«Можно спорить о частностях: мы пребываем в контексте Запада как цивилизация-сателлит или как культура внутри цивилизации, но, безусловно, мы пребываем именно в этом контексте последние три века, без которых мы себя не мыслим, и которые заложили основу нашего культурного здания, нашей культурной конституции. На мой взгляд, эту проблему можно решать на пути концепции другой Европы».

М.В. Ремизов на конференции «Концепция российской цивилизации»

Удивительно, конечно. В то время как за рубежом проводят различные конференции, в которых то и дело негодуют о том, что Россия откололась от единственно верной, справедливой и вообще единственно и цивилизованной (так!) Европы, у нас в России тоже продолжают звучать мысли о том, что Россия может быть мыслима лишь в рамках европейской цивилизации. Не меньшее удивление, прямо сказать, вызывают и тезисы, что мы всё-таки государство-нация, "нам комфортнее быть нацией, потому что если мы одна из наций и культур европейского круга, то мы очень крутые и большие", что нам ближе язык интересов, чем язык ценностей, и мы лишь вынуждены (именно вынуждены) переходить на цивилизационный язык, а вообще нам ближе национальный, "момент конца истории наступил", просто мутация Европы не та, а мы всё же непременно Европа...

Впрочем, посмотрев для полноты картины полное видео Пленарного заседания этой конференции, я несколько смягчился. Большого энтузиазма идея «России — Другой Европы» там не вызвала. Как не вызвало его и утверждение другого спикера о том, что история движется всё-таки не в рамках цивилизаций, а линейно. Прозвучал и резонный вопрос: «Если мы — недоцивилизация, то отчего они нас так боятся всё время?» А большим лучом света на этой конференции (без которого я бы вообще пожалел, что потратил на это время) было выступление Алексея Павловича Козырева о единстве нашей истории, наших культурных, философских и религиозных традиций, об идее Искания Царства, алкания Незримого Града, о значимости концепта России как страны-цивилизации. (Его выступление тут с 55:10 , остальное смотреть не обязательно). Особенно хочу выделить процитированный им фрагмент из философской мистерии Валериана Муравьёва «София и Китоврас», с которой я прежде не был знаком. Достаточно объёмный фрагмент оттуда я приведу следующим постом.

София. Для чего ты снова привел меня на Красную Площадь?

Китоврас. Здесь завязывается таинственным узлом синтез России старой, православной и России грядущей. Не странно ли, что эту площадь не пришлось переименовывать, ибо она носила уже самое подходящее имя? Здесь храм Василия Блаженного и здесь будет построен мавзолей вождю Революции. Здесь ходили крестные ходы, а теперь проходят советские манифестации. Здесь Кремль православный и здесь же Кремль революционный. Соборы и советские учреждения. Освященные стены и ворота и около них кладбище героев Революции.

Со стороны стены и могил слышны голоса, неясные, как бы в отдалении.

София. Что это в Кремле?

Китоврас. Это не в Кремле. Согласно новой московской легенде, эти голоса слышны из революционных красных могил. Благочестивые люди говорят, что то вопят, то стонут мертвецы, погребенные без отпевания. В полночный час они встают из могил, где нестерпимо жжет их красный цвет их гробов, выходят толпами, мечутся из стороны в сторону, пугая запоздалых прохожих. Потом они пытаются влезть на стены Кремля, но священные стены не принимают их. И падают мертвецы со скрежетом зубовным и корчатся на земле, которая не принимает их, кощунственно похороненных.

София. Так говорят религиозные люди. А что же говорят революционеры?

Китоврас. Они говорят, что эти вожди не умерли совсем. Даже слепая стихия, даже смерть не смогла одолеть их, вызванных к жизни волею пролетариата. И день придет, когда человечество, вооруженное новыми средствами науки, покорит природу, овладеет временем, воскресит своих прошлых героев, которые снова поведут его уже к космическим победам. И вот они подают голос из могил, чтобы не забыли их потомки.

София. Обе легенды очень красивы, но как соединить эти противоположные настроения?

Китоврас. Это дело великого будущего синтеза. К нему придет в конце своих испытаний русский народ.

