Как сказать на иврите «Танк застрял в воротах цирка»?
Уходя из Израиля, англичане поняли, что забирать с собой танки нерентабельно. В то же время они понимали, что оставлять танки воюющей стране, а тем более евреям – опасно.
Поэтому они решили танки оставить, но основательно вывести из строя. Они привели в негодность двигатель этого Шермана, чтобы он не ездил, просверлили его ствол, чтобы не стрелял, и уже просто на всякий случай сбросили с горы Кармель.
Евреи нашли его, починили, начали ездить на нем и даже по чуть-чуть стрелять.
Во время Шестиденвной войны в 1967 этот танк застрял в Львинных воротах Старого города Иерусалима. Некоторые нетерпеливые десантники, штурмовавшие город, пролезали под ним, чтобы скорее объявить что «Храмовая гора в наших руках».
Командир танка Ицик Зисман решил оставить мамлюковских львов на воротах потомкам, а потому вместо ломать их, отъехал в сторону, дав дорогу десантникам Моты Гура.
Аннотация к фильму Туринская лошадь выглядит так:
Фридрих Ницше обнял лошадь, запряженную в повозку, расплакался, а потом его навсегда увезли в психушку. В фильме мы узнаем, что же произошло дальше с этой лошадью.
Также и с нашим танком:
В 70-х его продали в Уганду Иди Амину. Надеюсь в этом танке не ели людей. А потом его выкупил какой-то богатый английский коллекционер, чтобы поставить себе дома (у камина, наверное). В 2019 Израиль выкупил это важный танк чтобы сделать экспонатом музея танковых войск.
16 января 2020 года этот танк был торжественно установлен в Латруне. В этот же день в Гиват аШлоша хоронили командира танка Ицика Зисмана.
Уходя из Израиля, англичане поняли, что забирать с собой танки нерентабельно. В то же время они понимали, что оставлять танки воюющей стране, а тем более евреям – опасно.
Поэтому они решили танки оставить, но основательно вывести из строя. Они привели в негодность двигатель этого Шермана, чтобы он не ездил, просверлили его ствол, чтобы не стрелял, и уже просто на всякий случай сбросили с горы Кармель.
Евреи нашли его, починили, начали ездить на нем и даже по чуть-чуть стрелять.
Во время Шестиденвной войны в 1967 этот танк застрял в Львинных воротах Старого города Иерусалима. Некоторые нетерпеливые десантники, штурмовавшие город, пролезали под ним, чтобы скорее объявить что «Храмовая гора в наших руках».
Командир танка Ицик Зисман решил оставить мамлюковских львов на воротах потомкам, а потому вместо ломать их, отъехал в сторону, дав дорогу десантникам Моты Гура.
Аннотация к фильму Туринская лошадь выглядит так:
Фридрих Ницше обнял лошадь, запряженную в повозку, расплакался, а потом его навсегда увезли в психушку. В фильме мы узнаем, что же произошло дальше с этой лошадью.
Также и с нашим танком:
В 70-х его продали в Уганду Иди Амину. Надеюсь в этом танке не ели людей. А потом его выкупил какой-то богатый английский коллекционер, чтобы поставить себе дома (у камина, наверное). В 2019 Израиль выкупил это важный танк чтобы сделать экспонатом музея танковых войск.
16 января 2020 года этот танк был торжественно установлен в Латруне. В этот же день в Гиват аШлоша хоронили командира танка Ицика Зисмана.
🔥76❤23🤯9👏5
Салах ад-Дин никогда не страдал от лишней скромности.
4 июля 1187 года он победил крестоносцев в битве при Хиттине. Дорога на Иерусалим была открыта, но он медлил.
Он не хотел входил в Святой город просто так. Он хотел войти знаково. А потому дождался пятницы 2 октября того же года. Это был день мусульманского календаря когда пророк Мухаммед, помолившись в Крайней мечети, которую потом нарекут Аль Аксой(על הקצה) вознесся на небо и получил заповедь 5 разовой молитвы.
2 октября 1187 году Салах ад-Дин приехал в Иерусалим, чтобы помолиться в той самой мечети Аль Акса. На небо, говорят, возноситься воздержался.
Он вытеснил крестоносцев из центра из города трех религий на тонкую полоску вдоль моря, параллельно ведя рыцарский яой-роман в эпистолярном жанре с Ричардом Львиное сердце.
На детях Салах ад-Дина природа так отдохнула, что они разделили его империю на двоих и воевали между собой. Этим фактом так успешно воспользовались крестоносцы, помогая Египетскому сыну против Сирийского, что выторговали себе обратно почти все земли с которых их прогнал Салах ад-Дин, включая Иерусалим.
А мог бы детей сразу в Майами отправить, такие дела. Твитера то не было тогда.
4 июля 1187 года он победил крестоносцев в битве при Хиттине. Дорога на Иерусалим была открыта, но он медлил.
Он не хотел входил в Святой город просто так. Он хотел войти знаково. А потому дождался пятницы 2 октября того же года. Это был день мусульманского календаря когда пророк Мухаммед, помолившись в Крайней мечети, которую потом нарекут Аль Аксой(על הקצה) вознесся на небо и получил заповедь 5 разовой молитвы.
2 октября 1187 году Салах ад-Дин приехал в Иерусалим, чтобы помолиться в той самой мечети Аль Акса. На небо, говорят, возноситься воздержался.
Он вытеснил крестоносцев из центра из города трех религий на тонкую полоску вдоль моря, параллельно ведя рыцарский яой-роман в эпистолярном жанре с Ричардом Львиное сердце.
На детях Салах ад-Дина природа так отдохнула, что они разделили его империю на двоих и воевали между собой. Этим фактом так успешно воспользовались крестоносцы, помогая Египетскому сыну против Сирийского, что выторговали себе обратно почти все земли с которых их прогнал Салах ад-Дин, включая Иерусалим.
А мог бы детей сразу в Майами отправить, такие дела. Твитера то не было тогда.
🤣64👏17❤12
Вера-heist. Авантюра испытаний в Танахе.
В момент, когда первый человек Адам оценивает гастрономические свойства плода с древа познания добра и зла, он понимает, что Бога обманывать плохо, но теоретически можно.Поэтому, когда Бог спрашивает его «где ты?» Адам начинает играть с ним в прятки и клеить нелепые отмазки.
Следующий этап этого взаимодействия – Бог испытывает Авраама. Сначала мы видим эволюцию Авраама – когда Бог обращается к нему, тот будто отвечает на вопрос заданный Адаму, и говорит הִנֵּנִי (вот я).
Рав Кук утверждал, что если Бог создал нас по своему образу и подобию, то и он умеет развиваться. А потому Бог формулирует задачу так, чтобы Авраам не мог его обмануть и сделать вид, что не понял:
קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק
Возьми сына твоего, единственного, которого ты любил, Ицхака.
Бог знал, что имеет дело со стартапером, который ходит по всему Ближнему Востоку и выдает жену за сестру, а потом получает экзит в виде золота, серебра и скота и прочие комодитис и низкой волотильностью.
