность принимать решения за свою жизнь, за Церковь. А нам порой хочется, чтобы рядом был «видимый папа», который скажет: что надеть, кого простить, куда поехать… Люди ищут разрешения даже на поездку в соседний город!
Если бы Господь был здесь, Его бы замучили вопросами вроде: «Какого цвета штаны купить?», потому что даже в мелочах мы жаждем вернуться в детство. А Он говорит: «Будьте взрослыми. Решайте сами. А Я буду в вашем сердце. Пошлю Духа Святого – Он научит вас. Как огонь с неба, Он будет гореть в вас. И Я с вами во все дни до скончания века».
Аминь.
t.me/alsedanilov
Не могу подойти к исповеди. чувствую, что грехи «слишком велики» для прощения. Что делать?
Вопрос о том, что грехи «слишком велики» для прощения - это с одной стороны глубоко человеческое переживание, а с другой - свидетельство того, что ваша душа жаждет исцеления, даже если разум сопротивляется.
Чувство «непрощаемости» часто рождается из двух источников. Психологически это может быть искаженное восприятие себя. Например, вера в то, что наша ценность зависит от наших поступков, или привычка к самоосуждению, которая формирует установку: «Я недостоин». Такие мысли это точно не голос истины. Вероятно это следствие ран, страхов или даже гордыни, которая говорит с вами: «Твои грехи уникальны, даже Бог не справится». Духовно же это испытание веры: способны ли мы довериться не своей оценке, а обещанию Бога, который «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 2:4)? Вспомните Петра, трижды отрекшегося от Христа. Он тоже считал себя недостойным, но именно ему Господь доверил пасти Своих овец (Ин. 21:15-17). Прощение не зависит от «размера» греха, оно зависит от готовности принять его.
«Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Христос не ставит условий. Все же Он про искреннее движение вашего сердца. В притче о мытаре и фарисее (Лк. 18:9-14) мы видим, что спасен был тот, кто даже не смел поднять глаз к небу, но произнес: «Будь милостив ко мне, грешнику». Исповедь – это же не экзамен на «достойность», а встреча с Тем, Кто уже заплатил за ваш грех Своей кровью. Ваше дело прийти, а прощение - это дар, который «подается не по нашим делам, но по Его милости» (Тит. 3:5).
С психологической точки зрения, страх подойти к исповеди может быть связан с избеганием боли: мы боимся столкнуться со стыдом, с реакцией священника или даже с облегчением, которое, как ни парадоксально, пугает, потому что требует внутренних изменений. Здесь важно отделить эмоции от действий. Попробуйте начать с малого: напишите свои грехи на бумаге и не для того, чтобы «увеличить» их список, а чтобы вывести из области страха в конкретику. Затем представьте, что вы отдаете этот лист Христу, не священнику, а Ему. Священник в таинстве - лишь свидетель, врач и не судья. Если тревога слишком сильна, договоритесь с батюшкой о личной беседе до исповеди: объясните, что вам страшно, и попросите поддержки.
Не откладывайте исповедь. Придите как есть! С сомнениями, страхом, ощущением «недостойности». Именно так приходят все. Христос ждет не праведников, а кающихся и в этом наша надежда.
📞 Вопросы можно задать здесь:
t.me/anonim_mail_bot?start=59227630 (анонимно. без обратной связи вам лично, но для публикации. нажимаете start - пишите вопрос - отправить)
t.me/corpuspineale (личные сообщения)
#ответы
Вопрос о том, что грехи «слишком велики» для прощения - это с одной стороны глубоко человеческое переживание, а с другой - свидетельство того, что ваша душа жаждет исцеления, даже если разум сопротивляется.
