Шестое видео о романе Мережковского "Александр I"! Несчастная императрица Елизавета Алексеевна

Характер и судьба императрицы Елизаветы Алексеевны, супруги Александра I. Осень и меланхолия. Вымышленный, но очень правдоподобный дневник императрицы в романе

Смотрите/слушайте 🤗

Некоторые любопытные таймкоды:

04:55 Тихая Елизавета. Аутистический спектр?
09:09 “Когда я счастлива, мне кажется, что я что-то украла и буду наказана”. Елизавета как Иов
15:07 Фарфоровая ваза среди горшков чугунных
15:52 Жизнелюбивая Мария Федоровна
22:40 Россия как частная собственность
24:22 Разговор с генералом Киселевым. “Чтобы истребить свободомыслие, надо истребить целое поколение”
38:47 “Всё, во что она верила - ложь”

https://youtu.be/GPFvQfhjBw8?si=i9L8dyQBHcZIIkLE

#мережковский #серебряный_век #литература #история

Для тех, у кого проблемы с ютубом - выкладываю сюда🤗

Шестое видео о романе Мережковского "Александр I"!
Несчастная императрица Елизавета Алексеевна

Характер и судьба императрицы Елизаветы Алексеевны, супруги Александра I. Осень и меланхолия. Вымышленный, но очень правдоподобный дневник императрицы в романе

#мережковский #серебряный_век #литература #история

Михаил Нестеров, "Адам и Ева"

#живопись #серебряный_век

📖 Статья Д.С. Мережковского "О символизме Дафниса и Хлои"

Дмитрий Сергеевич предпочитает отнести роман к IV веку нашей эры. Зачем? Чтобы связать его со временем Юлиана Отступника, затем с эпохой Возрождения и наконец - с нашим Серебряным веком. Какая между ними связь? Да всё те же попытки связать христианство и эллинство, Голгофу и Олимп.

✏️"чем внимательнее рассматриваешь поэму, тем очевиднее становится, что это — произведение поздней, утонченной культуры, что оно написано не эллином, а эллинистом, т.е. человеком, для которого Эллада — веселие, полнота и прелесть языческой жизни, языческого духа являются уже не действительностью, а призраком; не настоящим, а более или менее далеким прошлым; не тем, что есть, а тем, что было и должно быть."

✏️ "Умер, умер Великий Пан!" — этот вопль уже прозвучал из края в край по всей опечаленной и потемневшей земле богов, по волнам, омывающим светлый берег Лезбоса. С пустынного холма Палестины, от позорного орудия римской пытки — двух деревянных перекладин, положенных крест на крест, протянулась такая черная и длинная тень по всему миру, что от нее нельзя уже спастись и в самом теплом солнечном уголке блаженного острова.
Но для нас, людей XIX века, ожидающих в сумерках нового, еще неведомого солнца, предчувствующих, что Великий Пан, умерший пятнадцать веков тому назад, скоро должен воскреснуть, тихая грусть поэмы Лонгуса делает ее особенно близкой, понятной и пленительной.
Они — эти странные, одинокие и утонченные эстетики, риторы, софисты, гностики IV века — люди глубоко-раздвоенные, люди прошлого и будущего, только не настоящего. Дерзновенные в мыслях, робкие в действиях, они стоят на рубеже старого и нового. Они — люди Упадка и вместе с тем Возрождения; в одно и то же время гибнущие, доводящие утонченность дряхлого мира до болезни, до безумия — и возрождающиеся, предрекающие знаменьями и образами то, чего нельзя еще сказать словами."
То же самое можно сказать о гениях Серебряного века.