Бог помнит, как он по секрету сказал ему что идет уничтожать Содом, и Авраам торговался с ним за количество праведников так, как не умеет и сегодня ни один продавец на арабском рынке (а они, в принципе, неплохо так умеют).
Поэтому Бог оформляет этот контракт максимально точно, с учетом всех и/или.
Ну и в очередной раз приведу тут мысль Дэна Сименса, что Авраам все равно переиграл Бога, потому что в этот момент Авраам решил, что в данных условиях не только Бог проверяет его преданность, но и он проверяет преданность Бога Аврааму. Другими словами, если Этот Бог позволит мне принести в жертву сына, это больше не будет мой Бог.
Поэтому, когда написано «Бог испытывал Авраама», слово Бог написано с определенным артиклем הָאֱלֹהִים. Это очень редкий, возможно единственный, раз в Танахе.
В момент, когда первый человек Адам оценивает гастрономические свойства плода с древа познания добра и зла, он понимает, что Бога обманывать плохо, но теоретически можно.Поэтому, когда Бог спрашивает его «где ты?» Адам начинает играть с ним в прятки и клеить нелепые отмазки.
Следующий этап этого взаимодействия – Бог испытывает Авраама. Сначала мы видим эволюцию Авраама – когда Бог обращается к нему, тот будто отвечает на вопрос заданный Адаму, и говорит הִנֵּנִי (вот я).
Рав Кук утверждал, что если Бог создал нас по своему образу и подобию, то и он умеет развиваться. А потому Бог формулирует задачу так, чтобы Авраам не мог его обмануть и сделать вид, что не понял:
קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק
Возьми сына твоего, единственного, которого ты любил, Ицхака.
Бог знал, что имеет дело со стартапером, который ходит по всему Ближнему Востоку и выдает жену за сестру, а потом получает экзит в виде золота, серебра и скота и прочие комодитис и низкой волотильностью.
Бог помнит, как он по секрету сказал ему что идет уничтожать Содом, и Авраам торговался с ним за количество праведников так, как не умеет и сегодня ни один продавец на арабском рынке (а они, в принципе, неплохо так умеют).
Поэтому Бог оформляет этот контракт максимально точно, с учетом всех и/или.
Ну и в очередной раз приведу тут мысль Дэна Сименса, что Авраам все равно переиграл Бога, потому что в этот момент Авраам решил, что в данных условиях не только Бог проверяет его преданность, но и он проверяет преданность Бога Аврааму. Другими словами, если Этот Бог позволит мне принести в жертву сына, это больше не будет мой Бог.
Поэтому, когда написано «Бог испытывал Авраама», слово Бог написано с определенным артиклем הָאֱלֹהִים. Это очень редкий, возможно единственный, раз в Танахе.
❤63👏23🔥13🤯6
Forwarded from Изя катка
Если хотите как-то помочь пострадавшим в результате обстрела детской больницы сегодня в Киеве:
https://www.ohmatdytfund.org/donate
https://www.ohmatdytfund.org/donate
Ohmatdytfund
ДОПОМОГА | Фонд Охматдит
❤42👏1
Братско-сестринская могила.
По хребту Масличной горы проходит улица Ра́биа аль-Адави́я.
Улица названа так в честь женщины-дервиша Ра́бии аль-Адави́и. Она жила в Ираке в 8-м веке новой эры. Писала стихи о любви к Аллаху в терминах плотской любви между людьми. Считала камень Каабы в Мекке несколько переоцененным. Поэтому Кааба стала тоже считать себя настолько переоцененной, что приподнялась навстречу Рабии, когда та посещала Мекку.
О ней рассказывают, что она бегала по улицам Басры с ведром воды и факелом «дабы сжечь рай и потушить пламя ада ради которых люди поклоняются Творцу» призывая к бескорыстной любви (אַהֲבַת חִינָּם) к Аллаху.
Согласно мусульманским преданиям Рабиа похоронена на Масличной горе.
Христиане же рассказывают, что в могиле Рабии на самом деле похоронена святая Пелагия Антиохийская, жившая в 5 веке новой эры. Ее житие рассказывает, что Пелагия подрабатывала вебкамом под псевдонимом Маргарита, что приносило ей стабильный доход, который позволял ей ярко краситься и более лучше одеваться.
Однажды Пелагия/Маргарита проходила мимо тусовки восточных епископов звеня дорогими браслетами. Все они отвернулись, дабы не прелюбодействовать с нею в сердце своем и лишь епископ Нонн открыл первый спор в твиттере, на тему кто за кого должен платить в кафе словами:
«Как вы думаете, сколько времени она провела в своей опочивальне, моясь, одеваясь, разными способами украшая себя и осматриваясь в зеркало, всю свою мысль и попечение полагая в том, чтобы красивее всех явиться очам временных своих поклонников? А мы, имея Жениха Бессмертного на небесах, на Кого ангелы взирать желают, не заботимся об украшении окаянной души нашей!»
Речь рикошетом задела и саму Пелагию. Да так, что она распродала все свое имущество, прикинулась мужчиной, и пошла жить в уединенной пещере на Масличной горе. Она переоделась мужчиной, потому что даже у феминизма самых продвинутых епископов был предел, и он проходил где-то в районе допустить что монах-отшельник может быть женщиной.
Евреи в 14 веке сказали, что мы тут были раньше, потому достоверно известно, что здесь похоронена наша пророчица Хульда, которая жила в 6 веке до новой эры. Да, у нее есть уже могила у входа на Храмовую гору, так и Рабиа вон в Басре умерла, а мусульмане верят, что ее кто-то сюда принес хоронить.
В 19-м веке французский археолог Фелисьен де Сольси провел раскопки в склепе Рабии-Пелагии-Хульды и нашел надпись на дохристианском греческом:
«Амеци Домитила оказался небессмертным мужчиной»
Пожалуй, с уверенностью можно сказать то же самое и о трех похороненных там великих женщинах.
По хребту Масличной горы проходит улица Ра́биа аль-Адави́я.
Улица названа так в честь женщины-дервиша Ра́бии аль-Адави́и. Она жила в Ираке в 8-м веке новой эры. Писала стихи о любви к Аллаху в терминах плотской любви между людьми. Считала камень Каабы в Мекке несколько переоцененным. Поэтому Кааба стала тоже считать себя настолько переоцененной, что приподнялась навстречу Рабии, когда та посещала Мекку.
О ней рассказывают, что она бегала по улицам Басры с ведром воды и факелом «дабы сжечь рай и потушить пламя ада ради которых люди поклоняются Творцу» призывая к бескорыстной любви (אַהֲבַת חִינָּם) к Аллаху.
Согласно мусульманским преданиям Рабиа похоронена на Масличной горе.
Христиане же рассказывают, что в могиле Рабии на самом деле похоронена святая Пелагия Антиохийская, жившая в 5 веке новой эры. Ее житие рассказывает, что Пелагия подрабатывала вебкамом под псевдонимом Маргарита, что приносило ей стабильный доход, который позволял ей ярко краситься и более лучше одеваться.
