Вспомнились рассуждения моих бывших преподавателей, это середина 2010-х.

Знаете, почему показывают по ящику дегенерирующие передачи? Потому что свобода и недосмотр государства! Как-то мимо прошел тот факт, что СМИ все под государством. И как-то не видно, что все "политические шоу" не выше уровня "Дома-2".

Один вообще был прямо за цензуру: “Мне говорят: “А ты не смотри!” Я говорю: ”А ты не показывай!”

Или вот еще. С одной стороны, империя дает лучшие условия для развития разных культур и этносов в пределах одного государства, мы - империя, мы молодцы. Но с другой стороны человек тут же говорит: ой, в России вся культурная политика в регионы спускается сверху, никакой самобытности, самостоятельности и инициативы регионов не существует, как же так получилось?

Один преподаватель меня разочаровал после того, как ляпнул про Льва Гумилева: ну он же сам нарывался, это суицидальное поведение! Как назвать страну, в которой достойное поведение = суицидальное?

Самое мое большое разочарование в преподавателях - не от их глупости, бесталанности и серости, в конце концов, обратное дано не всем. А умные, талантливые и яркие - встречались. Нет, больше всего меня подкосило практически поголовное отсутствие понятия о человеческом достоинстве.

Философ, мечтающий узаконить пытки в полиции. Культурологиня, взахлеб восхищающаяся насилием над детьми в школе: “Зато все ее ученики идеально знали русский язык!” И еще одна, предлагавшая зачет за поход на крымнашевское мероприятие и рекомендовавшая к просмотру фильм Шевкунова “Гибель империи”.

Все они эту заразу (отрицание человеческого достоинства) культивируют и воспроизводят. Сознательно или нет, но это работает. И никто им не возражал. Ну я иногда, но это ничто(

#образование #универ #достоинство #хроники_деградации_россии

Вечная классика (скоро запретят в РФ). А лично я и кота прокормить не могу.

#чайлдфри

Недавно наткнулась на изумительное стихотворение, будто кто-то за меня сформулировал мои мысли и чувства так, как я не умею:

"Родина, можно я буду менять тебя, как перчатку?
Не уходить, хлопая дверью в ночи, когда шлюхой меня назовешь,
А незаметно сливаться подобно туманному утру,
Вещи оставив в шкафу, книги и все остальное.
Когда была маленькой, видела, как отец,
Уходя от мамы к другой, с собой прихватил телевизор.
Родина, я оставлю тебе твой телевизор,
Сиди и смотри.
Родина, я скажу, я скоро приду, не скучай,
А сама уже буду с другой,
Извини, родина, мне хорошо с другой, я полюбила другую,
Извини, родина, да, ты была права, да, я тебе не верна,
Я не твоя, родина, и не той новой родины тоже, я не ее.
Просто туман, родина, нет меня у тебя,
И ни здесь, и нигде"

из фб, автор(ка) - Оксана Тимофеева

Это настолько точно... Даже по фактам. Ну книги, вещи, шкафы - это ладно, у многих так же. Но даже с отцом и телевизором в детстве был точно такой же эпизод. Я в восхищении.

Я правда не скучаю по "родине", у меня ее не было никогда, я все равно везде чужая. Я не была нужна "своей" стране, да и на свет появилась случайно (и никого это не осчастливило). Я могу полюбить какое-то место, но привязываюсь только к людям. А что на юге мне лучше и физиологически, и эстетически, и эмоционально - это давно было понятно. Всё ценное у меня всегда было внутри - и в некоторых людях. Мой язык, мои интересы и мои смыслы у меня никто не отнимет. Беспокоюсь я исключительно о выживании. Фактически я немного потеряла, просто нервов жалко.

#личное #эмигрантское

Бакст, "Ужин"

Всегда зависала перед ней в Русском музее)

Прототипом для героини картины послужила Анна Кар, супруга Александра Бенуа. Такой ее увидел Бакст в парижском кафе, но, строго говоря, это не портрет, это скорее обобщенный образ "декадентки".