Валериан Муравьёв «София и Китоврас» (1921-1925)

Владимир Варава составил для издательского проекта Открытого Русского Космоса карманную хрестоматию для бойца "Кто на война за Россию, тот счастливый человек". Андрей Платонов о войне и русском солдате"! Мы с товарищами постараемся ее вскорости издать и поскорее раздать по подразделениям, как предыдущие две (Русская философия войны и Русские образы будущего).

Коротко скажу об этой хрестоматии. Получилась она просто великолепной! Владимир Владимирович - крупнейший специалист по творчеству Платонова, он проделал огромную работу и отобрал из огромного корпуса военных произведений Платонова самые верные, самые нужные сегодня слова о том, что такое для русского человека война за Россию и что такое для него Победа в этой войне, что такое работа в войне, что такое счастье на войне (вот так!), что такое любовь и смерть на войне.

Сегодня эти платоновские слова звучат более чем современно, ведь война, которую ведет враг против нас сегодня, как и все новые войны против России, - это война против нашей старой, нашей вечной Победы, одной на всех.

Как и всегда, мы с товарищами по Открытому Русскому Космосу работаем на чистом энтузиазме за онтологические доводы, поэтому ежели у кого-то есть желание поддержать издательский сектор Открытого Русского Космоса, пишите или мне, или Глебу Эрвье. Всем спасибо за поддержку, родня. Всем Открытый Русский Космос!

Михаил Ремизов совершенно прав. Цивилизационный дискурс инструметален. Чтобы быть классическим государством-нацией в условиях, когда универсальный порядок этого не предполагает – приходится утвеждать свою универсальную картину мира. Именно приходится.

Империя – это и есть утверждение национального через универсальное. Империи создаются народами. Была Римская империя римлян, Римская империя франков, Римская империя саксов. Была и есть Римская империя русских.
А концепция "Другой Европы" – это и есть тот универсальный элемент, который должен затянуть в нашу орбиту всех кто нам близок.

https://news.1rj.ru/str/psevdokod/275

В том и дело, дружище, что мне представляется всё ровно наоборот: цивилизационный дискурс имеет онтологическое основание, а национальный - лишь инструментальное. И что потому мыслить нашу Империю как государство-нацию, нам, может быть, и комфортнее, и привычнее за время европейского культурного ига, но теперь вовсе не нужно. Россия - страна-цивилизация.

То, что для Римской Империи значила гражданская принадлежность, а для Европы - национальная и правовая (юридическая), то для нашей Империи означает то, что вернее всего назвать общностью судьбы и общим укладом жизни. И именно в этом отношении привлекательность России: не как классического государства-нации, а как носителя традиционных ценностей. Что в орбиту Открытого русского космоса всех, кто нам близок, затянет не имя Другой Европы, а имя России и Традиция.

https://news.1rj.ru/str/mooring_anchor/231

Передаю привет всем последним отчаянным почитателям Кураева (привет Серафиму, почтительно полушёпотом обращавшемуся к Кураеву, "отец Андрей", и через пару недель панибратски обращевшемуся к Островскому на ты и исключительно "Паша").
Для начала поражает сам "великолепнейший" вопрос интервьюра об острой, казалось бы теме: захвате украинскими наицоналистами соборов Русской Православной церкви. Интервьюер спрашивает: "Вот мы видим эти ужасные кадры, эту драку, кулаки, побоище... И возникает вопрос: стоит ли оно того?.." И тут, когда кажется, что он вопрошает, стоит ли украинствующим таким грубым путём отбирать церкви, интервьюер поясняет: "Стоит ли таким образом православным отстаивать храмы?" То есть, не "стоит ли великим украм так, силой, отбирать храмы, а стоит ли их "так" защищать...
А далее — специально для любителей Кураева — следует его гениальный ответ: "Может, хватит играть в монашество, а может, настоящими монахами заделаемся?"
https://www.youtube.com/watch?v=OufztegBd28

А что, мне нравится, как звучит «День изгнания философии». Есть в этом что-то романтическое, трагическое и даже парадоксальное: как можно изгнать философию, т.е. любовь к мудрости? Как можно изгнать мудрость? Изгнать любовь? Однако, по-видимому, это стало возможным, исказив, преобразив и уничижив само имя философии, превратив её в своеобразную игру ума или служанку наук. Но, выходит, не всякую философию можно изгнать, и при всех 30-летних стараниях (а ведь это целое поколение) не вышло задушить русскую философию, поскольку она сохранила в себе первоначальный замысел, сохранила Дух. Русская философия — это и есть Дух. Она черпает из Пустоты, из Ничто, из меонической Свободы, она есть любовь к мудрости и духовное творчество.

