Forwarded from Zeev Project
🌟 Zeev Project приглашает вас на второй образовательный фестиваль, посвященный еврейскому лидерству!🌟
🔗 РЕГИСТРАЦИЯ и подробности:
https://forms.gle/YzTy7icau4MpSPky5
📅 Когда: 25 июля
🕰Во сколько: 17:30 - начало фуршета
📍 Место: Бегин Центр, Sh. A. Nakhon St. 6, Иерусалим
Наш фестиваль украшают лучшие спикеры:
🔹Белла Львович расскажет про женщин в лидерстве и сионизме
🔹Евгений Трейберман предложит свое видение еврейского лидерства и важности личности в этом процессе
🔹Ростик Ноткин познакомит нас с жизнью и наследием Зэева Жаботинского
А закрывают вечер долгожданные гости с уникальным интервью:
🔸Андрей Козлов, прошедший через 8 месяцев плена ХАМАС
🔸Ицхак Пинтосевич - еврейский коуч большого масштаба
💸 Участие бесплатное!
🔗 РЕГИСТРАЦИЯ и подробности:
https://forms.gle/YzTy7icau4MpSPky5
📅 Когда: 25 июля
🕰Во сколько: 17:30 - начало фуршета
📍 Место: Бегин Центр, Sh. A. Nakhon St. 6, Иерусалим
Наш фестиваль украшают лучшие спикеры:
🔹Белла Львович расскажет про женщин в лидерстве и сионизме
🔹Евгений Трейберман предложит свое видение еврейского лидерства и важности личности в этом процессе
🔹Ростик Ноткин познакомит нас с жизнью и наследием Зэева Жаботинского
А закрывают вечер долгожданные гости с уникальным интервью:
🔸Андрей Козлов, прошедший через 8 месяцев плена ХАМАС
🔸Ицхак Пинтосевич - еврейский коуч большого масштаба
💸 Участие бесплатное!
❤6👏4🔥2
Мы все ругаем язычество, и разумеется за дело, но я все же спрошу, как так получилось что богарное земледелие основанное на орошении земли естественными осадками на иврите называется חַקְלָאוּת בַּעַל. Дословно, «Ваалово земледелие».
Я тогда, с вашего разрешения, подсяду и отвечу. Ваал – ханаанский бог дождя и грома. Но я бы предоставил возможность ответить на этот вопрос товарищу Элияху, который провел специальное соревнование по вызыванию естественных осадков со жрецами Ваала.
Возможно, мы все не так поняли, и Элияху на самом деле приходит в наш мир проверить ивритксие толковые словари, лишь по пути заглядывает на свадьбы и обрезания.
Времена меняются, и вот уже «колесница», на которой он вознесся в небо, стала танком, напичканным электроникой, но пшеница в святой земле все еще колосится по милости Ваала.
Я тогда, с вашего разрешения, подсяду и отвечу. Ваал – ханаанский бог дождя и грома. Но я бы предоставил возможность ответить на этот вопрос товарищу Элияху, который провел специальное соревнование по вызыванию естественных осадков со жрецами Ваала.
Возможно, мы все не так поняли, и Элияху на самом деле приходит в наш мир проверить ивритксие толковые словари, лишь по пути заглядывает на свадьбы и обрезания.
Времена меняются, и вот уже «колесница», на которой он вознесся в небо, стала танком, напичканным электроникой, но пшеница в святой земле все еще колосится по милости Ваала.
❤41🤣14👏3
Пуд соли на Масаде.
Вот уже почти 300 лет существует миф о том, что английское слово salary (зарплата) связано со словом «соль». Якобы римским солдатам то ли платили жалование солью, то ли назвали это деньгами на приобретение соли.
Как любая хорошая легенда, она обросла подробностями: когда мы говорим слово «деньги» на русским или иврите (за них я точно ручаюсь) мы сопровождаем это потиранием друг о друга подушечек пальцев (my God, как тяжело описывать жесты словами, не предлагайте мне написать про «регу»- я лучше застрелюсь). А ведь это выглядит как-будто мы что-то солим.
Кто точно не обрадовался бы зарплатой солью, это всадник Гай Мессиус сын Фабия из Бейрута, который участвовал в осаде крепости Масада в 73 году. Там было этой соли, сами понимаете…
При раскопках, нам в руки попала его зарплатная ведомость. Сегодня она выставлена на показ в Музее Масады. Гай получил 50 динариев, из которых , были вычтены деньги на корм для лошади 16 динариев, удержаны деньги на корм самого Гая 20 динариев, на сандалии Гая с железным подбоем- 5 динариев, деньги на кожаные ремни для подпоясать самого Гая и возможно его лошадь - 2 динария, а также деньги на льняную тунику для Гая -7 динариев.
После всех вычетов Гаю конечно оставалось немного на питу с фалафелем, но без грабежа ему, видимо, было не выжить.
Прошло 2000 лет и вот Абу Фабий из Бейрута, снова нападает на евреев, и опять дело вовсе не в соли.
Вот уже почти 300 лет существует миф о том, что английское слово salary (зарплата) связано со словом «соль». Якобы римским солдатам то ли платили жалование солью, то ли назвали это деньгами на приобретение соли.
Как любая хорошая легенда, она обросла подробностями: когда мы говорим слово «деньги» на русским или иврите (за них я точно ручаюсь) мы сопровождаем это потиранием друг о друга подушечек пальцев (my God, как тяжело описывать жесты словами, не предлагайте мне написать про «регу»- я лучше застрелюсь). А ведь это выглядит как-будто мы что-то солим.
Кто точно не обрадовался бы зарплатой солью, это всадник Гай Мессиус сын Фабия из Бейрута, который участвовал в осаде крепости Масада в 73 году. Там было этой соли, сами понимаете…
При раскопках, нам в руки попала его зарплатная ведомость. Сегодня она выставлена на показ в Музее Масады. Гай получил 50 динариев, из которых , были вычтены деньги на корм для лошади 16 динариев, удержаны деньги на корм самого Гая 20 динариев, на сандалии Гая с железным подбоем- 5 динариев, деньги на кожаные ремни для подпоясать самого Гая и возможно его лошадь - 2 динария, а также деньги на льняную тунику для Гая -7 динариев.
После всех вычетов Гаю конечно оставалось немного на питу с фалафелем, но без грабежа ему, видимо, было не выжить.
Прошло 2000 лет и вот Абу Фабий из Бейрута, снова нападает на евреев, и опять дело вовсе не в соли.
🔥45❤11👏7🤣3
Древнееврейская иконография под воздействием воскурений канабиса.
Если мы знаем, что человек как вид эволюционировал, значит то же самое можно сказать и о Боге.
Еврейский Бог не всегда был один и не всегда не имел образа, и иногда был локальным как парижская Богоматерь.
Находки в Кунтилэт Аджруд на Синайском полуострове, датируемые 8-9 в до н.э. показывают нам икону еврейского Бога с телячьей головой, с женой Ашерой и кормящей теленка коровой в позе капитолийской волчицы. Откуда мы знаем что там нарисовано? Есть надпись на древне-ивритским шрифтом:
ליהוה תמן ולאשרתה
Господу (Тетраграмматон) тейманскому(это либо просто юг, либо тот самый Йемен, который вчера посетила Кхалиси на F-35) и его Ашере.
Большинство надписей там тексты молитвы. Другая молитва возносится Господу (Тетраграмматон) Шомронскому и его Ашере.
В Тель Араде мы находим Храм еврейского Бога, построенный по тому же принципу, что и в Иерусалиме – есть жертвенник во дворе и скульптура в отделении «святая святых». Правда, скульптура это уже просто вертикальный камень в одном углу, и ярко выраженно пустой угол, где стоял камень для его жены Ашеры, в другом.
Но жертвенников во дворе храма по-прежнему 2. Напротив камня, который остался, и напротив того, который выбросили из святая святых скорее всего в период царя Хизкиягу, который испытывал не тот тип зависти, когда я хочу, чтобы у меня было то же что и у других, а когда я хочу чтобы было только у меня. Потом историки назовут это централизацией культа и его сосредоточением в Иеруслиме.
