Минувшей седмицы аз худый и многогрешный дьяк летописнаго Приказа пошел есмь от губернскаго града Перми старым Казанским трактом в полуденную сторону. По прошествии же верст около 100 приидох аз во Осинский городок. Стоит же той городок Осинский на реце на Каме в усть Тулвы, народу же во оном две тьмы без малаго, а заложен бысть в лето 7099.

Посреди же града стоит церковь Троицы каменная велика зело, а длину имеет 25 саженей, в ширину же 22 сажени, а в высоту 21 сажень. А служат токмо на десятой части церкви оскудения ради гораздаго. Другая церковь такожде каменна и вельми высока Богородицы Казанския при кладбище городском обретаема. А третья церковь каменная Успения Богородицы претворена во времена безбожныя в потешную памятную избу, еллинским глаголом прозываемую мусеем. В том же мусее вора и разбойника Емельку Пугачева чтут сугубо. Прииде бо в лето 7282 ко стенам острога Осинскаго оный вор и крамольник и по осаде трехдневней взя городок сей.

Такожде во граде том Осе сохранися множество старинных каменных изб, амбаров, да дворов торговых. Одни бо предобрый облик имеют, иныя же зело худы суть.

Изба потешная деяний минувшаго времени, иже во городке Осинском свершахуся, современными же словесы "Осинский краеведческий музей".

В марте 2025 г. исполнилось 600 лет со дня упокоения Великого Московского князя Василия I Дмитриевича (1371-1425). Василий Первый не столь известен в народной памяти, как например Иван Грозный, Дмитрий Донской или же Иван Калита. Тем не менее, его 36-летнее правление (1389-1425) было одним из самых больших по продолжительности среди всех российских государей. За это время территория зарождающегося централизованного русского государства значительно расширилась. В состав Великого Московского княжества вошли Ржев, Мещера, Муром, Нижегородское княжество, обширные земли от Вологды до Устюга и др.

В 1382 г. после разорения Москвы Тохтамышем Князь Дмитрий Донской отправил сына Василия в Орду «тягаться с Михаилом Александровичем Тверским о великом княжении». Тохтамыш не дал Михаилу великого княжения, но задержал Василия у себя и требовал за него 8000 рублей выкупа. Только в 1385 году молодой князь сумел спастись бегством из плена.

Благодаря предусмотрительной политике, за 36 лет правления Василия I московское княжество не ощутило каких-либо внутренних потрясений. За этот период Москва лишь однажды, в 1408 году, подверглась нашествию сил Орды. Едигей так и не смог взять город, но Василию пришлось возобновить выплаты дани после 12-летнего перерыва.

Женившись на дочери Литовского князя Витовта - Софьи - Василий Первый существенно снизил и накал вооружённой борьбы с Литвой, хотя полностью избежать военных столкновений не удалось. Кстати, во время Русско-литовской войны 1406-08 гг. произошло первое Стояние на реке Угре. В 1408 году войска Витовта выступили в поход на Москву. На границе государств — реке Угре, их встретили московские войска и татарские вспомогательные отряды. Правители решили не доводить дело до сражения и заключили мир. В это время Витовт готовился к войне с Тевтонским орденом, а Василия I беспокоили события в Орде и опасность нашествия Едигея. После многодневного стояния войск на противоположных берегах реки Витовт и Василий I заключили «вечный мир».

На его же правление пришлось и нашествие Тамерлана.

В последние годы правления Василия Дмитриевича в Москве был перестроен в белом камне Андроников монастырь, самая старая из построек которого — Спасский собор (1422 год) — сохранилась в перестроенном виде по сей день. Также в его правление в Московском Кремле был построен Благовещенский собор.

При Василии I на печатях великих московских князей впервые появилось изображение всадника, вооружённого копьём.

Дело с увековечиванием памяти о Василии Дмитриевиче в России обстоит весьма плохо. Единственный в стране памятник Василию I поставлен в городе Плёс (Ивановская область). Кстати, действие фильма "Андрей Рублев" Тарковского также повествует о времени княжения Василия I.
++++++++
"Яко же и нынѣ въ дни наша случися. Боголюбивому и православному самодръжцу великому князю Василью Дмитриевичю, столь русскиа хоругви дръжащу, и христиане благоденьствовахуть в дръжавѣ его, и земля Русскиа миром украшаема в сихъ доброх исполнився благоцветяше. Лукавии же измаилтяне не можаху завистию зрѣти толика посѣщениа человеколюбца Бога на христоименитых людехъ. Завистию поджигаеми бывахуть, не тръпяхуть зрѣти исполнениа земля Русскиа и благовременьства христианьска, многажды покушашеся приити разорити таковыа красоты величества и славу отторгнути христоименитых людей; того ради съ князми нашими лукавенъ миръ съставиша. Ограждениемъ же пречистыя Богоматере недоволни бывахуть приити на ны. Егда же възбраннаа Воевода наша избавляша нас, тогда многых злых обычаи грѣховных оставляти обещаваемся и пакы забытнѣ от правды заблужаем, връху власть прегрѣшений наших обрѣтаемся. Того ради господу Богу наказующу нас и посѣщающу жезлом безакониа наша, по пророку. Безаконии бо агаряне волчески всегда подкрадают нас, злохитрено мирують с нами. Да нѣколи князи наши, надѣющися цѣлыя любви от них, бестражии будуть, да они, губително время обрѣтше, мѣсто злаго желаниа получать. К Васильеви же к великому князю паче всих князей злоковарную любовь показаша".

Сказание ο нашествии на Москву хана Едигея.