Немного начал рассказывать про то, как работают уникальные эпизоды и в чем польза обращения к полиисторичности.

Дисклеймер: если есть сильные чувства, связанные с ощущением собственной несостоятельности, эта практика может ощущаться как "неправильные елочные игрушки" - вроде блестит, но не радует.

Это не означает, что с вами что-то не то или что с практикой что-то не то. Просто тогда ее нужно делать в три раза медленнее, насыщая деталями, и лучше с помогающим практиком.

Не только потому, что помогающий практик умеет задавать вопросы, чтобы развернуть этот процесс, но и потому, что в ситуации личной несостоятельности иногда очень важен Другой, который выступит на вашей стороне.

Это про то, что чаще всего отношения лечатся именно отношениями. Не только, но в том числе терапевтическими.

А еще постфактум, когда уже обрабатывал видео, понял, что хотелось бы добавить для полноты картины, как это вообще работает, но пусть это будет уже во второй части https://youtu.be/t93cBHbb8qc?si=gkCUdrmlNa2_L7wR

Про обработку прошлого и сложности отношений с настоящим

Две недели назад начала работу группа в нарративном ключе. Нас пока совсем немного, поэтому пока группа будет работать в открытом формате. Это означает, что вы можете присоединиться к любой встрече в пятницу, чтобы понять, подходит ли вам этот формат и хочется ли продолжить дальше. Буду вам периодически про это напоминать.

На этой неделе уже договорились, что будет арт-нарративная практика Дерево Жизни. Я вижу ее смысл в укреплении и перепросмотре своей жизни.

На мой взгляд, перепросмотр жизни является одной из постоянных и важных задач на эмоциональном уровне. Это связано с тем, что мы не можем увидеть полностью ни одну ситуацию, пока мы находимся внутри нее.

Поэтому когда мы выходим из ситуации, завершается какой-то период — это не означает, что он закончен. Теперь он должен быть обработан внутренне — и это происходит не однократно — вначале сразу после завершения ситуации, потом некоторое время спустя как минимум еще раз происходит переоценка ситуации исходя из того, где мы сейчас (пресловутое «Как ты будешь об этом думать пять лет спустя»)

Обычно это, конечно, происходит в фоновом режиме. Но если есть какие-то сложности в процессе (а они часто есть и это нормально, жизнь такая штука), то бывает эта внутренняя обработка зависает.

Если вы в терапии — то вы знаете, что это такое. Это когда вы говорите о чем-то и вдруг всплывает история, про которую вы думать уже забыли. Или помните, но в голову не приходило, что ваши реакции сейчас — потому что тогда вы сделали такой вывод (например, что надо замереть и ни в коем случае не говорить о том, что вы чувствуете). И чтобы изменить ваши эмоции или реакции сейчас — нужно доделать что-то там.

Вот эта обработка прошедших историй — это на самом деле постоянная наша фоновая задача, потому что жизнь не стоит на месте. И мы не всегда успеваем :

- попрощаться с чем-то
- оплакать несправедливость
- присвоить себе то, что получилось сделать
- отпраздновать хорошее
- отрефлексировать свои выводы и изменившуюся идентичность.

И та же история про настоящее — его ухватить еще сложнее. Знаете вот этот эффект «Ого, так там было хорошо. Почему я этого не замечала и только переживала?» Иногда важно прямо проговаривать себе, что с вами происходит сейчас, что вы делаете, где вы прямо сейчас.

🌳🍁🍎 И Дерево Жизни для меня как раз та практика, которая помогает сделать это, которые можно повторять ежегодно/ежесезонно. Чтобы заметить, а где я сейчас. Что меня поддерживает, что у меня есть, куда я иду.

Дособирать вот это прошлое, чтобы прийти в настоящее, то, где мы сейчас, заметить это, присвоить, и направить взгляд в будущее. Осень — отличное время для этого дела.

Чаще всего после практики люди испытывают воодушевление и вдохновение, положительные эмоции. Это укрепляющая практика. Но иногда получается заметить что-то сложное, и тогда это становится возможностью поговорить об этом и поискать то, что может поддержать.

В эту пятницу, в 19:00 вы можете присоединиться ко встрече группы для практики Дерево Жизни. Длительность 2 часа, стоимость 3000 рублей. Для записи пишите мне в лс🌿

Практики заботы о себе — с одной стороны сейчас такой очень мейнстримный дискурс. И хорошо.

