Привет всем присоединившимся! Я вам рад) На картинке самое главное послание, которое я хотел бы, чтобы помнили просто все, кому сложно. Обнимайте себя столько, сколько вам нужно. Осенью особенно🍁

Вспомнил сегодня внезапно буддийскую притчу. И вот в каком контексте:

Сейчас я учусь на курсе по наррадраме, и как обычно какие-то техники мы там осваиваем на базе своих историй. Это довольно обычная практика в практически любой обучении отдельным методам. А что, удобно — сразу чувствуешь и понимаешь, как происходит эффект.

Так вот я в какой-то момент обнаружил, что могу отнестись с юмором к довольно тяжелым чувствам из одной истории, про которую работал на предыдущем занятии.

Я стал про это думать, потому что вот такой юмор — это вроде как по большому счету обесценивание, отношение, как к чему-то не такому уж вроде и значимому. А к обесцениванию я отношусь не очень.

И вот я стал думать: ну как же так, я же чувствую, что это скорее терапевтично для меня, чем это обесценивание отличается от другого?

И вот тут вспомнилась притча. В примерном пересказе выглядит так:

- Настоятель, а чем вы занимались До просветления?
- Ну как. Вставал по утрам. Ел свой рис, мыл свою чашку.
- А сейчас?
- Встаю по утрам. Ем свой рис, мою свою чашку.
- Но что тогда изменилось?
- Всё.

Дзеновская притча, которую мне пришлось очень разжевывать для себя, чтобы понять, вначале ощущение пустоты в голове — о чем это, мол.

Возвращаясь к обесцениванию. Я продолжал думать о том, почему когда я отношусь с юмором к этому — это ок, но если бы кто-то попробовал сказать что-то обесценивающее — это было бы не ок.

И вспомнил картинку про горе. Вот ту, которая ниже. Горе не становится меньше. Мы становимся больше горя.

Так вот обесценивание — это когда мы игнорируем какие-то свои переживания. Пытаемся сделать вид, что горе (печаль, утрата, что-то сложное для нас) меньше, чем есть.

А когда мы после проживания и каких-то внутренних процессов говорим «Ну ладно, было и было» или можем пошутить на эту тему или что-то такое — это мы не делаем вид, что горя нет или оно ничего не значит. Мы просто уже стали больше, чем оно.

И это может выглядеть как такое принижение или обесценивание — то есть внешне похоже. Но внутренне — совершенно разные процессы. Вот как с этой чашкой из под риса.

И поэтому сам человек может шутить или говорить что-то такое — но извне, когда мы не знаем на какой стадии принятия/проживания находится человек — это неуместно.

И попытки окружающих переместить человека вот в этот этап процесса «Ну же, посмейся над этим, ну же, признай, что было и было» - примерно как требовать от эмбриона созреть пораньше.

Есть процессы, которые требуют времени.

Текст к картинке - выше

Почему Хеллоуин так популярен? В комментах на ФБ обещал немного написать про психологический смысл Хеллоуина и вот, пишу.

Во-первых, это один из немногих дней в году, когда вы можете легитимно подумать о такой табуированной теме, как «смерть».

Вообще, думать о смерти может быть довольно страшно, а вот на Хэллоуин это весело, здорово, да? То есть вы соприкасаетесь с очень страшной темой, но в такой опосредованной форме, когда это легко щекочет нервишки и не более.

Но это не всё. Для психики это послание:

«После смерти тоже будет жизнь. Вот смотри: мёртвые танцуют, мёртвые смеются, мёртвые пьют эль и наряжаются.»

Да, иногда для нашей психики почти нет разницы между символическим, представляемым и настоящим — на это основана техника «рескриптинг», например, работает сказкотерапия, драма-терапия и какие-то штуки, связанные с магическим мышлением/магией подобия и тд.

То есть вы можете относится к этому как к чему-то смешному, в это не надо специально как-то «верить», но ваша психика получает определенный катарсис. Со смехом уходит страх.

Поэтому же Хэллоуин отличный праздник для детей — им тоже надо в нашем обществе, где взрослые не знают, как об этом говорить и отводят глаза, как-то соприкоснуться с этой темой и понять, где и как разместить ее внутри. Милые приведения, смешные скелетики, веселые тыквы и печеньки — это уже понятная форма, причем такая, подходящая «по росту».

