И ещё немного из архетипа тени «ведьма»
***
Мать в первичных отношениях должна стать ведьмой, вне зависимости от позитивных или негативных качеств ее поведения в реальности. Ее подчиняющая и связывающая сила на этой стадии раннего развития должна быть преодолена, чтобы состоялось прогрессивное развитие эго, «свергающее» мать.
Эго становится героическим, потому что выполняет очень трудную задачу: убивает самое дорогое для ребенка – отношения с матерью, скрывающейся за образом дракона. Эта задача эго связана с неизбежным возникновением чувства вины, мешающим в победе и являющимся частью оружия дракона, с которым оно должно справиться.
Отношение конкретной матери к этой архетипически необходимой стадии чрезвычайно важно. Очень легко усилить чувство вины и, тем самым, регрессивную привязанность к матери, требуя, чтобы ребенок был «хорошим». «Хорошая» мать, напротив, в такой ситуации понимает, что привязанность к ней должна быть преодолена, что она должна предоставить ребенку свободу. И она принимает, что на время она может стать ведьмой для развивающегося эго ребенка.
Характеристикой «хорошей» матери является не только способность защищать, но также способность сознательно оставлять ребенка наедине с опасностями, необходимыми для развития его самодостаточности. С другой стороны, «плохая» мать подобна Бабе-Яге из сказки, в доме которой герою обещают еду и сладости, а потом его пожирают. И тревога по поводу ребенка связывает и отравляет его. Хорошая мать точно так же, как некоторые животные, но на сознательном уровне, будет «выталкивать» ребенка, достигшего независимости и определенной стадии автономии. В соответствии с Самостью, направляющей развитие, она будет поддерживать прогресс ребенка и его сепарацию.
Э.Нойманн "Страх феминного"
#травма
***
Мать в первичных отношениях должна стать ведьмой, вне зависимости от позитивных или негативных качеств ее поведения в реальности. Ее подчиняющая и связывающая сила на этой стадии раннего развития должна быть преодолена, чтобы состоялось прогрессивное развитие эго, «свергающее» мать.
Эго становится героическим, потому что выполняет очень трудную задачу: убивает самое дорогое для ребенка – отношения с матерью, скрывающейся за образом дракона. Эта задача эго связана с неизбежным возникновением чувства вины, мешающим в победе и являющимся частью оружия дракона, с которым оно должно справиться.
Отношение конкретной матери к этой архетипически необходимой стадии чрезвычайно важно. Очень легко усилить чувство вины и, тем самым, регрессивную привязанность к матери, требуя, чтобы ребенок был «хорошим». «Хорошая» мать, напротив, в такой ситуации понимает, что привязанность к ней должна быть преодолена, что она должна предоставить ребенку свободу. И она принимает, что на время она может стать ведьмой для развивающегося эго ребенка.
Характеристикой «хорошей» матери является не только способность защищать, но также способность сознательно оставлять ребенка наедине с опасностями, необходимыми для развития его самодостаточности. С другой стороны, «плохая» мать подобна Бабе-Яге из сказки, в доме которой герою обещают еду и сладости, а потом его пожирают. И тревога по поводу ребенка связывает и отравляет его. Хорошая мать точно так же, как некоторые животные, но на сознательном уровне, будет «выталкивать» ребенка, достигшего независимости и определенной стадии автономии. В соответствии с Самостью, направляющей развитие, она будет поддерживать прогресс ребенка и его сепарацию.
Э.Нойманн "Страх феминного"
#травма
👍21❤11
Добрый день!
К предстоявшему дискуссионному клубу 21 июня, рекомендую ознакомиться ещё со статьей, если не читали ничего, то попробуйте опереться на этот материл, то как чувствуете, то как понимаете, а если ничего не понимаете, это тоже нормально, разберёмся, попробуем осмыслить) 🙌🏻
https://psyjournal.ru/articles/ego-i-samost-ih-opredelenie-i-razlichie
К предстоявшему дискуссионному клубу 21 июня, рекомендую ознакомиться ещё со статьей, если не читали ничего, то попробуйте опереться на этот материл, то как чувствуете, то как понимаете, а если ничего не понимаете, это тоже нормально, разберёмся, попробуем осмыслить) 🙌🏻
https://psyjournal.ru/articles/ego-i-samost-ih-opredelenie-i-razlichie
psyjournal.ru
Эго и Самость: их определение и различие | Журнал Практической Психологии и Психоанализа
Комментарий: Глава из книги М. Кларк «Отношения Эго и Самости в клинической практике: путь к индивидуации» (2013), вышедшей в свет в издательстве Когито-Центр. «Исследователь должен хотя бы попытаться придать своим концепциям некоторую определенность и точность.» …
👍7
Материнское физическое насилие.