Однажды Пелагия/Маргарита проходила мимо тусовки восточных епископов звеня дорогими браслетами. Все они отвернулись, дабы не прелюбодействовать с нею в сердце своем и лишь епископ Нонн открыл первый спор в твиттере, на тему кто за кого должен платить в кафе словами:
«Как вы думаете, сколько времени она провела в своей опочивальне, моясь, одеваясь, разными способами украшая себя и осматриваясь в зеркало, всю свою мысль и попечение полагая в том, чтобы красивее всех явиться очам временных своих поклонников? А мы, имея Жениха Бессмертного на небесах, на Кого ангелы взирать желают, не заботимся об украшении окаянной души нашей!»
Речь рикошетом задела и саму Пелагию. Да так, что она распродала все свое имущество, прикинулась мужчиной, и пошла жить в уединенной пещере на Масличной горе. Она переоделась мужчиной, потому что даже у феминизма самых продвинутых епископов был предел, и он проходил где-то в районе допустить что монах-отшельник может быть женщиной.
Евреи в 14 веке сказали, что мы тут были раньше, потому достоверно известно, что здесь похоронена наша пророчица Хульда, которая жила в 6 веке до новой эры. Да, у нее есть уже могила у входа на Храмовую гору, так и Рабиа вон в Басре умерла, а мусульмане верят, что ее кто-то сюда принес хоронить.
В 19-м веке французский археолог Фелисьен де Сольси провел раскопки в склепе Рабии-Пелагии-Хульды и нашел надпись на дохристианском греческом:
«Амеци Домитила оказался небессмертным мужчиной»
Пожалуй, с уверенностью можно сказать то же самое и о трех похороненных там великих женщинах.
🤣63🔥22👏10❤9
Израиль еще не стал государством, но уже оказался в состоянии войны. Родина нуждалась в бойцах. В нацистских лагерях уничтожения выживали самые сильные – люди в возрасте от 15 до 35 лет. А потом они прибывали в Хайфский порт, где их уже ждал призывной пункт. Ведь это еще и идеальный возраст, для защищать Родину.
Для этих молодых людей даже был особый бюрократический термин גַּחַ״ל- גִּיּוּס חוּץ לָאָרֶץ (призыв из-за границы). Отдельная ирония судьбы в том, что аббревиатура, описывающая людей, чудом избежавших печей крематориев, складывалась на иврите в слово «тлеющий уголь».
На днях я узнал, сколько таких людей воевали за Независимость Израиля. Состоянием на март 1949 Армия Обороны Израиля состояла на 50% из людей, переживших Катастрофу.
Натан Альтерман написал о них стих, его положили на музыку. Я, не найдя русского перевода, решил перевести сам (не стреляйте в пианиста, он играет как умеет!)
Один из גַּחַ״ל
Прямо с палубы утлого судна
Он спустился на берег порта
Там ждала его Родина утром
Там сержант собирал паспорта.
Его имя, оттиснув печатью,
Она бросила скарб его в сак,
Страшной клятвой заставив поклясться
В каплях дождика мелкого в такт.
Он был виден ползущим и ждущим,
Своей пайки в тарелкой в руке.
Так узнаем -- без дома и друга
Холодно воевать на войне
А земля его не одарила
Ни другом, ни отчим углом,
И ни радостью, это ребята
Что пошли умирать напролом.
И не только наемничей долей
Одарила его на брегу,
Но и жизнь свою где-то под вечер
Ей отдал, умерев за страну.
Для этих молодых людей даже был особый бюрократический термин גַּחַ״ל- גִּיּוּס חוּץ לָאָרֶץ (призыв из-за границы). Отдельная ирония судьбы в том, что аббревиатура, описывающая людей, чудом избежавших печей крематориев, складывалась на иврите в слово «тлеющий уголь».
На днях я узнал, сколько таких людей воевали за Независимость Израиля. Состоянием на март 1949 Армия Обороны Израиля состояла на 50% из людей, переживших Катастрофу.
Натан Альтерман написал о них стих, его положили на музыку. Я, не найдя русского перевода, решил перевести сам (не стреляйте в пианиста, он играет как умеет!)
Один из גַּחַ״ל
Прямо с палубы утлого судна
Он спустился на берег порта
Там ждала его Родина утром
Там сержант собирал паспорта.
Его имя, оттиснув печатью,
Она бросила скарб его в сак,
Страшной клятвой заставив поклясться
В каплях дождика мелкого в такт.
Он был виден ползущим и ждущим,
Своей пайки в тарелкой в руке.
Так узнаем -- без дома и друга
Холодно воевать на войне
А земля его не одарила
Ни другом, ни отчим углом,
И ни радостью, это ребята
Что пошли умирать напролом.
И не только наемничей долей
Одарила его на брегу,
Но и жизнь свою где-то под вечер
Ей отдал, умерев за страну.
❤70🤯10🔥5👏5
Лунные корни акадского Шаббата на еврейском сервере.
Само слово «шаббат» судя по всему произошло от акадского «šabattu» — день полнолуния. Луна останавливалась и отдыхала, но только раз в месяц.
Тут стоит обратить внимание, что большинство еврейских праздников приходится как раз на это время лунного цикла. Ведь каждый месяц еврейского календаря полностью совпадает с ним.
Песах, Суккот, Пурим, и странный день 15 Ава – все выпадают на полнолуние.
Месяц календарный на иврите חֹדֶשׁ, что значит «новый». Новый тут, конечно же месяц. Кстати, «месяц», как естественный спутник земли на иврите יָרֵחַ. А в арамейском он и нашим и вашим – и календарный, и астрономический и немного медовый. Кстати «медовый месяц» и на иврите будет יֶרַח דְּבַשׁ.
Да и топоним Иерихон (יְרִיחוֹ), конечно же тоже связан с луной, и ее культом.
Само ивритское слово «дата» תַּאֲרִיךְ пришло их арабского «тарих», которое тоже однокоренное со словом «месяц».
Конечно же мы наполнили слово «шаббат» совсем другим смыслом, но я все же спрошу, как так получилось что нет-нет да и встречаются в Танахе в одном предложении месяц и шаббат:
Когда же пройдет МЕСЯЦ, чтобы продавать хлеб, и СУББОТА, чтобы открыть житницы?
Амос 8:5
Само слово «шаббат» судя по всему произошло от акадского «šabattu» — день полнолуния. Луна останавливалась и отдыхала, но только раз в месяц.
Тут стоит обратить внимание, что большинство еврейских праздников приходится как раз на это время лунного цикла. Ведь каждый месяц еврейского календаря полностью совпадает с ним.
Песах, Суккот, Пурим, и странный день 15 Ава – все выпадают на полнолуние.
Месяц календарный на иврите חֹדֶשׁ, что значит «новый». Новый тут, конечно же месяц. Кстати, «месяц», как естественный спутник земли на иврите יָרֵחַ. А в арамейском он и нашим и вашим – и календарный, и астрономический и немного медовый. Кстати «медовый месяц» и на иврите будет יֶרַח דְּבַשׁ.
Да и топоним Иерихон (יְרִיחוֹ), конечно же тоже связан с луной, и ее культом.
Само ивритское слово «дата» תַּאֲרִיךְ пришло их арабского «тарих», которое тоже однокоренное со словом «месяц».
