Совершенно чудесный канал об искусстве и психоанализе. Лично я зачиталась и наконец-то почти поняла за что и почему так люблю Фрэнсиса Бэкона (в канале еще несколько прекрасных постов посвященных Бэкону и множество других, не менее прекрасных)

А мы тем временем возвращаемся к чтениям. В этом году продолжаем читать статьи о состояниях, о которых невозможно говорить и смыслах, которые очень трудно найти. Первый год мы читали статьи, посвященные травме, затем статьи об аутистическом опыте - статьи Фрэнсис Тастин и ее последователей. В прошлом году разбирались в психотических процессах и их связи и отличии от аутистических. В этом - углубимся в тонкости до-психических состояний, попробуем поразбираться в пренатальном и протоментальном, конечно поговорим о практике и поразбираем кейсы. Плюс к этому - почитаем главы из одной из лучших современных книг о первичных тревогах и примитивных процессах (часть глав уже были переведены, так что к концу этого года у участников групп книга будет переведена целиком)
Встречаемся по пятницам раз в две недели начиная с 19 сентября 17.00-18.30
Стоимость 1000р, оплачивается только участие во встрече. Пропущенные встречи можно не оплачивать
Все статьи переводятся с английского специально для группы
Расписание чтения тут https://docs.google.com/spreadsheets/d/1nauzPk1whu155CATvwE1q-5nwUw2kTX0al-lVx4v0Qw/edit?usp=sharing
По всем вопросам можно писать мне @f_juliett

В этом году мы не читаем Фрэнсис Тастин, но решили почитать статьи-победители конкурса на лучшую статью от фонда Фрэнсис Тастин.
И первая статья в этом году будет статья Алины Шеллекес - израильского аналитика, известного специалиста в области аутистических процессов и очень тонкого и чуткого аналитика. В статье она точно и тонко связывает свой личный опыт, искусство - картины Бэкона, Дали, Магритта и клинические примеры работы с очень сложными пациентами. Все это используется чтобы попытаться описать странный и сложный опыт, находящийся на границе физического и психического - опыт падения и растворения. Переживание физического падения пересекается с психическим опытом выпадения их любящих объятий, провала контейнирования. У Алины Шеллекес получается писать об этом опыте очень ярко и живо,несмотря на весь ужас этого состояния, которое чаще всего оказывается диссоциированным.
Выкладываю ссылку на англоязычный источник и свой перевод. И приглашаю к обсуждению
https://frances-tustin-autism.org/eng/pal_pdfs/PrizeLectutre/pal_pdfs/TheDreadofFalling.pdf

Коллеги, мы приглашаем вас принять участие в новом проекте: "Идеи современной кляйнианской школы: теория и практика".
Ведущие Сахновская О. (супервизор РПА) и Хренов С. (член IPA).
Это учебная программа организована для коллег, имеющих базовые знания по теории М.Кляйн и желающих получить более глубокое понимание современной кляйнианской мысли. Будут представлены работы Ханны Сигал, Дональда Мельтцера, Бетти Джозеф, Майкла Фельдмана, Джона Стайнера, Мойры Ликкерман, Ирмы Бренман-Пик, Рональда Бриттона и многих других. Ведущие имеют обширную библиотеку переведенных статей, которая будет доступна участникам.
Занятия по пятницам с 15:30 до 17:00, октябрь 2025 – июль 2026 г в Zoom.

Посетившим 75% выдаются сертификаты, запись предоставляется.
Ссылка с информацией и контактами об этом и других проектах в первом комм.