Если женщины в детстве сами подвергались сексуальному или другому виду насилия, они чувствуют себя во власти воспоминаний о своей собственной травме, и это может вызвать первертные фантазии. И тогда – только через замену воспоминаний о пережитых ими ранее невзгодах, устроив «взрослый триумф» через оскорбления и унижения других, эти женщины испытывают временное облегчение от своих тяжелых воспоминаний о жестокости. Вся эта динамика связана не только с сексуальным, но и с физическим и эмоциональным насилием.
К «взрослому триумфу» можно отнести: прямую физическую жестокость, проявляющейся в виде встряхиваний, толчков, ударов кулаком или ногой, выкручиванием рук, избиения средствами самозащиты либо иными предметами, нанесения ожогов.
Физическое насилие часто скрыто от взглядов окружающих, поскольку происходит за закрытыми дверями. Как и в случае сексуального насилия, жертвы (дети) могут быть слишком напуганы или же испытывать слишком сильное чувство стыда, чтобы позволить кому-либо узнать о произошедшем
с ними физическом насилии. Также они могут воспринимать физическое насилие и жестокость как нечто нормальное или даже считать, что они заслужили подобное грубое обращение с ними.
То, что детей подвергают насилию, часто создает у них состояние неопределенности и конфликта в отношении своего родителя или фигуры, его замещающей, которым ребенок обычно остается верен.
Характер физического насилия в значительной степени варьируется от женщины к женщине: от вошедшего в привычку, часто преднамеренного и садистского насилия до «разового мероприятия», однократного события, происходящего в тех ситуациях, когда мать по тем или иным причинам теряет контроль.
Насилие может принимать форму систематического физического наказания за неправильное поведение или же представлять собой нехарактерный взрыв чувств гнева и разочарования, которые возникли в результате депрессии, социальной изоляции и переживания полной беспомощности.
Материнское физическое насилие иногда отражает тайный сговор зависимой женщины со своим партнером, склонным к жестокости, который настаивает на своем родительском праве, и даже обязанности, применять тяжкие физическое наказание в отношении ребенка. Она может передавать право наказывать ребенка своему жестокому партнеру, чтобы успокоить его, даже если она сама не согласна с применением суровых наказаний. Подобная мотивация также может сочетаться с неспособностью защитить своих детей от физического насилия со стороны партнера из-за страха женщины бросить ему вызов или же из-за того, что ей, может быть, сложно признать эмоциональные и физические последствия подобного насилия над ребенком. Такая пассивность со стороны матери может привести к тому, что дети будут подвергаться серьезному пренебрежению и жестокости, что может отражать беспомощность и запуганность самой матери в контексте бытового насилия в отношениях. В тех случаях, когда партнер-мужчина жестоко относится к своей партнерше, риск проявлений физического, сексуального и эмоционального насилия по отношению к детям с его стороны также значительно возрастает.
В некоторых случаях мать сама подвергалась серьезному физическому и/или эмоциональному насилию в детстве и в настоящем. затрудняется утешить своего ребенка или обеспечить ему «контейнирование» его требований и ярости. Данная трудность может происходить из воспоминаний и опыта самой матери, к которым у нее нет доступа на сознательном уровне.
Сильная идентификация матери со своим ребенком, а также неудачное протекание процесса психической дифференциации между ними, играют важную роль в возникновении ее насилия, равно как и ее идентификация с ее собственным «ужасным родителем», которым она впоследствии становится. То есть она видит себя в плачущем, беспомощном ребенке, не может вынести напоминания о пережитой ранее боли и вследствие этого ищет убежища в альтернативной идентификации, на этот раз со своим собственным агрессивным/ жестоким родителем.
