Мы тычем пальцем в соседа, потому что в темноте души узнаём его черты. Громче всех кричит "вор!" тот, кто крадёт. Это классика. Но вижу здесь нюанс. Иногда эта ярость – это не признак твоей уже случившейся похожести, а панический страх однажды стать таким. Ты видишь в другом человеке своё возможное, самое ужасное будущее и "кричишь" на него так яростно, будто пытаешься оттолкнуть этого человека и саму возможность превратиться в него. Ведь если его порок окажется рядом, если его путь не будет выглядеть столь ужасным… что, если и тебя начнёт затягивать? Греховная природа, окружение, собственные слабости. Всё это про то, что никто не застрахован. И тогда праведный гнев становится попыткой построить баррикаду не столько против другого, сколько против собственного страха. Я не оправдываю ханжество. Это просто другой мотив за тем же криком. И там, и там боль. Только в первом случае это боль от осознания "я уже такой", а во втором боль от ужаса "я могу таким стать". И оба требуют мужества заглянуть в то самое зеркало без истерик. Спокойно. Без крика. Понять, что во мне есть и чего я боюсь. И работать уже с этим, а не с соседом.

https://news.1rj.ru/str/alsedanilov/4122

#артемтворит

Наверное, это моя самая любимая фотография, которую сделал Тёма. Нравится её разглядывать. Какая-то загадочная атмосфера: темно, дым ладана, лица скрыты, свечи... Перед нами только священник да Царские врата. И чуть-чуть пономаря Жени позади. Словно кадр из кино.

На фото настоятель Спасо-Евдокиевского храма Казани t.me/evdokia_hram, отец Димитрий @dalikin.

Время летит молниеносно. Будто вчера я был на выпускном балу. Помню всё, что там было (ничего интересного), а прошло уже 19 лет. Как будто только встал с кровати после веселья и тебе сразу 36. Щелчок и я здесь.

До сих пор помню свой лучший подарок на день рождения. Кажется, на семилетие. Точно не уверен, но ощущения живы. Родители подарили мне денди, эту легендарную 8-битную приставку, на которой можно было играть в марио, танчики, черепашки ниндзя и контру. А ещё был торт графские развалины, самодельный, такое воздушное безе с кремом. Самой денди уже давно нет, но картридж с контрой до сих пор со мной. Где бы я ни жил, он всегда рядом. И этот вкус… Вечное напоминание о детстве.

А теперь мне 36. Предметы уже не так будоражат сознание. Важны не они, а люди рядом, Господь, которого я принял и движение вперёд. Да, собственно, и всё. Единственное жаль, что родители далеко...

Еще хочу дожить до старости, стать весёлым и немного занудным стариком со своей бабулей, которой не могу надышаться. Вместе валять дурака. Поддерживать друг друга. Хочу, чтобы духовных кризисов было меньше (хотя без них никуда), и чтобы отношения с Богом только крепли.

С днем рождения, Кирилл Маркович. Полет нормальный. Спасибо всем!

Вера – костыль для слабых людей. Сказали мне. Хорошо. Вот человек сломал ногу, костыли вредят? Нет, это помощь, чтобы не рухнуть, чтобы функционировать. Можно конечно и без них. Это во-первых больно, во-вторых неправильно срастается (проверенно на родственнике). Так и вера для некоторых – это опора в моменты, когда мир кажется пустым и страшным. Но вот вопрос, останешься ли ты на костылях навсегда? Если человек после перелома так и не начинает снова ходить сам, то да это проблема. Так и с верой. Она может начаться как утешение, как способ справиться со страхом смерти, одиночеством, хаосом в своей жизни... Но если она так и останется просто «обезболивающим», то значит, что-то пошло не так. Все-таки настоящая цель в том, чтобы ты однажды смог пойти сам.

#мысли

Сегодня день памяти Петра Николаевича Мамонова. Музыканта, актера, писателя и главное, искреннего христианина.

В последние годы его жизнь стала живой проповедью. Без пафоса, без позы, просто и ясно.

Он ушел, но оставил всем нам много интересного. Спасибо тебе, дядя Петя.

#петрмамонов

У Мамонова есть замечательная передача «Золотая полка». С ней меня познакомил Дима @Chub_1.

Это что-то вроде подкаста, где Пётр Николаевич ставит свои любимые пластинки и разговаривает о насущном: читает Евангелие, рассуждает о Боге. Тем, кто любит такой жанр, будет удобно слушать её в машине, во время уборки или по дороге на работу в наушниках.