Про этот новый фильм вы, скорее всего, услышите. Очень новый, очень бодрый, с неопределенным жанром, кто-то называет шедевром, кто-то уходит в полном недоумении. Все видят что-то свое - эстетику, острополитическую сатиру, новые находки в съемке.
Но если вы иногда думаете психоаналитически, то фильм точно мимо вас не пройдет, потому что это совершенно замечательная иллюстрация к идее Джона Стайнера о двух видах эдипальной ситуации - параноидно-шизоидном Эдипе и депрессивном Эдипе.
Итак, Стайнер говорит, что в классической описанной Фрейдом ситуации разрешение эдипова комплекса носит параноидальный характер. Положение, в котором мальчик в страхе перед отцом отвергает мать как принадлежащую отцу и вынужден с ним идентифицироваться, не приводит ни к чему, кроме обиды и желания мести. Так создаются патриархальные властные жесткие структуры. Власть, насилие (обида и унижение) передаются сверху вниз. Женщины в этой системе не имеют шанса стать индивидуальностями. Они - или приз или союзницы в борьбе против отцовской фигуры. Суровый вояка - герой Шона Пенна - в фильме страстно желает чужую непохожую не ему принадлежащую женщину - и чтобы вступить в Тайную Организацию (отцовские фигуры пучат глаза и щеки - и это невозможно смешно, когда на такую серьезность смотришь со стороны) вынужден уничтожать ее и любые намеки на связи с ней (и это уже перестает быть смешным, потому что превращается в реальную жестокость).
Другой возможный вариант разрешения эдипова комплекса - депрессивный. Мальчик воспринимает мать как отдельного человека - не имущество и не союзницу - в отношениях с отцом и преодолевает навязчивое стремление с отцом идентифицироваться. Идентификация с отцом вовсе не обязательна, говорит Стайнер. Тогда ребенку приходится столкнуться с существованием родительской связи, со своим отчаянием, стремлением ее разрушить, и своей виной. И если он преодолеет эту вину, то становится возможной репарация. Это положение намного тяжелее, ведь тогда невозможно пользоваться всеми преимуществами нарциссического убежища - фантазиями о собственной безграничной власти, возможностях, вере в свою непогрешимость. Тогда приходится столкнуться с собой без нарциссических защит - как герой Леонардо ди Каприо - немного нелепым неудачником в странном халате - "соскуфившимся революционером". Но только депрессивная позиция дает возможность чувству любви преодолеть чувство ненависти. И помочь будущему стать чуть гуманнее.
Горячая рекомендация 👌
https://www.kinopoisk.ru/film/5437094

Переводила очередную статью и наткнулась на удивительный факт. Процесс имплантации эмбриона в стенку матки оказывается довольно драматичным полем боя. Автор статьи, сейчас психоаналитик, а в прошлом иммунолог, рассказывает, что имунная система матери на появление эмбриона реагирует выработкой специальных клеток, цель которых - избавиться от подкидыша. А эмбрион, совсем как лисичка из сказки, не просто внедряется, но изменяет эти убийственные клетки в свою пользу - роста и развития.
То, что происходит в этот самый первый момент зарождения - преобразование сил влечения смерти в силы влечения жизни.
"Ненависть старше любви" - говорил Фрейд. Он говорил это о гораздо более позднем этапе, но похоже это что-то вроде общего закона - нам придется сделать добро из зла и любовь из ненависти, потому что их больше не из чего делать

Вторая область исследований сосредоточена на взаимодействии между клетками плода и иммунными клетками матери, которое также оказывается гораздо более сложным, чем мы думали ранее. Это взаимодействие может обостриться из-за защитной реакции матери, вплоть до нападения на эмбрион, что может привести к выкидышу (Мор и Карденас, 2010). Исследование, проведенное в 1988 году Балмером и др. показало, что, вопреки более ранним представлениям о пренатальной гармонии, в первом триместре беременности 40% клеток в тканях, соединяющих эмбрион с матерью, являются клетками иммунной системы. Более того, позже было неожиданно обнаружено, что большинство из этих клеток были NK-клетками (естественными киллерами) (King, 1997), которые, как известно, обладают наибольшим смертоносным потенциалом среди клеток иммунной системы.
Эти неожиданные и интригующие результаты побудили многих ученых, исследующих иммунологическую эмбриологию, сосредоточиться на выявлении нормальных эмбриональных механизмов борьбы с этими атаками. В серии тщательно спланированных исследований, которые также могут оказаться полезными для читателей, ориентированных на психоанализ, эти ученые обнаружили, что при нормальной беременности плод вырабатывает уникальный белок HLA-G, который ингибирует NK-клетки и может вызвать радикальные изменения в их функционировании: вместо того, чтобы атаковать эмбрион, они становятся жизненно важными, помогая ему, высвобождая стимулирующие рост факторы, которые играют две важнейшие роли (Mandelboim, 2006; Ferreira et al. 2017):
1. Они преобразуют клетки слизистой оболочки матки в более благоприятную среду для эмбриональных клеток.
2. Они ускоряют развитие нервной системы эмбриона.