И пункт два. Как ни крути, но у нас общество, в котором много правил, в которые надо вписываться. Вообще далеко не всем это просто. А еще у нас общество «хороших девочек». Многие из нас очень стараются быть хорошими. А если не получается — это осуждается. Хотя бы внутри себя. Это постоянная нагрузка и фоновое напряжение.

А тут посмотрите — просто праздник какой-то. Не нужно сегодня изображать «Хорошую». Держи огромный пластиковый нож. Держи бутафорский топор. Выпусти свой страх стать жертвой или желание наплевать на все правила и границы. Представь себя Джокером. Психопатом, которому насрать. Хотя бы раз в году в это можно поиграть и не думать о том, что надо быть «хорошей девочкой». У мальчиков и небинариев тоже внутри есть много чего, что хочется выпустить в игровой форме хотя бы раз в году.

То, что Юнг называл Тенью. Образы, которые нам не близки, это не то, чего мы бы хотели на самом деле, но их тень живет где-то внутри каждого из нас.

Так, все средневековье люди жили по жёстким правилам, но несколько раз в год — где-то раз в сезон случался карнавал. И можно было изображать Святого Папу Римского шутом на горшке с голым задом, который едет на осле задом наперед, можно было задирать юбки, громко пердеть и шутить такие шутки про святых, что хоть святых выноси — и это был день, когда за это ничего не было. Потому что хоть иногда нужно было выпустить пар.

Про карнавальную культуру и про то, как это работает, писал М. Бахтин, можно при желании почитать «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса»

Отголоски этой культуры мы видим до сих пор.

В Испании и сейчас огромное количество карнавальных праздников, а одна из самых распространенных сувенирных фигурок — это какающий мальчик (тема низшего,телесного одна из характерных для карнавального переворачивания всего «правильного»)

В России к карнавальным традициями по сути относятся колядки — выворачивание шкур наизнанку, надевание костюмов животных и традиционные, зачастую непристойные шутки, которые были не уместны в обычное время.

Хэллоуин — один из вариантов карнавального праздника, который больше всего ассимилировался к современной культуре, что не отменяет его древних корней и всегда актуальных психологических смыслов.

Говорить о страхах иногда может быть страшно. По крайней мере я знаю, что так бывает, и сам сталкиваюсь иногда с этим внутри себя.

Иногда возникает прямо ощущение немоты, невозможности произнести это вслух - «Я боюсь смерти». «Я боюсь онкологии». «Я чувствую хтонический ужас, когда думаю, что могу столкнуться с насилием со стороны государства». «Я не знаю, что буду делать, если меня уволят, когда у меня большие финансовые обязательства». «Меня охватывает страх при мысли, что на работе узнают, что я лесбиянка».

Тем не менее, именно в такой ситуации их проговаривание чаще всего помогает, «расколдовывает».

Если мы игнорируем наших страхи и молчим о них — это не значит, что они перестают влиять на нас. Это значит только то, что у нас нет с ними контакта. И в какой-то момент мы можем просто не понимать, с чем связана наша повышенная тревожность, например. И не можем что-то сделать с этим, пока молчим о нем.

Потому что, чтобы сделать что-то — надо осознать, подумать и проговорить — хотя бы для себя. Даже проговаривание само по себе — влияет. Те, кто были в терапии, знают это в своем опыте: вроде бы ничего не изменилось - но уже изменилось. Также влияет разделение этого опыта с другими. Даже если, опять же таки, никакого логического решения найти невозможно. Потому что действительно страшно, если на работе узнают. Это может иметь реальные неприятные последствия. У этого страха есть основания.

Дополнительно страшно говорить о чем-то страшном, потому что есть такая идея из магического мышления, что это может «привлечь» какие-то события. Но нет, это работает наоборот.

Избегание говорения о своем страхе накапливает внутреннее напряжение и заряженность темы. Тем не менее, чтобы говорить о нем, нужны ресурсы, решимость...или какой-то более мягкий способ, например метафорический формат сказки.

На этой сказконарративной встрече я выбрал для своей сказки очень не простую тему. У меня получилась сказка про катастрофу.