А еще, благодаря современным технологиям мы точно знаем, что именно воскуряли на этих жертвенниках в Араде. Слово «воскуряли» очень подходит, так как там были найдены остатки канабиса. Тут мы можем с уверенностью заодно сказать что еврейский Бог намного быстрее чем мы эволюционировал в сторону легалайза, но это уже совсем другая история.
А вообще, мне кажется, что эта история – красивая иллюстрация поговорки «человек предполагает, Бог располагает». Только наоборот. В то время как Бог утверждал в книге Бытия «нехорошо человеку быть одному», человек решил, что Богу, по-видимому, одному, все-таки, будет лучше.
Если мы знаем, что человек как вид эволюционировал, значит то же самое можно сказать и о Боге.
Еврейский Бог не всегда был один и не всегда не имел образа, и иногда был локальным как парижская Богоматерь.
Находки в Кунтилэт Аджруд на Синайском полуострове, датируемые 8-9 в до н.э. показывают нам икону еврейского Бога с телячьей головой, с женой Ашерой и кормящей теленка коровой в позе капитолийской волчицы. Откуда мы знаем что там нарисовано? Есть надпись на древне-ивритским шрифтом:
ליהוה תמן ולאשרתה
Господу (Тетраграмматон) тейманскому(это либо просто юг, либо тот самый Йемен, который вчера посетила Кхалиси на F-35) и его Ашере.
Большинство надписей там тексты молитвы. Другая молитва возносится Господу (Тетраграмматон) Шомронскому и его Ашере.
В Тель Араде мы находим Храм еврейского Бога, построенный по тому же принципу, что и в Иерусалиме – есть жертвенник во дворе и скульптура в отделении «святая святых». Правда, скульптура это уже просто вертикальный камень в одном углу, и ярко выраженно пустой угол, где стоял камень для его жены Ашеры, в другом.
Но жертвенников во дворе храма по-прежнему 2. Напротив камня, который остался, и напротив того, который выбросили из святая святых скорее всего в период царя Хизкиягу, который испытывал не тот тип зависти, когда я хочу, чтобы у меня было то же что и у других, а когда я хочу чтобы было только у меня. Потом историки назовут это централизацией культа и его сосредоточением в Иеруслиме.
А еще, благодаря современным технологиям мы точно знаем, что именно воскуряли на этих жертвенниках в Араде. Слово «воскуряли» очень подходит, так как там были найдены остатки канабиса. Тут мы можем с уверенностью заодно сказать что еврейский Бог намного быстрее чем мы эволюционировал в сторону легалайза, но это уже совсем другая история.
А вообще, мне кажется, что эта история – красивая иллюстрация поговорки «человек предполагает, Бог располагает». Только наоборот. В то время как Бог утверждал в книге Бытия «нехорошо человеку быть одному», человек решил, что Богу, по-видимому, одному, все-таки, будет лучше.
🔥53❤12👏10🤯1
Как сказать на иврите «чик-чирик, я в домике»
Царь Давид умирал так, что ему завидовали все члены американских ОПГ итальянского происхождения, от Копполы до Скорсезе…
Лежа на смертном одре, он между делом приказывает молодому Соломону слушаться Бога, но читателю быстро становится понятно, что позвал он его не за этим.
То ли дело, с кем папа не успел свести счеты. Тут точные указания нужны – с кем, как, и за что. Умный Соломон слушает и кивает.
Давид приказывает убить министра обороны на пенсии Йоава бен Црую, за чистки в рядах Шаулевых полководцев, которые достались в наследство Давиду, ну и убийство мятежного сына Авшалома, вряд ли пришлось по душе Давиду.
Другого товарища нужно убить, потому что сам Давид поклялся его не трогать, но такую личную неприязнь он к нему испытывал, аж кушать не мог, а ты, Шломик, должен это дело уладить.
Соломон не сразу бросается казнить людей налево и направо. Он выжидает нужный момент. Когда его брат Адонияху покусился на трон, методом взять в жены наложницу покойного Давида, Йоав присоединяется к этой попытке переворота.
Что интересно, что тут мы впервые видим применение закона иммунитета, описанного в Торе. Йоав, поняв, что переворот пошел не по плану, бежит во двор переносного Храма, и хватается там за рога жертвенника.
Во двор Храма приходит, посланный Соломоном глава Давидовой королевской гвардии Банияху, и понимает, что у Йоава иммунитет. Он бежит к Соломону за дальнейшими распоряжениями, а тот говорит ему, во-первых, запомни тот день, когда ты меня ослушался, а во-вторых, от Давида ему перед смертью привет передай. Так и оборвалась жизнь Йоава бен Цруи, держащегося за рога жертвенника.
Само выражение אוֹחֵז בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ (держится за рога жертвенника) в современном иврите стало в чем-то эквивалентно русскому «хвататься за последнюю соломинку».
А да, в более позднем пересказе завещания Давида в Диврей аЯмим, еще завет строительства Храма упомянут, а то перед людьми неудобно.
Царь Давид умирал так, что ему завидовали все члены американских ОПГ итальянского происхождения, от Копполы до Скорсезе…
Лежа на смертном одре, он между делом приказывает молодому Соломону слушаться Бога, но читателю быстро становится понятно, что позвал он его не за этим.
То ли дело, с кем папа не успел свести счеты. Тут точные указания нужны – с кем, как, и за что. Умный Соломон слушает и кивает.
Давид приказывает убить министра обороны на пенсии Йоава бен Црую, за чистки в рядах Шаулевых полководцев, которые достались в наследство Давиду, ну и убийство мятежного сына Авшалома, вряд ли пришлось по душе Давиду.
Другого товарища нужно убить, потому что сам Давид поклялся его не трогать, но такую личную неприязнь он к нему испытывал, аж кушать не мог, а ты, Шломик, должен это дело уладить.
Соломон не сразу бросается казнить людей налево и направо. Он выжидает нужный момент. Когда его брат Адонияху покусился на трон, методом взять в жены наложницу покойного Давида, Йоав присоединяется к этой попытке переворота.
Что интересно, что тут мы впервые видим применение закона иммунитета, описанного в Торе. Йоав, поняв, что переворот пошел не по плану, бежит во двор переносного Храма, и хватается там за рога жертвенника.
Во двор Храма приходит, посланный Соломоном глава Давидовой королевской гвардии Банияху, и понимает, что у Йоава иммунитет. Он бежит к Соломону за дальнейшими распоряжениями, а тот говорит ему, во-первых, запомни тот день, когда ты меня ослушался, а во-вторых, от Давида ему перед смертью привет передай. Так и оборвалась жизнь Йоава бен Цруи, держащегося за рога жертвенника.
Само выражение אוֹחֵז בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ (держится за рога жертвенника) в современном иврите стало в чем-то эквивалентно русскому «хвататься за последнюю соломинку».
А да, в более позднем пересказе завещания Давида в Диврей аЯмим, еще завет строительства Храма упомянут, а то перед людьми неудобно.
🤣37🔥20❤7👏5🤯1
Белка цепкими лапками продирается в иврит.
Моисей увидел в пустыне несгорающий куст. Несгорающий куст тоже заприметил Моисея, и начал с ним диалог. Устами куста с ним говорил Бог.
Я слышал много версий что некоторые растения способны к самовоспламенению и не слышал ни одной версии что некоторые растения способны к разговору человеческим голосом.
Как бы то ни было, как символ он был хорош. Например, первая еврейская страховая компания в Палестине в 1924 году взяла себе название הַסְּנֶה. Так в Торе назывался тот самый куст. Ну типа, дом у вас будет гореть и не сгорать, благодаря нам, и заодно будет немного убеждать вас вывести его народ из Египта.
Параллельно всей этой истории простая советская белка пыталась проложить себе путь в иврит. Так сложилось, что белки тут не живут, но еврейским зоологам нужно было как-то называть эту древолазную крысу с цепкими лапками.
Белка сначала пыталась проникнуть в иврит через немецкий. Там она было дословно «дубовым рогом», Eichhörnchen, поэтому на иврите она стала קֶרֶן אַלּוֹנִי. Это было изобретение Менделе Мойхер Сфорима.
