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这或许也可以解释前段时间闹得沸沸扬扬的「天王嫂训练营」事件。那些「天王嫂」们如出一辙的网红照,其实正是一种精心定制的人设。而除了娱乐圈、偶像圈和网红圈之外,在政坛上,政治家的选举团队所举办的一些活动,有时也可以理解为是在为该政治家创造或巩固某个人设。可见一个「优秀?」的人设对于大多数人来说绝对是很有吸引力的。

维持住一个受欢迎的人设是一件很难的事情,因为这是反人性的,「人」并不应该是由各种「人设」堆砌出来的个体,人是自由的。今天他所认同的价值观,到了明天他可能就不认同了。这也是为什么我其实并不想在上一条推送里使用「爱」这个词语的原因——「爱」是使人自由的。人们说自己很「爱」自己推的某一个偶像,但是他们在心里擅自给偶像所加上的种种人设却往往是对方的一种枷锁。还有一些人则会说:「我才不是那种不理智的粉丝。对于我来说,就算ta会有一些缺点,我也一样会接受他。」

这又回到了我在上一条推送里所提到的问题,人们的偶像与人们自己身边的亲友到底有什么区别呢?为什么人们总是很难接受亲友的缺点,却又很理所当然地接受偶像的缺点呢?因为颜值?因为才艺?还是因为某些其它的特质?但是这些不也是一种人设吗?如果偶像美颜不再,才艺不再,也失去了某些人们所喜爱的特质,人们还会继续「爱」ta吗?如果这样也还是会的话,那么怎样才会让人放弃去推这个偶像呢?

我转念一想,开始假设起这样的情况来。对于大多数内地人来说,如果这个偶像转了某条声援香港的推文,那么他们一定立刻粉转黑,而不会想知道为什么ta会带有这样的立场;对于大多数左派进步青年来说,如果这个偶像转了某条反对同婚合法化的推文,那么他们也一定会立刻粉转黑,而不会想知道为什么ta会带有这样的立场;对于大多数美国左派来说,如果这个偶像转了某条质疑BLM运动的推文,那么他们也一定会立刻粉转黑,而不会想知道为什么ta会带有这样的立场。

那么如果偶像站在了与(自己所支持的)政治正确截然相反的立场上,那么人们还会记得自己当初推这个偶像的原因,然后顶着众人的压力(或自己内心的压力)继续推这个与自己立场相反的偶像吗?

这或许又是另一个问题了,人们所仇恨的,到底是某个「人」,还是这个人的某个「人设」呢?

对于这一大串问题,我可能永远也找不到一个满意的答案,但是我或许可以用更加简洁而又准确的语句来将它们表达出来。
现代年轻人的生活:没有谦虚,没有耐心,没有热情。

如果这是一种疾病,那么我给它开出的药方将会是,坚持做一些没有任何回报的公益活动,就像《科学小飞侠crowds》的第二集女主小初所做的那样。
发现一件很神奇的事情,校巴上男生喜欢坐后面的位置,女生喜欢坐前面的位置
Forwarded from 边界条件之场 (TyIL TTY7)
#telegram https://news.1rj.ru/str/durov/142

Wish all of you the best.

2020 年末,地主家相继余粮告急。有的选择降低用户体验,有的选择收割用户钱包,而 Telegram 选择了更加健康可持续的经营模式。

真心祝愿 Telegram 理想主义般的旅程能长久地继续下去。
Forwarded from NGOCN
不知为什么,热爱生活对于许多人来说是一件很难很难的事情。许多人宁愿在18到30岁的这段人生中极其宝贵的时光里拥抱厌世的价值观,平时看似对世间的一切都无所谓的样子,实际上却又总是喜怒无常,十分容易被身边乃至世界范围内发生的各种事情影响情绪。回过头来看,不如一开始就摒弃世俗的眼光,做一个因为热爱生活、热爱世界、热爱人类而被主流社会讨厌的家伙。
王天一特大下马擒单士这样的入门级残局竟然下了6分半钟,着实有些让人哭笑不得。果然越是大师就越是会在最基础的地方出问题。
Pure Echo pinned «https://www.gatcha.me/2020/11/02/a-guide-to-interpreting-gatchaman-crowds/ 更新了第二篇博客 #gatcha»
Forwarded from NGOCN
今天看李宗吾先生的书,突然发觉起来,现今推崇厚黑学的人其实并不在少数。李宗吾在书的开头就说,当了公务员却不做事是一个极好的厚黑学例子,而这种吃白饭的做法其实一直都是互联网上当代青年最推崇的生活方式之一。尽管其实真的会选择这样去做的人可能依旧只是少数,但这也实实在在地体现了厚黑学的市场之广阔。
《论中国人的信仰》
Forwarded from NGOCN
昨晚吃饭的时候,我与一位印度人朋友进行了一段很值得记录的对话。趁着还能够记得大部分的对话内容,我决定还是要赶紧把它记录下来先。
首先介绍一下背景,我的这位朋友在2015年搬到了中国内地居住,并在内地完成了高中的学业。毕业后,他拒了北大并选择了我目前就读的这所大学(理由是他的中文还不是很好,不一定能适应得了北大的中文教学),从而开始了他本科阶段的学习。

