В одном из разговоров на этой неделе моя собеседница использовала метафору колеса телеги, говоря о реальности и обстоятельствах — колесо телеги может не хотеть ничего плохого, но оно легко может раздавить насекомое.

А потом в ходу дальнейшего разговора она дополнила эту метафору тем, что иногда ощущает себя как муравей, который очень маленький, но он может поднять куда больше своего веса. И этот маленький трудолюбивый муравей просто распространяет свою любовь всюду, куда только может дотянуться.

И иногда маленький невзрачный муравей может даже своей любовью придержать это чертово дурацкое огромное колесо.

И в этот момент я подумал, что это очень понятный мне образ. Мы, помогающие практики, мне кажется, иногда ощущаем себя также.

Есть огромная система социума, обстоятельств и всяких разных вещей, которые очень много кладут на чашу весов того, чтобы люди ощущали себя тупыми, никчемными, бессильными, беспомощными, глупыми, неспособными, виноватыми и тд.

И один час в неделю, когда мы пытаемся выдать все наше принятие, практики, навыки и умения, чтобы восстановить это равновесие и показать, как мы видим человека. Сильным, достойным, бесконечно сражающимся с внутренними демонами, любящим, заботливым, имеющим много разным навыков и талантов. Просто внутренне красивым.

И знаете что? Порой мы правда похожи на этих маленьких муравьев, которые способны поднять это дурацкое колесо. Потому что последствия действий иногда расходятся как круги на воде. Они могут расти не в арифметической прогрессии. И не в геометрической, но все же — когда они складываются, их воздействие оказывается куда больше, чем можно было представить, глядя на процесс.
____________

Разрешение на публикацию истории получено🌿

И вспомнилась вот эта инсталляция к посту выше

На прошлой неделе я трижды пытался сделать видео для ютуба.

Первые две записи меня не устроили по настроению и темпу — бессоница влияет на когнитивку и эмоциональный фон, а это со мной случается.

Третья — на полчаса про дисфорию отвержения и травму брошенности — ок. Да, если бы сделал презентацию, если бы систематизировал...то получился бы семинар, и я не потяну в таком формате вести канал, да и не всем нужны семинары. Так что ок, идеального не бывает никогда, но что-то полезное там точно есть, выкладываю.

Закинул в приложение для минимальной обработки — убрать шум, наложить теплый фильтр. Пытаюсь скачать обратно, а оно не скачивается — мало, говорит, места, на вашем гаджете, уберите что-нибудь. Я раз убрал, два, на третий додумался убрать оригинал видео — ну, оно ж полчаса, весит много. Ну, думаю, у меня же оно есть в приложении, так что все в порядке.

Ага. В смысле нет. В смысле с приложения оно в обработанном виде скачивает отдельное видео, но как будто в самом приложении его, оказывается, нет, даже если я его там вижу.

В общем сам записал, сам удалил. Сегодня-завтра буду записывать четвертый раз, пожелайте удачи)

А пока давайте поиграем. Знаете эту традиционную новогоднюю соцсеточную игру «Первые три слова, которые ты увидишь, определяют твой год»? Давайте вот в это, только сами. Зачем нам смотреть какие-то случайные слова, когда можно придумать свои.

В общем, пишите в комментариях пять-семь-десять слов, какой год вы хотите. Можно фразы. Можно вкус, цвет, запах. Например:

Хочу год с вкусом жареной картошечки, салатного цвета и с запахом мандаринок на весь год.

Или «ламповый комфортный предсказуемость вкус банановой желешки»

Или «Деньги. Деньги. Милый питомец. Регулярный секс. Здоровье»

Или «котики прогулки подружки авокадо улучшение менталочки»

Или «приключения карьера идет вверх вкус шоколада с фисташками»

В общем, как будто это лучший ваш год, но описание к нему писали на Али Экспрессе

#экспериментальный_пост

Я сделал это) Видео про травму брошенности, и оно также может быть полезным для тех, кто сталкивается с дисфорией отвержения. Это видео - отклик на комментарий, про что вам сейчас было бы интересно, спасибо за тему!

Чувствительная к отвержению или чувствительная к отказу дисфория (ЧОД) — это крайне интенсивная реакция на отвержение других людей, отказы или критику. Ситуацию усугубляет то, что человеку с ЧОД может казаться, что его отвергают, даже если это не так.