Чувство «непрощаемости» часто рождается из двух источников. Психологически это может быть искаженное восприятие себя. Например, вера в то, что наша ценность зависит от наших поступков, или привычка к самоосуждению, которая формирует установку: «Я недостоин». Такие мысли это точно не голос истины. Вероятно это следствие ран, страхов или даже гордыни, которая говорит с вами: «Твои грехи уникальны, даже Бог не справится». Духовно же это испытание веры: способны ли мы довериться не своей оценке, а обещанию Бога, который «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 2:4)? Вспомните Петра, трижды отрекшегося от Христа. Он тоже считал себя недостойным, но именно ему Господь доверил пасти Своих овец (Ин. 21:15-17). Прощение не зависит от «размера» греха, оно зависит от готовности принять его.
«Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Христос не ставит условий. Все же Он про искреннее движение вашего сердца. В притче о мытаре и фарисее (Лк. 18:9-14) мы видим, что спасен был тот, кто даже не смел поднять глаз к небу, но произнес: «Будь милостив ко мне, грешнику». Исповедь – это же не экзамен на «достойность», а встреча с Тем, Кто уже заплатил за ваш грех Своей кровью. Ваше дело прийти, а прощение - это дар, который «подается не по нашим делам, но по Его милости» (Тит. 3:5).
С психологической точки зрения, страх подойти к исповеди может быть связан с избеганием боли: мы боимся столкнуться со стыдом, с реакцией священника или даже с облегчением, которое, как ни парадоксально, пугает, потому что требует внутренних изменений. Здесь важно отделить эмоции от действий. Попробуйте начать с малого: напишите свои грехи на бумаге и не для того, чтобы «увеличить» их список, а чтобы вывести из области страха в конкретику. Затем представьте, что вы отдаете этот лист Христу, не священнику, а Ему. Священник в таинстве - лишь свидетель, врач и не судья. Если тревога слишком сильна, договоритесь с батюшкой о личной беседе до исповеди: объясните, что вам страшно, и попросите поддержки.
Не откладывайте исповедь. Придите как есть! С сомнениями, страхом, ощущением «недостойности». Именно так приходят все. Христос ждет не праведников, а кающихся и в этом наша надежда.
t.me/anonim_mail_bot?start=59227630 (анонимно. без обратной связи вам лично, но для публикации. нажимаете start - пишите вопрос - отправить)
t.me/corpuspineale (личные сообщения)
#ответы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!" Числа 6:24-26
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Прости меня». Почему так сложно произнести эти слова?
Всё упирается в эту противную гордыню и страх показаться слабым. Признать, что облажался похоже на то, как будто ты скидываешь доспехи перед кем-то, а вдруг ударят? Мы же с детства учимся защищаться: «Я не виноват, это он первый начал!» И во взрослой жизни та же песня. Вспомни, как твой друг/родственник вчера опять забыл про встречу, отправил в чат «сорян» (терпеть не могу это слово) и даже не подумал, что ты час его прождал. Такое «извинение» как пластырь на перелом... вроде слово сказал, а толку ноль. Потому что за ним нет главного. Понимания! Психологи говорят, что пока не встанешь на место другого и не примеришь его рубашечку, то и не поймешь какого другому. Но кому это интересно?
В настоящем «прости» нет механики. Это честный разговор о том, как я осознал и как тебя подвёл, что мне правда стыдно и я постараюсь не повторять. На что это похоже? На исповедь. Там недостаточно перечислить грехи, их нужно прочувствовать, чтобы захотеть меняться.
Конечно же это все неудобно! Легче сто раз ляпнуть «извини» на автомате, чем копнуть глубже. Потому и случаются вечные повторы. Сегодня забыл о важном событии, завтра опоздал на полчаса, а послезавтра снова «ой, прости-прости». Доверие рассыпается, как песок сквозь пальцы. А всё потому, что за словами не стоит работы.
Зато когда прорываешься через этот барьер, то включается свет. Боль превращается в опыт, обиды в разговоры, а ошибки в уроки. Не зря ведь говорят, что самые крепкие отношения не те, где всё идеально, а те, где люди умеют по-настоящему прощать. Не из вежливости, а потому что готовы вместе расти через эти шероховатости. В общем, «прости» — это не точка, а начало долгой дороги. И по ней страшно идти, но оно того стоит.