#травма
Если женщины в детстве сами подвергались сексуальному или другому виду насилия, они чувствуют себя во власти воспоминаний о своей собственной травме, и это может вызвать первертные фантазии. И тогда – только через замену воспоминаний о пережитых ими ранее невзгодах, устроив «взрослый триумф» через оскорбления и унижения других, эти женщины испытывают временное облегчение от своих тяжелых воспоминаний о жестокости. Вся эта динамика связана не только с сексуальным, но и с физическим и эмоциональным насилием.
К «взрослому триумфу» можно отнести: прямую физическую жестокость, проявляющейся в виде встряхиваний, толчков, ударов кулаком или ногой, выкручиванием рук, избиения средствами самозащиты либо иными предметами, нанесения ожогов.
Физическое насилие часто скрыто от взглядов окружающих, поскольку происходит за закрытыми дверями. Как и в случае сексуального насилия, жертвы (дети) могут быть слишком напуганы или же испытывать слишком сильное чувство стыда, чтобы позволить кому-либо узнать о произошедшем
с ними физическом насилии. Также они могут воспринимать физическое насилие и жестокость как нечто нормальное или даже считать, что они заслужили подобное грубое обращение с ними.
То, что детей подвергают насилию, часто создает у них состояние неопределенности и конфликта в отношении своего родителя или фигуры, его замещающей, которым ребенок обычно остается верен.
Характер физического насилия в значительной степени варьируется от женщины к женщине: от вошедшего в привычку, часто преднамеренного и садистского насилия до «разового мероприятия», однократного события, происходящего в тех ситуациях, когда мать по тем или иным причинам теряет контроль.
Насилие может принимать форму систематического физического наказания за неправильное поведение или же представлять собой нехарактерный взрыв чувств гнева и разочарования, которые возникли в результате депрессии, социальной изоляции и переживания полной беспомощности.
Материнское физическое насилие иногда отражает тайный сговор зависимой женщины со своим партнером, склонным к жестокости, который настаивает на своем родительском праве, и даже обязанности, применять тяжкие физическое наказание в отношении ребенка. Она может передавать право наказывать ребенка своему жестокому партнеру, чтобы успокоить его, даже если она сама не согласна с применением суровых наказаний. Подобная мотивация также может сочетаться с неспособностью защитить своих детей от физического насилия со стороны партнера из-за страха женщины бросить ему вызов или же из-за того, что ей, может быть, сложно признать эмоциональные и физические последствия подобного насилия над ребенком. Такая пассивность со стороны матери может привести к тому, что дети будут подвергаться серьезному пренебрежению и жестокости, что может отражать беспомощность и запуганность самой матери в контексте бытового насилия в отношениях. В тех случаях, когда партнер-мужчина жестоко относится к своей партнерше, риск проявлений физического, сексуального и эмоционального насилия по отношению к детям с его стороны также значительно возрастает.
В некоторых случаях мать сама подвергалась серьезному физическому и/или эмоциональному насилию в детстве и в настоящем. затрудняется утешить своего ребенка или обеспечить ему «контейнирование» его требований и ярости. Данная трудность может происходить из воспоминаний и опыта самой матери, к которым у нее нет доступа на сознательном уровне.
Сильная идентификация матери со своим ребенком, а также неудачное протекание процесса психической дифференциации между ними, играют важную роль в возникновении ее насилия, равно как и ее идентификация с ее собственным «ужасным родителем», которым она впоследствии становится. То есть она видит себя в плачущем, беспомощном ребенке, не может вынести напоминания о пережитой ранее боли и вследствие этого ищет убежища в альтернативной идентификации, на этот раз со своим собственным агрессивным/ жестоким родителем.
#травма
😢16👍12❤3🤔1
Традиционная недельная рубрика «Архетипы и Тени»
Какую карту вам бы хотелось видеть?
Напоминаю, что на прошлой неделе была тень «Ведьмы» 🧙🏻♀️ Выбор можно сделать на несколько вариантов.
Какую карту вам бы хотелось видеть?
Напоминаю, что на прошлой неделе была тень «Ведьмы» 🧙🏻♀️ Выбор можно сделать на несколько вариантов.