Конечно же мы наполнили слово «шаббат» совсем другим смыслом, но я все же спрошу, как так получилось что нет-нет да и встречаются в Танахе в одном предложении месяц и шаббат:
Когда же пройдет МЕСЯЦ, чтобы продавать хлеб, и СУББОТА, чтобы открыть житницы?
Амос 8:5
🔥46❤15👏6🤯2
Иногда спрашивают где можно послушать меня вживую.
В следующий четверг буду рассказывать про своего любимого Шабтая Цви.
Хотел бы видеть вас всех, но условия спонсоров мероприятия—возраст участников от 18 до 36.
В следующий четверг буду рассказывать про своего любимого Шабтая Цви.
Хотел бы видеть вас всех, но условия спонсоров мероприятия—возраст участников от 18 до 36.
❤15
Forwarded from Zeev Project
🌟 Zeev Project приглашает вас на второй образовательный фестиваль, посвященный еврейскому лидерству!🌟
🔗 РЕГИСТРАЦИЯ и подробности:
https://forms.gle/YzTy7icau4MpSPky5
📅 Когда: 25 июля
🕰Во сколько: 17:30 - начало фуршета
📍 Место: Бегин Центр, Sh. A. Nakhon St. 6, Иерусалим
Наш фестиваль украшают лучшие спикеры:
🔹Белла Львович расскажет про женщин в лидерстве и сионизме
🔹Евгений Трейберман предложит свое видение еврейского лидерства и важности личности в этом процессе
🔹Ростик Ноткин познакомит нас с жизнью и наследием Зэева Жаботинского
А закрывают вечер долгожданные гости с уникальным интервью:
🔸Андрей Козлов, прошедший через 8 месяцев плена ХАМАС
🔸Ицхак Пинтосевич - еврейский коуч большого масштаба
💸 Участие бесплатное!
🔗 РЕГИСТРАЦИЯ и подробности:
https://forms.gle/YzTy7icau4MpSPky5
📅 Когда: 25 июля
🕰Во сколько: 17:30 - начало фуршета
📍 Место: Бегин Центр, Sh. A. Nakhon St. 6, Иерусалим
Наш фестиваль украшают лучшие спикеры:
🔹Белла Львович расскажет про женщин в лидерстве и сионизме
🔹Евгений Трейберман предложит свое видение еврейского лидерства и важности личности в этом процессе
🔹Ростик Ноткин познакомит нас с жизнью и наследием Зэева Жаботинского
А закрывают вечер долгожданные гости с уникальным интервью:
🔸Андрей Козлов, прошедший через 8 месяцев плена ХАМАС
🔸Ицхак Пинтосевич - еврейский коуч большого масштаба
💸 Участие бесплатное!
❤6👏4🔥2
Мы все ругаем язычество, и разумеется за дело, но я все же спрошу, как так получилось что богарное земледелие основанное на орошении земли естественными осадками на иврите называется חַקְלָאוּת בַּעַל. Дословно, «Ваалово земледелие».
Я тогда, с вашего разрешения, подсяду и отвечу. Ваал – ханаанский бог дождя и грома. Но я бы предоставил возможность ответить на этот вопрос товарищу Элияху, который провел специальное соревнование по вызыванию естественных осадков со жрецами Ваала.
Возможно, мы все не так поняли, и Элияху на самом деле приходит в наш мир проверить ивритксие толковые словари, лишь по пути заглядывает на свадьбы и обрезания.
Времена меняются, и вот уже «колесница», на которой он вознесся в небо, стала танком, напичканным электроникой, но пшеница в святой земле все еще колосится по милости Ваала.
Я тогда, с вашего разрешения, подсяду и отвечу. Ваал – ханаанский бог дождя и грома. Но я бы предоставил возможность ответить на этот вопрос товарищу Элияху, который провел специальное соревнование по вызыванию естественных осадков со жрецами Ваала.
Возможно, мы все не так поняли, и Элияху на самом деле приходит в наш мир проверить ивритксие толковые словари, лишь по пути заглядывает на свадьбы и обрезания.
Времена меняются, и вот уже «колесница», на которой он вознесся в небо, стала танком, напичканным электроникой, но пшеница в святой земле все еще колосится по милости Ваала.
❤41🤣14👏3
Пуд соли на Масаде.
Вот уже почти 300 лет существует миф о том, что английское слово salary (зарплата) связано со словом «соль». Якобы римским солдатам то ли платили жалование солью, то ли назвали это деньгами на приобретение соли.
Как любая хорошая легенда, она обросла подробностями: когда мы говорим слово «деньги» на русским или иврите (за них я точно ручаюсь) мы сопровождаем это потиранием друг о друга подушечек пальцев (my God, как тяжело описывать жесты словами, не предлагайте мне написать про «регу»- я лучше застрелюсь). А ведь это выглядит как-будто мы что-то солим.
Кто точно не обрадовался бы зарплатой солью, это всадник Гай Мессиус сын Фабия из Бейрута, который участвовал в осаде крепости Масада в 73 году. Там было этой соли, сами понимаете…
При раскопках, нам в руки попала его зарплатная ведомость. Сегодня она выставлена на показ в Музее Масады. Гай получил 50 динариев, из которых , были вычтены деньги на корм для лошади 16 динариев, удержаны деньги на корм самого Гая 20 динариев, на сандалии Гая с железным подбоем- 5 динариев, деньги на кожаные ремни для подпоясать самого Гая и возможно его лошадь - 2 динария, а также деньги на льняную тунику для Гая -7 динариев.
После всех вычетов Гаю конечно оставалось немного на питу с фалафелем, но без грабежа ему, видимо, было не выжить.
Прошло 2000 лет и вот Абу Фабий из Бейрута, снова нападает на евреев, и опять дело вовсе не в соли.
Вот уже почти 300 лет существует миф о том, что английское слово salary (зарплата) связано со словом «соль». Якобы римским солдатам то ли платили жалование солью, то ли назвали это деньгами на приобретение соли.
Как любая хорошая легенда, она обросла подробностями: когда мы говорим слово «деньги» на русским или иврите (за них я точно ручаюсь) мы сопровождаем это потиранием друг о друга подушечек пальцев (my God, как тяжело описывать жесты словами, не предлагайте мне написать про «регу»- я лучше застрелюсь). А ведь это выглядит как-будто мы что-то солим.
Кто точно не обрадовался бы зарплатой солью, это всадник Гай Мессиус сын Фабия из Бейрута, который участвовал в осаде крепости Масада в 73 году. Там было этой соли, сами понимаете…
При раскопках, нам в руки попала его зарплатная ведомость. Сегодня она выставлена на показ в Музее Масады. Гай получил 50 динариев, из которых , были вычтены деньги на корм для лошади 16 динариев, удержаны деньги на корм самого Гая 20 динариев, на сандалии Гая с железным подбоем- 5 динариев, деньги на кожаные ремни для подпоясать самого Гая и возможно его лошадь - 2 динария, а также деньги на льняную тунику для Гая -7 динариев.
После всех вычетов Гаю конечно оставалось немного на питу с фалафелем, но без грабежа ему, видимо, было не выжить.
Прошло 2000 лет и вот Абу Фабий из Бейрута, снова нападает на евреев, и опять дело вовсе не в соли.