#мысли
Всё упирается в эту противную гордыню и страх показаться слабым. Признать, что облажался похоже на то, как будто ты скидываешь доспехи перед кем-то, а вдруг ударят? Мы же с детства учимся защищаться: «Я не виноват, это он первый начал!» И во взрослой жизни та же песня. Вспомни, как твой друг/родственник вчера опять забыл про встречу, отправил в чат «сорян» (терпеть не могу это слово) и даже не подумал, что ты час его прождал. Такое «извинение» как пластырь на перелом... вроде слово сказал, а толку ноль. Потому что за ним нет главного. Понимания! Психологи говорят, что пока не встанешь на место другого и не примеришь его рубашечку, то и не поймешь какого другому. Но кому это интересно?
В настоящем «прости» нет механики. Это честный разговор о том, как я осознал и как тебя подвёл, что мне правда стыдно и я постараюсь не повторять. На что это похоже? На исповедь. Там недостаточно перечислить грехи, их нужно прочувствовать, чтобы захотеть меняться.
Конечно же это все неудобно! Легче сто раз ляпнуть «извини» на автомате, чем копнуть глубже. Потому и случаются вечные повторы. Сегодня забыл о важном событии, завтра опоздал на полчаса, а послезавтра снова «ой, прости-прости». Доверие рассыпается, как песок сквозь пальцы. А всё потому, что за словами не стоит работы.
Зато когда прорываешься через этот барьер, то включается свет. Боль превращается в опыт, обиды в разговоры, а ошибки в уроки. Не зря ведь говорят, что самые крепкие отношения не те, где всё идеально, а те, где люди умеют по-настоящему прощать. Не из вежливости, а потому что готовы вместе расти через эти шероховатости. В общем, «прости» — это не точка, а начало долгой дороги. И по ней страшно идти, но оно того стоит.
#мысли
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Иногда даже в соцсетях можно найти клад 💎
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Знаки зодиака — это, пожалуй, самый наглядный пример того, насколько астрология оторвана от реальности. Всё началось ещё во 2 веке до нашей эры, когда древние астрономы разделили эклиптику (видимый путь Солнца по небу) на 12 равных частей по 30 градусов, назвав их в честь ближайших созвездий. Но вот незадача: из-за явления, называемого прецессией земной оси, наша планета медленно "качается" подобно юле, совершая полный оборот за 26 тысяч лет. Это значит, что за прошедшие два тысячелетия звёздная карта сместилась примерно на один знак вперёд. Получается абсурдная ситуация: когда в марте астрологи торжественно объявляют "время Овна", реальное Солнце в это время находится... в созвездии Рыб! Более того, сама эклиптика проходит через 13 созвездий, но бедного Змееносца астрологи упорно игнорируют. Видимо, потому что число 12 выглядит куда гармоничнее. Самое забавное, что размеры реальных созвездий совершенно не соответствуют этим условным 30-градусным секторам. Например, созвездие Девы растянулось на 44 градуса, а Скорпиона занимает лишь 7 градусов. Но астрологи предпочитают не замечать этих неудобных фактов, продолжая использовать устаревшую систему, которая не имела точного астрономического обоснования даже во времена её создания. Получается, что ваш "знак зодиака" — это просто случайный ярлык, привязанный к календарю, но не имеющий никакого отношения к реальному положению звёзд в момент вашего рождения. И когда астролог с важным видом рассказывает о влиянии вашего "созвездия", помните, что скорее всего, Солнце в этот день светило совсем на другую группу звёзд.
#мысли #гороскоп
#мысли #гороскоп
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Георгиевский храм
Проповедь отца Павла
Мой друг, брат и подписчик этого канала Дима @Chub_1 посетил Крестовоздвиженскую церковь (Церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня) в Иркутске и поделился фотографиями.
Это православный храм в историческом центре города.
Единственный храм в Сибири, в котором полностью сохранились интерьеры XVIII века. Их сохранности, как ни странно, способствовало то обстоятельство, что после закрытия храма в 1936 году в нём был размещён антирелигиозный музей. Музейные работники спасли внутреннее убранство в качестве «экспонатов». А уже в 1943 году храм был возвращён верующим.