У дисфории отвержения могут быть разные причины, её можно увидеть у людей с диагностированным ПРЛ, у людей с любыми нейроотличиями, РАС и СДВГ, и без каких-либо ментальных диагнозов.

Как всегда нет одной причины, есть определенная предрасположенность, то, как работает мозг и личная история, какой-то опыт, который может усугублять ситуацию или стать ее катализатором.

Травма брошенности — один из вариантов появления дисфории отвержения.

Рассказываю про ее последствия, как вы можете помочь себе в ситуации острой реакции, используя концептуализацию IFS, что может работать на более глубинном уровне, а также простое упражнение из нарративного подхода, которое может помочь укрепить внутренние опоры.

https://youtu.be/R7M-DcCBSm4?si=82M5PUCjJeeIN5Lc

В комментариях вы можете также написать волнующие вас сейчас вопросы и темы, и я могу в какой-то момент написать о них пост или записать видео.

🌟🦄Напоминаю, что на этих выходных состоится бесплатный онлайн-фестиваль по наррадраме, где пройдет и мой мастер-класс. Все анонсы можно посмотреть в чате https://news.1rj.ru/str/narrativeideaslab Обращаю внимание, что сегодня последний день регистрации: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSexdE9cvPvq8c7Ic52vTzBcnRXnv4FsAOPuMcLS58HA5ir6kw/viewform?usp=dialog

Краткое описание книги Бьюнг-Чхуль Хана "Общество усталости"

Автоматический перевод со шведского ФБ-поста от Natalia Iarochenko

В книге философа Бён Чуль Хань «Общество усталости» анализируются современные социальные тенденции на основе перенапряжения и чрезмерной активности. Он описывает, как культура, характеризующаяся продуктивностью и постоянным самосовершенствованием, приводит к эмоциональному и физическому истощению. Главные идеи в книге можно обобщить следующим образом:

1. Из сообщества дисциплины к сообществу достижений

• Основная идея: По Его словам, современное общество перешло из дисциплинарного общества, как описал Мишель Фуко, как характеризуется внешним принуждением и наказанием, в общество достижений. Здесь доминирует уже не внешний контроль, а самоконтроль.
• Пример: люди видят себя «проектами» и постоянно стремятся к достижению целей, становятся более продуктивными и развиваются лично и профессионально.

2. Синдром я могу все что угодно

• Основная идея: Современного человека кормят посланиями типа: «Ты можешь все, если просто попробуешь». "Но вместо того, чтобы создать свободу, это приводит к самоэксплуатированию."
• Пример: фрилансер, который работает 12 часов в день, чтобы добиться идеальных результатов, но в итоге чувствует себя постоянно истощенным и подавленным

3. Усталость в результате гиперактивности

• Основная идея: Он считает, что хроническая усталость, депрессия и тревожность являются одними из самых больших проблем нашего времени, связанными с тем, что люди перестают отдыхать и тратят все свое время на работу и само
• Пример: Молодой профессионал, который одновременно строит карьеру, тренирует, управляет социальными сетями и пытается соответствовать идеалам, в конце концов полностью истощается.

4. Культуры многозадачности

• Основная идея: Современное общество сосредоточено на многозадачности, что приводит к потере концентрации и глубины. Люди привыкают к поверхностным атакам и меньше времени на размышления и анализ.
• Пример: Постоянное переключение между электронными почтами, социальными сетями и рабочими задачами разрушает способность сосредоточиться.

5. Влияние цифровизации

• Основная идея: Цифровые технологии повышают давление на человека. Социальные сети создают иллюзию идеальной жизни, приводящую к ревности, неудовлетворенности и погоне за недостижимыми стандартами.
• Пример: человек, который видит в Instagram идеальные картинки и истории успеха, чувствует себя неадекватным и старается соответствовать этим идеалам.

6. Пустая трата времени на созерцание

• Основная идея: В обществе усталости исчезает пространство для отдыха и созерцания. Постоянная деятельность оставляет мало места для размышлений, что ухудшает внутреннюю жизнь человека.
• Пример: даже такие виды деятельности, как медитация или йога, превращаются в «проекты», чтобы повысить продуктивность, а не обеспечить реальное расслабление.