Anonymous Poll
31%
Архетип 🌝
34%
Тень 🌚
57%
А может ещё и юнгианское Таро добавить к разбору?
Одна из тайн психики, открывающихся нам в нашей работе с травмами, – почему неведомый создатель сновидений в бессознательном одаряет нас своим исцеляющим присутствием через сокровенные особенности наших травматических ран? Трансцендентное измерение целостности, кажется, проникает в нас именно через то, что является глубоко личным, особенно через те места разломов, где непрерывность нашей жизни была нарушена и не была опосредована межличностной поддержкой.
Именно там, где во внутреннем мире прошел разлом, мы можем получить в дар переживание целостности. Но если это произойдет, нам придется позволить себе заново оказаться в местах, где мы были разбиты, которые теперь окружены терновником защит – например, мужчин в черном, которые кричат нам: «Входа нет! Запрещено! Никогда больше не открывать!» – и стреляют в нас отравленными дротиками, если мы все-таки пытаемся это сделать. Иногда наше мужество подводит нас, и мы не отказываемся от того, чтобы вступить в область этих переживаний. Тогда жизненные трагедии продолжаются, чтобы вновь вынудить нас открыться, позволяя мельком увидеть свою утраченную целостность, как бы мы ни были амбивалентны по отношению к ней.
Дональд Калшед "Травма и душа"
#глубиннаяпсихология
Именно там, где во внутреннем мире прошел разлом, мы можем получить в дар переживание целостности. Но если это произойдет, нам придется позволить себе заново оказаться в местах, где мы были разбиты, которые теперь окружены терновником защит – например, мужчин в черном, которые кричат нам: «Входа нет! Запрещено! Никогда больше не открывать!» – и стреляют в нас отравленными дротиками, если мы все-таки пытаемся это сделать. Иногда наше мужество подводит нас, и мы не отказываемся от того, чтобы вступить в область этих переживаний. Тогда жизненные трагедии продолжаются, чтобы вновь вынудить нас открыться, позволяя мельком увидеть свою утраченную целостность, как бы мы ни были амбивалентны по отношению к ней.
Дональд Калшед "Травма и душа"
#глубиннаяпсихология
👍18🔥3🥰2
Доброго дня! К нам пришла снова тень, на этот раз «Распутник». За 5 лет работы с этой колодой, это карта ни разу не бралась в руки, причём никем, можно сказать, что, это самая редкая тень в колоде.
Давайте попробуем создать поле к этой карте!🔮
Какие чувства у вас к ней?
О чем может быть Распутник?
Что он делает? Как влияет на нас?
Какие фантазии возбуждает это карта?
Давайте попробуем создать поле к этой карте!🔮
Какие чувства у вас к ней?
О чем может быть Распутник?
Что он делает? Как влияет на нас?
Какие фантазии возбуждает это карта?
👍10🔥4
Делюсь примерным образом журнала о «Богинях и Богах». Решила добавить аналитические сноски, поэтому создание, чуть увеличится по времени❤️
Как вам?)
Как вам?)
❤28🔥12👍2👏1
Спасибо за вашу атмосферу к этой карте, ваши образы очень тонко уловили Распутника!🙌🏻
«Распутник»
У Распутника всегда на уме секс. Он думает об извращенном сексе и действует настолько похотливо, что может считаться мерзким для окружающих. Своей энергией, словами и действиями он ломает границы. Он превратил большинство своих потребностей в сексуальное желание, но и это - лишь форма овладения. Те, кто его окружает, чувствуют себя помехой, а иногда ощущают, что несколько испачкались, особенно те, кого он воспринимает в качестве потенциальных сексуальных партнеров. Распутник превращает каждого, включая себя, в сексуальный объект.
Его сладострастие невозможно утолить, он всегда выслеживает того, кто насытит его жажду секса. Но энергия похоти окружающим неприятна. Распутник превратил секс в идола и, в результате, он постоянно неудовлетворен, ему всегда недостаточно.
Эта тень постоянно обесценивает себя своими мыслями, словами и действиями.