«Сидит у стола кошка в дамском платье; ее мордочка в виде круглой тарелки, в каком-то рогатом головном уборе; тощие лапы в дамских рукавах протянуты к столу, но она сама смотрит в сторону, словно поставленные перед нею блюда не по вкусу, а ей надо стащить что-нибудь другое на стороне; талия ее, весь склад и фигура – кошачьи, такие же противные, как у английского ломаки и урода Бердслея. Невыносимая вещь!» – презрительно писал В.В. Стасов.

И совсем в другом тоне, слегка иронично, но не без восхищения, – В.В. Розанов: «Стильная декадентка fin de siècle черно-белая, тонкая, как горностай, с таинственной улыбкой, à la Джиоконда, кушает апельсины».

#живопись #серебряный_век

Эдвард Мунк, "Убийца"

#живопись

Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого

28 часть

"Красоты не было никакой, а что-то гадкое показалось мне в ней."

- У тебя жена умирает, какая еще красота... Убил ее он, гадкая - она.

«Да, верно, она хочет покаяться», подумал я. «Простить? Да, она умирает и можно простить ее», думал я, стараясь быть великодушным."

- !!!

Наглость и мерзость этого персонажа зашкаливают. Убийца хочет быть великодушным к жертве, ну надо же!

И что, кается жена? Нет, конечно. Ничего у нее не было с музыкантом, скорее всего, кроме симпатии.

Она упрекает мужа - логично. Не хочет умирать. Детей, разумеется, отдаст сестре, неужели им с убийцей жить? Да и не нужны ему дети-то. В бреду говорит, чтоб муж и музыканта того прикончил, а то обидно одной помирать. Понять можно.

Одна ее фраза пронзила меня до глубины души:

"Зачем всё это было? Зачем?"

Это относится к большинству браков на Земле.

"Я начал понимать только тогда, когда увидал ее в гробу... только тогда, когда я увидал ее мертвое лицо, я понял всё, что я сделал. Я понял, что я, я убил ее, что от меня сделалось то, что она была живая, движущаяся, теплая, а теперь стала неподвижная, восковая, холодная, и что поправить этого никогда, нигде, ничем нельзя."

Самое главное в этом во всём (тут я солидарна с тем, что хотел сказать Толстой):

Это - не локальная семейная драма, не просто муж - козел, а жена - истеричка. Не муж один виноват, и не "танго танцуют двое".

Это - прямое и логическое следствие того, как общество устроило брак и семью, как воспитало мужчин и как - женщин, какие кому раздало права, обязанности, бесправие и привилегии. Как и в любом преступлении - часть вины несет общественное устройство, и немалую часть.

А что общество фактически поощряло убийства женщин - я не преувеличиваю. Ведь Позднышева... оправдали на суде, т.к. решили, что он "защищал свою поруганную честь". Убийство чести)

Жену бы вряд ли оправдали, какие бы чудеса ни выделывал ее супруг. Спасибо, что сам персонаж понимает, что его оправдательный приговор - это бред. Понимает, что он во многом виноват. Презирает общество, и поделом.

#лев_толстой #литература #общество #брак #книжный_клуб #крейцерова_соната #насилие #несправедливость #гендер #феминизм

Обожаю эту картину Мунка

#живопись

Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого

Наброски к итогу

Страшная повесть.

Во-первых, потому что основана на реальных событиях (мужья убивают жен, не особо любя их, факт) и конкретно на биографии Толстого. Да, он лично жену не убил, но крови из нее выпил столько, что иногда кажется: лучше бы убил, это как будто гуманнее...

Во-вторых, потому что актуальная. Всё ещё. Больше ста лет прошло, мне бы очень хотелось, чтобы нет, а она - да.

