https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Yung/brak.php
Рекомендую к прочтению
Юнг К. Брак как психологическое отношение
Возникнут вопросы, пишите в комментарии
«…Наихудшие последствия имеет искусственная бессознательность родителей. Примером тому может служить мать, которая, чтобы не нарушить видимость благополучного брака, искусственным путем бессознательно поддерживает себя тем, что привязывает к себе сына - в определенной степени в качестве замены своему мужу. Например, он женится на девушке, которая явно не может равняться с его матерью и, таким образом, не может с ней конкурировать, или же он оказывается во власти жены с деспотичным и заносчивым характером, которая в известной степени должна оторвать его от матери.»
Рекомендую к прочтению
Юнг К. Брак как психологическое отношение
Возникнут вопросы, пишите в комментарии
«…Наихудшие последствия имеет искусственная бессознательность родителей. Примером тому может служить мать, которая, чтобы не нарушить видимость благополучного брака, искусственным путем бессознательно поддерживает себя тем, что привязывает к себе сына - в определенной степени в качестве замены своему мужу. Например, он женится на девушке, которая явно не может равняться с его матерью и, таким образом, не может с ней конкурировать, или же он оказывается во власти жены с деспотичным и заносчивым характером, которая в известной степени должна оторвать его от матери.»
Что делать с внутренним критиком?
Если посмотреть внимательно на то, что происходит с нами, когда включается «внутренний критик», который говорит: «ты не сможешь, ты не способен, у тебя не получится, над тобой посмеются и отвергнут», то мы обнаружим, что наше тело в этот момент напряжено. Мы замираем, наши мышцы скованы, а в теле поселяется беспокойство.
Почему так происходит? Потому что когда-то именно это и происходило с нами: наши эмоции, импульсы, желания не находили поддержки в среде, мы чувствовали себя ненужными и отвергнутыми.
Если это происходило часто, если будучи детьми мы не находили доброжелательного спокойного внимания к себе, то телесное напряжение, которое сопровождало наши переживания, фиксируется и становится процедурной памятью мышц: тело начинает привычно напрягаться в моменты, когда нужно контактировать со средой, выражать эмоции и желания.
Сами по себе перманентно напряженные мышцы сигнализируют мозгу о том, что в среде есть опасность: не зря же мы так напряглись. Мозг услужливо начинает эту опасность находить: вон тот посмотрел на меня недоброжелательно, у этой был холодный отвергающий тон (а она может быть просто устала), и тд. И в этот момент включается внутренний критик, который в каком-то смысле создаётся уже самим телесным напряжением.
Если пробовать замечать что происходит с телом, когда нас атакуют критикующие голоса, если замечать телесное напряжение и отпускать его, расслаблять тело, то можно в значительной степени снизить агрессивность критика.
Конечно, здесь очень важно, чтобы рядом был кто-то внимательный, спокойный и поддерживающий. Ненапряжённый. Способный к саморегуляции. Поскольку чужое напряжение в теле, в голосе, в мышцах вокруг глаз сигнализирует нашей животной части об опасности, и мы тоже напрягаемся и начинаем воспринимать этого человека как угрозу.
Словом, расслабленное тело и спокойный человек рядом создают безопасную среду, в которой нашим эмоциям и желаниям можно проявляться, среду, в которой мы можем контактировать с миром и тем самым иметь условия для роста и развития.
Если посмотреть внимательно на то, что происходит с нами, когда включается «внутренний критик», который говорит: «ты не сможешь, ты не способен, у тебя не получится, над тобой посмеются и отвергнут», то мы обнаружим, что наше тело в этот момент напряжено. Мы замираем, наши мышцы скованы, а в теле поселяется беспокойство.
Почему так происходит? Потому что когда-то именно это и происходило с нами: наши эмоции, импульсы, желания не находили поддержки в среде, мы чувствовали себя ненужными и отвергнутыми.
Если это происходило часто, если будучи детьми мы не находили доброжелательного спокойного внимания к себе, то телесное напряжение, которое сопровождало наши переживания, фиксируется и становится процедурной памятью мышц: тело начинает привычно напрягаться в моменты, когда нужно контактировать со средой, выражать эмоции и желания.
Сами по себе перманентно напряженные мышцы сигнализируют мозгу о том, что в среде есть опасность: не зря же мы так напряглись. Мозг услужливо начинает эту опасность находить: вон тот посмотрел на меня недоброжелательно, у этой был холодный отвергающий тон (а она может быть просто устала), и тд. И в этот момент включается внутренний критик, который в каком-то смысле создаётся уже самим телесным напряжением.