Но и плохого конца тоже не получилось. Просто не получается маркировать его как плохой, хотя и формально хорошим его, кажется, тоже не назовешь.
Получилось что-то третье, что мне не могло бы придти в голову, когда я искал логическое решение, которое невозможно в этой ситуации. Это снизило мое напряжение и сдвинуло эту тему. И я знаю, что распаковка этого внутреннего опыта будет длиться еще какое-то время.

Сегодня у меня возник такой образ-метафора: говорить о своих страхах — даже самых сложных — это как вытаскивать их из себя, чтобы в итоге сжечь их/расплавить/растворить. Или как будто при вытаскивании наружу они становятся меньше. Потому что находясь внутри — они постепенно отравляют и заполоняют все.

(это метафора, которая подходит мне, ваша метафора того, что бы вам хотелось сделать со страхами, может быть совсем иной)

Знаете, что самое удивительное? На следующий день после встречи я почувствовал себя гораздо более открытым — и к людям и к жизни вообще.

Потому что наше напряжение, закрытие, сжимание в одной области — никогда не ограничивается одной. Я буквально сегодня читал отклик на работу остеопата о том, как удивительно, когда работают с ногами, а перестает болеть шея.

Внутри нас тоже все взаимосвязано. Опять же сегодня в ленте встретилась история о том, как проблемы в работе неожиданно вызвали приступы тревожности о здоровье, страх внезапного инсульта(и это не то, что бы уникальная история, так бывает).

И так же, только в обратную сторону, иногда работает и в терапии — работа с одной темой может достаточно неожиданно для человека вызвать изменения и отклик в другой.

Вчера я не работал с темой своей открытости. Я говорил о своем страхе — который не то, чтобы беспокоил меня каждый день и как-то сильно влиял на повседневность, отнюдь нет. Но сегодня я чувствую себя более спокойным и открытым по отношению к миру, мои отношения с ним уже изменились.

Страх говорить о страхе. Это пост 2021г, который мне подкинул ФБ и которым захотелось поделиться.

Картинка с морем, потому что моя сказка про цунами, которое разрушило город, закончилась сценой с ласковой прибрежной волной.

(текст к картинке выше⬆️)

И если у вас созреет желание поговорить о страхах или о чем-то еще, что слишком долго замкнуто варится внутри, с помощью нарративного формата, то на этой неделе у меня пока еще есть дневное время в пятницу и вечерняя минигруппа в пятницу, к которой можно присоединиться.

Про меня и консультации можно почитать здесь, а записаться в лс.

#что_у_меня_сейчас 🐌🍁

«Опять ничего не успеваю, опять ничего не сделала» - знакома ли вам эта фраза? Какие чувства она рождает? Когда вы повторяете ее раз за разом, за ней обычно следует ощущение бессилия и хронической усталости.

Что характерно, ее зачастую повторяют люди, которые каждый день делают очень много всего.

Рассказываю, откуда эта формулировка взялась, что она отражает и что мы можем ей противопоставить. Ничего сверхволшебного: просто попытки заметить то, что мы делаем и перестать это обесценивать.

Просто сказать, да не просто сделать. Надеюсь, что это видео поддержит вас в этом начинании https://youtu.be/LfSEjZuHeBY?si=WSdgfMzQJx_QwOxt

Фан-факт:

Вчера стоимость моей консультации сравнили со стоимостью 5 гр травы. В Израиле это разрешенное вещество, так что все в порядке. Но было внезапно.

Вспомнил, как в прошло году мне перечислили оплату позже, потому что в Израиле официально все сотрудники банка ушли на прайд.

Разумеется, делюсь с разрешения всех участни:ц. Морали не будет)

А теперь к более серьезным новостям) Я тут почти не писал об этом, но вообще 16 ноября у нас в Институте состоится однодневный вводный семинар для помогающих специалистов по социально-критическим подходам, который будет началом большого курса.

Записал тизер для двух блоков семинара, которые я буду вести, про три причины любой ментальной проблемы.

Можем говорить о факторах или аспектах, но суть останется прежней - рассказываю о биопсихосоциальной модели в теме ментального здоровья с точки зрения социально-критических подходов.

Видео записано для помогающих специалистов, но мне кажется, оно будет полезным всем, кто сталкивается с любого рода ментальными сложностями.

Увидеть эти три фактора, примерить на себя, и подумать, что в вашем случае к какому относится, может быть ценным.