🔥45❤11👏7🤣3
Древнееврейская иконография под воздействием воскурений канабиса.
Если мы знаем, что человек как вид эволюционировал, значит то же самое можно сказать и о Боге.
Еврейский Бог не всегда был один и не всегда не имел образа, и иногда был локальным как парижская Богоматерь.
Находки в Кунтилэт Аджруд на Синайском полуострове, датируемые 8-9 в до н.э. показывают нам икону еврейского Бога с телячьей головой, с женой Ашерой и кормящей теленка коровой в позе капитолийской волчицы. Откуда мы знаем что там нарисовано? Есть надпись на древне-ивритским шрифтом:
ליהוה תמן ולאשרתה
Господу (Тетраграмматон) тейманскому(это либо просто юг, либо тот самый Йемен, который вчера посетила Кхалиси на F-35) и его Ашере.
Большинство надписей там тексты молитвы. Другая молитва возносится Господу (Тетраграмматон) Шомронскому и его Ашере.
В Тель Араде мы находим Храм еврейского Бога, построенный по тому же принципу, что и в Иерусалиме – есть жертвенник во дворе и скульптура в отделении «святая святых». Правда, скульптура это уже просто вертикальный камень в одном углу, и ярко выраженно пустой угол, где стоял камень для его жены Ашеры, в другом.
Но жертвенников во дворе храма по-прежнему 2. Напротив камня, который остался, и напротив того, который выбросили из святая святых скорее всего в период царя Хизкиягу, который испытывал не тот тип зависти, когда я хочу, чтобы у меня было то же что и у других, а когда я хочу чтобы было только у меня. Потом историки назовут это централизацией культа и его сосредоточением в Иеруслиме.
А еще, благодаря современным технологиям мы точно знаем, что именно воскуряли на этих жертвенниках в Араде. Слово «воскуряли» очень подходит, так как там были найдены остатки канабиса. Тут мы можем с уверенностью заодно сказать что еврейский Бог намного быстрее чем мы эволюционировал в сторону легалайза, но это уже совсем другая история.
А вообще, мне кажется, что эта история – красивая иллюстрация поговорки «человек предполагает, Бог располагает». Только наоборот. В то время как Бог утверждал в книге Бытия «нехорошо человеку быть одному», человек решил, что Богу, по-видимому, одному, все-таки, будет лучше.
Если мы знаем, что человек как вид эволюционировал, значит то же самое можно сказать и о Боге.
Еврейский Бог не всегда был один и не всегда не имел образа, и иногда был локальным как парижская Богоматерь.
Находки в Кунтилэт Аджруд на Синайском полуострове, датируемые 8-9 в до н.э. показывают нам икону еврейского Бога с телячьей головой, с женой Ашерой и кормящей теленка коровой в позе капитолийской волчицы. Откуда мы знаем что там нарисовано? Есть надпись на древне-ивритским шрифтом:
ליהוה תמן ולאשרתה
Господу (Тетраграмматон) тейманскому(это либо просто юг, либо тот самый Йемен, который вчера посетила Кхалиси на F-35) и его Ашере.
Большинство надписей там тексты молитвы. Другая молитва возносится Господу (Тетраграмматон) Шомронскому и его Ашере.
В Тель Араде мы находим Храм еврейского Бога, построенный по тому же принципу, что и в Иерусалиме – есть жертвенник во дворе и скульптура в отделении «святая святых». Правда, скульптура это уже просто вертикальный камень в одном углу, и ярко выраженно пустой угол, где стоял камень для его жены Ашеры, в другом.
Но жертвенников во дворе храма по-прежнему 2. Напротив камня, который остался, и напротив того, который выбросили из святая святых скорее всего в период царя Хизкиягу, который испытывал не тот тип зависти, когда я хочу, чтобы у меня было то же что и у других, а когда я хочу чтобы было только у меня. Потом историки назовут это централизацией культа и его сосредоточением в Иеруслиме.
А еще, благодаря современным технологиям мы точно знаем, что именно воскуряли на этих жертвенниках в Араде. Слово «воскуряли» очень подходит, так как там были найдены остатки канабиса. Тут мы можем с уверенностью заодно сказать что еврейский Бог намного быстрее чем мы эволюционировал в сторону легалайза, но это уже совсем другая история.
А вообще, мне кажется, что эта история – красивая иллюстрация поговорки «человек предполагает, Бог располагает». Только наоборот. В то время как Бог утверждал в книге Бытия «нехорошо человеку быть одному», человек решил, что Богу, по-видимому, одному, все-таки, будет лучше.
🔥53❤12👏10🤯1
Как сказать на иврите «чик-чирик, я в домике»
Царь Давид умирал так, что ему завидовали все члены американских ОПГ итальянского происхождения, от Копполы до Скорсезе…
Лежа на смертном одре, он между делом приказывает молодому Соломону слушаться Бога, но читателю быстро становится понятно, что позвал он его не за этим.
То ли дело, с кем папа не успел свести счеты. Тут точные указания нужны – с кем, как, и за что. Умный Соломон слушает и кивает.
Давид приказывает убить министра обороны на пенсии Йоава бен Црую, за чистки в рядах Шаулевых полководцев, которые достались в наследство Давиду, ну и убийство мятежного сына Авшалома, вряд ли пришлось по душе Давиду.
Другого товарища нужно убить, потому что сам Давид поклялся его не трогать, но такую личную неприязнь он к нему испытывал, аж кушать не мог, а ты, Шломик, должен это дело уладить.
Соломон не сразу бросается казнить людей налево и направо. Он выжидает нужный момент. Когда его брат Адонияху покусился на трон, методом взять в жены наложницу покойного Давида, Йоав присоединяется к этой попытке переворота.
Что интересно, что тут мы впервые видим применение закона иммунитета, описанного в Торе. Йоав, поняв, что переворот пошел не по плану, бежит во двор переносного Храма, и хватается там за рога жертвенника.
Во двор Храма приходит, посланный Соломоном глава Давидовой королевской гвардии Банияху, и понимает, что у Йоава иммунитет. Он бежит к Соломону за дальнейшими распоряжениями, а тот говорит ему, во-первых, запомни тот день, когда ты меня ослушался, а во-вторых, от Давида ему перед смертью привет передай. Так и оборвалась жизнь Йоава бен Цруи, держащегося за рога жертвенника.
Само выражение אוֹחֵז בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ (держится за рога жертвенника) в современном иврите стало в чем-то эквивалентно русскому «хвататься за последнюю соломинку».
А да, в более позднем пересказе завещания Давида в Диврей аЯмим, еще завет строительства Храма упомянут, а то перед людьми неудобно.
Царь Давид умирал так, что ему завидовали все члены американских ОПГ итальянского происхождения, от Копполы до Скорсезе…
Лежа на смертном одре, он между делом приказывает молодому Соломону слушаться Бога, но читателю быстро становится понятно, что позвал он его не за этим.
То ли дело, с кем папа не успел свести счеты. Тут точные указания нужны – с кем, как, и за что. Умный Соломон слушает и кивает.
Давид приказывает убить министра обороны на пенсии Йоава бен Црую, за чистки в рядах Шаулевых полководцев, которые достались в наследство Давиду, ну и убийство мятежного сына Авшалома, вряд ли пришлось по душе Давиду.