Вам предлагается понаблюдать, осудили ли вы и абсолютно вытеснили эту энергию, выражаете ли вы ее или делаете частично и то, и другое. Так или иначе, в вас присутствует эта тень. Отсутствие целостности, вызванное теневой фигурой Распутника, испортило вас и оттолкнуло близких людей. Это заставляет многих, в ком присутствует тень Распутника, чувствовать нечто сродни жажде, даже если, на первый взгляд, это ощущение необъяснимо.
Распутник часто сталкивается с Ханжой, и эти две тени сильно конфликтуют в нашем сознании. Настало время интегрировать Распутника, чтобы вы могли почувствовать себя более целостным, умиротворенным. Это вернет вам полноценное удовольствие от секса. Распутник в нас закрывает места старых потерь, отделения, невоплощенных потребностей и желаний. По мере интеграции, секс вновь становится частью любви, и наша позиция с понятий «овладеть» и «получить», которые сопутствуют распутству, может сместиться к «отдавать». Это существенно увеличивает нашу способность сотрудничать. Учитывая, что Распутник может быть полностью скрыт и скомпенсирован, эта карта помогает нам, указывая на область самоосуждения и самобичевания.
Похоть - это агрессия, потому что она низводит людей исключительно к их телам, единственное предназначение которых - доставить вам удовольствие. Теперь, эта энергия может быть трансформирована, а внутренний конфликт завершен.
#архетипытени
А посмотреть можно The Libertine 2004
«Распутник»
У Распутника всегда на уме секс. Он думает об извращенном сексе и действует настолько похотливо, что может считаться мерзким для окружающих. Своей энергией, словами и действиями он ломает границы. Он превратил большинство своих потребностей в сексуальное желание, но и это - лишь форма овладения. Те, кто его окружает, чувствуют себя помехой, а иногда ощущают, что несколько испачкались, особенно те, кого он воспринимает в качестве потенциальных сексуальных партнеров. Распутник превращает каждого, включая себя, в сексуальный объект.
Его сладострастие невозможно утолить, он всегда выслеживает того, кто насытит его жажду секса. Но энергия похоти окружающим неприятна. Распутник превратил секс в идола и, в результате, он постоянно неудовлетворен, ему всегда недостаточно.
Эта тень постоянно обесценивает себя своими мыслями, словами и действиями.
Вам предлагается понаблюдать, осудили ли вы и абсолютно вытеснили эту энергию, выражаете ли вы ее или делаете частично и то, и другое. Так или иначе, в вас присутствует эта тень. Отсутствие целостности, вызванное теневой фигурой Распутника, испортило вас и оттолкнуло близких людей. Это заставляет многих, в ком присутствует тень Распутника, чувствовать нечто сродни жажде, даже если, на первый взгляд, это ощущение необъяснимо.
Распутник часто сталкивается с Ханжой, и эти две тени сильно конфликтуют в нашем сознании. Настало время интегрировать Распутника, чтобы вы могли почувствовать себя более целостным, умиротворенным. Это вернет вам полноценное удовольствие от секса. Распутник в нас закрывает места старых потерь, отделения, невоплощенных потребностей и желаний. По мере интеграции, секс вновь становится частью любви, и наша позиция с понятий «овладеть» и «получить», которые сопутствуют распутству, может сместиться к «отдавать». Это существенно увеличивает нашу способность сотрудничать. Учитывая, что Распутник может быть полностью скрыт и скомпенсирован, эта карта помогает нам, указывая на область самоосуждения и самобичевания.
Похоть - это агрессия, потому что она низводит людей исключительно к их телам, единственное предназначение которых - доставить вам удовольствие. Теперь, эта энергия может быть трансформирована, а внутренний конфликт завершен.
#архетипытени
А посмотреть можно The Libertine 2004
👍15❤3🔥1
Доброе утро🌞
Напоминаю, для тех, кто получил письмо на почту с ссылкой на встречу юнгианского дискуссионного клуба, начало 18:30-21:00 (+-) по мск тема встречи:
Архетип Самости и сказка о «Принце- Линдвроме»
Напоминаю, для тех, кто получил письмо на почту с ссылкой на встречу юнгианского дискуссионного клуба, начало 18:30-21:00 (+-) по мск тема встречи:
Архетип Самости и сказка о «Принце- Линдвроме»
❤9
Мы завершили сегодняшнюю встречу! Было глубоко и это глубина не зависит от уровня знаний, это зависит от готовности рефлексировать и выстраивать диалог с символами и образами, людьми, что рождает нечто новое и уникальное.