Если у вас появится желание, то присылайте свои фото и впечатления о храмовой культуре в личку t.me/gaidai_kirill . Будем публиковать красоту ❤️
Это православный храм в историческом центре города.
Единственный храм в Сибири, в котором полностью сохранились интерьеры XVIII века. Их сохранности, как ни странно, способствовало то обстоятельство, что после закрытия храма в 1936 году в нём был размещён антирелигиозный музей. Музейные работники спасли внутреннее убранство в качестве «экспонатов». А уже в 1943 году храм был возвращён верующим.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Еще немного об астрологии
Есть научные исследования, которые неоднократно доказывали, что астрологические прогнозы не работают. Крупные мета-анализы и строгие тесты, такие как эксперименты Шона Карлсона (1985) или Джеффри Дина и Ивана Келли (2003), показывают, что астрологи не могут точно описать личность человека по натальной карте или предсказать будущее лучше, чем случайное угадывание. Тем не менее, вера в астрологию остается распространенной и этому есть психологические причины. Одна из главных «эффект Барнума». Люди склонны принимать за правду общие, расплывчатые утверждения, которые подходят почти любому. «Вы цените искренность», «Иногда вы сомневаетесь в решениях». Астрология использует эту уловку, создавая иллюзию точности. Кроме того, срабатывает избирательность восприятия. Люди запоминают совпадения, «В гороскопе предупреждали про финансы, а я сегодня чуть не потерял кошелек!», но игнорируют десятки несоответствий. Еще один фактор — это самосбывающиеся пророчества. Если гороскоп советует «проявить решительность», человек может действовать активнее и добиться успеха, ошибочно приписав это звездам, а не своему поведению. «Меркурий в ретроградности. Вот почему все идет не так» психологически комфортнее, чем признание своих или чужих промахов. Также знаки зодиака дают чувство принадлежности «Я скорпион и это объясняет мой характер», которое снимает ответственность за свое поведение и его коррекцию.
Да, мои рассуждения о самосбывающихся пророчествах и подобных явлениях это не научное утверждение, а всего лишь мнение, с которым можно спорить. Однако исследования, на которые я ссылался в начале текста это не просто чьё-то субъективное мнение, вроде моих христианских взглядов. Они доступны в открытых источниках, можете ознакомиться.
#мыслм #астрология
Есть научные исследования, которые неоднократно доказывали, что астрологические прогнозы не работают. Крупные мета-анализы и строгие тесты, такие как эксперименты Шона Карлсона (1985) или Джеффри Дина и Ивана Келли (2003), показывают, что астрологи не могут точно описать личность человека по натальной карте или предсказать будущее лучше, чем случайное угадывание. Тем не менее, вера в астрологию остается распространенной и этому есть психологические причины. Одна из главных «эффект Барнума». Люди склонны принимать за правду общие, расплывчатые утверждения, которые подходят почти любому. «Вы цените искренность», «Иногда вы сомневаетесь в решениях». Астрология использует эту уловку, создавая иллюзию точности. Кроме того, срабатывает избирательность восприятия. Люди запоминают совпадения, «В гороскопе предупреждали про финансы, а я сегодня чуть не потерял кошелек!», но игнорируют десятки несоответствий. Еще один фактор — это самосбывающиеся пророчества. Если гороскоп советует «проявить решительность», человек может действовать активнее и добиться успеха, ошибочно приписав это звездам, а не своему поведению. «Меркурий в ретроградности. Вот почему все идет не так» психологически комфортнее, чем признание своих или чужих промахов. Также знаки зодиака дают чувство принадлежности «Я скорпион и это объясняет мой характер», которое снимает ответственность за свое поведение и его коррекцию.
Да, мои рассуждения о самосбывающихся пророчествах и подобных явлениях это не научное утверждение, а всего лишь мнение, с которым можно спорить. Однако исследования, на которые я ссылался в начале текста это не просто чьё-то субъективное мнение, вроде моих христианских взглядов. Они доступны в открытых источниках, можете ознакомиться.