Когда Арон Розенфельд в конце 19 века напишет детскую книгу на иврите, а к ней приложит словарь (как иначе дети поймут о чем книга на возрожденном то языке?!), там он будет объяснять, что קֶרֶן אַלּוֹנִי это белка. Неизвестный критик предложит ему никому не непонятное талмудическое животное חוּלְדַּת סְנָאִיִּים, дословно «крыса с неопалимой купины». И все такие «а давай! Почему нет?».
Потом слово «крыса» отпало, и осталось только прилагательное סְנָאִי, которое сегодня мы знаем как белку.
Моисей увидел в пустыне несгорающий куст. Несгорающий куст тоже заприметил Моисея, и начал с ним диалог. Устами куста с ним говорил Бог.
Я слышал много версий что некоторые растения способны к самовоспламенению и не слышал ни одной версии что некоторые растения способны к разговору человеческим голосом.
Как бы то ни было, как символ он был хорош. Например, первая еврейская страховая компания в Палестине в 1924 году взяла себе название הַסְּנֶה. Так в Торе назывался тот самый куст. Ну типа, дом у вас будет гореть и не сгорать, благодаря нам, и заодно будет немного убеждать вас вывести его народ из Египта.
Параллельно всей этой истории простая советская белка пыталась проложить себе путь в иврит. Так сложилось, что белки тут не живут, но еврейским зоологам нужно было как-то называть эту древолазную крысу с цепкими лапками.
Белка сначала пыталась проникнуть в иврит через немецкий. Там она было дословно «дубовым рогом», Eichhörnchen, поэтому на иврите она стала קֶרֶן אַלּוֹנִי. Это было изобретение Менделе Мойхер Сфорима.
Когда Арон Розенфельд в конце 19 века напишет детскую книгу на иврите, а к ней приложит словарь (как иначе дети поймут о чем книга на возрожденном то языке?!), там он будет объяснять, что קֶרֶן אַלּוֹנִי это белка. Неизвестный критик предложит ему никому не непонятное талмудическое животное חוּלְדַּת סְנָאִיִּים, дословно «крыса с неопалимой купины». И все такие «а давай! Почему нет?».
Потом слово «крыса» отпало, и осталось только прилагательное סְנָאִי, которое сегодня мы знаем как белку.
👏42🔥34❤17🤣6
Красота контекста современного иврита.
Иеремия, обличающий пророк передает Иерусалиму слова Бога. Помните, что Бог сотворил нас по образу и подобию? Видимо умение создавать метафоры это у нас от него. Он сравнивает себя с мужем, жена которого объявила в одностороннем порядке, что их отношения теперь неэксклюзивные (полигамные).
Бог расстроен, и пытается через пророка уговорить «жену» (Иерусалим) выехать на ретрит в пустыню, и все обдумать под надзором семейного психолога. Тем более что в пустыне после выхода из Египта Бог и еврейский народа обнаружили, что они любят класть в чай одинаковое количество сахара и оба являются знаками огня по гороскопу. Богу важно напомнить жене об этом.
Он выбирает красивые слова:
זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ, אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ, לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר
Я вспомнил о милости юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню…
Иеремия 2:2
Правда красиво? Еще красивее становится, когда понимаешь, что выражение זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ в современном иврите стало совершенно будничным.
Мой одногруппник, рассказывая, как бывшая коллега по старой дружбе подгоняет ему билеты в театр, говорит:
רַק בִּגְלַל שֶׁהִיא זוֹכֶרֶת חֶסֶד נְעוּרַיי
Только потому, что она помнит милость молодости моей.
И таких примеров бесконечность. Кстати, «бесконечность» на иврите אֵין סוֹף. До 20-го века это был один из главных каббалистических эпитетов Бога, но потом евреи стали учить теорию множетсв вместо книги Зоар, и срочно понадобился подходящий термин.
Иеремия, обличающий пророк передает Иерусалиму слова Бога. Помните, что Бог сотворил нас по образу и подобию? Видимо умение создавать метафоры это у нас от него. Он сравнивает себя с мужем, жена которого объявила в одностороннем порядке, что их отношения теперь неэксклюзивные (полигамные).
Бог расстроен, и пытается через пророка уговорить «жену» (Иерусалим) выехать на ретрит в пустыню, и все обдумать под надзором семейного психолога. Тем более что в пустыне после выхода из Египта Бог и еврейский народа обнаружили, что они любят класть в чай одинаковое количество сахара и оба являются знаками огня по гороскопу. Богу важно напомнить жене об этом.
Он выбирает красивые слова:
זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ, אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ, לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר
Я вспомнил о милости юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню…
Иеремия 2:2
Правда красиво? Еще красивее становится, когда понимаешь, что выражение זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ в современном иврите стало совершенно будничным.
Мой одногруппник, рассказывая, как бывшая коллега по старой дружбе подгоняет ему билеты в театр, говорит:
רַק בִּגְלַל שֶׁהִיא זוֹכֶרֶת חֶסֶד נְעוּרַיי
Только потому, что она помнит милость молодости моей.
И таких примеров бесконечность. Кстати, «бесконечность» на иврите אֵין סוֹף. До 20-го века это был один из главных каббалистических эпитетов Бога, но потом евреи стали учить теорию множетсв вместо книги Зоар, и срочно понадобился подходящий термин.
🔥57❤16👏11
И больше века длится рэга🤌
Мы точно знаем, что Бог делал в первые 7 дней существования мира. Но вот что он делает каждый божий день?
Мудрецы Талмуда задались этим вопросом и как всегда дали очень специфические и не релевантные никому кроме них самих ответы.
Начнем с того, что божий день длится всегда 12 часов.
Как только Бог просыпается он мгновенно начинает сердиться. Но ненадолго. Рак рэга! Трактат Авода зара в этот момент бросается обсессивно выяснять сколько длится рэга.
Там даны следующие, очень точные ответы:
1. 1/58888 часа.
2. Ровно столько, сколько требуется, чтобы произнести слово «рэга»🤌
Почему Бог сердится? Он видит всех восточных царей, которые напялив короны с утра пораньше начинают поклоняться восходящему солнцу. Поэтому, дорогой читатель, если ты у себя на утренней йоге говоришь солнышку доброе утро, в эту конкретную рэгу ты очень бесишь Бога (но это Бога, от меня 0% осуждения, 100% понимания).
Но Бог создал очень уравновешенный мир. Те, кто произносят молитву Шма Исраэль на рассвете, отворачивают Бога от гнева к милости.
В этот момент Бог выдыхает и идет накладывать тфилин. Но в его тфлине на пергаменте не написана Шма. Вместо Шма у него написана цитата из 1-й Паралипоменон 17:21:
«Кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтобы выкупить его и сделать Своим народом?»
Потом Бог 3 часа учит Тору. Никаких подробностей. Просто Набоков написал Лолиту, а потом каждый день ее перечитывает.🤷🏻♀️
В следующие 3 часа Бог судит этот мир, играя с самим собой в музыкальные стулья. Он то садится на трон справедливости и хочет разрушить мир, то садится на трон милосердия, и тогда, уже, не очень хочет.
Потом Бог проводит 3 часа делая так, чтобы мир существовал. Чтобы, когда мы отворачиваемся матрица быстро прогружала текстуры у нас за спиной, а битуах леуми могла предложить свежий бюрократический квест. А может мы и вовсе неигровые персонажи с очень правдоподобными биографиями в игре похожей на Диско Эллизиум. Тогда мы по крайней мере точно сможем сказать, что Бог еще как играет с миром в кости. А если выпадает не то, что он хочет, то Бог сохраняется и перебрасывает.
Последние 3 часа перед сном Бог играет с питомцем Левиафаном. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Что характерно, еврейском ЛОРе это 2 единственных персонажа, у которых по определению нет пары. Есть только они друг у друга. Слово שְׂחוֹק, которым описывается активность Бога с левиафаном может трактоваться как веселая игра, а может… мы не в праве никого осуждать, пока у нас не будет личных музыкальных тронов справедливости и милосердия.
Ко сну, как вы понимаете, Бог не отходит за ненадобностью. Для развлечься у него есть 18 тысяч миров, которые он посещает ночью на своей колеснице. Но мы еще не слишком продвинулись в изучении экзопланет, чтобы точно сказать что там происходит.