С другой стороны — на самом деле, чтобы начать и выстроить вот этот режим, в котором у вас есть силы и ресурсы на эти практики — нужно довольно много усилий, если есть определенный уровень сложностей.

Что я подразумеваю под ресурсами: нужно не только время и деньги. Нужна достаточная концентрация внимания, понимание важности, то есть уже выстроенная приоритетность этой темы, достаточно работающая когнитивка (если она перегружена тревогой и многозадачностью, например, то это будет сложно).

Ах да, еще нужно чтобы его величество Внутренний Критик счел вас достойными/имеющими право на заботу о себе (или нужно все время отстаивать это право).

И еще одно важное: должно быть некоторое количество надежды и доверия, что что-то можно изменить, что усилия могут давать результат (тоже не всегда легко до этого добраться).

Мог что-то забыть, если что, пишите в комментариях.

И вот с одной стороны практики заботы и поддержки реально могут сделать ситуацию лучше, а с другой — чтобы до них добраться, нужно пройти уже большой путь. И вот я сейчас думаю, что если практики поддержки пока совсем сложно — то вот тут, конечно, хорошо, если есть поддержка помогающего специалиста (у меня на следующей неделе есть окошки в четверг, если что)

Если так утрировать, то это как советы при депрессии заниматься физ.нагрузкой и больше общаться — с одной стороны да, реально делает лучше чаще всего, но чтобы это сделать, нужно столько усилий, что при депрессии эта идея многими воспринимается как издевательство.

И, кстати, если первый уровень, это когда практики поддержки сложно даются (по любом причинам), второй — когда они встраиваются в жизнь и реально ее улучшают, то третий — это когда вы понимаете, что они реально помогают, но всего они не решают и есть внутренние конфликты/сложности, которые надо решать на другом уровне, понимания, как они работают, что лежит в их основе и изменений вот там.

И опять же, просто понимание не равно изменение, если вы понимаете, но это ничего не изменило — это нормально, от понимания до изменений также есть определенный путь, так что если ругать себя за то, что «я же понимаю» не надо, это очень редко так работает.

#внезапные_заметки_на_полях_на_бегу

Прочитал на Лентаче про День отца и поэтому повтор (с небольшим дополнением) поста.

Вопрос-упражнение для тех, кому актуально:

Что, если бы рядом с вами на протяжении всего детства был эмоционально стабильный и включенный папа? Позвольте себе представить это подробно, побыть в этой картинке.

Мысль об этом может вызывать разное: «без понятия, что это значит», боль, раздражение, ярость, тепло, сожаление, печаль, наполнение. И, возможно, просто побыть с этой темой в контакте может быть ценно. В ней может скрыто много разных чувства и переживаний. И их проживание может дать новый эмоциональный опыт и ответы на какие-то вопросы.

Если это вызывает сложные чувства, спросите себя, в чем вы нуждаетесь в этот момент? Скорее всего ответ будет: в поддержке. Спросите себя, что вас может поддержать и попробуйте сделать это. Но также ответы могут быть другими: в возможности проговорить свои чувства, или что-то еще.

Я периодически читаю про то, что «проблема женщины, у которой был холодный не вовлеченный отец/травматичные отношения в том, что у нее нет доверия к мужчинами. Нужно его восстанавливать.»

На мой взгляд, проблема далеко не только в том, что женщинам нужно восстановить доверие к мужчинам.

Проблема в том, что в нашем социуме мужская гендерная социализация не предполагает включенное отцовство, не предполагает высокого эмоционального интеллекта для мужчин, и довольно часто предполагает пренебрежительное отношение к потребностям и чувствам женщин и детей.

Не со зла, а потому что см.выше — не предполагает уделения внимания чувствам в принципе.

И можно хоть тыщу раз заново восстанавливать «доверие женщины к мужчинам», но если мужчины раз за разом не являются партнерами, которым можно доверять, то проблема шире. Она выходит за пределы индивидуальной работы, это проблема на уровне социума в целом.

Я хочу видеть посты для пап про то, как поменять подгузник, как развлечь ребенка, как его кормить и тд. Хочу видеть посты, в которых говорится о важности эмоциональной связи папы с ребенком и про то, что нужно для того, чтобы эта связь получилась. Кстати, надо написать что ли.