В общем, ловите https://youtu.be/Z57Cpu0LaxA?si=bzMpbfsyWzMIyUOY

Сегодня международный мужской день, который должен привлечь внимание к дискриминации мужчин.

Я бы хотел привлечь внимание к тому, что у нас больше 80 (или 90, не хочу сейчас снова лезть в эту статистику, но перекос однозначный) насильственных преступлений совершают мужчины.

Я бы хотел, чтобы гендерные нормы в нашем обществе пересматривались активнее.

Я бы хотел, чтобы были созданы специальные программы по эмоциональному интеллекту, ненасильственным практикам общения и эмпатии для всех мальчиков.

Без обучения эти вещи, судя по всему в нашем обществе у мужчин сами по себе проявляются недостаточно часто на достаточном для благополучной жизни уровне.

Я бы хотел, чтобы драки между мальчиками не считались нормой в школе и чтобы этим инцидентам уделялось максимальное внимание. Потому что по факту то, что для одних «это естественно» для других травматичное переживание, оставляющее след на много лет вперед.

Я бы хотел бесплатных обязательных курсов для всех молодых пап, которые они должны проходить во время беременности партнерки.

Я бы хотел, чтобы забота о здоровье, гигиене и теле мальчиков и мужчин считалась важной частью взросления всех мужчин. Если для них это сложно, значит нужны более сфокусированные, может быть геймефицированные программы.

Я бы хотел, чтобы выходило больше фильмов и книг о поддержке разных путей для мальчиков. О важности творчества, отцовства, красоты. О том, сколько ценного в равноправных отношениях.

Я бы хотел, чтобы мужчины мужчинам перестали транслировать идею о том, что их суть и функция — разрушение.

Чтобы они больше открывали для себя возможность творчества, созидания, возможности быть открытыми и уязвимыми и строить равные долговременные отношения и способность нести ответственность за родительство.

Кто за это ответственен, кто поддерживает все вредные гендерные идеи? Сами мужчины в первую очередь. Поэтому сами мужчины в первую очередь должны им активно противостоять.

С праздником, мужчины. Я очень желаю вам сил в борьбе против разрушительных для вас гендерных установок.

Иногда люди, который находятся в терапии, попадают в ловушку первых инсайтов: им кажется, что если они понимают в чем причина тех или иных эмоций, значит они должны немедленно перестать их чувствовать.

На самом деле эта идея распространена, конечно, широко за пределами терапии: «Перестань злиться, перестань обижаться, это не рационально»

Мне кажется, я много раз писал про это, теперь рассказываю в видео, почему это так не работает, зачем нам нужны эмоции, и почему все-таки придется иметь с ними дело, как бы не хотелось взять и отменить самые неприятные.

https://youtu.be/vLsH5dvOyVI?si=Po7_tnDEOVql9AO5

Немного про нейроотличия и диагнозы.

В прошлую субботу стартовал наш курс по социально-критическим подходам. Первый блок был вводным и открытым — то есть была возможность посещения отдельно от курса, поэтому мы постарались дать там вводную сразу по нескольким темам.

Мои два блока были связаны с концептуализацией в социально-критических подходах и с работой в помогающей практике в концепции нейроразнообразия.

И вот какую мысль захотелось вам принести. Смотрите, по большей части все согласны с концепцией нейроразнообразия — мозги у людей устроены и работают очень по-разному.

Но если мы переходим в поле помогающей практики, то всё, как будто забыли: или у человека есть определенный диагноз, подтвержденный психиатром, и тогда он «тру», или нет.

И это работает как на внутреннем уровне относительно себя, так и на внешнем, включая отказ человеку причислять себя к нейроотличному сообществу на базе того факта, что у него нет подтверждения от психиатра. Я не шучу, недавно встречался с подобным.

И с одной стороны очень понятно, что так проще — людям из аутического спектра особенно. Есть чёткие критерии, есть бумага, заверенная специалистом.

И всё бы хорошо, но есть большое «но», о котором я говорил на нашем первом семинаре курса — и был очень рад встретить поддержку и понимание коллег в этом месте.

Дело в том, что «расстройство» предполагает определенный уровень сложностей, который ОЧЕНЬ СИЛЬНО влияет на жизнь человека.