7. Выйди из круга зла

• Основная идея: Он предлагает вернуться к более медленному образу жизни, где ценится не только активность, но и способность быть в тишине. Он подчеркивает важность «искусства бездельничать». "
• Пример: Простые прогулки на природе без телефона или сознательное отключение от цифрового мира могут помочь восстановить баланс.

Итог:

Бён-Чхуль Его книга - это приглашение задуматься о гиперактивности современной культуры и постоянном стремлении к успеху. Автор предлагает остановиться, переосмыслить приоритеты и научиться жить в гармонии с собой, а не постоянно стремиться к результату.

Вы знаете, что я не так часто делаю репосты. Но вдруг кому-то нужна эта встреча, и они не знают об этой возможности. Встреча для поддержки переживших опыт сексуализированного насилия

Про наслаждение жизнью как культурный код и про то, в каких ситуациях эта идея/концепт будут не очень уместны.

(#ФБархив #вспомнить_хорошее)

Что меня поддерживает в идее, что я могу позволить себе хотеть прямо наслаждаться жизнью? В первую очередь меня поддерживает мысль о моих собеседницах, собеседниках, клиентах. Хочу ли я чтобы они переживая о гнете страданиях мира или потому, что у них есть какие-то сложности, не позволяли себе удовольствие от жизни? Или хочу, чтобы у них получалось получать удовольствие, наслаждаться и радоваться? Совершенно точно второе. Хочу, чтобы у них была такая возможность (не всем это нужно, и это важно учитывать, но чтобы была возможность это выбрать - точно да) А значит и для себя я имею право этого хотеть.

Тем не менее, я чувствую, то мне хочется как-то оправдаться за это. У меня в голове мелькает что-то про то, что я достаточно страдал в своей жизни и теперь-то уж мне можно покайфовать? Как будто, чтобы разрешить себе удовольствие, мне нужно точно знать, что я страдал. А если не страдал, то нельзя? Интересно.

Ощущение, что наша культура все-таки считает удовольствие от жизни чем-то не очень приличным. Достоевский, пролетарская революция, все дела. Революция, если кому-то не очень понятна связь — это про то, что удовольствие — это что-то буржуйское. Дрянь этакая, которую нужно вывести. Настоящий пролетарий пашет и думает о благе народа и коммунизме.

И тут хочется обратить внимание на вот эту этимологию метафоры, когда «пашет» означает «много работает», как будто перевод на крестьянский язык, обозначение значимости действия через крестьянский лексикон, что понятно, совсем не релевантно в постиндустриальном обществе, но мы (в данном случае я) продолжаем воспроизводить это раз за разом - и метафору, и отношение.

А до этого была православная христианская культура, в которой удовольствие также греховно и не комильфо, и это даже не надо объяснять. Удовольствие от секса — грех, и от еды грех и от платьев — грех, и от танцев — грех. Удовольствие — слишком мирское само по себе.

Возможно, мне кажется, но в американской культуре все несколько иначе. Я никогда не был подписан на звезд, но сейчас, благодаря интересу к Марвел, инстаграм мне подкинул канал одной прекрасной парочки. И я вижу, насколько они естественны и органичны в этом своем образе божеств с Олимпа. Красивые, богатые, наслаждающиеся вниманием и обожанием окружающих.

Разумеется, я не знаю, что у них внутри, и разумеется, там внутри у этих конкретных людей может быть что угодно. Но в целом я вижу культурный код «Наслаждаться своей успешностью, красотой, молодостью, богатством — это нормально»

И здесь можно подставить любой другой вариант. То есть это, конечно, это сочетание — один из абсолютных вариантов. Но так же это позволение наслаждаться своим возрастом (да, можно наслаждаться не только молодостью), наслаждаться своим драйвом, наслаждаться своим кусочком богатства, изобилия, благополучия, достатка (и возможно это достаток из серии «сегодня у нас на обед есть еще и кусочек сыра», тем не менее им тоже можно наслаждаться), наслаждаться своим телом - как наряжая во что-то, так и занимаясь сексом, спортом, танцами, чем угодно и удобно.

То есть для меня это в принципе как будто открытие возможности наслаждаться собой и своей жизнью. Культурный код, которого как будто почти нет в российской культуре — может быть я ошибаюсь, подскажите, если вы где-то его видите. И я думаю — вау, а почему нет? Ну здорово же.