Мы точно знаем, что Бог делал в первые 7 дней существования мира. Но вот что он делает каждый божий день?
Мудрецы Талмуда задались этим вопросом и как всегда дали очень специфические и не релевантные никому кроме них самих ответы.
Начнем с того, что божий день длится всегда 12 часов.
Как только Бог просыпается он мгновенно начинает сердиться. Но ненадолго. Рак рэга! Трактат Авода зара в этот момент бросается обсессивно выяснять сколько длится рэга.
Там даны следующие, очень точные ответы:
1. 1/58888 часа.
2. Ровно столько, сколько требуется, чтобы произнести слово «рэга»🤌
Почему Бог сердится? Он видит всех восточных царей, которые напялив короны с утра пораньше начинают поклоняться восходящему солнцу. Поэтому, дорогой читатель, если ты у себя на утренней йоге говоришь солнышку доброе утро, в эту конкретную рэгу ты очень бесишь Бога (но это Бога, от меня 0% осуждения, 100% понимания).
Но Бог создал очень уравновешенный мир. Те, кто произносят молитву Шма Исраэль на рассвете, отворачивают Бога от гнева к милости.
В этот момент Бог выдыхает и идет накладывать тфилин. Но в его тфлине на пергаменте не написана Шма. Вместо Шма у него написана цитата из 1-й Паралипоменон 17:21:
«Кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтобы выкупить его и сделать Своим народом?»
Потом Бог 3 часа учит Тору. Никаких подробностей. Просто Набоков написал Лолиту, а потом каждый день ее перечитывает.🤷🏻♀️
В следующие 3 часа Бог судит этот мир, играя с самим собой в музыкальные стулья. Он то садится на трон справедливости и хочет разрушить мир, то садится на трон милосердия, и тогда, уже, не очень хочет.
Потом Бог проводит 3 часа делая так, чтобы мир существовал. Чтобы, когда мы отворачиваемся матрица быстро прогружала текстуры у нас за спиной, а битуах леуми могла предложить свежий бюрократический квест. А может мы и вовсе неигровые персонажи с очень правдоподобными биографиями в игре похожей на Диско Эллизиум. Тогда мы по крайней мере точно сможем сказать, что Бог еще как играет с миром в кости. А если выпадает не то, что он хочет, то Бог сохраняется и перебрасывает.
Последние 3 часа перед сном Бог играет с питомцем Левиафаном. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Что характерно, еврейском ЛОРе это 2 единственных персонажа, у которых по определению нет пары. Есть только они друг у друга. Слово שְׂחוֹק, которым описывается активность Бога с левиафаном может трактоваться как веселая игра, а может… мы не в праве никого осуждать, пока у нас не будет личных музыкальных тронов справедливости и милосердия.
Ко сну, как вы понимаете, Бог не отходит за ненадобностью. Для развлечься у него есть 18 тысяч миров, которые он посещает ночью на своей колеснице. Но мы еще не слишком продвинулись в изучении экзопланет, чтобы точно сказать что там происходит.
YouTube
#1 Левиафан — подкаст «Левиафан»
Он обитает на дне океана, сияет ярче солнца и смотрит на мир тремя с половиной сотнями глаз. Почему его зовут Левиафан? Откуда он взялся? Когда умрет? Евреи думали об этом три тысячи лет.
Причем здесь реслинг, рыбаки, астрофизика и черная магия? Об этом…
Причем здесь реслинг, рыбаки, астрофизика и черная магия? Об этом…
❤60🤣33🔥13👏13🤯2
Когда Наполеон захватит… раби Нахмана из Бреслава.
Навестить Святую землю раби Нахману захотелось весьма внезапно в 1798. Там, говорит, дедушка мой похоронен, связь я с ним перестал чувствовать.
Больше всех от этого офигела жена раби Нахмана:
—За кой шиш ты туда поедешь? И кто будет кормить семью?
— Я уже все придумал,-- отвечал раби,-- ты попросишься младшей служанкой в дом к старшей сестре. Будешь ей там ניאנקע. У нее большое сердце, она тебя пожалеет и примет. Маму твою отправим к младшей сестре, а всю домашнюю утварь я продам, чтобы хватило денег на добраться до Святой земли.
Прибыв в землю Израиля, он какое-то время тусит сначала в Цфате, потом в Тверии. А потом, весной 1799 с юга начинает наступать Наполеон, и раби Нахман торопится отплыть домой из Акко.
Дальше история записанная раби Натаном из уст раби Нахмана:
«Я отправил посланца найти корабль, чтобы отплыть в Дубровник, который в мире со всеми народами. Он искал судно 3 часа, и ничего не нашел, а потому мы остались на Шаббат в Акко».
Они проводят шаббат у зажиточного еврея, который принимает их, потому что у раби есть записка от другого зажиточного еврея из Тверии, удостоверяющая, что раби Нахман правнук того самого Исраэля Бааль Шем Това из Меджибожа.
«Чувствовали мы страх великий, ибо собрались там 16 тысяч исмаэлитов, для ухищрений военных. А посланец мой говорит:
— Да позволит мне уважаемый раби пойти, и найти нам корабль в Шаббат ибо это вопрос спасения души, который отодвигает Шаббат». Но раби, судя по всему, не позволил.
Тем временем «…пришло еще много кораблей из Англии, и расширился страх наш».
Аль Джазара, правителя Акко судьба жителей Акко интересовала не больше чем судьба жены тревожила раби Нахмана. А потому «он дал всем гражданским в городе, 2 часа на упаковать вещи. Всем, кто не успел – голова с плеч, ибо исмаэлиты желают место в городе расчистить, чтобы толчеи не было».
В общем, суматоха. Все кричат ему «беги, о раби в море и не оглядывайся». И Раби побежал. А его верный слуга спал в это время на берегу. А когда проснулся, и он побежал… искать раби Нахмана. Обегал все корабли, но таки нашел хозяина в последний момент: «и была между ними радость великая».
Затем они радостные пошли на корабле в Хайфу. Там они впопыхах поднялись на другой турецкий корабль. В этот момент оказывается, что раби Нахман принял военное судно за пассажирское, а турки на корабле приняли гражданского раби за военного. Им даже вручили пистолеты (קְנֵה שְׂרֵיפָה טְעוּנָה).
Пока раби Нахман качается на волнах средиземного моря, он постепенно приходит в себя и начинает разговаривать во сне с турецким султаном делясь с ним стратегическими советами. Сам раби Нахман в это время спал в трюме, который однажды затопило и ему пришлось ночевать, стоя на горе из предметов мебели, чтобы не утонуть.
Наверное после этого раби Нахман сделал своим девизом אֵין יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל – никогда не надо отчаиваться. Ведь он был уверен, что если они и не умрут с голоду на корабле то, их точно продадут в рабство в ближайшем порту. А их не только корабельный повар начал объедками подкармливать, но и местная община на острове Родос за большую сумму выкупила. Правнук БЭШТа все-таки.
Главное не бояться…
Навестить Святую землю раби Нахману захотелось весьма внезапно в 1798. Там, говорит, дедушка мой похоронен, связь я с ним перестал чувствовать.
Больше всех от этого офигела жена раби Нахмана:
—За кой шиш ты туда поедешь? И кто будет кормить семью?
— Я уже все придумал,-- отвечал раби,-- ты попросишься младшей служанкой в дом к старшей сестре. Будешь ей там ניאנקע. У нее большое сердце, она тебя пожалеет и примет. Маму твою отправим к младшей сестре, а всю домашнюю утварь я продам, чтобы хватило денег на добраться до Святой земли.
Прибыв в землю Израиля, он какое-то время тусит сначала в Цфате, потом в Тверии. А потом, весной 1799 с юга начинает наступать Наполеон, и раби Нахман торопится отплыть домой из Акко.
Дальше история записанная раби Натаном из уст раби Нахмана:
«Я отправил посланца найти корабль, чтобы отплыть в Дубровник, который в мире со всеми народами. Он искал судно 3 часа, и ничего не нашел, а потому мы остались на Шаббат в Акко».
Они проводят шаббат у зажиточного еврея, который принимает их, потому что у раби есть записка от другого зажиточного еврея из Тверии, удостоверяющая, что раби Нахман правнук того самого Исраэля Бааль Шем Това из Меджибожа.