На фото - Фобос на фоне Марса

Немного об определениях. Слова вроде "добро" или "любовь" могут ужасно сбивать с толку. Про любовь читаю сейчас книгу All about love, а которой автор страшно сокрушается отсутствием любви в современном мире и предлагает определиться с понятием. Точно-точно определить что такое любовь, чтобы насилие и пренебрежение никогда не смели называть больше любовью. Мне кажется сомнительным такой ход.
Режиссер Йоргос Лантимос как будто испытывает похожие сомнения, называя свой последний фильм "Виды доброты". В фильме люди делают друг с другом самые немыслимые жестокие вещи, описывая это как любовь, заботу, внимание и доброту.
Эти слова несут слишком большую нагрузку, неизбежно вбирая в себя разные сильные чувства.
Мне очень нравится редкое английское слово benign. Оно собирает в себе качества хорошести без доп. прицепа, как в известной песенке

А ты пахнешь как спокойствие, как в голове тишина
Ты как десять часов непрерывного сна
Ты четверг, ты 16:00
Ты ромашковый чай и покой
Вечно плачу
А ты пахнешь как эти шампуни без слёз
Как забота, как дом, как способность всерьёз
И надолго любить, бесконечно любить

Кляйнианка Рэйчел Бласс читает "Торможение, симптом и тревогу" Фрейда и вот мой любимый момент - Бласс прочитывает страх кастрации как основную причину тревоги в контексте объектных отношений - если ты кастрирован, то тебе нечем устанавливать связь с объектом, матерью и тогда ты оказываешься в ситуации лишения, тоски, нужды (longing)

В работе "Торможение, симптом и тревога" Фрейд пытается раскрыть сущность тревоги...задолго до того осознав, что тревога связана с идеей кастрации, Фрейд теперь хочет знать, что именно в кастрации пугает его. В этом отношении он ничего не принимает на веру. Сначала он приходит к выводу, что в глубине души мы боимся потери, физического расставания, подобного тому, которое мы испытали при рождении. Но этого недостаточно: он чувствует, что все равно должен выяснить причину, по которой такая потеря является источником беспокойства. Точно так же он должен понять, почему сепарация рождения, “первое переживание тревоги”, является таким ужасным.... Фрейд заинтересован в том, чтобы выяснить, что это может означать на глубочайшем психологическом уровне. Что знает наше бессознательное о таких опасностях и как, с точки зрения работы психики, это знание находит выражение в тревоге?
...для того, чтобы опасность вызывала тревогу, подобную той, что ассоциируется с неврозом, и была способна извратить мышление и восприятие реальности, необходимо участие бессознательной детерминанты. В противном случае опасность вызывает только страх и отвращение... Поэтому, когда кто-то пытается понять происхождение и значение определенного страха (например, кастрации), он должен искать аналогичное событие, которое субъект, будучи младенцем, действительно мог бы субъективно пережить. Аналогичное, субъективно переживаемое событие - это предельная, бессознательная опасность, стоящая за страхом.
... потеря объекта является ранним переживанием, которое может быть причиной тревоги... человек должен искать самый первый источник тревоги за пределами таких переживаний потери. Этот источник мог бы дать более полное объяснение того, как и почему эти потери вызывают особое чувство тревоги. Отделение от матери при рождении кажется возможной причиной, но Фрейд утверждает, что плод не может субъективно пережить потерю матери, которую он еще не может распознать. Что плод переживает психологически, говорит Фрейд, - это состояние подавленности стимуляцией. Он приходит к выводу, что эта беспомощность перед лицом подавляющей стимуляции является источником и конечным смыслом потери матери и что именно это ощущается как тревога.
...
Связывая различные страхи с одной основной психической опасностью, Фрейд не только находит последовательное объяснение тревоги с точки зрения ее содержания, но и объясняет, почему чувство, вызываемое опасными ситуациями, является именно тревожным. Ситуации провоцируют тревогу, потому что переживание тревоги - возбуждения, которое человек не в силах контролировать, - прямо соответствует состоянию подавляющего возбуждения психики, возникающему в ситуации предельной опасности. Фрейд развивает эти идеи, вновь смещая акцент с содержания потери на экономическое состояние повышенной стимуляции, в своем исследовании состояния тоски (longing), которое одновременно выражает и потерю, и усиливающееся состояние нужды.