Важное: я не предлагаю здесь никому немедленно начинать наслаждаться и предлагать этот концепт, как единственно верный и необходимый. Нет. Он подойдет не всем, и далеко не всем он нужен.

(начало поста выше)

Концепт "Я имею право не устраивать из своей жизни поиск наслаждения, а пребывать в покое" - для кого-то может оказаться куда более ценным. Потому что давление общества "Ты должен быть богатым-успешным-счастливым" также может быть велико и неуместно для человека, и в такой ситуации право не следовать ему здесь и сейчас будет важнее.

Но он мне нравится. Я совершенно точно знаю, что есть много людей, которым сейчас это не очень доступно просто в силу внутренних причин. Если у вас тревожность, социфобия, низкая самооценка, и другие ментальные сложности — не стоит требовать от себя поперек происходящего «наслаждаться жизнью». Не стоит делать это еще одной причиной обвинять себя.

Нет обязанности наслаждаться жизнью. И "наслаждение жизнью" - не единственный концепт, через который можно жить жизнь. И внешние причины тут тоже многое могут значить. Не во всех ситуациях и не для всех будет возможно именно наслаждаться.

Я сейчас размышляю скорее о той ситуации, когда человек ловит себя на том, что вроде все в порядке, а вот получать удовольствие и наслаждаться — нет такого. И о той ситуации, где это удовольствие могло бы быть ресурсным. Потому что у меня есть идея, что если бы это было культурным кодом, то оно было бы более возможно для многих людей даже в ситуациях, где много сложного.

Этот троп довольно часто используют в кино, когда вот они бедные, у них проблемы, но они скидывают кеды, покупают мороженое, включают классную музыку и танцуют. Им в кайф. И это действительно дает ресурсы.

Но опять же — я говорю о том, что культурное позволение, включенность наслаждения жизнью как часть картины мира могло бы сделать такую ситуацию более доступной, а не то, что кому-то нужно «выдавливать» из себя это наслаждение.

Если его нет — значит его пока нет. Не надо от мышек требовать становится ежиками и наоборот. Если это не происходит — давление тут в принципе не уместно. В такой ситуации надо разбираться с причинами - и вообще с тем, чего человек хочет. Может ей сюда и не надо сейчас.

Проект «Нарративная кухня», к сожалению, закончился. А мой интерес к беседам с коллегами — нет)

Недавно увидел пост про то, что термин «нейроотличные» стигматизирующий и некорректный, и лучше вместо него использовать понятие «нейрокофигурация». Это слово мне откликнулось, и мне захотелось побольше узнать про его контекст. Я предложил автору текста, физическому терапевту Уве Ойненнайте, поговорить на эту тему.

...и включил запись прямо минут через пять после начала нашего разговора, потому что понял, что Уве рассказывает что-то интересное и я не хочу это пропустить:)

Поначалу я немного торможу и раскачиваюсь, но в целом беседа получилось живой и насыщенной, хотя и немного хаотичной — у нас не было никакого плана встречи, так что всё прямо в процессе.

Уве и я подходим к вопросам из совершенно разных профессиональных контекстов, что делает все еще более интересным.

Разговор начался с физиологии нейроконфигурации и генеративного канала. Затем мы перешли к теме сенсорной интеграции, ее неочевидных корреляций и связей.

Было очень интересно из первых рук послушать истории про то, как эти вопросы изучались в России лет так пятнадцать назад, когда семинары по сенсорной интеграции только начинали появляться.

Поговорили про терапию как процесс исследования собственной нейроконфигурации, обсудили, какие нежелательные эффекты могут проявляться, если не уделять ей внимание.

Под конец вас ждет небольшая байка про рецепт кумыса и верблюдов на два года и наш любимый социально-критический контекст — в этот раз начала двадцатого века.

А закончили все на рифмовании темы взросления в терапии (и того, как это трансформировалось в IFS) и дозревания с точки зрения физиологии и эндокринной регуляции. Надеюсь, вам будет так же любопытно, как и мне!

Зум записал разговор в формате «видео докладчика». Я подумал, что не хочу перезаписывать, потому что вижу довольно много интересного в сложившемся разговоре, а повторять живые разговоры на камеру обычно не получается — получаются просто другие разговоры)

Так что в этот раз такой формат, как есть (как обычно, #неидеальныелюди:) Видео по ссылке https://youtu.be/kqn6Rx98Yj0