这段对话的起因是我问到了他毕业之后的打算,他说他可能还是会回到中国工作并长期居住,并且告诉我他有许多的非中国籍朋友也很喜欢在中国的生活,理由是这里的生活非常地 convenient。

我很清楚,这也是我在中国内地的朋友们十分引以为豪的一点,尤其是那些在国外长期生活过并对国外的各种「不便」所困扰的朋友。但是我对这一问题有着不一样的看法;可尽管我有不一样的看法,我也依旧是在犹豫到底要不要在他面前说出来。在我踌躇着的这段时间里,我们又聊了一些其它有关高中生活的问题。他问我更喜欢高中的生活还是大学里的生活,我表示更喜欢大学一点,因为高中那种6点起床11点多睡觉的生活我实在是受不了。而他自然是不会面临这样的问题的,他告诉我比起现在大学里的生活,他更喜欢高中,也很想念那些高中时期认识的朋友们。由于疫情回不了在江苏的家,他已经开始有些 homesick 了。聊到这里,我们都笑了,他的确是很喜欢在中国内地的生活。

之后话题又回到了有关 convenience 的问题,本着「应该要与自己的好朋友聊政治」的观念,我便开始向他解释了我对这一问题的不同看法。

首先我对他说,我开始使用微信与支付宝进行支付是在2017年,也就是在我大学期间。在那之前我甚至一直都是使用现金的,而我身边的人在高中毕业后也都已经抛弃掉现金了,平时带一部手机出门足矣;同时,我第一次点外卖可能已经是在18年或是19年了。这些话其实也是在暗示我对于这些很 convenient 的东西并不是很感冒,他对此并不感到有多惊讶,但我接下来的一番话就让他感到有些惊讶了。我说,现在我每次点外卖的时候都会感到有些 guilty。他问为什么,我便详细地解释了一番。有关外卖的方面,我提到近年来有越来越多的调查报告表明,各大公司一直在几乎无底线地缩减每一份订单中外卖骑手们送单的时间,这直接导致了骑手群体事故率的上升。这是因为许多骑手为了在规定的时间内把外卖交到客人手上铤而走险,逆行、闯红灯几乎成了他们的家常便饭(由于我的英语并不是很好,具体的细节上我表达得不是很清楚,但是大体意思应该是传达到了)。最后我总结性地说了一句,这些 convenience 都是有代价的。听了这番话后,他若有所思,但是也并没有反驳我,只是开玩笑地说,「Bro, why do u tell me this? It makes me feel guilty too.」

这正是很多人不愿与朋友讨论政治的原因,当意见出现分歧的时候,很多时候如果处理得不够好就会比较尴尬。但是也正因为是好朋友,这样的尴尬其实是很容易化解的。比如在这次的对话中,我也很清楚当我说出这番话时,它听起来会给人感觉有点「责备」的意思在里面,这的确会在道德层面上让对方感到有些不舒服。但是事实就是事实,这是不可能改变的;不如说,作为用户,他理应拥有知情权。并且知道这件事对于他来说并不一定是一件坏事,因为他对这一件事可能就会有一个更全面的认识。而缓解这种尴尬也并不难,在他跟我开玩笑地说出那句话后,我也如实地告诉了他:我刚刚其实有犹豫过要不要跟你说一说我自己的看法。

当然,他很自然地接受了这一说法,并告诉我「It's ok」。紧接着,他又问我关于移动支付的问题。我回答他说这是一种 monopoly,他对此表示同意,但他认为微信和支付宝有竞争关系,或许不能完全算 monopoly;然后又问我「How about Google」。我回答说如果有一天阿里出问题了,那么这对于整个中国社会来说一定会是一场巨大的灾难;但是如果突然有一天谷歌不能用了,人们应该会开始使用 Bing,或者去 Reddit 上面问一问有没有什么其它的搜索引擎可以使用。

当然,到这里为止,我们关于移动支付的讨论还并不够深入,我提出的论点也还有一些破绽。但是也不知是谁在这里把话题岔开了,于是之后我们也就没有继续深入地讨论下去了。但是这整场对话依旧是一次十分有效的对话,因为我们讨论了有分歧的话题,并且都能接纳对方的说法。同时,我们也都能够有所收获:他能够听到一些不一样的观点,而我也第一次把自己憋了很久的想法表达了出来。我也相信之后肯定还是会有机会更深入地讨论这些问题的。