«Чувствовали мы страх великий, ибо собрались там 16 тысяч исмаэлитов, для ухищрений военных. А посланец мой говорит:
— Да позволит мне уважаемый раби пойти, и найти нам корабль в Шаббат ибо это вопрос спасения души, который отодвигает Шаббат». Но раби, судя по всему, не позволил.
Тем временем «…пришло еще много кораблей из Англии, и расширился страх наш».
Аль Джазара, правителя Акко судьба жителей Акко интересовала не больше чем судьба жены тревожила раби Нахмана. А потому «он дал всем гражданским в городе, 2 часа на упаковать вещи. Всем, кто не успел – голова с плеч, ибо исмаэлиты желают место в городе расчистить, чтобы толчеи не было».
В общем, суматоха. Все кричат ему «беги, о раби в море и не оглядывайся». И Раби побежал. А его верный слуга спал в это время на берегу. А когда проснулся, и он побежал… искать раби Нахмана. Обегал все корабли, но таки нашел хозяина в последний момент: «и была между ними радость великая».
Затем они радостные пошли на корабле в Хайфу. Там они впопыхах поднялись на другой турецкий корабль. В этот момент оказывается, что раби Нахман принял военное судно за пассажирское, а турки на корабле приняли гражданского раби за военного. Им даже вручили пистолеты (קְנֵה שְׂרֵיפָה טְעוּנָה).
Пока раби Нахман качается на волнах средиземного моря, он постепенно приходит в себя и начинает разговаривать во сне с турецким султаном делясь с ним стратегическими советами. Сам раби Нахман в это время спал в трюме, который однажды затопило и ему пришлось ночевать, стоя на горе из предметов мебели, чтобы не утонуть.
Наверное после этого раби Нахман сделал своим девизом אֵין יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל – никогда не надо отчаиваться. Ведь он был уверен, что если они и не умрут с голоду на корабле то, их точно продадут в рабство в ближайшем порту. А их не только корабельный повар начал объедками подкармливать, но и местная община на острове Родос за большую сумму выкупила. Правнук БЭШТа все-таки.
Главное не бояться…
❤55🤣20🔥15👏10
Мертвое море отступает от берегов и наступает на иврит.
На берегах мертвого моря из-за его быстрого высыхания образуются карстовые воронки. На русском это слово не совсем понятно. На иврите это звучит гораздо красноречивее -- בּוֹלְעָן (глотатель). Мертвое море отступает от берега, оставляя в земле огромные комки соли. Они покрыты тоненьким слоем наносной глины. Подземные воды растворяют такой комок соли, а на тонком слое построен пляж Mineral, Который целиком уходит под землю… Или оказывается проглочен (נִבְלַע) землей.
В лингвистике тоже есть такое понятие. בּוֹלְעַן הַפְּעָלִים – глотатель глаголов. Сейчас покажу как это работает.
Раньше в иврите у нас были отдельные глаголы для надевания разных частей одежды. Прям с головы до ног. На голову мы всегда что-то наматывали с помощью глагола לַחְבּוֹשׁ. Сами понимаете, Ближний Восток. Всякие украшения, часы и медали мы надевали с помощью глагола לַעֲנוֹד. В то же время очки мы как бы усаживали верхом на нос глаголом לְהַרְכִּיב. Талию нам подпоясывал глагол לְשַׁנֵּס. Обувь мы обували с помощью глагола לִנְעוֹל. А носки и чулки нам натягивал глагол לִגְרוֹב. Сегодня все это разнообразие почти полностью проглотил глагол «положить [на себя]» -- .לָשִׂים
Еще более опасным агрессивным считается глагол «делать» לַעֲשׂוֹת. Вместо отучиться на кого-то и получить специальность люди в Израиле «делают» степень. Вместо путешествовать в Индии, наблюдать пейзажи, исследовать себя, ночевать в ашрамах и общаться с гуру, израильтяне просто «делают Индию».
Иногда такие глаголы соревнуются между собой кто кого проглотит первым как לָתֵת(дать) и לְהָבִיא(подать\принести).И пока что второй выигрывает с таким разгромным счетом, что мы уже словно соль за обеденным столом «подаем» друг другу поцелуи и обнимашки.
В общем, с каждым годом все меньше глаголов для жечь сердца и все больше карстовых воронок в зоне Вернике, речевом центре мозга.
Один мой друг говорит, что судьба всех high end ресторанов в Израиле – скатиться в фалафельную, я добавляю, что судьба всех глаголов иврита – быть замещенными словом עָשִׂיתִי. Рэпер Джимбо Джэй пишет об этом песню с одноименным названием.
На берегах мертвого моря из-за его быстрого высыхания образуются карстовые воронки. На русском это слово не совсем понятно. На иврите это звучит гораздо красноречивее -- בּוֹלְעָן (глотатель). Мертвое море отступает от берега, оставляя в земле огромные комки соли. Они покрыты тоненьким слоем наносной глины. Подземные воды растворяют такой комок соли, а на тонком слое построен пляж Mineral, Который целиком уходит под землю… Или оказывается проглочен (נִבְלַע) землей.
В лингвистике тоже есть такое понятие. בּוֹלְעַן הַפְּעָלִים – глотатель глаголов. Сейчас покажу как это работает.
Раньше в иврите у нас были отдельные глаголы для надевания разных частей одежды. Прям с головы до ног. На голову мы всегда что-то наматывали с помощью глагола לַחְבּוֹשׁ. Сами понимаете, Ближний Восток. Всякие украшения, часы и медали мы надевали с помощью глагола לַעֲנוֹד. В то же время очки мы как бы усаживали верхом на нос глаголом לְהַרְכִּיב. Талию нам подпоясывал глагол לְשַׁנֵּס. Обувь мы обували с помощью глагола לִנְעוֹל. А носки и чулки нам натягивал глагол לִגְרוֹב. Сегодня все это разнообразие почти полностью проглотил глагол «положить [на себя]» -- .לָשִׂים
Еще более опасным агрессивным считается глагол «делать» לַעֲשׂוֹת. Вместо отучиться на кого-то и получить специальность люди в Израиле «делают» степень. Вместо путешествовать в Индии, наблюдать пейзажи, исследовать себя, ночевать в ашрамах и общаться с гуру, израильтяне просто «делают Индию».
Иногда такие глаголы соревнуются между собой кто кого проглотит первым как לָתֵת(дать) и לְהָבִיא(подать\принести).И пока что второй выигрывает с таким разгромным счетом, что мы уже словно соль за обеденным столом «подаем» друг другу поцелуи и обнимашки.
В общем, с каждым годом все меньше глаголов для жечь сердца и все больше карстовых воронок в зоне Вернике, речевом центре мозга.
Один мой друг говорит, что судьба всех high end ресторанов в Израиле – скатиться в фалафельную, я добавляю, что судьба всех глаголов иврита – быть замещенными словом עָשִׂיתִי. Рэпер Джимбо Джэй пишет об этом песню с одноименным названием.
YouTube
ג'ימבו ג'יי ולהקת ספא (קליפ רשמי) - עשיתי
הופעות: https://linktr.ee/jimbojay
לבוקינג / הזמנת מופע: שורה ראשונה 03-6535343
בכל נושא אחר: info@algorithm-media.com
מילים: גי'מבו ג'יי
לחן: גי'מבו ג'יי, להקת ספא ואיציק פצצתי
עיבוד: גי'מבו ג'יי, להקת ספא ואיציק פצצתי
גיטרה בס: דקל עדין
גיטרה חשמלית: דין…
לבוקינג / הזמנת מופע: שורה ראשונה 03-6535343
בכל נושא אחר: info@algorithm-media.com
מילים: גי'מבו ג'יי
לחן: גי'מבו ג'יי, להקת ספא ואיציק פצצתי
עיבוד: גי'מבו ג'יי, להקת ספא ואיציק פצצתי
גיטרה בס: דקל עדין
גיטרה חשמלית: דין…
❤57🔥28👏11🤣3🤯1
В последнее время все актуальнее становится вопрос «че там у ливанцев?» этим летом стоит особенно остро, а потому хочу порекомендовать вам канал Максима.