Если вам нравится хорошая музыка и творчество Мамонова — добро пожаловать! Все выпуски можно слушать онлайн:
https://predanie.ru/petr-nikolaevich-mamonov/zolotaya-polka/slushat/

#петрмамонов

Ритуалы вместо этики

Зачем все эти посты, службы, обряды? Если Бог есть любовь, разве не достаточно просто любить? Ведь Христос не оставлял нам строгих предписаний вроде "ходи в храм каждое воскресенье", "постись вот так и вот столько". Наоборот, Он говорил: "Милости хочу, а не жертвы". Кажется, всё просто: главное - любовь, а остальное не так важно. Но если вдуматься, не всё так однозначно.

У отца Саввы Мажуко увидел такую аналогию: вера – это дорога. А все эти церковные традиции, как дорожные знаки. Они не самоцель. Мы же едем не ради знаков, а чтобы добраться куда-то. Но без них можно свернуть не туда, увязнуть в чём-то ненужном или просто потеряться. Вот так и в духовной жизни: пост, молитва, исповедь. Они не для того, чтобы «отметиться» перед Богом, а чтобы помочь нам не забывать, куда и зачем мы идём. Взять тот же пост. Казалось бы, что тут сложного – не есть мясо или молочное. Но смысл ведь не в еде, а в том, чтобы научиться чуть лучше владеть собой. Чтобы не животом жить, а сердцем. Можно и в пост объедаться постной пищей, злиться на всех вокруг, но это уже не пост, а пародия. А можно и в обычный день есть скромно, никого не осуждать и помогать тем, кому тяжело. И это будет куда ближе к настоящему смыслу поста. То же и с литургией. Если человек стоит в храме, а в голове злость, зависть или пустая какая вредная мысль («надо отстоять, отметиться»), то какая от этого польза?

Проблема начинается, когда обряды превращаются в самоцель. Когда человек думает: «Я всё соблюдаю, а значит, я хороший христианин», но при этом не замечает, как осуждает других, как равнодушен к чужой боли. Это и есть то самое фарисейство, против которого предупреждал Христос. Церковь тоже всегда говорила, что без веры и любви даже самые правильные обряды – это пустой звук.

Так что да, Бог не требует ритуалов ради ритуалов. Это инструменты. Чтобы было легче идти, чтобы не сбиться с пути. Главное не путать средство с целью. Знаки на дороге для путника, а не путник для знаков.


#мысли

Новая икона в доме. Написала ее Ева.

С первого взгляда сердце отозвалось – она моя t.me/tyk_msil/455. Это именно икона, живая, не рисунок. Необычный стиль. Референс к коптской иконе 17 века Архангела Михаила. Все символы здесь православные, особенно мне понравился якорь на обратной стороне. Этот символ первые христиане наносили на стены, укрываясь от гонений в катакомбах. Кстати Ева создает и классические образы (посмотрите, как она пишет глаза Богородицы t.me/tyk_msil/271). Так же она занимается их реставрацией. Талантливый человек талантлив во всем.

Я буквально считал часы, пока ждал посылку из Новочебоксарска. Все пришло очень быстро. Ева оперативно все отправила в день заказа. Пришла... Распаковал... Икона была бережно завернута в красную бумагу, украшенную наклейками с забавными котиками. Когда развернул, то волна мурашек пробежала по коже, буквально горошинами. В тот момент меня накрыло такое счастье... Я был рад, как дитё. Поверьте, так со мной бывает нечасто, чтобы простая вещь, материальная, вызвала столько света внутри. Моей жене тоже очень понравился образ. На ПВЗ ходили вместе. Такие моменты классно переживать вдвоем.

Спасибо вам, Ева @eva_erofeeva, огромное человеческое спасибо!

Обязательно загляните на ее канал t.me/tyk_msil – там настоящие сокровища.

Друзья, АНОНС!

Завтра вечером на канале выходит текст, посвященный выражению, которое мы слышим очень часто: «Бог у меня в душе». Будет цикл статей. Мы затронем мысли протоиерея Дмитрия Смирнова на эту важную и щепетильную тему. Честно говоря, жду вашего участия в комментариях! Не для праздного интереса, а ради собственного понимания и помощи в осмыслении вопроса нам, нашим братьям и сестрам да и вообще всем. Часто мы спорим, чтобы доказать свою правоту для собственной победы, а не чтобы найти истину. Давайте исправим это. Поделитесь, пожалуйста вашим опытом, чувствами и мыслями. Тем, что вы сами думаете об этой фразе.