Если есть идеи дальнейших тем для дискуссионного клуба, пишите, рада буду рассмотреть и собрать для вас материал, и совместно обсудить 🙌🏻
Эти встречи бесплатные, важно лишь усилие эго, для удержания!)
Завершу это мыслями о сказке, что: «Только человеческое сострадание может активировать интегрирующий потенциал Самости, в том случае, когда невыносимая травма и неизбежная при этом архетипическая система самосохранения направили ее энергии на зло и ненависть.»
Если есть идеи дальнейших тем для дискуссионного клуба, пишите, рада буду рассмотреть и собрать для вас материал, и совместно обсудить 🙌🏻
Эти встречи бесплатные, важно лишь усилие эго, для удержания!)
Завершу это мыслями о сказке, что: «Только человеческое сострадание может активировать интегрирующий потенциал Самости, в том случае, когда невыносимая травма и неизбежная при этом архетипическая система самосохранения направили ее энергии на зло и ненависть.»
❤25👍3
Интроекция или ассимиляция - это процесс, который следует за идентификацией и проекцией, оба из которых могут длиться лишь короткий период времени. Сознание эго, кажется требует движения путем снятия проекций, за которым следует интроекция эго бессознательных содержаний, которые были ранее спроецированы.
Развитие личности и взросление человека должно проходить через эти процессы идентификации, проекции и, в конечном счете, снятия обоих на протяжении всей жизни, чтобы эго могло становиться все более и более сознательным, ассимилируя бессознательные содержания настолько, насколько это возможно.
Все эти процессы переживаются эго через удовольствие и боль. Hо идентификации и проекции начинаются с интенсивного удовольствия, за которым следует боль разочарования, когда не растворяется идентификация или отменяются проекции.
Миф о блаженном рае и его потере символизирует именно эту базовую психическую реальность, и, как следует из мифа Бытия, без потери блаженного рая человек не может быть осознанным. Более того, именно змея и женщина приносят плод познания, который кладет конец блаженному неведению и приносит боль и разочарование.
В повседневной жизни каждого человека этот миф разыгрывается много раз в жизни, позволяя человеку отделиться от отождествления с архетипами и их проекции для обеспечения сознания эго.
Два важных момента, которые следует помнить об этих процессах: во-первых, они бессознательны и автономны, без ведома и контроля эго, а во-вторых, интенсивное эмоциональное переживание удовольствия и боли является частью процесса.
Мы - как будто беспомощные пешки, которые должны проецировать и переносить проекции, несмотря на все наши решительные намерения и решения. Однако, когда человек проходит через эти процессы с определенной долей понимания и принятия, его осознанность возрастает, чтобы включить бессознательные содержания в личность (ассимиляция), и потребность в проекциях и идентификациях ослабевает.
#глубиннаяпсихология
Развитие личности и взросление человека должно проходить через эти процессы идентификации, проекции и, в конечном счете, снятия обоих на протяжении всей жизни, чтобы эго могло становиться все более и более сознательным, ассимилируя бессознательные содержания настолько, насколько это возможно.
Все эти процессы переживаются эго через удовольствие и боль. Hо идентификации и проекции начинаются с интенсивного удовольствия, за которым следует боль разочарования, когда не растворяется идентификация или отменяются проекции.
Миф о блаженном рае и его потере символизирует именно эту базовую психическую реальность, и, как следует из мифа Бытия, без потери блаженного рая человек не может быть осознанным. Более того, именно змея и женщина приносят плод познания, который кладет конец блаженному неведению и приносит боль и разочарование.
В повседневной жизни каждого человека этот миф разыгрывается много раз в жизни, позволяя человеку отделиться от отождествления с архетипами и их проекции для обеспечения сознания эго.
Два важных момента, которые следует помнить об этих процессах: во-первых, они бессознательны и автономны, без ведома и контроля эго, а во-вторых, интенсивное эмоциональное переживание удовольствия и боли является частью процесса.