Максим историк современного Ближнего Востока, переводчик, преподаватель арабского, немецкого и английского (а ещё неплохо знает иврит и фарси). Его сфера интересов это политический партии и идеологии, а также отношения между конфессиональными общинами и процессы модернизации в ближневосточных обществах. У него можно прочитать про выборы в Ливане, военные перевороты и языки региона.
Например, если вас интересуют друзы в контексте геополитике региона, или как в Ливане появились очаги национального палестинского сопротивления, вам тоже точно к Максиму.
Я давно с удовольствием читаю его канал. Много крутых серьезных академических разборов на тему нашей ближневосточной игры престолов. Все как я люблю.
Максим историк современного Ближнего Востока, переводчик, преподаватель арабского, немецкого и английского (а ещё неплохо знает иврит и фарси). Его сфера интересов это политический партии и идеологии, а также отношения между конфессиональными общинами и процессы модернизации в ближневосточных обществах. У него можно прочитать про выборы в Ливане, военные перевороты и языки региона.
Например, если вас интересуют друзы в контексте геополитике региона, или как в Ливане появились очаги национального палестинского сопротивления, вам тоже точно к Максиму.
Я давно с удовольствием читаю его канал. Много крутых серьезных академических разборов на тему нашей ближневосточной игры престолов. Все как я люблю.
Telegram
Junger Orientalist🕊
История и политика Ближнего Востока
Любимые темы: ХХ век, национализм, партии, выборы, модернизация, сосуществование этно-религиозных групп
@zhabko_ml пишу PhD-диссер; перевожу (синхрон., послед.); преподаю арабский, иврит, немецкий, англ; даю лекции
Любимые темы: ХХ век, национализм, партии, выборы, модернизация, сосуществование этно-религиозных групп
@zhabko_ml пишу PhD-диссер; перевожу (синхрон., послед.); преподаю арабский, иврит, немецкий, англ; даю лекции
❤18🔥5👏4
Плохому танцору… стены мешают. Его идеи…
Стены Старого города Иерусалима мешали Бен Гуриону. Он обвинил их в саботаже взятия Старого города и обороны еврейского квартала. После 6-дневной войны, когда стены оказались в нашем распоряжении, он предложил:
«Нужно разрушить стены Иерусалима. Они не еврейские. Они построены турецким султаном в 16-м веке. Мы хотим, чтобы Иерусалим была большим единым городом. Стена плача важна нам, так она стоит ̶ш̶о̶б̶ ̶о̶н̶а̶ ̶б̶ы̶л̶а̶ ̶н̶а̶м̶ ̶з̶д̶о̶р̶о̶в̶а̶ , в то время, как разрушение стен будет иметь мировое политическое значение [тут он, пожалуй, не ошибся, но есть нюанс]»
Многим не понравилось его предложение. Острее всех отреагировал нобелевский лауреат Шай Агнон:
«Бен Гурион в своей жизни сказал много глупостей. Предложение разрушить стены – пожалуй, самая большая из них.»
«Ну, не хотите, не надо,— сказал БГ,— давайте тогда хотя бы из иврита предлог את уберем. Кому он нужен?! Достал, хуже турецкого султана!»
Стены Старого города Иерусалима мешали Бен Гуриону. Он обвинил их в саботаже взятия Старого города и обороны еврейского квартала. После 6-дневной войны, когда стены оказались в нашем распоряжении, он предложил:
«Нужно разрушить стены Иерусалима. Они не еврейские. Они построены турецким султаном в 16-м веке. Мы хотим, чтобы Иерусалим была большим единым городом. Стена плача важна нам, так она стоит ̶ш̶о̶б̶ ̶о̶н̶а̶ ̶б̶ы̶л̶а̶ ̶н̶а̶м̶ ̶з̶д̶о̶р̶о̶в̶а̶ , в то время, как разрушение стен будет иметь мировое политическое значение [тут он, пожалуй, не ошибся, но есть нюанс]»
Многим не понравилось его предложение. Острее всех отреагировал нобелевский лауреат Шай Агнон:
«Бен Гурион в своей жизни сказал много глупостей. Предложение разрушить стены – пожалуй, самая большая из них.»
«Ну, не хотите, не надо,— сказал БГ,— давайте тогда хотя бы из иврита предлог את уберем. Кому он нужен?! Достал, хуже турецкого султана!»
🤣94❤14👏7🔥5🤯3
Forwarded from Вокруг театра Fulcro (Аня)
«Свадьба» совсем скоро. А еще — лекция о ядерном оружии. Что? Да!
«Свадьбы не будет» — спектакль, в котором мы рассказываем о людях, которые пережили атомный взрыв. Сейчас словосочетание «атомное оружие» возникает каждый день в новостях и разговорах о будущем.
Поэтому мы решили все вместе узнать чуть больше о ядерной энергии.
Мы проведем лекцию о ядерной физике! Ну, конечно, не мы, а профессионал, лектор — Евгений Трейберман.
Женя — специалист в области эксплуатации электрической части атомных элетростанций. Преподаватель иврита, ведущий телеграм канала «Дервиш-просветитель»
Тема разговора:
Разделяй и властвуй — история создания и принцип действия ядерного оружия.
Как устроена и как работает атомная бомба: от открытия строения атома до самоподдерживающейся цепной реакции деления.
Да, где еще заниматься физикой, как не в театре.
Когда: 16 августа, 18:00
Где: Ангар театра Гешер
Как попасть: лекция бесплатная для тех, кто купил билет на 15/16/17 августа. На лекцию нужно зарегистрироваться
«Свадьбы не будет» — спектакль, в котором мы рассказываем о людях, которые пережили атомный взрыв. Сейчас словосочетание «атомное оружие» возникает каждый день в новостях и разговорах о будущем.
Поэтому мы решили все вместе узнать чуть больше о ядерной энергии.
Мы проведем лекцию о ядерной физике! Ну, конечно, не мы, а профессионал, лектор — Евгений Трейберман.
Женя — специалист в области эксплуатации электрической части атомных элетростанций. Преподаватель иврита, ведущий телеграм канала «Дервиш-просветитель»
Тема разговора:
Разделяй и властвуй — история создания и принцип действия ядерного оружия.
Как устроена и как работает атомная бомба: от открытия строения атома до самоподдерживающейся цепной реакции деления.
Да, где еще заниматься физикой, как не в театре.
Когда: 16 августа, 18:00
Где: Ангар театра Гешер
Как попасть: лекция бесплатная для тех, кто купил билет на 15/16/17 августа. На лекцию нужно зарегистрироваться
❤25🔥13👏5🤣1
Анонс моей лекции⬆️🔴
С момента выхода фильма Оппенгеймер ношусь с идеей сделать лекцию об атомной бомбе и проекте Манхеттен.
Никогда не хотел этим заниматься, но я успел в жизни поучить ядреную физику.
Я не умею починить розетку в доме, но могу спроектировать электрическую часть атомной электростанции.
И вот, мне представилась такая возможность. Save the date.
Upd:
Если вы хотите прийти ко мне на лекцию за добровольное пожертвование на выходе без посещения спектакля, заполните форму по ссылке и напишите мне в ЛС свои ФИО, как вы указали в форме, и добро пожаловать!
С момента выхода фильма Оппенгеймер ношусь с идеей сделать лекцию об атомной бомбе и проекте Манхеттен.
Никогда не хотел этим заниматься, но я успел в жизни поучить ядреную физику.
Я не умею починить розетку в доме, но могу спроектировать электрическую часть атомной электростанции.
И вот, мне представилась такая возможность. Save the date.
Upd:
Если вы хотите прийти ко мне на лекцию за добровольное пожертвование на выходе без посещения спектакля, заполните форму по ссылке и напишите мне в ЛС свои ФИО, как вы указали в форме, и добро пожаловать!
❤40🔥15👏8
Эдипов комплекс в Торе и в жизни.
Как говорил Борхес, человечество год за годом описывает одни и те же сюжеты.
Зигмунд Фрейд уточнил какие именно сюжеты. Кажется, я нашел квинтэссенцию Эдипового комплекса в Торе:
וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ.