Да! Люди все еще вступают в браки и заводят детей, не приходя в сознание, общаться друг с другом не умеют. "Женский вопрос" не решен, женщин все еще не очень считают за людей, их тела им не совсем принадлежат, зато уровень домашнего насилия - на высоте. Женщин и мужчин изначально нарочно делают разными, так, что им почти невозможно понять друг друга, а потом спихивают свои идиотские социальные практики на "природу". И это - только верхушка айсберга.

Люди всё ещё не решили элементарные проблемы с сексом и размножением. Про любовь я и вовсе молчу. Сейчас хотят извести миф о романтической любви под корень, и чем это поможет? Влюбляться люди перестанут? Привязываться? Травмироваться? Серьезно?

Семья остается одним из самых травмирующих и хтонических мест на свете. Но ее, разумеется, хотят максимум - реформировать. А романтическая любовь как была в загоне, так, собственно, и есть. Когда-то это было "неважно", потом - "греховно", теперь и вовсе - "нездорово".

При всей своей ненависти к эросу, Толстой верно угадал и нечто метафизическое в нем, пусть это даже ужас.

Ну и вопрос

✏️ "Да зачем продолжаться роду человеческому?"

- всё ещё в силе.

#лев_толстой #литература #общество #брак #книжный_клуб #крейцерова_соната #семья #эрос #феминизм #гендер

Еще о “Крейцеровой сонате”

Позднышев рассказывает свою историю попутчику в поезде. И попутчик не догадывается задать вопрос: “Как вы могли ревновать жену, не любя ее?” Мне интересно, как это психологически возможно. Толстому, видимо, это не интересно. Почему?

Потому что “Крейцерова соната” - это трагедия о традиционных ценностях, о том, к чему они ведут уже в конце 19 века. В системе традиционных ценностей нет места живому чувству, любить супруга не обязательно, а вот собственничество - обязательно. Позднышев ведет себя безупречно традиционно:

- берет на себя обеспечение семьи;
- взамен требует от жены организации быта и воспитания детей, и чтоб его туда не вовлекали, это ее “зона ответственности”;
- занимается репродуктивным насилием;
- абсолютно не озабочен выстраиванием близости и эмоциональной связи с супругой;
- даже не изменяет, не пьет и не бьет.

Идеальные традиционные отношения, что ей еще надо?!

Правда, Толстой считает, что катастрофа случилась из-за недостатка традиционности: вот если бы жена сидела взаперти, без гостей, развлечений и музыки, а муж был бы занят тяжелым физическим трудом - обоим было бы не до глупостей. Хоронили бы детей через одного безропотно, потому что некогда переживать, сами бы умерли в 30-40 лет - супер! Просто некогда переживать, нет энергии грешить, нет сил скандалить (история и сама жизнь опровергают этот тезис, но Толстой был не очень образован и знать не хотел, как на самом деле живут крестьяне).

Я считаю наоборот: катастрофа именно из-за традиционных ценностей и произошла. Если бы можно было узнать партнера до свадьбы получше, если бы секс не считался гадостью, если бы роли в семье были более гибкими, а личные отношения - более ценными, если бы был возможен развод, если бы у женщин были права… Да, сейчас женщин тоже убивают партнеры, но значительно реже, чем 150 лет назад, и в странах, где не носятся с традиционными ценностями, это реально наказуемо.

#лев_толстой #литература #общество #брак #книжный_клуб #крейцерова_соната #ценности #традиционные_ценности #феминизм #гендер

Как тонок слой цивилизации, как близко варварство, как недавно люди выбрались из него, и как этих людей мало…

#общество

С одной стороны, я рада, что нескольких невинных людей вытащили на свободу. С другой стороны - очень грустно за тех, кого не вытащили, и таких гораздо больше. А еще один от голодовки умер, а другого запытали, а скольких мы не знаем... Грустно.