...Фрейд считает экономическое решение неудовлетворительным, поскольку, будучи сосредоточенным на внутренней динамике, оно не полностью учитывает реляционный фактор отношений при тревоге. Поэтому он колеблется между этим объяснением и пониманием тревоги в терминах потери объекта. Его рассуждения об опасности кастрации - страхе потерять возможность воссоединения с матерью - являются ярким примером этого.

А мы немного припозднились, но начинаем программу по Фрейду.

Фрейд: теория и практика
Последовательное, библиографическое про(пере)чтение Фрейда. Чтобы читать и изучать все, что было после Фрейда, нам нужно хотя бы раз внимательно прочитать Фрейда. Это будет насыщенное путешествие, не лекции, но обсуждение и, самое главное - самостоятельное чтение.
По пятницам 15.30-17.00
Подробности https://kleinbion.com/freud_theory_and_practice
Программа (все это придется прочитать, да-да🧐) https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Os0FIztNV21zHtWX-_V5GsfZwB0AL0J5muQESc3fDik/edit?gid=0#gid=0
Организатор Сусанна Нанян +7 917 565 8312
Ведущие Сергей Хренов
Оксана Сахновская
и я, Юлия Фишер (с вопросами, уточнениями, недоумениями можно писать мне)

Еще одно объявление для коллег. Для тех, у кого есть вопросы и сложности в практической работе с очень ранними психическими процессами я открываю небольшую супервизионную группу. Будем встречаться через неделю (2-3 раза в месяц), по пятницам с 17.00 до 18.30. Стоимость 2000, пропуски оплачиваются.
Теорию аутистических, психотических и прочих самых ранних процессов мы разбираем на группах чтения.
На супервизионной группе есть возможность теорию связать с практикой, которая в этих ситуациях бывает невероятно непростой.
Обо мне немножко тут
По всем вопросам пишите мне @f_juliett

А вот прекрасное исследование, посвященное моему любимому виду спорта с неожиданным выводом. Похоже бокс иногда лучше психотерапии, а ваш партнер по спаррингу может обладать эмоциональным интеллектом лучшим чем даже ваш психотерапевт 😁

Ничто нас с коллегами не вдохновляет больше, чем связь между боксом и высоким эмоциональным интеллектом.

Итак, ниже о том, что бокс — это не только «сладкая наука», но и инструмент, который может изменить вашу жизнь (или уже изменил), сделав сильнее, увереннее и эмоционально устойчивее.

Речь об исследовании Szabo & Urbán "Do Combat Sports Develop Emotional Intelligence?" (Развивают ли единоборства эмоциональный интеллект?), впервые опубликованном в Journal of Applied Sport Psychology в 2014 году.

Исследование, для которого были привлечены три группы — боксеры, дзюдоисты и не спортсмены — анализирует, как бокс и дзюдо формируют эмоциональный интеллект, снижают нейротизм и повышают экстраверсию у спортсменов, занимающихся единоборствами, по сравнению с обычными людьми.

Ссылка на полное исследование здесь

Небольшая справка:

Эмоциональный интеллект (EI) — умение понимать свои эмоции, читать чужие и не терять голову в стрессе.

Нейротизм — когда жизнь = постоянная тревога.

Экстраверсия — когда ты заряжаешься, а не выгораешь от общения с людьми

Ключевые открытия, которые мотивируют встать с дивана (или оторвать детей от гаджетов) и отправиться в зал:

Результаты, полученные с помощью шкалы эмоционального интеллекта Вонга и Лоу и опросника личности Айзенка показывают, что единоборства, особенно бокс, связаны с повышенным эмоциональным интеллектом и сильными чертами характера.

Ниже главные результаты с размерами эффекта (d = 0,5 — заметно, d = 1,0 — сильно, d = 2,0 — как небо и земля).