Если пробовать замечать что происходит с телом, когда нас атакуют критикующие голоса, если замечать телесное напряжение и отпускать его, расслаблять тело, то можно в значительной степени снизить агрессивность критика.
Конечно, здесь очень важно, чтобы рядом был кто-то внимательный, спокойный и поддерживающий. Ненапряжённый. Способный к саморегуляции. Поскольку чужое напряжение в теле, в голосе, в мышцах вокруг глаз сигнализирует нашей животной части об опасности, и мы тоже напрягаемся и начинаем воспринимать этого человека как угрозу.
Словом, расслабленное тело и спокойный человек рядом создают безопасную среду, в которой нашим эмоциям и желаниям можно проявляться, среду, в которой мы можем контактировать с миром и тем самым иметь условия для роста и развития.
👍2
Многие люди не обладают индивидуальностью по причине преклонения перед другим лицом, нередко того же пола. Они всегда стремятся походить на уважаемую персону, теряя, таким образом, возможность стать самими собой. Они смотрят на другого человека (или на коллективную идею), подобно тому, как удав смотрит на кролика (или кролик на удава). Другой человек (или идея) представляет внешний фактор, который не подлежит интеграции. В таких случаях сновидения неизменно указывают на необходимость держаться подальше от такого лица.
Процесс индивидуации предполагает отделение, дифференциацию и распознавание того, что входит и не входит в сферу нашей индивидуальности. От привнесенного необходимо отказаться. Не следует тратить зря энергию и либидо на вещи, которые не имеют к нам никакого отношения. Поэтому можно утверждать, что разделение на части должно быть равноценно интеграции. Только таким путем огонь возрождает. Необходимо достигнуть равновесия.
Люди неожиданно обретают душевный покой, когда отказываются от ложных идеалов или коллективных представлений. Они внезапно успокаиваются и говорят: «Слава богу, я всегда думал, что я должен стать выдающейся личностью. А теперь я выяснил, что мне не надо стремиться к этому». Они просто зачарованно смотрели на своего "кумира". Таким образом индивид выбирает правильное направление: для достижения своей цели.
Мария-Луиза фон Франц "Алхимия. Введение в символизм и психологию"
Процесс индивидуации предполагает отделение, дифференциацию и распознавание того, что входит и не входит в сферу нашей индивидуальности. От привнесенного необходимо отказаться. Не следует тратить зря энергию и либидо на вещи, которые не имеют к нам никакого отношения. Поэтому можно утверждать, что разделение на части должно быть равноценно интеграции. Только таким путем огонь возрождает. Необходимо достигнуть равновесия.
Люди неожиданно обретают душевный покой, когда отказываются от ложных идеалов или коллективных представлений. Они внезапно успокаиваются и говорят: «Слава богу, я всегда думал, что я должен стать выдающейся личностью. А теперь я выяснил, что мне не надо стремиться к этому». Они просто зачарованно смотрели на своего "кумира". Таким образом индивид выбирает правильное направление: для достижения своей цели.
Мария-Луиза фон Франц "Алхимия. Введение в символизм и психологию"
❤1
Существует одно главное различие между человеком, который способен стать партнёром для долгих отношений и тем, кто способен быть партнёром только на короткий срок.
И эта отличительная черта – способность учиться.
Существует испанское высказывание о том, что “тот, кто не способен обучаться – самый нетерпимый”.
Тот, кто не способен обучаться новому взгляду на вещи, кто не способен видеть привычное в новом свете, кто не является любопытным по отношению к миру и к тому, как он устроен, к тому как устроены люди, очень часто закрывается и говорит “нет, всё может быть только так или так”.
Для долгосрочных отношений лучше всего выбирать того, кто способен быть открытым. Не всегда открытым, конечно. Но с тем кто может и открыться и закрыться, снова открыться и закрыться, постепенно обучаясь и развиваясь.
Кларисса Пинкола Эстес «Как любить женщину»
И эта отличительная черта – способность учиться.
Существует испанское высказывание о том, что “тот, кто не способен обучаться – самый нетерпимый”.
Тот, кто не способен обучаться новому взгляду на вещи, кто не способен видеть привычное в новом свете, кто не является любопытным по отношению к миру и к тому, как он устроен, к тому как устроены люди, очень часто закрывается и говорит “нет, всё может быть только так или так”.