#политика

Данте Габриэль Россетти, "Первая годовщина смерти Беатриче"

#живопись

"Что потеряло христианство, прежде чем "отшатнулся" от него им вскормленный мир и начал свой суд над христианской верой? Оно потеряло радость, но опять-таки не радость "природную" (как и природную любовь), не радость-оптимизм, не радость от земного счастья, а ту Божию радость, о которой Христос сказал, что ее никто не отнимет от нас. Только эта радость знает, что любовь Божия к человеку и миру не жестокая, знает же потому, что сама от того "абсолютного" счастья, для которого создал нас Бог".

о. А. Шмеман

Я думаю, что в этих словах много правды. Получается, что "историческое христианство" само виновато в том, что "мир" отшатнулся от него, и "суд мира" нам ним - во многом справедлив. Впрочем, я считаю, что этот "суд" сам основан на подлинных христианских ценностях, и именно поэтому справедлив.

Но мало того, что христианство потеряло Божью радость (я про общую тенденцию, не про исключения, которые всегда есть). Оно еще и систематически отнимало и отравляло "земную радость" людей, часто практически невинную. Что им после этого оставалось делать?

А я уверена, что потеря небесной радости тесно связана с отношением исторического христианства ко земной, и что надо не отрезать эти радости друг от друга, а просветлять "природную" радость - Божественной. Об этом много писали Мережковский, Гиппиус, Розанов, да кто их слушал...

Шмемана я почти не читала. Не зацепил. Честно говоря, после гениев Серебряного века мало кто цепляет.

#христианство #новое_религиозное_сознание #ценности #богочеловечество

Завела ютуб-канал. Это я конечно вовремя... Всё равно пока не понимаю, где еще могу вещать о том, что мне интересно.

https://www.youtube.com/@Marginalia-Inga

А это старый канал, до которого мне сейчас не добраться: https://www.youtube.com/@user-uu2hp8jg3t

Я вот не знаю... Последние дни испытываю "смешанные чувства", как в том некрасивом анекдоте про тещу, летящую в пропасть на твоей машине.

#политика #личное

Моя страна стала средоточием всего самого отвратительного: насилия, лжи, аморальности, бесстыдства, антиперсонализма, традиционализма, невежества, глупости и пошлости. Еще к другим лапы тянет (и закономерно огребает за это). А другой, альтернативной, европейской России как государства - нет. Я бы туда давно уехала. А ее нет.

Это не тоска по родине. Это просто малоресурсность. Ничего, кроме выживания и необходимости учить языки “на чужбине”, меня не беспокоит. Ну еще попытки прикрыть ютуб и изолировать рунет, мне жизненно необходимо самовыражаться в сети на привычном языке, и чтоб хоть кому-то это было понятно и близко.

#политика #личное

О. Александр Мень не любил Розанова за один только антисемитизм, и то, как известно, непоследовательный. Это понятно. Тогда можно понять и меня, коль скоро я начинаю недолюбливать талантливых и значительных людей "всего-навсего" за сексизм.

Так произошло с тем же А. Шмеманом. Как прочитала у него пренебрежительный пассаж о женщинах, добивающихся права священства - мол, как же это неважно и мелко с точки зрения вечности - всё, как отрезало. Впрочем, не только в этом дело, просто не мой писатель.

Но рассуждения "с точки зрения вечности" - странные. Обычно имеется в виду: вот эта конкретная штука - не важна (но подразумевается, что другие важны). Женское священство неважно, а посты важны, твой украденный кошелек неважен, а мой кредит - важен, твоя обида неважна, а мое возмущение по поводу этой обиды - важно. Ну манипуляция же обычная. Свести можно к поговорке “сто палок по чужой спине - не больно”.

С точки зрения вечности, если честно: или, как говорил Герцен, неважно вообще всё, или же, как говорили гении русского религиозного Возрождения - важно всё, Бог не равнодушен к земле и человеку. Я, разумеется, с ними. И Герцена нежно люблю, несмотря на идеологические расхождения - за честность, смелость идти против любого течения, свободолюбие и талант.

#непокорная_мысль #русская_культура #ценности