✏️"...удивительное сочетание порочного с целомудренным, болезненно-утонченного с наивным, чистым, робким, как самое раннее, даже еще не душистое, а только свежее веяние весны.
И то же самое своеобразное сочетание нового и старого, которое придает неподражаемую прелесть пасторали IV века, повторяется в произведениях итальянских художников XV века — в детски-наивных и соблазнительных картинах, быть может, величайшего из ранних кватрочентистов — Сандро Боттичелли. В его Primavera так же, как и "Дафнисе и Хлое", невинная игра любви и величайшее целомудрие граничат с опасным и утонченным соблазном. Что может быть чище и девственнее грациозных пляшущих нимф, обвитых воздушными туниками, или пастушков, не знающих даже имени любви? Но вы невольно чувствуете, что если герои еще и не знают любви, то поэт уже слишком хорошо, слишком безнадежно познал, что такое любовь.
Быть может, нет книги более сладострастной, чем "Дафнис и Хлоя", так же, как нет картины более сладострастной, чем рождающаяся из моря Венера Боттичелли. А между тем и здесь, и там — какая весенняя, непорочная свежесть, какое незнание греха, какое целомудрие! Но неопытные игры в любовь у Лонгуса, грустные, как будто заплаканные очи средневековой Афродиты у Боттичелли, более обольстительны, чем грубая и откровенная нагота Тициана или Рубенса, чем буржуазная, добродетельная чувственность Ариосто или Боккачио."

#книжный_клуб #эллинизм #литература #мировая_культура #эрос #язычество #серебряный_век #любовь #природа #мережковский #богочеловечество #святая_плоть #новое_религиозное_сознание #христианство #античность

(продолжение)

✏️"Они оба не выносят никакого страдания, и каждое прикосновение жизни к их обнаженной, беззащитной и страстной душе почти смертельно. Если бы Нимфы, Пан и Эрот немного меньше заботились о них, эти слишком прекрасные, робкие дети неминуемо должны бы погибнуть. С таким безоружным и покорным сердцем нельзя жить, нельзя любить в этом мире. Ум, сердце, воля — все существо их изнемогает, тает от любви, как мягкий воск. И жало страсти, которую они, бедные и невинные, даже не умеют назвать, проникает в их душу и уязвляет с пронзительной болью и наслаждением, подобным смерти. Они не сопротивляются, только молятся и плачут, отдаваясь этой дикой силе, и она поглощает их, уносит, как весенний поток уносит лепестки цветов.
Когда Федра или Медея вопят об оскорбленной, ревнивой страсти, то в этом вопле слышится львиное рыкание, от которого даже сердца героев трепещут. Страшно, когда эти жены титанов кричат от любви или молчат, замышляя в сердце недоброе, но еще страшнее, когда они, обманывая и притворяясь побежденными, плачут: в эллинских трагедиях слезы жен предвещают кровь мужей.
В поэме Лонгуса священный огонь древнего эллинского героизма потух. Вот они — последние потомки сильных мужей, создателей "Скованного Прометея", победителей при Марафоне, — влюбленные слабые дети, пастушок и пастушка на острове Лезбос. Вместо ледяного блеска горных вершин, вместо укрепляющего дыхания грозы — только благовоние ядовитых цветов, только нега и зной."

✏️ "Я почти готов сказать, что в этом детском и беспомощном смирении, в этих слишком частых молитвах и слезах, в этом постоянном вмешательстве слишком добрых и доступных богов, в этом безоружном терпении и кротости Дафниса и Хлои есть уже что-то совсем наше, непонятное и враждебное истому греку, что-то христианское и средневековое."

✏️ "Чрезмерная, как будто лихорадочная чувствительность, сложная психология любви, впоследствии — в эпоху рыцарских нравов и нового мистицизма, будут увеличены, доведены до последних пределов провансальскими трубадурами и через Vita Nuova Данте, через томные вздохи и слезы о Лауре, через сентиментальную идиллию Новой Элоизы переданы XIX веку в его психологический, любовный роман."