#мыслм #астрология
Петров (Апостольский) пост
Его установление восходит к глубокой древности, упоминания о нем встречаются уже в постановлениях Апостольских (III-IV вв.) и у святых отцов. Он возник из практики поста, который первые христиане совершали в подражание апостолам, готовившим себя постом и молитвой к всемирной проповеди Евангелия после сошествия Святого Духа в Пятидесятницу. Основная цель поста двояка. Во-первых, это выражение благодарности Богу за дар Святого Духа, полученный в Пятидесятницу, и осмысление этого дара. Во-вторых, это подражание апостолам, которые служили Господу и постились (Деян. 13:2-3), готовясь к своему великому служению. Пост нужен для духовного сосредоточения, усиления молитвы, борьбы со страстями и воспитания в себе способности быть человеком.
Предписывается воздержание от мясных и молочных продуктов по понедельникам, средам и пятницам. В остальные разрешается рыба, растительное масло и вино. Разрешение — не значит неограниченную вседозволенность. Даже во дни присутствия в рационе рыбы все должно быть в меру. Ограничения в еде необходимы для успокоения тела и прояснения ума. Когда организм не тратит энергию на переваривание тяжелой пищи, человек становится более собранным. Также стоит понимать, что гастрономический пост сугубо индивидуален, если есть сомнения и противопоказания, то проконсультируйтесь со священником.
Молитесь, читайте Евангелие, делайте добро и поменьше смотрите телевизор или на экран смартфона. Дай Господь нам сил!
Пост продлится 16 июня по 12 июля.
Его установление восходит к глубокой древности, упоминания о нем встречаются уже в постановлениях Апостольских (III-IV вв.) и у святых отцов. Он возник из практики поста, который первые христиане совершали в подражание апостолам, готовившим себя постом и молитвой к всемирной проповеди Евангелия после сошествия Святого Духа в Пятидесятницу. Основная цель поста двояка. Во-первых, это выражение благодарности Богу за дар Святого Духа, полученный в Пятидесятницу, и осмысление этого дара. Во-вторых, это подражание апостолам, которые служили Господу и постились (Деян. 13:2-3), готовясь к своему великому служению. Пост нужен для духовного сосредоточения, усиления молитвы, борьбы со страстями и воспитания в себе способности быть человеком.
Предписывается воздержание от мясных и молочных продуктов по понедельникам, средам и пятницам. В остальные разрешается рыба, растительное масло и вино. Разрешение — не значит неограниченную вседозволенность. Даже во дни присутствия в рационе рыбы все должно быть в меру. Ограничения в еде необходимы для успокоения тела и прояснения ума. Когда организм не тратит энергию на переваривание тяжелой пищи, человек становится более собранным. Также стоит понимать, что гастрономический пост сугубо индивидуален, если есть сомнения и противопоказания, то проконсультируйтесь со священником.
Молитесь, читайте Евангелие, делайте добро и поменьше смотрите телевизор или на экран смартфона. Дай Господь нам сил!
Пост продлится 16 июня по 12 июля.
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7)
Наверное каждый верующий хотя бы раз в жизни сталкивался с ситуацией, когда кто-то при нем глумился над святым, издевался над верой, оскорблял Бога. В такие моменты внутри поднимается настоящая буря: хочется заступиться, защитить, а иногда и ответить ударом в глаз. Когда человек оскорбляет наших родителей, мы готовы их защищать — это естественно. Точно так же, когда глумятся над нашей верой, мы чувствуем боль, потому что затрагивается самое дорогое. Сама эта боль говорит о живости нашей веры, равнодушный человек не страдал бы от чужих слов о Боге. Но есть принципиальная разница: наших родителей мы можем реально защитить, а вот Бог в нашей защите не нуждается.