Для долгосрочных отношений лучше всего выбирать того, кто способен быть открытым. Не всегда открытым, конечно. Но с тем кто может и открыться и закрыться, снова открыться и закрыться, постепенно обучаясь и развиваясь.
Кларисса Пинкола Эстес «Как любить женщину»
👍1
Если человек недополучил любви в детстве, то просто взять и долюбить его во взрослом возрасте уже не выйдет.
Нехватка любви - это не просто отсутствие чего-то, это чувства, которые возникли в ответ на эту нехватку, и эти чувства становятся важным кирпичиком в фундаменте личности. Там может быть ярость и ужас или горечь и отчаяние, тонны вины и стыда, или даже просто недифференцированное телесное возбуждение, мучительное и выключащее психику, почти невыразимое словами "плохо".
И чтобы что-то изменилось в человеке, эти чувства должны быть актуализированы в переносе и сконтейнированы. И это задача не из легких не только для терапевта, но и для клиента. И требует не только мужества и готовности столкнуться с очень мучительными аффектами, но и, к сожалению, готовности рисковать.
Потому что, увы, получается не всегда.
Но только тогда может освободиться в психике место, в которое могла бы попасть та самая недополученная когда-то любовь.
Нехватка любви - это не просто отсутствие чего-то, это чувства, которые возникли в ответ на эту нехватку, и эти чувства становятся важным кирпичиком в фундаменте личности. Там может быть ярость и ужас или горечь и отчаяние, тонны вины и стыда, или даже просто недифференцированное телесное возбуждение, мучительное и выключащее психику, почти невыразимое словами "плохо".
И чтобы что-то изменилось в человеке, эти чувства должны быть актуализированы в переносе и сконтейнированы. И это задача не из легких не только для терапевта, но и для клиента. И требует не только мужества и готовности столкнуться с очень мучительными аффектами, но и, к сожалению, готовности рисковать.
Потому что, увы, получается не всегда.
Но только тогда может освободиться в психике место, в которое могла бы попасть та самая недополученная когда-то любовь.
❤3
#анализсновидений #сон
Начальный сон – первый сон, который человек рассказывает на аналитической сессии, – имеет особое значение, так как часто позволяет понять и скрытые причины, которые приводят человека на анализ, и суть психологических проблем, которые необходимо проработать.
Эти проблемы могут раскрыться только непредвзятому взгляду; наверное, пройдет не один год, прежде чем прояснится символическое содержание сна в то время, когда он человеку приснился.
Но сновидение всегда имеет нуминозный смысл, особое очарование и чувственное содержание, которое невозможно отрицать.
Оно сохраняется для человека в качестве отправной точки, чтобы у него всегда оставалась возможность вернуться назад.
Дэрил Шарп "Кризис среднего возраста"
Начальный сон – первый сон, который человек рассказывает на аналитической сессии, – имеет особое значение, так как часто позволяет понять и скрытые причины, которые приводят человека на анализ, и суть психологических проблем, которые необходимо проработать.
Эти проблемы могут раскрыться только непредвзятому взгляду; наверное, пройдет не один год, прежде чем прояснится символическое содержание сна в то время, когда он человеку приснился.
Но сновидение всегда имеет нуминозный смысл, особое очарование и чувственное содержание, которое невозможно отрицать.
Оно сохраняется для человека в качестве отправной точки, чтобы у него всегда оставалась возможность вернуться назад.
Дэрил Шарп "Кризис среднего возраста"
Есть в ншаей жизни истории, опыт, проблемы, требующие глубоко осмысления и прожания, а есть то, что требует того, чтобы мы просто посмотрели под ноги. Здесь мне встретилась цитата Марии-Луизи фон Франц:
«Очень часто мы ищем решение наших проблем бог знает где, а не видим того, что оно находится прямо у нас под носом.
Мы постоянно задираем нос, нам не хватает смирения посмотреть себе под ноги.
В связи с этим Юнг часто рассказывал прекрасную историю о раввине, который, когда его спрашивали ученики о том, почему в Ветхом Завете приводится так много примеров богоявления, тогда как ныне такое уже не встречается, отвечал:
«Потому что сейчас нет людей, достаточно смиренных для того, чтобы испытывать глубокое благоговение».»
«Очень часто мы ищем решение наших проблем бог знает где, а не видим того, что оно находится прямо у нас под носом.