При этом нейроотличия — это спектр, и уровень этих отличий может не доходить до такой степени, чтобы психиатр признал это расстройством.

Но в нашей системе как будто нет слов для этого. Есть слова «аутичные черты», есть термин «акцентуация», который как раз про сложности, не доходящие до уровня расстройства. Но это все не общепринятые слова.

Как будто либо у тебя РАССТРОЙСТВО, либо ты нейротипичный человек и твои сложности априори связаны с тем, что в клиническом контексте называется невротичными причинами, с которыми можно поработать и они прекратятся.

Идея спектра тут теряется. Либо-либо.

На самом деле у большинства из нас есть какие-то нейроособенности. Мозг работает или так или иначе, мы правда все разные. И не обязательно, что эти особенности будут доходить до расстройства.

Или может быть данные конкретные психиатры не увидят степени влияния этих черт.

Мы иногда с собеседницами доходим до темы определенных нейроособенностей не на первый год работы, а на второй или третий. При том, что люди себя никак не ассоциируют поначалу с этим сообществом и темой. А потом человек вдруг видит насколько сильно влияет то, как работает его мозг, на всю его жизнь.

При этом по-прежнему для диагноза особенностей «недостаточно».

Тем временем большая часть людей по-прежнему считают, что если у них огромное количество совпадений с опытом нейроотличных людей, но психиатр сказал им, что на его взгляд, недостаточно, потому что они, например, говорят с ними, подробно описывая свои эмоции и смотрят в глаза, — значит у них не нейроотличия.

И люди делают вывод, что они, например, просто ленивые задницы, и им «просто надо постараться», «пройти терапию» и тогда у них получится вписаться и «стать нормальными»

Тоже самое и со стороны помогающих практиков — чаще они могут задуматься и направить к психиатру, в особенности если происходящее очень четко ложится в клиническую картину (а не всегда все так очевидно), но если после визита к психиатру, психиатр сказал «не РАС», то всё, забыли про работу мозга.

То есть право на принятие своих особенностей как будто зависит от постановки диагноза. При том, что эти особенности не обязательно до этого диагноза доходят. Но они остаются в «серой зоне» и приписываются к «невротическим», с которыми начинаются иногда многолетние танцы с бубном из серии «мышки, станьте ёжиками».

Не слишком ли высока цена ошибки, чтобы не замечать то, что нейроособенности сильно выходят за пределы дихотомии «либо диагноз РАС/СДВГ/либо «невроз» или РЛ?

Сегодня вас ждет довольно редкий в моем исполнении жанр — мотивирующие речи с табуреточки. Потому что я хочу поговорить о терапевтическом потенциале творчества.

И даже не того творчества, которое напрямую связано с переработкой травматического опыта и разными тяжелыми вещами и чувствами. Фикридеры и фикрайтеры тут хорошо понимают, о чем я, и если вы любите смотреть всякие очень тяжелые вещи — это оно.

Так вот даже если творчество вроде бы никак не связано со всякими сложными и непростыми вещами и опытом — у него большой терапевтический потенциал.

Дело в том, что почти любая проблемная история стремится к тому, чтобы захватить побольше внутреннего пространства. То есть иногда постепенно начинает казаться, что других историй в вашей жизни нет и не было и не будет, и вот эта ваша несостоятельность в какой-то ситуации полностью и исчерпывающе вас определяет.

Нужно ли говорить, что это не так? Вопрос риторический, знаю, что нужно. И сказать и повторить: это иллюзия. Просто вот под этим углом зрения это выглядит вот так.

Бывает очень грустно и тоскливо соприкасаться с этим, но при этом ощущения такие, что и отойти от этого невозможно, ведь все так и есть, да? Я просто унылое г…, которое не на что не способно, ведь это же очевидно, да?

Подобные мысли — показатель того, что проблемная история захватывает и начинает окрашивать всё внутреннее пространство в свои цвета уныния, тревоги и тд.

И вот тут, когда повторять по кругу мысли и рациональные доводы на стопятьсот раз не помогает, вы можете обратиться к эмоциональному опыту творчества.