В общем, всеобщий праздник из этого дня, боюсь, получится не скоро. Пока для кого-то праздник, для кого-то день говорения о социальной проблеме и воспоминаний о личных детских травмах. В комментариях можно писать про ваши чувства по отношению к этому дню и папе, как отрицательные, так и положительные.

И картиночка для вдохновения для вопроса-упражнения выше

📚Утащил с разрешения из чата от коллеги Саши Мирошниченко небольшой список книг, которые можно порекомендовать людям, у которых есть близкие с БАР. И подозреваю, что и людям с БАР тоже.

📖Биполярное расстройство - гид по выживанию (Маша Пушкина, Евгений Касьянов) -- очень просто и доступно

📖У Пушкиной есть еще "Биполярники" там сборник историй разных людей, может тоже поддержать

📖Почему с тобой трудно (Джули Фаст) -- прицельно для родственников и близких людей

📖Беспокойный ум (Кей Джеймисон) -- автобиография

Продолжаем разговор про то, как находить опору внутри себя и как мы с этим работаем в нарративном подходе.

Есть как минимум три-четыре механизма того, как могут поддерживать уникальные эпизоды.

А если мы говорим о предпочитаемых историях, есть как минимум три способа находить их. Но тут мы не можем не затронуть тему внутреннего критика и тему жизненного клуба и ценностей.

В общем, если вам нужно укрепить свои внутренние опоры и почувствовать больше уверенности в себе, то это видео для вас

https://youtu.be/-55Br6ElfkM?si=RwCD_XO9LYaX5QnU

Недавно какая-то обеспокоенная общественность выпустила очередное обращение на тему «Хеллоуин отвлекает людей от настоящих традиций». Под традициями, я насколько понимаю, в этом контексте понимается христианский День Всех Святых. Который совершенно точно имеет право быть, против ничего не имею.

Но тут у меня в ответ возникла такая...ммм...искренняя злость. Сейчас объясню, почему.

Дело в том, что Хеллоуин — сам по себе праздник, берущий основание в культуре древних кельтов. Тогда он еще назывался Самайном и бытовал по всей Европе.

И вот когда христиане завоевывали Европу постепенно, какой-то из Пап сказал, что не надо, мол, запрещать языческие праздники, надо их ассимилировать, придумывать на их место наши, христианские. И вот на место Самайна придумали Праздник Всех Святых. Это, если что, информация из Википедии. То есть самый простой, открытый и доступный всем источник.

И теперь вот празднование дня всех святых с самыми честными глазами объявляется «исконными традициями», а языческий Хеллоуин с образами, восходящими к распространенным во всех культурах карнавальным праздникам - «новомодным». Круто, да?

И вот эта история напомнила мне о других подобных подменах, потому что это распространенная практика.

Вот например, товарищ психолог в инсте делает пост, где профессионально объясняет, что «Если кому-то нужно особое обращение, то ему нужны не бережность и принятие, а консультация специалиста».

Что такое «особое обращение» товарищ психолог не объясняет. Но я могу предположить — и имею полное право, когда люди так обобщают.

Под особым обращением в массовой культуре у нас понимается очень много вещей. Например:

- говорить о человеке в предпочитаемых местоимениях,
- не шутить сексистские и лгбт-фобные шутки,
- ответить на уточняющие вопросы, потому что человеку важно понимать все в деталях,
- не кричать,
- не высмеивать важные для человека вещи,
- не включать треш-контент или просто громкую музыку в общем пространстве,
- и тд.

У нас довольно токсичная коммуникативная культура, и под особым обращением может быть все, что угодное бережное, потому что пока у нас «быть бережными друг к другу», к сожалению, не является ценностью на массовом уровне.

И вот приходит товарищ в белом халате специалиста и не делая никаких оговорок и не чекая своих привилегий, сообщает, где нам всем таким место.

Ладно, я не помню, что там было в описании видео, но само видео звучало именно так (и описания читают не все)

Самое в этом грустное, что люди это слушают и иногда начинают верить, что это с ними что-то не так.

Не с культурой что-то не так, в которой принято ржать над людьми, считать проблемой проясняющие вопросы и нормальные человеческие эмоции, а с теми, кто хочет «особое отношение».