И вошел Исаак в дом матери своей, и взял Ривку, и она стала ему женой, и полюбил ее, и утешился Исаак по Сарре, матери своей.
Бытие 24:67
6 августа 1945 полковник Пол Тибетс сбросит на Хиросиму САМУЮ БОЛЬШУЮ бомбу с самолета, на фюзеляже которого будет написано Enola Gay—имя мамы, которая верила, что ее сын станет великим пилотом.
Все часы в городе остановятся на отметке 8:16 утра…
Как говорил Борхес, человечество год за годом описывает одни и те же сюжеты.
Зигмунд Фрейд уточнил какие именно сюжеты. Кажется, я нашел квинтэссенцию Эдипового комплекса в Торе:
וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ.
И вошел Исаак в дом матери своей, и взял Ривку, и она стала ему женой, и полюбил ее, и утешился Исаак по Сарре, матери своей.
Бытие 24:67
6 августа 1945 полковник Пол Тибетс сбросит на Хиросиму САМУЮ БОЛЬШУЮ бомбу с самолета, на фюзеляже которого будет написано Enola Gay—имя мамы, которая верила, что ее сын станет великим пилотом.
Все часы в городе остановятся на отметке 8:16 утра…
🔥26❤17🤯10👏2
Убийство, в котором все сознались.
или сериал Сплетница в Талмуде.
В те давние времена, когда еще не было ebay, продавцов на рынке иногда было больше, чем торговых палаток. Тогда образовывалась очередь. А если была очередь, то появлялись те, кого можно было пропустить без очереди.
И вот, в заштатный городок приезжает рав Дими со своим инжиром. Главный ученный города, не знает лично рава Дими, а потому решает пробить его по масти. Мол, если он ученый как мы, обеспечим парню на рынке место без очереди. Разобраться с этим поручено Раве. Рава, поручает это своему ученику раву Аде бар Абе.
Как рав Ада бар Аба это проверяет? Тут людская логика покидает чат.
Он подходит к раву Дими и говорит:
--Представь себе, что слон съел плетенную корзинку, а затем изверг ее в целости через задний проход. Каков теперь статус корзинки? Она может получить статус ритуальной нечистоты?
Тут следует обратиться к средневековым комментаторам, закаленным в схоластике. Они говорят, что рав Ада имел в виду ситуацию, когда слон проглотил ивовые веточки, и жопой сплел корзину в процессе.
Сказать что рав Дими офигел от такого вопроса – ничего не сказать.
--Ты наверное Рава, великий местный мудрец, о котором я наслышан. В этом месте вовлеченность рава Ады бар Абы в беседу покинула чат. Он снисходительно похлопывает рава Дими по плечу и говорит:
--Балрог ты не прошел.
Делать нечего. Инжир рава Дими портится. Он расстроен, он идет к раву Йосефу и предъявляет ему за порченный инжир. Рав Йосеф тоже тот еще специалист по эффективной коммуникации думает что-то типа «нехорошо с тобой поступили, конечно, Бог им судья», но в слух он оформил это следующим образом:
-- Тот, кто наказал царя моавского, за то что тот сжег кости царя эдомского, и сделал их них известь и отштукатурил ею себе дворец, да отплатит твоим обидчикам.
Вы бы наверное, сходу вообще не поняли бы что имеется в виду. Я – тоже. Но тот, кто наказал царя Моавского, все понял, а потому рав Ада бар Аба тотчас же упал замертво.
А дальше начинается олимпиада по спортивному додумыванию под видом герметичного детектива:
Рав Йосеф такой «что же я наделал? Это я его убил, когда сказал что Бог должен его наказать! Все улики против меня!»
Рав Дими такой «наверное это я, потому что я злился, что из-за него у меня испортился инжир»
Рав Абайе, живший в том же городе такой «наверное это из-за меня. Покойный был замечен в агрессивном маркетинге против моей ешивы в пользу Равы, методом прозрачных метафор в лавке мясника»
Рава, учитель рава Ады такой «в этой лавке мясника он вел себя как мудак и по отношению ко мне. Я злился, но молчал – все из-за меня»
Оказывается обстановка в городе была чуть более напряженной. Слова и мысли раввинов этого города были направленны друг на друга, курки взведены… и все они выглядели как спортсмен, занявший первое место на том соревновании по пулевой стрельбе. Красивые очки, золотая медаль, but who cares!
В этом соревновании за Турцию выступал рав Нахман бар Ицхак.
Он выходит в помятой майке и рассказывает следующую историю:
«Перед каждым моим уроком мы с равом Адой быстро пробегали по конспекту, и только тогда я начинал. В тот день рава Аду задержали в пути с каким-то вопросом рав Папа и рав Гуна. И вот, я такой сижу и жду рава Аду и испытываю мощную неприязнь в раву Аду. Слон со своей корзинкой уже удобрил почву. А ко мне подходят ученики и спрашивают почему я не начинаю урок. Я решил сострить:
--Жду,-- говорю—пока передо мной пронесут гроб с телом рава Ады, иначе с чего бы ему опаздывать. Он такой пунктуальный»
И перед ним гроб, таки, пронесли.
Здесь могли бы быть глубокие мысли, о том, что мир иногда сложнее чем кажется, о том как аккуратно нужно подбирать выражения, или, что тот кто хочет ударит – бьет а не додумывает, но это просто веселая (наверное 🤷🏻♀️) история накануне Шаббата. Amuse yourself!
или сериал Сплетница в Талмуде.
В те давние времена, когда еще не было ebay, продавцов на рынке иногда было больше, чем торговых палаток. Тогда образовывалась очередь. А если была очередь, то появлялись те, кого можно было пропустить без очереди.
И вот, в заштатный городок приезжает рав Дими со своим инжиром. Главный ученный города, не знает лично рава Дими, а потому решает пробить его по масти. Мол, если он ученый как мы, обеспечим парню на рынке место без очереди. Разобраться с этим поручено Раве. Рава, поручает это своему ученику раву Аде бар Абе.
Как рав Ада бар Аба это проверяет? Тут людская логика покидает чат.
Он подходит к раву Дими и говорит:
--Представь себе, что слон съел плетенную корзинку, а затем изверг ее в целости через задний проход. Каков теперь статус корзинки? Она может получить статус ритуальной нечистоты?
Тут следует обратиться к средневековым комментаторам, закаленным в схоластике. Они говорят, что рав Ада имел в виду ситуацию, когда слон проглотил ивовые веточки, и жопой сплел корзину в процессе.
Сказать что рав Дими офигел от такого вопроса – ничего не сказать.
--Ты наверное Рава, великий местный мудрец, о котором я наслышан. В этом месте вовлеченность рава Ады бар Абы в беседу покинула чат. Он снисходительно похлопывает рава Дими по плечу и говорит:
--Балрог ты не прошел.
Делать нечего. Инжир рава Дими портится. Он расстроен, он идет к раву Йосефу и предъявляет ему за порченный инжир. Рав Йосеф тоже тот еще специалист по эффективной коммуникации думает что-то типа «нехорошо с тобой поступили, конечно, Бог им судья», но в слух он оформил это следующим образом:
-- Тот, кто наказал царя моавского, за то что тот сжег кости царя эдомского, и сделал их них известь и отштукатурил ею себе дворец, да отплатит твоим обидчикам.
Вы бы наверное, сходу вообще не поняли бы что имеется в виду. Я – тоже. Но тот, кто наказал царя Моавского, все понял, а потому рав Ада бар Аба тотчас же упал замертво.
А дальше начинается олимпиада по спортивному додумыванию под видом герметичного детектива:
Рав Йосеф такой «что же я наделал? Это я его убил, когда сказал что Бог должен его наказать! Все улики против меня!»
Рав Дими такой «наверное это я, потому что я злился, что из-за него у меня испортился инжир»
Рав Абайе, живший в том же городе такой «наверное это из-за меня. Покойный был замечен в агрессивном маркетинге против моей ешивы в пользу Равы, методом прозрачных метафор в лавке мясника»
Рава, учитель рава Ады такой «в этой лавке мясника он вел себя как мудак и по отношению ко мне. Я злился, но молчал – все из-за меня»
Оказывается обстановка в городе была чуть более напряженной. Слова и мысли раввинов этого города были направленны друг на друга, курки взведены… и все они выглядели как спортсмен, занявший первое место на том соревновании по пулевой стрельбе. Красивые очки, золотая медаль, but who cares!