Мы постоянно задираем нос, нам не хватает смирения посмотреть себе под ноги.
В связи с этим Юнг часто рассказывал прекрасную историю о раввине, который, когда его спрашивали ученики о том, почему в Ветхом Завете приводится так много примеров богоявления, тогда как ныне такое уже не встречается, отвечал:
«Потому что сейчас нет людей, достаточно смиренных для того, чтобы испытывать глубокое благоговение».»
❤1
Я вам выкладывала Архетипы семейного круга, сегодня хочу поделиться арехетипами Юношеского круга.
Эти четыре группы архетипов составляют своеобразный генетический концентрат культуры. Рождаясь с одинаковым набором архетипов, мы, вероятно, можем говорить о некой предрасположенности к реализации конкретного осевого архетипа, который и проявляется под воздействием среды. Однако характер редко бывает столь кристаллизован, что в нём проступает один архетип. Осевой архетип подобен судьбе, которая, хотя и предначертана, всё же может быть модифицирована человеком именно благодаря тому, что он может реализовывать другие архетипы. Вероятно, между архетипическими конструкциями существует противодействие, которое в свою очередь может быть источником развития.
Эти четыре группы архетипов составляют своеобразный генетический концентрат культуры. Рождаясь с одинаковым набором архетипов, мы, вероятно, можем говорить о некой предрасположенности к реализации конкретного осевого архетипа, который и проявляется под воздействием среды. Однако характер редко бывает столь кристаллизован, что в нём проступает один архетип. Осевой архетип подобен судьбе, которая, хотя и предначертана, всё же может быть модифицирована человеком именно благодаря тому, что он может реализовывать другие архетипы. Вероятно, между архетипическими конструкциями существует противодействие, которое в свою очередь может быть источником развития.
❤1
1. Принцесса. Данное качество женщины базируется на любви и личном взаимоотношении. Это мифологема флиртующей девушки. Качества непосредственности и теплоты, свойственные для этого образа, постепенно развиваются и созревают. Образ, ожидающий любви через страдания (Спящая Красавица) и самопожертвование, которые эквивалентны мужской инициации.
Проявление принцессы: Соблазнительница. Привлекательные исторические персонажи в сновидениях, преимущественно греческие или римские, а также японские гейши. Соблазнительница, сирена, образ эротических фантазий, гетера.
Проявление принцессы: Соблазнительница. Привлекательные исторические персонажи в сновидениях, преимущественно греческие или римские, а также японские гейши. Соблазнительница, сирена, образ эротических фантазий, гетера.
🔥1
2. Юноша. Мужской эквивалент Принцессы. И так как он содержит юношеские компоненты, то может являться источником дальнейшего роста в Героя и в конечном итоге в Мудрого Старца, воплощая, таким образом, все аспекты Самости. Динамика архетипа возможна только через преобразования и боль инициации.
-Бродяга. Странник, бродяга (известный собиранием сплавного леса в сновидениях). Образ, воплощающий влияние жизненной энергии, окончание периода мальчишества.
-Охотник. Пытливая любовь к приключениям в противовес терпению, самопожертвованию и преданности.
Главными психическими характеристиками круга являются эмоции настроение, которые зависят от обстоятельств. Основная стихия — огонь,цвета - красный, оранжевый.
-Бродяга. Странник, бродяга (известный собиранием сплавного леса в сновидениях). Образ, воплощающий влияние жизненной энергии, окончание периода мальчишества.
-Охотник. Пытливая любовь к приключениям в противовес терпению, самопожертвованию и преданности.
Главными психическими характеристиками круга являются эмоции настроение, которые зависят от обстоятельств. Основная стихия — огонь,цвета - красный, оранжевый.
❤1
АРХЕТИПЫ ГЕРОИЧЕСКОГО КРУГА
1. Амазонка. Олицетворение интеллектуальных качеств в женщине.
Если это основной компонент характера женщины, тогда она будет карьеристкой и компаньоном мужчины.
- Женщина-охотница. Это тип карьеристки, которая травит мужчину. Такая мифологема развивается, если женщина фрустрирована в своих притязаниях, которые она в этом случае проецирует на определенного мужчину, или если женщина терпит неудачу в развитии других важных сторон женственности.
2. Герой. Смелость и инициатива индивида, его воля. Этот агрессивный мужской принцип является универсальным и амбивалентным, он лишь наполняется социальным звучанием. Чаще героизму, в отличие от злодейства, приписывают черты альтруизма.