И если вы обвиняете себя, и бесконечно мучаетесь от вопроса «может быть они все-таки правы, и это я слишком чувствительная», то скорее всего где-то произошла вот эта подмена.

Возможно, вы действительно очень чувствительны и людям с вами сложно. Но это не означает, что это исключительно ваша проблема и с вами «что-то не то».

Может быть это ваш собеседник — человек с эмоциональным интеллектом уровня «бревно», и ему сложно подумать о чем-то настолько сложном, как чувства собеседника. Потому что не привык. И это ему нужно к специалисту.

(Хм, кажется, меня действительно разозлили, я редко так себе позволяю выражаться. Ладно, будем считать зеркалочкой)

Человеку имеет право быть сложно. Но еще раз — это не означает, что с кем-то что-то не так. Речь идет про не совпадающие коммуникативные культуры.

Так же как и в случае с Хеллоуином — он имеет право кому-то не нравиться. Но это не означает, что он «не настоящий».

В общем, коротко резюмирую: если уйти от оценок, особенно черно-белых, можно просто фиксировать разницу в потребностях или способах коммуникации, или способах справляться с эмоциями. Так бывает. И это нормально.

Хочу ввести еженедельную рубрику #что_у_меня_сейчас, чтобы напоминать, что ко мне можно записаться и что у меня сейчас еще проходит.

Итак, что у меня на этой неделе:

На самом деле на этой неделе у меня как раз практически нет свободных окошек, и если вам срочно-надо, то найдем время, но лучше записываться на следующую.

Зато есть группа. На прошлой мы говорили о признании своей ценности в контексте коммуникации с другими и практиковали всякие приятные штуки типа создания инсталляции (это было весело:) из наррадрамы, которой я сейчас учусь.

Что будет на этой неделе — зависит от тех, кто придет на группу, мы обычно находим способ с помощью нарративных практик говорить о том, что сейчас актуально именно вам. Магическим образом к концу встречи обычно даже в самых разных запросах находятся общие смыслы.

Группа по пятницам, 19:00-21:00, стоимость на месяц 10 000р, и 3000 — разовая встреча. Записываться можно в лс🐌🍁🌿

Привет всем присоединившимся! Я вам рад) На картинке самое главное послание, которое я хотел бы, чтобы помнили просто все, кому сложно. Обнимайте себя столько, сколько вам нужно. Осенью особенно🍁

Вспомнил сегодня внезапно буддийскую притчу. И вот в каком контексте:

Сейчас я учусь на курсе по наррадраме, и как обычно какие-то техники мы там осваиваем на базе своих историй. Это довольно обычная практика в практически любой обучении отдельным методам. А что, удобно — сразу чувствуешь и понимаешь, как происходит эффект.

Так вот я в какой-то момент обнаружил, что могу отнестись с юмором к довольно тяжелым чувствам из одной истории, про которую работал на предыдущем занятии.

Я стал про это думать, потому что вот такой юмор — это вроде как по большому счету обесценивание, отношение, как к чему-то не такому уж вроде и значимому. А к обесцениванию я отношусь не очень.

И вот я стал думать: ну как же так, я же чувствую, что это скорее терапевтично для меня, чем это обесценивание отличается от другого?

И вот тут вспомнилась притча. В примерном пересказе выглядит так:

- Настоятель, а чем вы занимались До просветления?
- Ну как. Вставал по утрам. Ел свой рис, мыл свою чашку.
- А сейчас?
- Встаю по утрам. Ем свой рис, мою свою чашку.
- Но что тогда изменилось?
- Всё.

Дзеновская притча, которую мне пришлось очень разжевывать для себя, чтобы понять, вначале ощущение пустоты в голове — о чем это, мол.

Возвращаясь к обесцениванию. Я продолжал думать о том, почему когда я отношусь с юмором к этому — это ок, но если бы кто-то попробовал сказать что-то обесценивающее — это было бы не ок.

И вспомнил картинку про горе. Вот ту, которая ниже. Горе не становится меньше. Мы становимся больше горя.

Так вот обесценивание — это когда мы игнорируем какие-то свои переживания. Пытаемся сделать вид, что горе (печаль, утрата, что-то сложное для нас) меньше, чем есть.

А когда мы после проживания и каких-то внутренних процессов говорим «Ну ладно, было и было» или можем пошутить на эту тему или что-то такое — это мы не делаем вид, что горя нет или оно ничего не значит. Мы просто уже стали больше, чем оно.