Все, что угодно. Танцуйте в домашней пижаме посреди бардака, ни в коем случае не заглядывая в зеркало, даже если ваши танцы — покачиваться, обняв подушку и кивать головой в такт, пойте, включив музыку на полную громкость, чтобы не слышать, как вы фальшивите, рисуете шариковой ручкой на полях тетрадки, складывайте пирамидки из грязной одежды, которую не можете постирать уже месяц, и выкладывайте пазлы из крошек, когда допиваете пятую кружку кофе за день.

Я к тому, что эстетическая сторона дела в этой ситуации должна волновать в последнюю очередь. Главное — это ваши новые нейронные связи, которые образуются от вашего нового эмоционального опыта.

Да, вначале может быть странно внезапно начать заниматься какими-то такими странными вещами, но в этот момент происходит невероятно важный процесс: ваше тело, ваша нервная система образует новые нейронные связи. Это большой и важный сигнал: можно по-другому. Можно по-разному. И это суперценная штука в такой ситуации.

А еще очень круто, когда мозг делает вывод: оказывается, я могу еще и вот так. Последние эн месяцев я думаю, что я ограничена вон той историей, и больше ни о чем не могу думать, ничего делать и ни на что не способна, но вы посмотрите на эту мышь из крошек! На этот шыдевр из монпасье, деталек лего и печенек. Кажется, это динозавр. Или лошадка? Не понятно, но очень интересно!

В этот момент вы уже не думаете о проблемной истории. Вы думаете про динозавра и лошадку. И вы на эмоциональном уровне, через опыт чувствуете всей собой, что в этой жизни есть что-то еще кроме этой дурацкой истории. И даже если все грустно, есть динозавр и лошадка.

Готово, вы ускользнули. Не навсегда, если история большая, она будет вас возвращать к себе, но у вас появилась лазейка, которую вы можете расширять раз за разом.

_________

Дикслеймер: как обычно напоминаю, что не существует универсальных практик, и те, что я описываю, могут вам подойти или не подойти, и это нормально🌿

Один из не очевидных факторов, усугубляющих любую проблему — изолированность.

Человек, ощущающий изолированность, и не имеющий возможность разделить с кем-то или свериться по поводу происходящего, иногда, например, думает, что:

- то, что со мной происходит, это нормально, все же люди не могут спать ночами и рыдают каждый день/ чувствуют огромную тревогу, выходя из дома,

- я сама виновата в том, какую реакцию вызываю у родителей/родственников/начальства/коллег,

- это я ненормальная, что так зациклена на пустяках, ведь все остальные нормально справляются, - и тд.

Мысли крутятся по кругу в голове, накапливаясь и становясь всё тяжелее, как снежный ком, если нет человека, с которым их можно разделить, не боясь осуждения или обесценивания.

Порой они постепенно становятся все громче и громче, и человек, который поначалу пытался с ними спорить, иногда начинает соглашаться. Потому что сложно внутри себя найти возражения идеям, которые озвучивали значимые взрослые люди как «объективное» описание реальности.

Отсутствие альтернативы и невозможность хоть немного снизить концентрацию этих мыслей и эмоций за счет проговаривания - именно так изолированность подкрепляет любые сложные и негативные чувства и идеи.

Если вы в терапии, то вы скорее всего знаете, как работает возможность проговорить и обсудить что-то в безопасной обстановке - иногда после этого обсуждения какие-то переживания будто растворяются, хотя ничего не изменилось.

В видео рассказываю о том, что внутри человека укрепляет изолированность и мешает найти поддержку, и о том, какими способами можно ускользать из этого замкнутого круга. Не то, чтобы какие-то сверхновые открытия, но иногда это полезно именно услышать.

Это, кстати, еще одна тема - про то, что людям кажется, что изменения произойдут благодаря какой-то принципиально новой информации, а иногда дело оказывается не в чем-то новом, а в том, чтобы услышать иногда свой же голос, а иногда голоса людей, которые на твоей стороне.

https://youtu.be/N3-bzKRzU8A?si=j2a2HEQ-P6aWPNnk

Когда я переслушал это видео, у меня создалось впечатление, что я говорю что-то, что мне очень хорошо понятно и известно. Я даже подумал, что не стоит его выкладывать — говорю очевидные вещи.

А потом я вспомнил, почему я хотел его записать — потому что я довольно часто вижу людей, на которых влияет изолированность, но при этом мало где говорится, что то, что люди чувствуют — это эффекты именно этой ситуации, и что можно целенаправленно думать о том, что можно с этим делать.