#мысли
Наверное каждый верующий хотя бы раз в жизни сталкивался с ситуацией, когда кто-то при нем глумился над святым, издевался над верой, оскорблял Бога. В такие моменты внутри поднимается настоящая буря: хочется заступиться, защитить, а иногда и ответить ударом в глаз. Когда человек оскорбляет наших родителей, мы готовы их защищать — это естественно. Точно так же, когда глумятся над нашей верой, мы чувствуем боль, потому что затрагивается самое дорогое. Сама эта боль говорит о живости нашей веры, равнодушный человек не страдал бы от чужих слов о Боге. Но есть принципиальная разница: наших родителей мы можем реально защитить, а вот Бог в нашей защите не нуждается.
#мысли
«Христианство придумали для управления массами»
Звучит конечно эффектно, особенно если не копать глубже. Если это инструмент управления, то его создатели выбрали крайне странный способ укрепить власть. Апостолы. Почти все они приняли мучительную смерть, хотя могли бы спокойно наслаждаться влиянием, если бы проповедовали ложь. Петра распяли вниз головой, потому что он считал себя недостойным умереть, как Христос. Павла обезглавили. Андрея пригвоздили к х-образному кресту. Иакова Зеведеева казнили мечом. Варфоломея заживо содрали с кожи. Фому пронзили копьями, Матфея сожгли, Иакова Алфеева сбросили с храма и добили дубиной. Разве так выглядят хитрые манипуляторы, создающие удобную идеологию для контроля над массами? Нифига себе «управление». А первые три века христианства? Римская империя не просто не любила христиан, она пыталась их стереть с лица земли. Нерон использовал их как живые факелы, поджигая в своих садах (смотри картину к посту). Домициан распинал их вдоль дорог. Траян официально узаконил пытки: верующих бросали ко львам, жгли в печах, отдавали на растерзание гладиаторам. Марк Аврелий, философ-стоик, спокойно разрешал рубить головы тем, кто отказывался поклониться идолам. Деций устраивал массовые казни — христиан пытали раскалёнными крючьями, топили, закапывали живьём. А Диоклетиан устроил настоящий террор: людей вешали на дыбе, ломали кости, отрезали языки, сжигали целыми семьями. И что? Христиан становилось только больше.
Да, потом религию стали использовать в политике, этого никто не отрицает. Византия использовала христианство для единства империи, крестовые походы превращались в авантюры, церковные расколы были следствием борьбы за власть. Но разве это отменяет Истину? Так используют любую силу. Электричество может обогревать дом или убить током, ядерная энергия даёт свет или стирает города. Суть не в том, кто и как её применяет, а в том, что она реальна.
#мысли
Звучит конечно эффектно, особенно если не копать глубже. Если это инструмент управления, то его создатели выбрали крайне странный способ укрепить власть. Апостолы. Почти все они приняли мучительную смерть, хотя могли бы спокойно наслаждаться влиянием, если бы проповедовали ложь. Петра распяли вниз головой, потому что он считал себя недостойным умереть, как Христос. Павла обезглавили. Андрея пригвоздили к х-образному кресту. Иакова Зеведеева казнили мечом. Варфоломея заживо содрали с кожи. Фому пронзили копьями, Матфея сожгли, Иакова Алфеева сбросили с храма и добили дубиной. Разве так выглядят хитрые манипуляторы, создающие удобную идеологию для контроля над массами? Нифига себе «управление». А первые три века христианства? Римская империя не просто не любила христиан, она пыталась их стереть с лица земли. Нерон использовал их как живые факелы, поджигая в своих садах (смотри картину к посту). Домициан распинал их вдоль дорог. Траян официально узаконил пытки: верующих бросали ко львам, жгли в печах, отдавали на растерзание гладиаторам. Марк Аврелий, философ-стоик, спокойно разрешал рубить головы тем, кто отказывался поклониться идолам. Деций устраивал массовые казни — христиан пытали раскалёнными крючьями, топили, закапывали живьём. А Диоклетиан устроил настоящий террор: людей вешали на дыбе, ломали кости, отрезали языки, сжигали целыми семьями. И что? Христиан становилось только больше.