И это может выглядеть как такое принижение или обесценивание — то есть внешне похоже. Но внутренне — совершенно разные процессы. Вот как с этой чашкой из под риса.

И поэтому сам человек может шутить или говорить что-то такое — но извне, когда мы не знаем на какой стадии принятия/проживания находится человек — это неуместно.

И попытки окружающих переместить человека вот в этот этап процесса «Ну же, посмейся над этим, ну же, признай, что было и было» - примерно как требовать от эмбриона созреть пораньше.

Есть процессы, которые требуют времени.

Текст к картинке - выше

Почему Хеллоуин так популярен? В комментах на ФБ обещал немного написать про психологический смысл Хеллоуина и вот, пишу.

Во-первых, это один из немногих дней в году, когда вы можете легитимно подумать о такой табуированной теме, как «смерть».

Вообще, думать о смерти может быть довольно страшно, а вот на Хэллоуин это весело, здорово, да? То есть вы соприкасаетесь с очень страшной темой, но в такой опосредованной форме, когда это легко щекочет нервишки и не более.

Но это не всё. Для психики это послание:

«После смерти тоже будет жизнь. Вот смотри: мёртвые танцуют, мёртвые смеются, мёртвые пьют эль и наряжаются.»

Да, иногда для нашей психики почти нет разницы между символическим, представляемым и настоящим — на это основана техника «рескриптинг», например, работает сказкотерапия, драма-терапия и какие-то штуки, связанные с магическим мышлением/магией подобия и тд.

То есть вы можете относится к этому как к чему-то смешному, в это не надо специально как-то «верить», но ваша психика получает определенный катарсис. Со смехом уходит страх.

Поэтому же Хэллоуин отличный праздник для детей — им тоже надо в нашем обществе, где взрослые не знают, как об этом говорить и отводят глаза, как-то соприкоснуться с этой темой и понять, где и как разместить ее внутри. Милые приведения, смешные скелетики, веселые тыквы и печеньки — это уже понятная форма, причем такая, подходящая «по росту».

И пункт два. Как ни крути, но у нас общество, в котором много правил, в которые надо вписываться. Вообще далеко не всем это просто. А еще у нас общество «хороших девочек». Многие из нас очень стараются быть хорошими. А если не получается — это осуждается. Хотя бы внутри себя. Это постоянная нагрузка и фоновое напряжение.

А тут посмотрите — просто праздник какой-то. Не нужно сегодня изображать «Хорошую». Держи огромный пластиковый нож. Держи бутафорский топор. Выпусти свой страх стать жертвой или желание наплевать на все правила и границы. Представь себя Джокером. Психопатом, которому насрать. Хотя бы раз в году в это можно поиграть и не думать о том, что надо быть «хорошей девочкой». У мальчиков и небинариев тоже внутри есть много чего, что хочется выпустить в игровой форме хотя бы раз в году.

То, что Юнг называл Тенью. Образы, которые нам не близки, это не то, чего мы бы хотели на самом деле, но их тень живет где-то внутри каждого из нас.

Так, все средневековье люди жили по жёстким правилам, но несколько раз в год — где-то раз в сезон случался карнавал. И можно было изображать Святого Папу Римского шутом на горшке с голым задом, который едет на осле задом наперед, можно было задирать юбки, громко пердеть и шутить такие шутки про святых, что хоть святых выноси — и это был день, когда за это ничего не было. Потому что хоть иногда нужно было выпустить пар.

Про карнавальную культуру и про то, как это работает, писал М. Бахтин, можно при желании почитать «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса»

Отголоски этой культуры мы видим до сих пор.

В Испании и сейчас огромное количество карнавальных праздников, а одна из самых распространенных сувенирных фигурок — это какающий мальчик (тема низшего,телесного одна из характерных для карнавального переворачивания всего «правильного»)

В России к карнавальным традициями по сути относятся колядки — выворачивание шкур наизнанку, надевание костюмов животных и традиционные, зачастую непристойные шутки, которые были не уместны в обычное время.

Хэллоуин — один из вариантов карнавального праздника, который больше всего ассимилировался к современной культуре, что не отменяет его древних корней и всегда актуальных психологических смыслов.

Говорить о страхах иногда может быть страшно. По крайней мере я знаю, что так бывает, и сам сталкиваюсь иногда с этим внутри себя.