P.S. Ваши размышления очень важны и возможно, вы даже не представляете, насколько. Не так давно я общался с подростками (16-17 лет). Это было в рамках интервью для приходской газеты «Весточка» Спасо-Евдокиевского храма города Казани t.me/evdokia_hram. И знаете, их искренние слова о вещах, над которыми я сам не задумывался, открыли мне глаза. Этот опыт показал, как ценно каждое искреннее слово. И мне если что 36. Поэтому неважно, сколько вам лет, кто вы или как долго вы в Церкви или вне её. Ваше мнение и ваш опыт могут оказаться тем самым прозрением для других, помочь им увидеть что-то по-новому.

До завтра.

#богвдуше

Протоиерей Дмитрий Смирнов говорил: «Я не хожу в храм, но верю в душе... Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и всё. А ещё можно в душе за зарплатой ходить в кассу... Вера в душе – это вообще отсутствие веры».

Отец Дмитрий, как всегда, попал не в бровь, а в глаз. Сурово, но как есть. Мне же хочется копнуть глубже. Почему так много людей ограничиваются формулой «Бог у меня в душе», не находя себя в Церкви и Таинствах? За этой распространенной формулировкой могут стоять разные причины: трудности на пути духовной жизни, непонимание сути Церкви, горький личный опыт или искренние, но не до конца осмысленные убеждения.

Здесь я попытаюсь поразмышлять над этим непростым явлением современности. 4 причины – 4 темы. Моя цель не в осуждении или поучении как надо делать, за исключением очевидного. Это попытка разобраться в причинах. Мне кажется, что этот анализ может помочь нам самим не подменять веру «душевностью» или каким-то еще суррогатом, а затем помочь другим выйти из этого плена. Если понимаешь причинно-следственные связи, то ориентироваться легче.

Итак, начнем.

#богвдуше

Комфорт vs Воскресение

Исповедь – волнительно, даже страшновато. Признаться в чем-то не только Богу. Это требует усилий, это может быть некомфортно, стыдно. Регулярно ходить в храм – ломать привычный ритм воскресного утра, вставать раньше, выкраивать время. Соблюдать посты, молитвенные правила – дисциплина, опять же усилие над собой. Все это некомфортно. А наш психологический комфорт – вещь очень хрупкая. Мы инстинктивно стремимся к спокойствию и избегаем того, что вызывает внутреннее напряжение. И вот тут «Бог в душе» становится идеальной психологической рационализацией. Это гениальная уловка ума: «Я же не атеист! Я верующий, глубоко духовный человек! Просто... мне не нужны все эти внешние ритуалы, хождения, признания. У меня свои, чистые, личные отношения с Богом». Так мы убиваем сразу двух зайцев: избегаем того самого дискомфорта, усилий и необходимости меняться (настоящая встреча с Богом требует изменений), и при этом сохраняем позитивный образ себя «я хороший, я верующий, я христианин». Но в этом и кроется главная ловушка и противоречие с самой сутью христианства. Потому что христианство – это не про тот комфорт болота. Это про преображение. Про исцеление от ран, нанесенных грехом. Про путь из тьмы к свету. Церковь – это не клуб по интересам, а, как говорил Иоанн Златоуст «лазарет для больных». Таинства Исповеди и Причастия – это не просто обряды, а ключевые инструменты лечения, данные нам Христом. Исповедь – это не унижение, а акт доверия Богу и начало исцеления через искреннее признание. Причастие – это реальная встреча с Живым Христом, источник силы для этой самой трудной работы по изменению себя.

Отказываясь от Церкви и Таинств под лозунгом «Бог в душе», мы, по сути, говорим: «Я болен, но в больницу идти не хочу. Лечение требует усилий, диеты, неприятных процедур. Мне и так с моей болью комфортно (или я просто привык). У меня же внутри есть чувство здоровья!» Мы подменяем реальную, требовательную, но животворящую встречу с Богом удобным, тихим, ни к чему не обязывающим чувством «духовности» внутри. Создаем себе комфортного «бога в душе», который никогда не потревожит, не потребует, не заставит выйти из зоны комфорта. Получается парадокс: стремясь сохранить психологический комфорт здесь и сейчас, мы лишаем себя главного – реальной возможности исцеления и роста, той самой встречи с Богом, которая одна и может дать подлинный, вечный мир и радость, превосходящий любой наш сиюминутный комфорт.