Другого товарища нужно убить, потому что сам Давид поклялся его не трогать, но такую личную неприязнь он к нему испытывал, аж кушать не мог, а ты, Шломик, должен это дело уладить.
Соломон не сразу бросается казнить людей налево и направо. Он выжидает нужный момент. Когда его брат Адонияху покусился на трон, методом взять в жены наложницу покойного Давида, Йоав присоединяется к этой попытке переворота.
Что интересно, что тут мы впервые видим применение закона иммунитета, описанного в Торе. Йоав, поняв, что переворот пошел не по плану, бежит во двор переносного Храма, и хватается там за рога жертвенника.
Во двор Храма приходит, посланный Соломоном глава Давидовой королевской гвардии Банияху, и понимает, что у Йоава иммунитет. Он бежит к Соломону за дальнейшими распоряжениями, а тот говорит ему, во-первых, запомни тот день, когда ты меня ослушался, а во-вторых, от Давида ему перед смертью привет передай. Так и оборвалась жизнь Йоава бен Цруи, держащегося за рога жертвенника.
Само выражение אוֹחֵז בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ (держится за рога жертвенника) в современном иврите стало в чем-то эквивалентно русскому «хвататься за последнюю соломинку».
А да, в более позднем пересказе завещания Давида в Диврей аЯмим, еще завет строительства Храма упомянут, а то перед людьми неудобно.
🤣37🔥20❤7👏5🤯1
Белка цепкими лапками продирается в иврит.
Моисей увидел в пустыне несгорающий куст. Несгорающий куст тоже заприметил Моисея, и начал с ним диалог. Устами куста с ним говорил Бог.
Я слышал много версий что некоторые растения способны к самовоспламенению и не слышал ни одной версии что некоторые растения способны к разговору человеческим голосом.
Как бы то ни было, как символ он был хорош. Например, первая еврейская страховая компания в Палестине в 1924 году взяла себе название הַסְּנֶה. Так в Торе назывался тот самый куст. Ну типа, дом у вас будет гореть и не сгорать, благодаря нам, и заодно будет немного убеждать вас вывести его народ из Египта.
Параллельно всей этой истории простая советская белка пыталась проложить себе путь в иврит. Так сложилось, что белки тут не живут, но еврейским зоологам нужно было как-то называть эту древолазную крысу с цепкими лапками.
Белка сначала пыталась проникнуть в иврит через немецкий. Там она было дословно «дубовым рогом», Eichhörnchen, поэтому на иврите она стала קֶרֶן אַלּוֹנִי. Это было изобретение Менделе Мойхер Сфорима.
Когда Арон Розенфельд в конце 19 века напишет детскую книгу на иврите, а к ней приложит словарь (как иначе дети поймут о чем книга на возрожденном то языке?!), там он будет объяснять, что קֶרֶן אַלּוֹנִי это белка. Неизвестный критик предложит ему никому не непонятное талмудическое животное חוּלְדַּת סְנָאִיִּים, дословно «крыса с неопалимой купины». И все такие «а давай! Почему нет?».
Потом слово «крыса» отпало, и осталось только прилагательное סְנָאִי, которое сегодня мы знаем как белку.
Моисей увидел в пустыне несгорающий куст. Несгорающий куст тоже заприметил Моисея, и начал с ним диалог. Устами куста с ним говорил Бог.
Я слышал много версий что некоторые растения способны к самовоспламенению и не слышал ни одной версии что некоторые растения способны к разговору человеческим голосом.
Как бы то ни было, как символ он был хорош. Например, первая еврейская страховая компания в Палестине в 1924 году взяла себе название הַסְּנֶה. Так в Торе назывался тот самый куст. Ну типа, дом у вас будет гореть и не сгорать, благодаря нам, и заодно будет немного убеждать вас вывести его народ из Египта.
Параллельно всей этой истории простая советская белка пыталась проложить себе путь в иврит. Так сложилось, что белки тут не живут, но еврейским зоологам нужно было как-то называть эту древолазную крысу с цепкими лапками.
Белка сначала пыталась проникнуть в иврит через немецкий. Там она было дословно «дубовым рогом», Eichhörnchen, поэтому на иврите она стала קֶרֶן אַלּוֹנִי. Это было изобретение Менделе Мойхер Сфорима.
Когда Арон Розенфельд в конце 19 века напишет детскую книгу на иврите, а к ней приложит словарь (как иначе дети поймут о чем книга на возрожденном то языке?!), там он будет объяснять, что קֶרֶן אַלּוֹנִי это белка. Неизвестный критик предложит ему никому не непонятное талмудическое животное חוּלְדַּת סְנָאִיִּים, дословно «крыса с неопалимой купины». И все такие «а давай! Почему нет?».
Потом слово «крыса» отпало, и осталось только прилагательное סְנָאִי, которое сегодня мы знаем как белку.
👏42🔥34❤17🤣6
Красота контекста современного иврита.
Иеремия, обличающий пророк передает Иерусалиму слова Бога. Помните, что Бог сотворил нас по образу и подобию? Видимо умение создавать метафоры это у нас от него. Он сравнивает себя с мужем, жена которого объявила в одностороннем порядке, что их отношения теперь неэксклюзивные (полигамные).
Бог расстроен, и пытается через пророка уговорить «жену» (Иерусалим) выехать на ретрит в пустыню, и все обдумать под надзором семейного психолога. Тем более что в пустыне после выхода из Египта Бог и еврейский народа обнаружили, что они любят класть в чай одинаковое количество сахара и оба являются знаками огня по гороскопу. Богу важно напомнить жене об этом.
Он выбирает красивые слова:
זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ, אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ, לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר
Я вспомнил о милости юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню…
Иеремия 2:2
Правда красиво? Еще красивее становится, когда понимаешь, что выражение זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ в современном иврите стало совершенно будничным.
Мой одногруппник, рассказывая, как бывшая коллега по старой дружбе подгоняет ему билеты в театр, говорит:
רַק בִּגְלַל שֶׁהִיא זוֹכֶרֶת חֶסֶד נְעוּרַיי
Только потому, что она помнит милость молодости моей.
И таких примеров бесконечность. Кстати, «бесконечность» на иврите אֵין סוֹף. До 20-го века это был один из главных каббалистических эпитетов Бога, но потом евреи стали учить теорию множетсв вместо книги Зоар, и срочно понадобился подходящий термин.
Иеремия, обличающий пророк передает Иерусалиму слова Бога. Помните, что Бог сотворил нас по образу и подобию? Видимо умение создавать метафоры это у нас от него. Он сравнивает себя с мужем, жена которого объявила в одностороннем порядке, что их отношения теперь неэксклюзивные (полигамные).
Бог расстроен, и пытается через пророка уговорить «жену» (Иерусалим) выехать на ретрит в пустыню, и все обдумать под надзором семейного психолога. Тем более что в пустыне после выхода из Египта Бог и еврейский народа обнаружили, что они любят класть в чай одинаковое количество сахара и оба являются знаками огня по гороскопу. Богу важно напомнить жене об этом.