Иногда возникает прямо ощущение немоты, невозможности произнести это вслух - «Я боюсь смерти». «Я боюсь онкологии». «Я чувствую хтонический ужас, когда думаю, что могу столкнуться с насилием со стороны государства». «Я не знаю, что буду делать, если меня уволят, когда у меня большие финансовые обязательства». «Меня охватывает страх при мысли, что на работе узнают, что я лесбиянка».

Тем не менее, именно в такой ситуации их проговаривание чаще всего помогает, «расколдовывает».

Если мы игнорируем наших страхи и молчим о них — это не значит, что они перестают влиять на нас. Это значит только то, что у нас нет с ними контакта. И в какой-то момент мы можем просто не понимать, с чем связана наша повышенная тревожность, например. И не можем что-то сделать с этим, пока молчим о нем.

Потому что, чтобы сделать что-то — надо осознать, подумать и проговорить — хотя бы для себя. Даже проговаривание само по себе — влияет. Те, кто были в терапии, знают это в своем опыте: вроде бы ничего не изменилось - но уже изменилось. Также влияет разделение этого опыта с другими. Даже если, опять же таки, никакого логического решения найти невозможно. Потому что действительно страшно, если на работе узнают. Это может иметь реальные неприятные последствия. У этого страха есть основания.

Дополнительно страшно говорить о чем-то страшном, потому что есть такая идея из магического мышления, что это может «привлечь» какие-то события. Но нет, это работает наоборот.

Избегание говорения о своем страхе накапливает внутреннее напряжение и заряженность темы. Тем не менее, чтобы говорить о нем, нужны ресурсы, решимость...или какой-то более мягкий способ, например метафорический формат сказки.

На этой сказконарративной встрече я выбрал для своей сказки очень не простую тему. У меня получилась сказка про катастрофу.

Но и плохого конца тоже не получилось. Просто не получается маркировать его как плохой, хотя и формально хорошим его, кажется, тоже не назовешь.
Получилось что-то третье, что мне не могло бы придти в голову, когда я искал логическое решение, которое невозможно в этой ситуации. Это снизило мое напряжение и сдвинуло эту тему. И я знаю, что распаковка этого внутреннего опыта будет длиться еще какое-то время.

Сегодня у меня возник такой образ-метафора: говорить о своих страхах — даже самых сложных — это как вытаскивать их из себя, чтобы в итоге сжечь их/расплавить/растворить. Или как будто при вытаскивании наружу они становятся меньше. Потому что находясь внутри — они постепенно отравляют и заполоняют все.

(это метафора, которая подходит мне, ваша метафора того, что бы вам хотелось сделать со страхами, может быть совсем иной)

Знаете, что самое удивительное? На следующий день после встречи я почувствовал себя гораздо более открытым — и к людям и к жизни вообще.

Потому что наше напряжение, закрытие, сжимание в одной области — никогда не ограничивается одной. Я буквально сегодня читал отклик на работу остеопата о том, как удивительно, когда работают с ногами, а перестает болеть шея.

Внутри нас тоже все взаимосвязано. Опять же сегодня в ленте встретилась история о том, как проблемы в работе неожиданно вызвали приступы тревожности о здоровье, страх внезапного инсульта(и это не то, что бы уникальная история, так бывает).

И так же, только в обратную сторону, иногда работает и в терапии — работа с одной темой может достаточно неожиданно для человека вызвать изменения и отклик в другой.

Вчера я не работал с темой своей открытости. Я говорил о своем страхе — который не то, чтобы беспокоил меня каждый день и как-то сильно влиял на повседневность, отнюдь нет. Но сегодня я чувствую себя более спокойным и открытым по отношению к миру, мои отношения с ним уже изменились.

Страх говорить о страхе. Это пост 2021г, который мне подкинул ФБ и которым захотелось поделиться.

Картинка с морем, потому что моя сказка про цунами, которое разрушило город, закончилась сценой с ласковой прибрежной волной.

(текст к картинке выше⬆️)

И если у вас созреет желание поговорить о страхах или о чем-то еще, что слишком долго замкнуто варится внутри, с помощью нарративного формата, то на этой неделе у меня пока еще есть дневное время в пятницу и вечерняя минигруппа в пятницу, к которой можно присоединиться.