Это могла бы быть картина: проносятся и рушатся строения и сооружения игр ума, прислужниц наук, повесточных секретарей и учреждений бессмыслицы, и посреди этого бушующего вихря стоит, недвижим, Русский Колосс. «День изгнания "философии"».

С Днём Философии, друзья, Днём изгнания "философии"!

Бердяев писал, что есть три ощущения времени:
Космическое (круг). Ритм. Утро, день, вечер, ночь. Годы, дни, часы.
Историческое (стрелка вправо). Иллюзия консерватизма (было лучше). Иллюзия прогресса (будет лучше).
Экзистенциальное (точка). Натурализм, мистика, эсхатология. «Настоящее – не атом времени, а атом вечности» (Кьеркегор).

Мне кажется, сейчас мы как никогда находимся в экзистенциальной точке. Даже так: мы проживаем удивительное, мифологическое время, когда точка расширяется и обращается в круг. Оно экзистенциальное, но не моё только, не личное, но общее, соборное. Хочется назвать его космическим, но оно ещё не имеет ритма, правил, гармонии, оно ещё в развитии. Экзистенциальное переходит в космическое. Точка расширяется в круг, и её пространство наполняется смыслом; миф творится и оформляется, хаос обретает порядок. Но здесь нет идеи прогресса, это развитие совершенно иного плана. Это метаистория. Я не могу подобрать столь же ясного геометрического соответствия, но если всё же изобразить его графически, то это была бы точка с исходящими от неё стрелами в направлении круга — или, в увеличении, это была бы округлая точка, из которой исходят лучи. Солнце.

Здесь примечательно всё.

И то, что «Философия США» попала в раздел «Основные направления современной философии», а не в «Национальные философии», где, казалось бы, её нахождение более уместно.

И то, что «Философия США» даже поставлена первым пунктом.

И то, что уже само оглавление, сама структура учебника подразумевает, что существует некая правильная, выверенная философия XX века и есть какие-то вторичные, национальные — а по сути провинциальные, "местечковые" — философии. В то время как в действительности нужно говорить об основных направлениях русской философии, основных направлениях американской философии, основных направлениях китайской, индийской и т.д. философии, поскольку направления эти различны, и только при таком всестороннем подходе можно обозреть мировую философию.

И то, что для русской философии XX века нашлось лишь 20 страниц и даже не нашлось подразделов.

И то, что при всём при этом этот учебник написан на русском языке.

В разделе «Африканская философия» есть подраздел «Философия в постколониальную эпоху». При этом сам учебник представляет собой именно «Философию в колониальную эпоху». «Именно от этого мы сейчас и отказываемся», да.

Друзья,

Многие из вас знают, что я уже несколько лет постоянно по мере своих - и ваших! - сил помогаю раненым солдатам в госпитале Вишневского и мирным жителям Харьковской области, включая и беженцев оттуда.

На приложенном видео, которое я получил от своего друга - врача-реаниматолога госпиталя Вишневского, - результат её работы. Солдату установили протез всего восемь дней назад.

Сейчас и из Вишневского, и от ВГА Харьковской области поступили запросы.

Из госпиталя Вишневского запрос очень срочный, на ряд препаратов, которые централизованно будут ехать несколько недель, а нужны они до конца текущей. Это препараты Линкомицин, Форсига, Винпоцетин, Сорбифер. Их я прямо сейчас ищу в аптеках, покупаю за свой счет.

В нашей (на текущий момент) части Харьковской области нужны гробы, чтобы хоронить одиноких людей, в основном пожилых, погибающих от обстрелов и ударов дронов с украинской стороны, либо от старости и болезней. В среднем их нужно порядка пятнадцати в месяц.
Эта часть Харьковщины сейчас - серая зона, уже не Украина, но юридически еще не Россия, поэтому на этой территории нет ни централизованного снабжения коммунальными услугами, ни врачебной помощи, ни ремонтов дорог. Военно-гражданская администрация Харьковской области располагается в Белгороде, практически ежедневно возит помощь на эту территорию. Давно лично знаком с одним из ее руководителей Викторией Колесник. С помощью ВГА мы уже много раз помогали остающимся на территории людям помощью, закупали печи-буржуйки, пленку на окна взамен разбитых обстрелами стекол, сырье для пекарни, привозили одежду, собранную в том числе и вашими усилиями, проводили концерты для беженцев в Белгородской и Орловской области и для тех жителей Харьковщины, которые остаются на территории.
Гробы мы уже тоже неоднократно покупали. Наши друзья из ВГА говорят, что большинство волонтеров неохотно помогают с подобными запросами, потому что затруднительно получить фото- и видеоотчеты об использовании такой помощи.
Однако необходимости это не отменяет.
Помимо гробов, нужны гигиенические средства.