- Злодей. Данный архетип воспринимается как эгоистический. В символах этой системы позитивная идея воскрешения используется как орудие пытки и избиения людей; даже любовь в этом архетипе реализуется в некрофилическом аспекте.
Основными психическими функции круга является интеллект и расчет, базисной стихией — воздух. Цвет — белый и любые пастельные тона воплощающие растворение цвета в белом.
1. Амазонка. Олицетворение интеллектуальных качеств в женщине.
Если это основной компонент характера женщины, тогда она будет карьеристкой и компаньоном мужчины.
- Женщина-охотница. Это тип карьеристки, которая травит мужчину. Такая мифологема развивается, если женщина фрустрирована в своих притязаниях, которые она в этом случае проецирует на определенного мужчину, или если женщина терпит неудачу в развитии других важных сторон женственности.
2. Герой. Смелость и инициатива индивида, его воля. Этот агрессивный мужской принцип является универсальным и амбивалентным, он лишь наполняется социальным звучанием. Чаще героизму, в отличие от злодейства, приписывают черты альтруизма.
- Злодей. Данный архетип воспринимается как эгоистический. В символах этой системы позитивная идея воскрешения используется как орудие пытки и избиения людей; даже любовь в этом архетипе реализуется в некрофилическом аспекте.
Основными психическими функции круга является интеллект и расчет, базисной стихией — воздух. Цвет — белый и любые пастельные тона воплощающие растворение цвета в белом.
И завершение:
АРХЕТИПЫ МАГИЧЕСКОГО КРУГА
1. Жрица. Этот аспект женственности встречается довольно редко. Как основная функция он теоретически должен угасать после пубертата, но женщины, которым удается его культивировать, становятся выдающимися. Внутренний мир для них является большой частью реальности, они стараются реализовать его в творчестве. Великая жрица соответствует богине ночи Исиде (Юноне) — второй аркан Таро.
- Ведьма или колдунья. Примитивная, неразвитая интуиция, отделяющая женщину от целостной духовной сферы. Ведьма как фигура в сновидениях может относиться к негативным аспектам женственности, особенно к Ужасной Матери. Её магическая интуитивная власть воспринимается окружающими как нечто деструктивное.
2. Мудрый Старец. Общий архетип для целостной Самости мужчины. Мудрый Старец часто появляется, когда индивид или герой сновидений находятся в безнадёжной, отчаянной ситуации, из которой может вывести его только дух, часто оживляя ресурсы энергии бессознательного. Он часто является источником вдохновения и энтузиазма, проницательности и понимания окружающих.
3.Трикстер/Чёрный волшебник. Данная фигура столь же неуловима как и интуиция. Фигура ниспровергателя, пересмешника, разрушителя ценностей, бога Ханумана, Локи, вероятно соответствующая Ивану-дураку и Буратино (Джокер). Для архетипа характерно некое высшее понимание ценностей на уровне неразделённости добра и зла. Идеология злого волшебника, который, тем не менее, заставляет обратиться в мир добра.
АРХЕТИПЫ МАГИЧЕСКОГО КРУГА
1. Жрица. Этот аспект женственности встречается довольно редко. Как основная функция он теоретически должен угасать после пубертата, но женщины, которым удается его культивировать, становятся выдающимися. Внутренний мир для них является большой частью реальности, они стараются реализовать его в творчестве. Великая жрица соответствует богине ночи Исиде (Юноне) — второй аркан Таро.
- Ведьма или колдунья. Примитивная, неразвитая интуиция, отделяющая женщину от целостной духовной сферы. Ведьма как фигура в сновидениях может относиться к негативным аспектам женственности, особенно к Ужасной Матери. Её магическая интуитивная власть воспринимается окружающими как нечто деструктивное.
2. Мудрый Старец. Общий архетип для целостной Самости мужчины. Мудрый Старец часто появляется, когда индивид или герой сновидений находятся в безнадёжной, отчаянной ситуации, из которой может вывести его только дух, часто оживляя ресурсы энергии бессознательного. Он часто является источником вдохновения и энтузиазма, проницательности и понимания окружающих.
3.Трикстер/Чёрный волшебник. Данная фигура столь же неуловима как и интуиция. Фигура ниспровергателя, пересмешника, разрушителя ценностей, бога Ханумана, Локи, вероятно соответствующая Ивану-дураку и Буратино (Джокер). Для архетипа характерно некое высшее понимание ценностей на уровне неразделённости добра и зла. Идеология злого волшебника, который, тем не менее, заставляет обратиться в мир добра.