Про меня и консультации можно почитать здесь, а записаться в лс.

#что_у_меня_сейчас 🐌🍁

«Опять ничего не успеваю, опять ничего не сделала» - знакома ли вам эта фраза? Какие чувства она рождает? Когда вы повторяете ее раз за разом, за ней обычно следует ощущение бессилия и хронической усталости.

Что характерно, ее зачастую повторяют люди, которые каждый день делают очень много всего.

Рассказываю, откуда эта формулировка взялась, что она отражает и что мы можем ей противопоставить. Ничего сверхволшебного: просто попытки заметить то, что мы делаем и перестать это обесценивать.

Просто сказать, да не просто сделать. Надеюсь, что это видео поддержит вас в этом начинании https://youtu.be/LfSEjZuHeBY?si=WSdgfMzQJx_QwOxt

Фан-факт:

Вчера стоимость моей консультации сравнили со стоимостью 5 гр травы. В Израиле это разрешенное вещество, так что все в порядке. Но было внезапно.

Вспомнил, как в прошло году мне перечислили оплату позже, потому что в Израиле официально все сотрудники банка ушли на прайд.

Разумеется, делюсь с разрешения всех участни:ц. Морали не будет)

А теперь к более серьезным новостям) Я тут почти не писал об этом, но вообще 16 ноября у нас в Институте состоится однодневный вводный семинар для помогающих специалистов по социально-критическим подходам, который будет началом большого курса.

Записал тизер для двух блоков семинара, которые я буду вести, про три причины любой ментальной проблемы.

Можем говорить о факторах или аспектах, но суть останется прежней - рассказываю о биопсихосоциальной модели в теме ментального здоровья с точки зрения социально-критических подходов.

Видео записано для помогающих специалистов, но мне кажется, оно будет полезным всем, кто сталкивается с любого рода ментальными сложностями.

Увидеть эти три фактора, примерить на себя, и подумать, что в вашем случае к какому относится, может быть ценным.

В общем, ловите https://youtu.be/Z57Cpu0LaxA?si=bzMpbfsyWzMIyUOY

Сегодня международный мужской день, который должен привлечь внимание к дискриминации мужчин.

Я бы хотел привлечь внимание к тому, что у нас больше 80 (или 90, не хочу сейчас снова лезть в эту статистику, но перекос однозначный) насильственных преступлений совершают мужчины.

Я бы хотел, чтобы гендерные нормы в нашем обществе пересматривались активнее.

Я бы хотел, чтобы были созданы специальные программы по эмоциональному интеллекту, ненасильственным практикам общения и эмпатии для всех мальчиков.

Без обучения эти вещи, судя по всему в нашем обществе у мужчин сами по себе проявляются недостаточно часто на достаточном для благополучной жизни уровне.

Я бы хотел, чтобы драки между мальчиками не считались нормой в школе и чтобы этим инцидентам уделялось максимальное внимание. Потому что по факту то, что для одних «это естественно» для других травматичное переживание, оставляющее след на много лет вперед.

Я бы хотел бесплатных обязательных курсов для всех молодых пап, которые они должны проходить во время беременности партнерки.

Я бы хотел, чтобы забота о здоровье, гигиене и теле мальчиков и мужчин считалась важной частью взросления всех мужчин. Если для них это сложно, значит нужны более сфокусированные, может быть геймефицированные программы.

Я бы хотел, чтобы выходило больше фильмов и книг о поддержке разных путей для мальчиков. О важности творчества, отцовства, красоты. О том, сколько ценного в равноправных отношениях.

Я бы хотел, чтобы мужчины мужчинам перестали транслировать идею о том, что их суть и функция — разрушение.

Чтобы они больше открывали для себя возможность творчества, созидания, возможности быть открытыми и уязвимыми и строить равные долговременные отношения и способность нести ответственность за родительство.

Кто за это ответственен, кто поддерживает все вредные гендерные идеи? Сами мужчины в первую очередь. Поэтому сами мужчины в первую очередь должны им активно противостоять.

С праздником, мужчины. Я очень желаю вам сил в борьбе против разрушительных для вас гендерных установок.

Иногда люди, который находятся в терапии, попадают в ловушку первых инсайтов: им кажется, что если они понимают в чем причина тех или иных эмоций, значит они должны немедленно перестать их чувствовать.