Поэтому выкладываю и буду рад, если вы откликнитесь — было ли вам ценно послушать/посмотреть. Мне интересно, насколько это кажется понятным/знакомым со стороны, или есть что-то в нем, что откликается, резонирует и поддерживает🌿

На этой неделе у меня были выходные, после которых нужны выходные. В субботу — наш курс по социально-критическим подходам (говорили про норму и нормативность) и моя традиционная встреча с подругой оффлайн — и то и другое еженедельное.

Но вот после этого мне нужен был выходной, а вместо этого я поехал на беларусский квир-фестиваль — и не жалею совершенно, разумеется. Был очень рад и непередаваемой атмосфере квир-фестивалей, и живому отклику на мою лекцию про гендер, и тому, что после меня выступала Саша Казанцева с очень поддерживающим спичем про активизм, мне было очень в тему.

Поэтому в начале недели я выдыхал и даже никого никуда не приглашал — но к концу недели у меня все равно не осталось свободных окошек, и это приятный для меня факт.

Еще из новостей: у меня, к сожалению, в этом году первый раз, по-моему за три-четыре года нет группы. Изначально нас собралось совсем мало, потом кому-то не подошел формат именно этого года, для кого-то вопросы финансов...и когда нас мало человек, это сильно влияет на возможности всей группы, так что это привело в итоге к тому, что мы провстречались мини-составом два месяца и остановились.

Все, кто собрались в этом году раньше были на моих группах, завершили мы с тем, что все получили что-то ценное от этих встреч, и возможно, с кем-то еще будем работать в индивидуальном формате. Так что, как ни странно, мне совершенно ок с тем, как получилось в этот раз, и мне кажется, всем участниц:ам тоже. И так тоже бывает.

Зато у меня есть еще один свободный вечер на неделе для консультаций. Вечернее время довольно востребовано обычно, а с учетом того, что у меня один вечер в неделю занят тренировкой, еще один учебой, оставалось два. Теперь есть три) Сейчас осталось окошко на следующую неделю на 18 по мск в четверг.

#что_у_меня_сейчас

Отдельно хочу поделиться с вами квилтом гордости квир-беларус:ак. В нарративном подходе есть такие практики, как нарративный документ или нарративный ритуал — например, церемония самоопределения.

А знаете, почему это особенно ценная штука? Потому что наша культура и общество таковы, что людям иногда вообще сложно говорить о своих положительных качествах, умениях и навыках, о своих достижениях, о чем-то важном и положительном в жизни.

Одна из причин — это то, что признаются только определенные достижения. Например «вырастила сто суккулентов» или «десять лет дружбы» в нашем обществе не так часто котируются на внешнем уровне (а зря).

Еще одна причина — безопасность. «Не высовывайся» много лет в большом количестве семей в СССР было способом обеспечить безопасность детей. Потому что даже если тебя заметили в «положительном» ключе — это было потенциально опасно.

Так что у большинства из нас изначальные установки именно такие. И именно поэтому всякие положительные штуки может быть ценным, жизнеутверждающим и укрепляющим холить и пестовать прямо специальным образом. Потому что делать это само по себе не у всех из нас прокачанный навык.

И для этого можно использовать всякие нарративные практики и ритуалы — то есть действия, которым придается символический смысл.

Квилт гордости — это отсылка к другим ритуалам, связанным с пэчворком. В США, например, делали квилт памяти в память о людях, умерших от ВИЧ.

Какие-то ритуалы и документы эпохи важны не только как практика укрепления положительного, но и как практика, позволяющая проживать горе и утраты, и сохранять память о важном, сохранять какие-то сложные моменты как часть жизни. И люди иногда знают, что им важно рассказать и сохранить даже трудные вещи и истории, которые были травматичными, потому что это было частью их жизни.

(иногда наоборот и это тоже имеет право быть)

Квилт гордости наделен с одной стороны положительным смыслом утверждения своего права быть теми, кто мы есть, а с другой стороны — это практика противодействия и сопротивления дискриминационным идеям и способ манифестировать какие-то важные для себя ценности.

Меня он очень вдохновил, делюсь с вами🏳️‍🌈🏳️‍⚧️