Да, потом религию стали использовать в политике, этого никто не отрицает. Византия использовала христианство для единства империи, крестовые походы превращались в авантюры, церковные расколы были следствием борьбы за власть. Но разве это отменяет Истину? Так используют любую силу. Электричество может обогревать дом или убить током, ядерная энергия даёт свет или стирает города. Суть не в том, кто и как её применяет, а в том, что она реальна.
#мысли
Нательный крест - не оберег
«Батюшка, а крестик защитит моего сына в армии?» — часто спрашивают родители перед проводами. И в этом вопросе слышится древнее, почти первобытное желание человека найти защиту в предмете, в вещи. Да, мы знаем удивительные истории о том, как крест спасал в бою, как пуля застревала в металле распятия. Но если мы начинаем воспринимать крест как волшебный амулет, мы незаметно скатываемся в язычество.
Что такое оберег? (см. картинку выше)
Оберег - это предмет, которому приписывают сверхъестественную силу. Древние люди верили, что определённые камни, колья, травы, узлы защищают от злых духов. Эта вера жива и сегодня: красные нитки на запястье, подковы над дверью, амулеты в машине. Логика оберега проста: есть предмет - есть защита, нет предмета - нет защиты. Человек становится зависимым от вещи.
Крест - это знак веры.
Нательный крест говорит совсем о другом. Он не защищает нас сам по себе, он напоминает нам о Том, Кто нас защищает. Когда мы надеваем крест, мы как бы говорим: «Я принадлежу Христу. Я доверяю Ему свою жизнь.» Крест - это видимый знак невидимой веры, символ нашего союза с Богом. Защищает не металл или дерево креста, а наша живая связь с Господом. Поэтому благочестивый христианин, который по какой-то причине остался без креста, не становится беззащитным. И наоборот - крест на груди неверующего человека не имеет духовной силы.
Нательный крест - это молитвенное напоминание и прикасаясь к нему, мы можем обратиться к Богу с короткой молитвой. Видя его утром, вспоминаем о предстоящем дне как о возможности послужить Христу. Крест освящается не для того, чтобы стать магическим предметом, а чтобы освятить нашу жизнь, напомнить о нашем призвании быть христианами.
«Батюшка, а крестик защитит моего сына в армии?» — часто спрашивают родители перед проводами. И в этом вопросе слышится древнее, почти первобытное желание человека найти защиту в предмете, в вещи. Да, мы знаем удивительные истории о том, как крест спасал в бою, как пуля застревала в металле распятия. Но если мы начинаем воспринимать крест как волшебный амулет, мы незаметно скатываемся в язычество.
Что такое оберег? (см. картинку выше)
Оберег - это предмет, которому приписывают сверхъестественную силу. Древние люди верили, что определённые камни, колья, травы, узлы защищают от злых духов. Эта вера жива и сегодня: красные нитки на запястье, подковы над дверью, амулеты в машине. Логика оберега проста: есть предмет - есть защита, нет предмета - нет защиты. Человек становится зависимым от вещи.
Крест - это знак веры.
Нательный крест говорит совсем о другом. Он не защищает нас сам по себе, он напоминает нам о Том, Кто нас защищает. Когда мы надеваем крест, мы как бы говорим: «Я принадлежу Христу. Я доверяю Ему свою жизнь.» Крест - это видимый знак невидимой веры, символ нашего союза с Богом. Защищает не металл или дерево креста, а наша живая связь с Господом. Поэтому благочестивый христианин, который по какой-то причине остался без креста, не становится беззащитным. И наоборот - крест на груди неверующего человека не имеет духовной силы.
Нательный крест - это молитвенное напоминание и прикасаясь к нему, мы можем обратиться к Богу с короткой молитвой. Видя его утром, вспоминаем о предстоящем дне как о возможности послужить Христу. Крест освящается не для того, чтобы стать магическим предметом, а чтобы освятить нашу жизнь, напомнить о нашем призвании быть христианами.