Он выбирает красивые слова:
זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ, אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ, לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר
Я вспомнил о милости юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню…
Иеремия 2:2
Правда красиво? Еще красивее становится, когда понимаешь, что выражение זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ в современном иврите стало совершенно будничным.
Мой одногруппник, рассказывая, как бывшая коллега по старой дружбе подгоняет ему билеты в театр, говорит:
רַק בִּגְלַל שֶׁהִיא זוֹכֶרֶת חֶסֶד נְעוּרַיי
Только потому, что она помнит милость молодости моей.
И таких примеров бесконечность. Кстати, «бесконечность» на иврите אֵין סוֹף. До 20-го века это был один из главных каббалистических эпитетов Бога, но потом евреи стали учить теорию множетсв вместо книги Зоар, и срочно понадобился подходящий термин.
🔥57❤16👏11
И больше века длится рэга🤌
Мы точно знаем, что Бог делал в первые 7 дней существования мира. Но вот что он делает каждый божий день?
Мудрецы Талмуда задались этим вопросом и как всегда дали очень специфические и не релевантные никому кроме них самих ответы.
Начнем с того, что божий день длится всегда 12 часов.
Как только Бог просыпается он мгновенно начинает сердиться. Но ненадолго. Рак рэга! Трактат Авода зара в этот момент бросается обсессивно выяснять сколько длится рэга.
Там даны следующие, очень точные ответы:
1. 1/58888 часа.
2. Ровно столько, сколько требуется, чтобы произнести слово «рэга»🤌
Почему Бог сердится? Он видит всех восточных царей, которые напялив короны с утра пораньше начинают поклоняться восходящему солнцу. Поэтому, дорогой читатель, если ты у себя на утренней йоге говоришь солнышку доброе утро, в эту конкретную рэгу ты очень бесишь Бога (но это Бога, от меня 0% осуждения, 100% понимания).
Но Бог создал очень уравновешенный мир. Те, кто произносят молитву Шма Исраэль на рассвете, отворачивают Бога от гнева к милости.
В этот момент Бог выдыхает и идет накладывать тфилин. Но в его тфлине на пергаменте не написана Шма. Вместо Шма у него написана цитата из 1-й Паралипоменон 17:21:
«Кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтобы выкупить его и сделать Своим народом?»
Потом Бог 3 часа учит Тору. Никаких подробностей. Просто Набоков написал Лолиту, а потом каждый день ее перечитывает.🤷🏻♀️
В следующие 3 часа Бог судит этот мир, играя с самим собой в музыкальные стулья. Он то садится на трон справедливости и хочет разрушить мир, то садится на трон милосердия, и тогда, уже, не очень хочет.
Потом Бог проводит 3 часа делая так, чтобы мир существовал. Чтобы, когда мы отворачиваемся матрица быстро прогружала текстуры у нас за спиной, а битуах леуми могла предложить свежий бюрократический квест. А может мы и вовсе неигровые персонажи с очень правдоподобными биографиями в игре похожей на Диско Эллизиум. Тогда мы по крайней мере точно сможем сказать, что Бог еще как играет с миром в кости. А если выпадает не то, что он хочет, то Бог сохраняется и перебрасывает.
Последние 3 часа перед сном Бог играет с питомцем Левиафаном. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Что характерно, еврейском ЛОРе это 2 единственных персонажа, у которых по определению нет пары. Есть только они друг у друга. Слово שְׂחוֹק, которым описывается активность Бога с левиафаном может трактоваться как веселая игра, а может… мы не в праве никого осуждать, пока у нас не будет личных музыкальных тронов справедливости и милосердия.
Ко сну, как вы понимаете, Бог не отходит за ненадобностью. Для развлечься у него есть 18 тысяч миров, которые он посещает ночью на своей колеснице. Но мы еще не слишком продвинулись в изучении экзопланет, чтобы точно сказать что там происходит.
Мы точно знаем, что Бог делал в первые 7 дней существования мира. Но вот что он делает каждый божий день?
Мудрецы Талмуда задались этим вопросом и как всегда дали очень специфические и не релевантные никому кроме них самих ответы.
Начнем с того, что божий день длится всегда 12 часов.
Как только Бог просыпается он мгновенно начинает сердиться. Но ненадолго. Рак рэга! Трактат Авода зара в этот момент бросается обсессивно выяснять сколько длится рэга.
Там даны следующие, очень точные ответы:
1. 1/58888 часа.
2. Ровно столько, сколько требуется, чтобы произнести слово «рэга»🤌
Почему Бог сердится? Он видит всех восточных царей, которые напялив короны с утра пораньше начинают поклоняться восходящему солнцу. Поэтому, дорогой читатель, если ты у себя на утренней йоге говоришь солнышку доброе утро, в эту конкретную рэгу ты очень бесишь Бога (но это Бога, от меня 0% осуждения, 100% понимания).
Но Бог создал очень уравновешенный мир. Те, кто произносят молитву Шма Исраэль на рассвете, отворачивают Бога от гнева к милости.
В этот момент Бог выдыхает и идет накладывать тфилин. Но в его тфлине на пергаменте не написана Шма. Вместо Шма у него написана цитата из 1-й Паралипоменон 17:21:
«Кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтобы выкупить его и сделать Своим народом?»
Потом Бог 3 часа учит Тору. Никаких подробностей. Просто Набоков написал Лолиту, а потом каждый день ее перечитывает.🤷🏻♀️
В следующие 3 часа Бог судит этот мир, играя с самим собой в музыкальные стулья. Он то садится на трон справедливости и хочет разрушить мир, то садится на трон милосердия, и тогда, уже, не очень хочет.
Потом Бог проводит 3 часа делая так, чтобы мир существовал. Чтобы, когда мы отворачиваемся матрица быстро прогружала текстуры у нас за спиной, а битуах леуми могла предложить свежий бюрократический квест. А может мы и вовсе неигровые персонажи с очень правдоподобными биографиями в игре похожей на Диско Эллизиум. Тогда мы по крайней мере точно сможем сказать, что Бог еще как играет с миром в кости. А если выпадает не то, что он хочет, то Бог сохраняется и перебрасывает.
Последние 3 часа перед сном Бог играет с питомцем Левиафаном. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Это такой огромный рыбо-змее-кит, который по божьему мановению прыгает через божьи огненные кольца. Что характерно, еврейском ЛОРе это 2 единственных персонажа, у которых по определению нет пары. Есть только они друг у друга. Слово שְׂחוֹק, которым описывается активность Бога с левиафаном может трактоваться как веселая игра, а может… мы не в праве никого осуждать, пока у нас не будет личных музыкальных тронов справедливости и милосердия.
Ко сну, как вы понимаете, Бог не отходит за ненадобностью. Для развлечься у него есть 18 тысяч миров, которые он посещает ночью на своей колеснице. Но мы еще не слишком продвинулись в изучении экзопланет, чтобы точно сказать что там происходит.
YouTube
#1 Левиафан — подкаст «Левиафан»
Он обитает на дне океана, сияет ярче солнца и смотрит на мир тремя с половиной сотнями глаз. Почему его зовут Левиафан? Откуда он взялся? Когда умрет? Евреи думали об этом три тысячи лет.