Понимание своих эмоций: Боксеры лучше всех разбираются в своих чувствах — намного лучше дзюдоистов (d = 0,72) и заметно лучше обычных людей (d = 0,47).

Чтение эмоций других: Боксеры и дзюдоисты на равных, но оба гораздо лучше обычных людей (d = 0,56 у боксеров, d = 0,54 у дзюдоистов).

Управление эмоциями: Боксеры — лидеры: очень сильно опережают дзюдоистов (d = 1,3) и еще сильнее обычных людей (d = 1,0). Дзюдоисты тоже впереди обычных людей (d = 0,68 и d = 0,55).

Спокойствие под стрессом (низкий нейротизм): Боксеры — самые спокойные: гораздо спокойнее дзюдоистов (d = 1,6) и в разы спокойнее обычных людей (d = 2,0).

Уверенность и общительность (экстраверсия): И боксеры, и дзюдоисты гораздо увереннее обычных людей (d = 1,2 у боксеров, d = 1,3 у дзюдоистов).

Эти выводы дополняют и дают базу растущему количеству современных данных о том, что спортсмены, в целом, демонстрируют более высокий эмоциональный интеллект и экстраверсию по сравнению с не спортсменами.

Но есть, коллеги, и важные уточнения:

— Измерялся только эмоциональный и пространственный интеллект, общий IQ не измерялся

— Эффект заметен только у опытных спортсменов (5+ лет тренировок). Новички — на уровне обычных людей.

— И главное: это корреляция, а не причинно-следственная связь. Возможно, умные люди просто выбирают бокс, а не умнеют от него. Что, строго говоря, не менее приятно.

Вывод же весьма прост:

EI адаптируется к виду спорта — в боксе он помогает «читать» оппонента. Бокс развивает эмоциональный контроль, пространственное мышление и стрессоустойчивость. А пристрастие к боксу может быть признаком высокого EI — особенно если вы в деле более 5 лет.

Поэтому, если вы или ваш ребенок еще не в зале, знайте, что бокс — это не просто спорт.

Бокс — это инвестиция в характер, который не купишь за деньги

Насыпалось разнообразных вопросов про курс по Фрейду, отвечаю
1. Начинаем 14 ноября, в эту пятницу, время 15.30-17.00
2. Структура курса:
1 вводную теоретическую лекцию читает Сергей Хренов
Далее 30 недель подряд мы встречаемся на семинары, обсуждать прочитанные тексты Фрейда. Семинары веду я, Юлия Фишер
Последние 5 недель вы встречаетесь с Оксаной Сахновской, которая ведет блок по фрейдовской практике, поддерживая его текстами Фрейда по практической работе
Всего 36 встреч по полтора часа, праздники пропускаем
3. План чтения очень амбициозный. Читать придется много. Работа проходит не в формате лекций, а обсуждений прочитанного, поэтому очень предпочтительно присутствовать на встречах. Запись будет, но все-таки основная ценность этого курса - не в том, чтобы вам рассказали про Фрейда (таких рассказчиков достаточно, и некоторые из них по-настоящему восхитительны), а в том, чтобы однажды позволить себе прочитать Фрейда самому и задать вопросы в кругу людей, тоже прочитавших Фрейда в один с вами момент.
4. Перед своими семинарами я рассылаю участникам саму работу Фрейда, свой конспект (вот например по Жуткому) или пересказ (вот по Трем очеркам). К некоторым работам есть целая россыпь статей. Моя любимая - Шесть толкований сновидения об инъекции Ирме. Кроме этого я перевела некоторые из статей замечательных сборников Contemporary Freud. Но никакой конспект или чья-то статья не заменит вашего собственного близкого знакомства с Фрейдом, поэтому основной акцент все-таки на собственном чтении.
5. А тут просто кое-что, что рождалось по итогам чтений прошлого года. про Дору. про перверсии. Анализ конечный и бесконечный. яркие цитаты из Тотема и табу
6. Основной организатор - Сусанна Нанян. Вопросы по оплате, общему чату, сертификатам (будут сертификаты РПА) решает Сусанна, поэтому можно сразу писать ей 👌 +79162979539