На самом деле эта идея распространена, конечно, широко за пределами терапии: «Перестань злиться, перестань обижаться, это не рационально»

Мне кажется, я много раз писал про это, теперь рассказываю в видео, почему это так не работает, зачем нам нужны эмоции, и почему все-таки придется иметь с ними дело, как бы не хотелось взять и отменить самые неприятные.

https://youtu.be/vLsH5dvOyVI?si=Po7_tnDEOVql9AO5

Немного про нейроотличия и диагнозы.

В прошлую субботу стартовал наш курс по социально-критическим подходам. Первый блок был вводным и открытым — то есть была возможность посещения отдельно от курса, поэтому мы постарались дать там вводную сразу по нескольким темам.

Мои два блока были связаны с концептуализацией в социально-критических подходах и с работой в помогающей практике в концепции нейроразнообразия.

И вот какую мысль захотелось вам принести. Смотрите, по большей части все согласны с концепцией нейроразнообразия — мозги у людей устроены и работают очень по-разному.

Но если мы переходим в поле помогающей практики, то всё, как будто забыли: или у человека есть определенный диагноз, подтвержденный психиатром, и тогда он «тру», или нет.

И это работает как на внутреннем уровне относительно себя, так и на внешнем, включая отказ человеку причислять себя к нейроотличному сообществу на базе того факта, что у него нет подтверждения от психиатра. Я не шучу, недавно встречался с подобным.

И с одной стороны очень понятно, что так проще — людям из аутического спектра особенно. Есть чёткие критерии, есть бумага, заверенная специалистом.

И всё бы хорошо, но есть большое «но», о котором я говорил на нашем первом семинаре курса — и был очень рад встретить поддержку и понимание коллег в этом месте.

Дело в том, что «расстройство» предполагает определенный уровень сложностей, который ОЧЕНЬ СИЛЬНО влияет на жизнь человека.

При этом нейроотличия — это спектр, и уровень этих отличий может не доходить до такой степени, чтобы психиатр признал это расстройством.

Но в нашей системе как будто нет слов для этого. Есть слова «аутичные черты», есть термин «акцентуация», который как раз про сложности, не доходящие до уровня расстройства. Но это все не общепринятые слова.

Как будто либо у тебя РАССТРОЙСТВО, либо ты нейротипичный человек и твои сложности априори связаны с тем, что в клиническом контексте называется невротичными причинами, с которыми можно поработать и они прекратятся.

Идея спектра тут теряется. Либо-либо.

На самом деле у большинства из нас есть какие-то нейроособенности. Мозг работает или так или иначе, мы правда все разные. И не обязательно, что эти особенности будут доходить до расстройства.

Или может быть данные конкретные психиатры не увидят степени влияния этих черт.

Мы иногда с собеседницами доходим до темы определенных нейроособенностей не на первый год работы, а на второй или третий. При том, что люди себя никак не ассоциируют поначалу с этим сообществом и темой. А потом человек вдруг видит насколько сильно влияет то, как работает его мозг, на всю его жизнь.

При этом по-прежнему для диагноза особенностей «недостаточно».

Тем временем большая часть людей по-прежнему считают, что если у них огромное количество совпадений с опытом нейроотличных людей, но психиатр сказал им, что на его взгляд, недостаточно, потому что они, например, говорят с ними, подробно описывая свои эмоции и смотрят в глаза, — значит у них не нейроотличия.

И люди делают вывод, что они, например, просто ленивые задницы, и им «просто надо постараться», «пройти терапию» и тогда у них получится вписаться и «стать нормальными»

Тоже самое и со стороны помогающих практиков — чаще они могут задуматься и направить к психиатру, в особенности если происходящее очень четко ложится в клиническую картину (а не всегда все так очевидно), но если после визита к психиатру, психиатр сказал «не РАС», то всё, забыли про работу мозга.

То есть право на принятие своих особенностей как будто зависит от постановки диагноза. При том, что эти особенности не обязательно до этого диагноза доходят. Но они остаются в «серой зоне» и приписываются к «невротическим», с которыми начинаются иногда многолетние танцы с бубном из серии «мышки, станьте ёжиками».

Не слишком ли высока цена ошибки, чтобы не замечать то, что нейроособенности сильно выходят за пределы дихотомии «либо диагноз РАС/СДВГ/либо «невроз» или РЛ?