Это лишь одна грань сложного явления. В следующих постах попробуем разобрать другие причины. А пока поделитесь своими мыслями: узнаете ли вы в этом что-то знакомое? Сталкивались ли с таким внутренним сопротивлением? Что помогает его преодолеть? Пишите в комментариях, обсудим!

#богвдуше

Отец Александр Данилов @alsedanilov в родном Спасо-Евдокиевском храме t.me/evdokia_hram рассказывает о моем любимом Псалме 22 для журнала "Фома" t.me/foma_ru_voprosy.

Текст Псалма 22: t.me/postproect/74

Ярлык vs Жизнь

Продолжаем разбираться в феномене «Бог в душе, Церковь не нужна». В прошлый раз я писал о том, как наше стремление к комфорту может подменить настоящую веру удобным чувством «духовности». Сегодня другой важный пласт. Вспомним меткую фразу о. Дмитрия Смирнова про «веру в душе» как отсутствие веры. Он бил точно, но почему тогда так много людей, не живущих церковной жизнью, все равно уверенно говорят: «Я православный!»? Ведь крещение – это же не просто метка, а вхождение в Церковь, в общину верующих. В чем здесь дело?

Давайте посмотрим правде в глаза. Для очень многих людей быть православным – это в первую очередь часть идентичности. Как цвет глаз или фамилия. Это маркер принадлежности к своей культуре, своему народу, своей семье. Я русский (белорус, серб) – значит, я православный. Это как визитная карточка, которую достают по особым случаям: крестины, венчание (часто больше по традиции, чем по вере), отпевание, Пасха (куличи-яйца без поста и ночной службы). Знакомо? С точки зрения психологии – это абсолютно понятно. Человеку жизненно важно чувствовать себя «своим», частью чего-то большего – семьи, нации, культурного круга. И ярлык «православный» отлично эту потребность удовлетворяет. Он дает ощущение корней, связи с предками, принадлежности к «правильной» группе. Это внешняя оболочка, социальный код. Но вот в чем парадокс и разрыв с сутью христианства: православие – это не этнический клуб или культурный фестиваль. Это прежде всего вера во Христа Воскресшего и жизнь в Его Церкви. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Христианство по определению соборное, общинное дело. Оно не может существовать только «в душе» одного человека, как закрытый клуб. Крещение – это не обряд посвящения в «русскость», а вхождение в Тело Христово – Церковь, где все члены связаны друг с другом и с Главой Христом. И здесь формула «Бог в душе» получает новый смысл. Она становится щитом религиозного индивидуализма. «Моя вера – это мое личное дело. Мне не нужны другие люди, их мнения, их правила, их собрания. Мне не нужна эта ваша община с ее сложностями и несовершенствами. У меня свой, прямой и чистый канал связи с Богом внутри». Это очень созвучно духу нашего времени, где «я» и «мое мнение» часто ставятся превыше всего.

Получается печальная подмена. Вместо живой, пульсирующей жизни в общине верующих, участия в Таинствах, которые и являются реальной кровеносной системой Церкви (Причастие – буквально!), человек довольствуется ярлыком. Он говорит «я православный», но по факту его православие сводится к культурной памяти, национальному флажку и смутному внутреннему ощущению. «Бог в душе» в этом контексте – это способ оправдать отсутствие реальных отношений с Церковью как общиной и Телом Христовым. Это как носить футболку любимой команды, но никогда не ходить на стадион, не болеть всем сердцем вместе с другими фанатами и не знать правил игры.

Важно не осуждать, а понять, что часто это не злой умысел, а глубоко укорененная привычка, результат того, что настоящая вера не была передана или не была воспринята лично. Человек искренне считает себя православным по факту рождения и крещения. Но без живой связи с Церковью через молитву, Таинства, общение с братьями и сестрами по вере, это «православие» остается пустой оболочкой, красивым, но безжизненным фасадом. «Бог в душе» в этом случае – не глубокая личная вера, а скорее... напоминание о той самой культурной принадлежности, удобно упакованное во внутренний мир.

В следующем посте разберем еще один слой этой проблемы. Держитесь!

#богвдуше

Даже если предположить, что эти бабушка и дедушка – лохи, то мне такой «лохизм» по душе.