Джудит Митрани об опасности интерпретации защит слишком рано
"Эту обеспокоенность выразил и Симингтон (1985), который отметил, что интерпретация защит и их деструктивности - без признания страха пациента перед катастрофой и его убежденности в том, что он должен держать себя в руках - рискует оставить его чувствовать себя незащищенным и непонятым, и часто приводит к молчаливой обиде и усилению защитных реакций. Я начала подозревать, что повышенная защитная реакция, о которой говорил Симингтон, часто может выражаться в крайнем подчинении, которое, хотя и симулирует улучшение, просто сигнализирует о развитии новой и более тонкой версии второй кожи; той, которая создана по образцу личности и теорий аналитика и поэтому "приемлема" для него. Как только эта трансформация во второй коже достигнута, она становится скотомизированной (scotomy - головокружение с помрачением зрения) в сознании аналитика и, следовательно, больше не доступна для интерпретации."
Judith L. Mitran Ordinary People and Extra-ordinary Protection

Истина одна и она есть красота, а вот ложь бывает разная.

Бразильский психоаналитик Элизабет Табак де Бьякенди и ее группа долгосрочных исследований изучали “различные грани лжи” в работах Биона и других авторов на протяжении многих лет.
Вот к каким выводам они пришли
В первой части своей работы (до 1965 года, до книги Трансформации) Бион устанавливает оппозицию между истиной и ложью. В тот период применяемая им концепция истины, по-видимому, была аристотелевской, где истина определяется ¬как соответствие между утверждением и тем, к чему относится это утверждение, реальностью, которую оно называет. Это, по-видимому, истина "здравого смысла", связанная с понятием "избранного факта". Противоположность истине - это ложь.
Позже, ближе к концу "Трансформаций" (1965), концепция истины ¬Биона стала иной, особенно когда он начал относить ее к "трансформациям в O" (очевидно, отличным от "трансформаций в K"). Эта концепция истины является более платонической / кантианской версией, которая рассматривает О, истину, как конечную, непознаваемую, бесконечную реальность.

Любая формулировка этой истины, сделанная человеком, обязательно будет ложью. В этом новом контексте ложь являются единственным доступным человеческому разуму способом констатации и передачи истины — по отношению к непознаваемой истине О, которую можно постичь интуитивно — и которая существует независимо от мыслителя. Эмоциональный контакт с истиной становится ложью в мыслящем сознании. Контейнер (мыслящий разум человека, формулирующий свои переживания) обязательно преобразует это истинное содержание, достигнутое в единстве (at-one-ment ) с О, в ложность. Бион постоянно колеблется между двумя видами формулировок, описываемых как ложь.

Группе Бьякенди удалось выработать категориальную систему неправды по градиенту: фальшь - ложь - Ложь.

Фальшь они рассматривают как связующее понятие между истиной и ложью. Сформулированная мысль — фальшь — может стать ложью, в -зависимости от ее природы, использования и качества, а также от того, какова природа связи между контейнером и контейнируемым, мыслью и мыслителем . Как известно, связь между контейнером и контейнируемым может быть союзнической, симбиотической или паразитической. В союзнической связи оба связаны, не вытесняя друг друга — истина "есть", хотя она еще не обнаружена. В симбиотической связи истина и мыслитель соприкасаются и модифицируют друг друга, оба растут благодаря своей взаимосвязи. В паразитической связи один разрушает другого. Фальшь ассоциируется с симбиотическим типом связи между мыслью и мыслителем.
ложь (с маленькой буквы) – это вариант защитной стратегии перед лицом катастрофических изменений. Она появляется, когда риск принять истину сопряжен с сильнейшей эмоциональной турбулентностью и болью.
Ложь с большой буквы – та ложь, что истощает разум, является ядом для него, уничтожает его целостность, но гарантирует равновесие.

29 ноября 2025 года состоится семинар замечательного итальянского психоаналитика, тренинг-аналитика IPA Фульвио Маццакане. Фульвио Маццакане яркий представитель бионианской теории поля, коллега Антонино Ферро. Мы уверены, что это будет интереснейшая встреча, и приглашаем вас присоединиться к работе. Ведущий представит участникам доклад, посвященный теме репарации. Вторая часть семинара будет посвящена обсуждению. К семинару переведены две статьи ведущего и новая статья Томаса Огдена.