В этом соревновании за Турцию выступал рав Нахман бар Ицхак.
Он выходит в помятой майке и рассказывает следующую историю:
«Перед каждым моим уроком мы с равом Адой быстро пробегали по конспекту, и только тогда я начинал. В тот день рава Аду задержали в пути с каким-то вопросом рав Папа и рав Гуна. И вот, я такой сижу и жду рава Аду и испытываю мощную неприязнь в раву Аду. Слон со своей корзинкой уже удобрил почву. А ко мне подходят ученики и спрашивают почему я не начинаю урок. Я решил сострить:
--Жду,-- говорю—пока передо мной пронесут гроб с телом рава Ады, иначе с чего бы ему опаздывать. Он такой пунктуальный»
И перед ним гроб, таки, пронесли.
Здесь могли бы быть глубокие мысли, о том, что мир иногда сложнее чем кажется, о том как аккуратно нужно подбирать выражения, или, что тот кто хочет ударит – бьет а не додумывает, но это просто веселая (наверное 🤷🏻♀️) история накануне Шаббата. Amuse yourself!
❤56🤣25👏13🔥6🤯4
Forwarded from Азохен вей
Кто танцует на кладбище? Как остановить эпидемию холеры? Когда на еврейских могилах появляются нееврейские знаки? Какой прок от кладбищенской травы? Кому под силу вытащить грешника из ада за волосы? Для чего измеряют могилы? Где расположен самый дорогой зал ожидания в Израиле?
В девятом эпизоде нашего с Женей подкаста «Левиафан» — истории про кладбища и саркофаги, траву и пыль, кирпичи и свечи. Йосеф Каро накрывает на стол, Леда рожает близнецов, мистер Спок желает долгих лет жизни и процветания, черти плачут, люди пляшут, известный благодетель слушает шум волн, и опять кто-то украл мельничный шлюз. Еще есть история про хорошо начищенные ботинки.
В дополнительном эпизоде мы рассказываем про Гарри Поттера и Уильяма Шекспира; про любовь, смерть и малярию у озера Киннерет; про финикийские фрески и персидское кладбище собак; про переговоры с мертвецами и про то, как выбрать местечко на кладбище. Дополнительный выпуск (и другие материалы) — на патреоне.
Послушать новый выпуск:
приложения с подкастами | youtube
В девятом эпизоде нашего с Женей подкаста «Левиафан» — истории про кладбища и саркофаги, траву и пыль, кирпичи и свечи. Йосеф Каро накрывает на стол, Леда рожает близнецов, мистер Спок желает долгих лет жизни и процветания, черти плачут, люди пляшут, известный благодетель слушает шум волн, и опять кто-то украл мельничный шлюз. Еще есть история про хорошо начищенные ботинки.
В дополнительном эпизоде мы рассказываем про Гарри Поттера и Уильяма Шекспира; про любовь, смерть и малярию у озера Киннерет; про финикийские фрески и персидское кладбище собак; про переговоры с мертвецами и про то, как выбрать местечко на кладбище. Дополнительный выпуск (и другие материалы) — на патреоне.
Послушать новый выпуск:
приложения с подкастами | youtube
🔥21❤7👏5🤣1
Диалектика Иудейской пустыни, борьба и единство противоположностей.
Доисламский период на арабском называется «джахилия». Дословно это — «невежество». Тогда, типа, арабы еще не получили знание об Аллахе.
Среди бедуинов Иудейской пустыни есть клан Джахалин. Его изгнали со своей земли в пустыне Негев в 1948 году, когда новосозданное государство Израиль пыталось объяснить 80 тысячам бедуинов, что теперь в пустыне проходит граница, и переходить ее нельзя. Клан ушел на север, в сторону Мертвого моря.
Не то чтобы местные бедуины ждали их с распростертыми объятиями и мечтали поделиться с ними землями. Там каждый расселился вдоль своей реки с пересыхающим руслом. Так, клан Рашайде живет вдоль реки Кедрон, вытекающей из Иерусалима, а клан Тамра — вдоль Вади Аль-Аруб.
Поэтому клан Джахалин расселился вдоль Первой трассы, которая спускается из Иерусалима к Мертвому морю. Все эти жестяные коробки и дивано-джипо-верблюды у обочины рядом с Иерихоном и Маале-Адумим — это Джахалин.
Но вернемся к названию. Может показаться, что они гордятся своим невежеством и даже подняли его на знамя. Но нет, они гордятся своей древностью, как бы говоря, мы помним себя с доисламских времен джахилии.
Этот же арабский корень используется для определения степени религиозности другого израильского меньшинства — друзов. Непосвященные в таинства религии друзы называются «джухаль» — невежды в вопросах веры.
Ну и, возвращаясь к Иудейской пустыне, нельзя не упомянуть сорт больших сладких фиников маджхуль. Легенды рассказывают, что этот сорт появился настолько внезапно, что никто не знает, откуда. Поэтому его происхождение «не известно», что дословно — маджхуль. Как вы поняли, это все тот же корень.
Так как слово «маджхуль» неарабоязычному человечеству ничего не говорит, Израиль экспортирует эти «невежественные» финики под брендом самого образованного царя на Ближнем Востоке. Встречайте — «King Solomon финики».
Фирма «Махане Йехуда» не имеет никакого отношения к иерусалимскому рынку с одноименным названием, чем уже немного пренебрегает интеллектом покупателей. Она продает 2 сорта фиников маджхуль – маджхуль-премиум и маджхуль-суперпремиум, по той же цене. Мне кажется это хороший пример того как одни потомки мудрого царя, считают других потомков мудрого царя немного джухаль.
Доисламский период на арабском называется «джахилия». Дословно это — «невежество». Тогда, типа, арабы еще не получили знание об Аллахе.
Среди бедуинов Иудейской пустыни есть клан Джахалин. Его изгнали со своей земли в пустыне Негев в 1948 году, когда новосозданное государство Израиль пыталось объяснить 80 тысячам бедуинов, что теперь в пустыне проходит граница, и переходить ее нельзя. Клан ушел на север, в сторону Мертвого моря.
Не то чтобы местные бедуины ждали их с распростертыми объятиями и мечтали поделиться с ними землями. Там каждый расселился вдоль своей реки с пересыхающим руслом. Так, клан Рашайде живет вдоль реки Кедрон, вытекающей из Иерусалима, а клан Тамра — вдоль Вади Аль-Аруб.
Поэтому клан Джахалин расселился вдоль Первой трассы, которая спускается из Иерусалима к Мертвому морю. Все эти жестяные коробки и дивано-джипо-верблюды у обочины рядом с Иерихоном и Маале-Адумим — это Джахалин.
Но вернемся к названию. Может показаться, что они гордятся своим невежеством и даже подняли его на знамя. Но нет, они гордятся своей древностью, как бы говоря, мы помним себя с доисламских времен джахилии.
Этот же арабский корень используется для определения степени религиозности другого израильского меньшинства — друзов. Непосвященные в таинства религии друзы называются «джухаль» — невежды в вопросах веры.
Ну и, возвращаясь к Иудейской пустыне, нельзя не упомянуть сорт больших сладких фиников маджхуль. Легенды рассказывают, что этот сорт появился настолько внезапно, что никто не знает, откуда. Поэтому его происхождение «не известно», что дословно — маджхуль. Как вы поняли, это все тот же корень.
Так как слово «маджхуль» неарабоязычному человечеству ничего не говорит, Израиль экспортирует эти «невежественные» финики под брендом самого образованного царя на Ближнем Востоке. Встречайте — «King Solomon финики».
Фирма «Махане Йехуда» не имеет никакого отношения к иерусалимскому рынку с одноименным названием, чем уже немного пренебрегает интеллектом покупателей. Она продает 2 сорта фиников маджхуль – маджхуль-премиум и маджхуль-суперпремиум, по той же цене. Мне кажется это хороший пример того как одни потомки мудрого царя, считают других потомков мудрого царя немного джухаль.
🤣50❤22👏11🔥3🤯2