Встреча двух человек приводит к появлению трансцендентной функции, которую Юнг называл «примиряющим третьим». Мы больше, чем две единицы, которые, сливаясь в Единое целое, все равно остаются двумя; мы — это двое, которые к тому же становятся третьим. Как писал Юнг,
…разрешение конфликта между противоположностями в природе — это всегда энергетический процесс: природа действует символически в полном смысле этого слова, делая нечто, выражающее обе противоположности, как водопад, который в каждый момент времени соединяет верх и низ.
Смысл этого соединяющего третьего заключается в том, что мы постигаем истинное значение наших отношений и приближаемся к тому, что Юнг называл символической жизнью. Наша символическая жизнь непосредственно зависит от характера нашего диалога с миром и космосом. Мой диалог с тобой — это мой диалог с космосом, ибо ты содержишь и воплощаешь в себе те же энергии. Ты заставляешь меня обращать внимание, реагировать, личностно развиваться и ощущать увеличение своих возможностей, тем самым — расширять мое воплощение того, что требует самость. С рождения и до самой смерти мы должны максимально приближаться к тому, кем мы способны стать. Формируя диалектические отношения с тобой, я живу символической жизнью, или, говоря иначе, жизнью в ее глубинном измерении.
Диалектика отношений, которая здесь описана, — этот великий диалог может действительно послужить самым подходящим определением «супружества». Много супружеских пар не вступили в этот продолжительный диалог, а значит, не испытали ощущения hierosgamos , священного бракосочетания, которое означает признание и уважение другого как Другого и вместе с тем защищает абсолютную уникальность каждого партнера.
Джеймс Холлис
…разрешение конфликта между противоположностями в природе — это всегда энергетический процесс: природа действует символически в полном смысле этого слова, делая нечто, выражающее обе противоположности, как водопад, который в каждый момент времени соединяет верх и низ.
Смысл этого соединяющего третьего заключается в том, что мы постигаем истинное значение наших отношений и приближаемся к тому, что Юнг называл символической жизнью. Наша символическая жизнь непосредственно зависит от характера нашего диалога с миром и космосом. Мой диалог с тобой — это мой диалог с космосом, ибо ты содержишь и воплощаешь в себе те же энергии. Ты заставляешь меня обращать внимание, реагировать, личностно развиваться и ощущать увеличение своих возможностей, тем самым — расширять мое воплощение того, что требует самость. С рождения и до самой смерти мы должны максимально приближаться к тому, кем мы способны стать. Формируя диалектические отношения с тобой, я живу символической жизнью, или, говоря иначе, жизнью в ее глубинном измерении.
Диалектика отношений, которая здесь описана, — этот великий диалог может действительно послужить самым подходящим определением «супружества». Много супружеских пар не вступили в этот продолжительный диалог, а значит, не испытали ощущения hierosgamos , священного бракосочетания, которое означает признание и уважение другого как Другого и вместе с тем защищает абсолютную уникальность каждого партнера.
Джеймс Холлис
Тайное всегда становится явным, даже если оно высказано не языком слов, а языком тела, причем чаще всего так, что бывает невозможно открыто подойти и оказать помощь.
Что же делает женщина, когда видит, что тайное начинает выплывать наружу?
Она начинает гоняться за ним, проявляя завидную энергию.
Она загоняет, заталкивает, закапывает его обратно в мертвую зону и возводит еще более мощные укрепления.
Она созывает своих гомункулов – внутренних стражей и защитников эго – и приказывает построить новые стены, установить новые двери.
Потом прислоняется к своей новой душевной гробнице, покрытая кровавым потом и пыхтящая, как паровоз.
Женщина, которая хранит тайну, – это измученная женщина.
Кларисса Эстес
Что же делает женщина, когда видит, что тайное начинает выплывать наружу?
Она начинает гоняться за ним, проявляя завидную энергию.
Она загоняет, заталкивает, закапывает его обратно в мертвую зону и возводит еще более мощные укрепления.
Она созывает своих гомункулов – внутренних стражей и защитников эго – и приказывает построить новые стены, установить новые двери.
Потом прислоняется к своей новой душевной гробнице, покрытая кровавым потом и пыхтящая, как паровоз.
Женщина, которая хранит тайну, – это измученная женщина.
Кларисса Эстес