Сбор, как и ранее, - по телефону 8 915 058 82 60 (Сбер, Альфа, Т-Банк, ранее Тинькофф). Если для вас принципиально, на что именно помогать - пишите про это при переводе, пожалуйста.

По результатам сбора и оказания помощи напишу здесь же.

Буду благодарен за репост.

Спасибо за ваше неравнодушие!🙏

София. Обе легенды очень красивы, но как соединить эти противоположные настроения?

Китоврас. Это дело великого будущего синтеза. К нему придет в конце своих испытаний русский народ.

Этот великий синтез есть вселенская цель и космическая задача, задача Открытого русского космоса. Он и есть Открытый русский космос. Его наступление необходимо для мира, для гармоничного существования, но лежит вне царства необходимости — оно промыслительно. Божий Промысел взывает к пробуждению лучшего в нас, к нашей Личности и к нашему деятельному соучастию в общем деле.

Недавно мой дорогой брат и товарищ Андрей Коробов-Латынцев провёл в Донецке конференцию «Философия на линии фронта».

К сожалению, я не смог приехать. Но мне всё больше представляется, что только такая философия — философия на линии фронта — и возможна, только она и подлинна; во всяком случае, если мы говорим о нашей, русской философии. При этом я не хочу сказать, что она должна быть непременно военной философией, совсем нет. Однако наша философия — всегда философия предельных переживаний, всегда ищет последних истин, в ней всегда есть тяга к высшему, неземному и вечному; всё в ней таинственно переплетено с Родиной, в ней всегда есть что-то такое до боли родное, за что можно и нужно сражаться, с чем стоит жить и за что можно положить жизнь. Русская философия всегда там — на линии фронта. Можно сказать, что философия проверяется на подлинность своей уместностью на линии фронта.

Представьте себе какого-нибудь Виттгенштейна, который окажется там и начнёт философствовать: «А знаешь ли ты, что всё это — не существует, что всё это — лишь языковые игры? Впрочем, может, и существует, но лишь потому, что я это сказал, ведь на самом деле всё это — текст?» Не нелепо ли? А вот философия свободы Бердяева, или «Столп и утверждение истины» Флоренского, или философия имени — всё это было бы более чем уместно. «Нужна жертва дерзновения, подвиг решимости оттолкнуться от всех безопасных берегов. Нужна добродетель небезопасного положения, способность бесстрашно стоять над бездной». Эти слова о творчестве. Но они и о Родине, и о свободе, и о долге, и о подвиге.

Сколько лет нас заваливали тоннами теорий познания, сознания, познания познания и т.д., давая периодически малую крупицу нашей русской философии, не забывая указать, что это лишь своеобразная наивная попытка, ничего общего не имеющая с всемирной/настоящей философией. И всё это нагромождение на нашем чернозёме не прижилось. Зато как проявилась, как высветилась, наконец, наша философия, как открылись нам заново — и уже по-настоящему — наши великие философы прошлого, и как проросли здесь наши новые прекрасные философские гении! В то время как все эти тонны привезённого умствования — не умерли, но обнаружились изначально неживыми, искусственными, механическими.

У конференции очень правильное название, как и место.
Брато, жму руку и благодарю за большое дело на благо Открытого русского космоса!

Слабые страны простить, США игнорировать, Европу наказать.

Любопытные мысли Медведева о завершении гибридной войны Запада против России.

Главное, конечно, заключается в том, что 20 лет назад на Россию смотрели, как на слабую страну, сегодня же решать, как к кому относиться, будем мы.

«Дальше действовать будем мы», — пел Цой. Это время уже наступило.

С Новым годом, друзья!
Всем нам соборности во имя Победы, софийности во имя мира, и да воссияет Открытый русский космос!