Мы - как будто беспомощные пешки, которые должны проецировать и переносить проекции, несмотря на все наши решительные намерения и решения. Однако, когда человек проходит через эти процессы с определенной долей понимания и принятия, его осознанность возрастает, чтобы включить бессознательные содержания в личность (ассимиляция), и потребность в проекциях и идентификациях ослабевает.
#глубиннаяпсихология
🔥13👍4❤2
Тема для дискуссионного клуба в июле:
Anonymous Poll
45%
Архетип Анимы/Анимуса + сказка к теме
40%
Образ Богинь в женской психике. Артемида, Афина, Гестия.
12%
Образы Богов в мужской психике. Зевс, Пасейдон, Гадес
3%
В комментариях ваш вариант
А вот и анонс предстоящий конференции от «Ассоциации аналитических психологов» в сентябре 🙌🏻 буду офлайн, и если все сложится докладывать мысли
👍5
Forwarded from ААП - Ассоциация Аналитических Психологов
Уважаемые коллеги, приглашаем принять участие в первой конференции Ассоциации Аналитических Психологов!
«Индивидуация и этническое самосознание.
Становление аналитической психологии в России».
17 и 18 сентября 2022 г.
Санкт-Петербург, г. Пушкин, ул. Радищева 4,
отель «Кочубей» + онлайн
Информация, регистрация и оплата участия по ссылке: https://aapjung.ru/?p=6817
Мероприятие посвящается вопросам, связанным с этнической идентичностью, культурными корнями и комплексами, с особенностями протекания индивидуации в зависимости от культурального поля.
Основными формами работы являются: доклады, круглые столы, дискуссии.
Для включения выступления в программу конференции необходимо выслать аннотацию и тезисы доклада до 15 августа 2022 г. в программный комитет: imk2021@mail.ru
Длительность выступления:
• пленарные доклады – 60 мин (50 мин доклад + 10 мин обсуждение);
• ворк-шопы, круглые столы, дискуссии – 60 мин.
Программа конференции будет размещена и разослана дополнительно.
«Индивидуация и этническое самосознание.
Становление аналитической психологии в России».
17 и 18 сентября 2022 г.
Санкт-Петербург, г. Пушкин, ул. Радищева 4,
отель «Кочубей» + онлайн
Информация, регистрация и оплата участия по ссылке: https://aapjung.ru/?p=6817
Мероприятие посвящается вопросам, связанным с этнической идентичностью, культурными корнями и комплексами, с особенностями протекания индивидуации в зависимости от культурального поля.
Основными формами работы являются: доклады, круглые столы, дискуссии.
Для включения выступления в программу конференции необходимо выслать аннотацию и тезисы доклада до 15 августа 2022 г. в программный комитет: imk2021@mail.ru
Длительность выступления:
• пленарные доклады – 60 мин (50 мин доклад + 10 мин обсуждение);
• ворк-шопы, круглые столы, дискуссии – 60 мин.
Программа конференции будет размещена и разослана дополнительно.
👍3
Недельная рубрика «Архетипы и тени».
Мы исследовали тень «Распутника»
Пойдём дальше, делайте свой выбор, какую энергию вам бы хотелось?
Мы исследовали тень «Распутника»
Пойдём дальше, делайте свой выбор, какую энергию вам бы хотелось?
Anonymous Poll
54%
Тень 🌚
46%
Архетип 🌞
Друзья, что за динамика? Теневой материал так и прорывается 🌚
К нам снова пришла Тень! И голосование за неё.
Встречайте «Мошенник»
И по традиции создадим поле, а к вечеру я расскажу о карте.
Что вы видите в этой карте? Что чувствуете от неё? Какую энергию может нести эта карта? А как можно мошенника пустить во благо, а не разрушение?
К нам снова пришла Тень! И голосование за неё.
Встречайте «Мошенник»
И по традиции создадим поле, а к вечеру я расскажу о карте.
Что вы видите в этой карте? Что чувствуете от неё? Какую энергию может нести эта карта? А как можно мошенника пустить во благо, а не разрушение?