Причем здесь реслинг, рыбаки, астрофизика и черная магия? Об этом…
Причем здесь реслинг, рыбаки, астрофизика и черная магия? Об этом…
❤60🤣33🔥13👏13🤯2
Когда Наполеон захватит… раби Нахмана из Бреслава.
Навестить Святую землю раби Нахману захотелось весьма внезапно в 1798. Там, говорит, дедушка мой похоронен, связь я с ним перестал чувствовать.
Больше всех от этого офигела жена раби Нахмана:
—За кой шиш ты туда поедешь? И кто будет кормить семью?
— Я уже все придумал,-- отвечал раби,-- ты попросишься младшей служанкой в дом к старшей сестре. Будешь ей там ניאנקע. У нее большое сердце, она тебя пожалеет и примет. Маму твою отправим к младшей сестре, а всю домашнюю утварь я продам, чтобы хватило денег на добраться до Святой земли.
Прибыв в землю Израиля, он какое-то время тусит сначала в Цфате, потом в Тверии. А потом, весной 1799 с юга начинает наступать Наполеон, и раби Нахман торопится отплыть домой из Акко.
Дальше история записанная раби Натаном из уст раби Нахмана:
«Я отправил посланца найти корабль, чтобы отплыть в Дубровник, который в мире со всеми народами. Он искал судно 3 часа, и ничего не нашел, а потому мы остались на Шаббат в Акко».
Они проводят шаббат у зажиточного еврея, который принимает их, потому что у раби есть записка от другого зажиточного еврея из Тверии, удостоверяющая, что раби Нахман правнук того самого Исраэля Бааль Шем Това из Меджибожа.
«Чувствовали мы страх великий, ибо собрались там 16 тысяч исмаэлитов, для ухищрений военных. А посланец мой говорит:
— Да позволит мне уважаемый раби пойти, и найти нам корабль в Шаббат ибо это вопрос спасения души, который отодвигает Шаббат». Но раби, судя по всему, не позволил.
Тем временем «…пришло еще много кораблей из Англии, и расширился страх наш».
Аль Джазара, правителя Акко судьба жителей Акко интересовала не больше чем судьба жены тревожила раби Нахмана. А потому «он дал всем гражданским в городе, 2 часа на упаковать вещи. Всем, кто не успел – голова с плеч, ибо исмаэлиты желают место в городе расчистить, чтобы толчеи не было».
В общем, суматоха. Все кричат ему «беги, о раби в море и не оглядывайся». И Раби побежал. А его верный слуга спал в это время на берегу. А когда проснулся, и он побежал… искать раби Нахмана. Обегал все корабли, но таки нашел хозяина в последний момент: «и была между ними радость великая».
Затем они радостные пошли на корабле в Хайфу. Там они впопыхах поднялись на другой турецкий корабль. В этот момент оказывается, что раби Нахман принял военное судно за пассажирское, а турки на корабле приняли гражданского раби за военного. Им даже вручили пистолеты (קְנֵה שְׂרֵיפָה טְעוּנָה).
Пока раби Нахман качается на волнах средиземного моря, он постепенно приходит в себя и начинает разговаривать во сне с турецким султаном делясь с ним стратегическими советами. Сам раби Нахман в это время спал в трюме, который однажды затопило и ему пришлось ночевать, стоя на горе из предметов мебели, чтобы не утонуть.
Наверное после этого раби Нахман сделал своим девизом אֵין יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל – никогда не надо отчаиваться. Ведь он был уверен, что если они и не умрут с голоду на корабле то, их точно продадут в рабство в ближайшем порту. А их не только корабельный повар начал объедками подкармливать, но и местная община на острове Родос за большую сумму выкупила. Правнук БЭШТа все-таки.
Главное не бояться…
Навестить Святую землю раби Нахману захотелось весьма внезапно в 1798. Там, говорит, дедушка мой похоронен, связь я с ним перестал чувствовать.
Больше всех от этого офигела жена раби Нахмана:
—За кой шиш ты туда поедешь? И кто будет кормить семью?
— Я уже все придумал,-- отвечал раби,-- ты попросишься младшей служанкой в дом к старшей сестре. Будешь ей там ניאנקע. У нее большое сердце, она тебя пожалеет и примет. Маму твою отправим к младшей сестре, а всю домашнюю утварь я продам, чтобы хватило денег на добраться до Святой земли.
Прибыв в землю Израиля, он какое-то время тусит сначала в Цфате, потом в Тверии. А потом, весной 1799 с юга начинает наступать Наполеон, и раби Нахман торопится отплыть домой из Акко.
Дальше история записанная раби Натаном из уст раби Нахмана:
«Я отправил посланца найти корабль, чтобы отплыть в Дубровник, который в мире со всеми народами. Он искал судно 3 часа, и ничего не нашел, а потому мы остались на Шаббат в Акко».
Они проводят шаббат у зажиточного еврея, который принимает их, потому что у раби есть записка от другого зажиточного еврея из Тверии, удостоверяющая, что раби Нахман правнук того самого Исраэля Бааль Шем Това из Меджибожа.
«Чувствовали мы страх великий, ибо собрались там 16 тысяч исмаэлитов, для ухищрений военных. А посланец мой говорит:
— Да позволит мне уважаемый раби пойти, и найти нам корабль в Шаббат ибо это вопрос спасения души, который отодвигает Шаббат». Но раби, судя по всему, не позволил.
Тем временем «…пришло еще много кораблей из Англии, и расширился страх наш».
Аль Джазара, правителя Акко судьба жителей Акко интересовала не больше чем судьба жены тревожила раби Нахмана. А потому «он дал всем гражданским в городе, 2 часа на упаковать вещи. Всем, кто не успел – голова с плеч, ибо исмаэлиты желают место в городе расчистить, чтобы толчеи не было».
В общем, суматоха. Все кричат ему «беги, о раби в море и не оглядывайся». И Раби побежал. А его верный слуга спал в это время на берегу. А когда проснулся, и он побежал… искать раби Нахмана. Обегал все корабли, но таки нашел хозяина в последний момент: «и была между ними радость великая».
Затем они радостные пошли на корабле в Хайфу. Там они впопыхах поднялись на другой турецкий корабль. В этот момент оказывается, что раби Нахман принял военное судно за пассажирское, а турки на корабле приняли гражданского раби за военного. Им даже вручили пистолеты (קְנֵה שְׂרֵיפָה טְעוּנָה).
Пока раби Нахман качается на волнах средиземного моря, он постепенно приходит в себя и начинает разговаривать во сне с турецким султаном делясь с ним стратегическими советами. Сам раби Нахман в это время спал в трюме, который однажды затопило и ему пришлось ночевать, стоя на горе из предметов мебели, чтобы не утонуть.
Наверное после этого раби Нахман сделал своим девизом אֵין יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל – никогда не надо отчаиваться. Ведь он был уверен, что если они и не умрут с голоду на корабле то, их точно продадут в рабство в ближайшем порту. А их не только корабельный повар начал объедками подкармливать, но и местная община на острове Родос за большую сумму выкупила. Правнук БЭШТа все-таки.
Главное не бояться…
❤55🤣20🔥15👏10