🌚12❤🔥5🥰2🔥1🤔1
ПЕРЕНОС НА АВГУСТ
Анонс юнгианского дискуссионного клуба:
23 июля 15:00-17:30 по мск
Тема встречи:
Архетип Анимы/Анимуса (доклад) и обсуждение сказки народа ваи (Либерия): "Прекрасная девушка и Лосо" (The Lovely Girl and The Loso)
Для процесса индивидуации, являющегося центральным элементом юнгианской теории, необходимо понять аниму и анимус, чтобы различать сознательную личность и их архетипические влияния. Если они будут поняты сознанием, то принесут креативность, придающую жизни смысл. Юнг называет анимус архетипом смысла, а аниму – архетипом жизни.
Когда анима и анимус становятся сознательными настолько, насколько это возможно, индивидуум больше не находится под их доминированием, ослабляются его иллюзии про отношения, и становится возможным более широкий диапазон эмоциональных и когнитивных переживаний. Эти достижения могут иметь место в любых эмоциональных отношениях с «другим».
Анима и анимус действуют на эго, вызывая очарование и нарушающие покой нуминозные переживания, которые вообще типичны для архетипических ситуаций.
Анима и анимус часто обнаруживаются в форме проекций на других людей. Поскольку они представляют центральное содержание бессознательного, это делает проецирующего очень зависимым от тех людей, на которые он их спроецировал. Для человека очень трудно не вести себя в соответствии с этими проекциями, приводящим к стереотипным высказываниям вроде «все женщины таковы». Когда проекция, помещенная на вас, растворяется, вы испытываете чувство, как будто вас отвергли. Вы понимаете, что вы были не тем, кем являетесь, не своей личностью, а лишь носителем проекций анимы или анимуса.
Мы поговорим о природе архетипов через образ сказки народов Ваи «Прекрасная девушка и Лосо»
Сказку необходимо прочитать перед встречей
https://www.bestiary.us/fairytale/prekrasnaya-devushka-i-loso
И две статьи:
https://www.psyoffice.ru/2-0-2948.htm
https://www.psyoffice.ru/2-0-2949.htm
Регистрация на встречу по ссылке 👇🏻
Анонс юнгианского дискуссионного клуба:
23 июля 15:00-17:30 по мск
Тема встречи:
Архетип Анимы/Анимуса (доклад) и обсуждение сказки народа ваи (Либерия): "Прекрасная девушка и Лосо" (The Lovely Girl and The Loso)
Для процесса индивидуации, являющегося центральным элементом юнгианской теории, необходимо понять аниму и анимус, чтобы различать сознательную личность и их архетипические влияния. Если они будут поняты сознанием, то принесут креативность, придающую жизни смысл. Юнг называет анимус архетипом смысла, а аниму – архетипом жизни.
Когда анима и анимус становятся сознательными настолько, насколько это возможно, индивидуум больше не находится под их доминированием, ослабляются его иллюзии про отношения, и становится возможным более широкий диапазон эмоциональных и когнитивных переживаний. Эти достижения могут иметь место в любых эмоциональных отношениях с «другим».
Анима и анимус действуют на эго, вызывая очарование и нарушающие покой нуминозные переживания, которые вообще типичны для архетипических ситуаций.
Анима и анимус часто обнаруживаются в форме проекций на других людей. Поскольку они представляют центральное содержание бессознательного, это делает проецирующего очень зависимым от тех людей, на которые он их спроецировал. Для человека очень трудно не вести себя в соответствии с этими проекциями, приводящим к стереотипным высказываниям вроде «все женщины таковы». Когда проекция, помещенная на вас, растворяется, вы испытываете чувство, как будто вас отвергли. Вы понимаете, что вы были не тем, кем являетесь, не своей личностью, а лишь носителем проекций анимы или анимуса.
Мы поговорим о природе архетипов через образ сказки народов Ваи «Прекрасная девушка и Лосо»
Сказку необходимо прочитать перед встречей
https://www.bestiary.us/fairytale/prekrasnaya-devushka-i-loso
И две статьи:
https://www.psyoffice.ru/2-0-2948.htm
https://www.psyoffice.ru/2-0-2949.htm
Регистрация на встречу по ссылке 👇🏻
❤🔥11🔥4❤2👍2👏2