✏️"Древние описывают легко, почти небрежно, точно мимоходом, едва касаясь предмета, и в их красках есть воздушная, нежная тусклость, которая заставила Гёте так остроумно сравнить пейзажи Лонгуса с живописью Геркуланума. Они не искали, не думали, не скорбели и от рождения, по какому-то счастливому дару богов, знали меру вещей, ту золотую меру всего, которую мы называем красотой. Они ничего не исчерпывают до дна, умеют останавливаться вовремя, не любопытствовать и не углубляться, удовлетворяясь великим, но не безмерным. И в этом тайна эллинской прелести."

✏️ "Бог любви принял участие в детях, покинутых людьми. Здесь уже чуется влияние и близость нового, более человечного и сентиментального миросозерцания, из которого вышло христианство. Эти обездоленные, покинутые дети, которые, по-видимому, обречены на голодную смерть, оказываются избранниками богов, баловнями природы. Мир божественный именно потому принимает их, что они исторгнуты из мира человеческого."

✏️ "В сущности поэма Лонгуса есть не что иное, как одна хвалебная песнь могуществу любви. Эрос владычествует над всеми богами, и в этой исключительной власти бога Любви чувствуется переход от олимпийского многобожия к новому религиозному и философскому единобожию."

#книжный_клуб #эллинизм #литература #мировая_культура #эрос #язычество #серебряный_век #святая_плоть #любовь #природа #мережковский #богочеловечество #новое_религиозное_сознание #христианство #античность

(продолжение)

✏️"Смысл мировой жизни, мировой трагедии — не рок, не скорбь, не борьба, а только игра вечно юного бога, ибо "любовью движутся реки, любовью дышат ветры".

✏️ "В сущности Дафнис и Хлоя — это новые Адам и Ева в древнем, вечно-девственном раю природы. Они так же невинны, так же не знают ни греха, ни стыда, как наши библейские прародители. Среди культуры, склоняющейся к упадку, Лонгус в своем романе показывает опыт первобытной человеческой любви, освобожденной от всех условностей и предрассудков, от всех покровов и цепей. В этом — он истинный эллин и, кажется, один из всех, писавших о любви, осмелился показать нам любовь в ее первоначальной наготе. Вот почему эллинский натурализм Лонгуса гораздо глубже нашего современного натурализма, в котором чувствуется порывистая решимость отчаяния и страха. Лонгус показал нам любовь как верховную силу природы, любовь — вне добра и зла, выше добра и зла, — любовь как высшую свободу и познание мира в красоте."

✏️ "Здесь уже предчувствуется новое братство между человеком и животным, которое получает такое огромное значение в средневековых легендах. Здесь побеждена древне-библейская и древне-греческая гордыня, которая ставила человека вне мира животных, на высоте, как одинокого царя природы и полубога. Человек уже не презирает зверя, потому что вспоминает, что они оба — дети одной матери: он спускается ко всем живым тварям с благосклонным любопытством и в их ласковых, глубоких, лишенных мысля очах, в их бессознательной жизни находит вещие проблески и откровения. И здесь, в этой братской любви к животным, проникающей поэму Лонгуса и придающей ей пленительную нежность, мы встречаемся, в самой глубине древнеэллинского духа, с первым предвестием нового средневекового и христианского миросозерцания. В добром пастухе Дафнисе есть что-то напоминающее некоторые образы в римских катакомбах."

✏️ "И древнеэллинская цикада, милая певунья, которая, спасаясь от ласточки, разбудила Хлою и, когда девушка положила ее к себе под одежду на грудь, продолжала петь, — должно быть, близкая родственница той итальянской цикады, которую однажды, в жаркий летний день, св. Франциск взял к себе на руку, тихонько гладил по зеленой спинке и, в поучение монахам, хвалил за то, что она не ленится прославлять Создателя ни днем, ни ночью. И цикада продолжала петь на исхудалой бледной руке святого так же безбоязненно и радостно, как на цветущей груди Хлои."

Я не всегда согласна с Дмитрием Сергеевичем, но его тексты часто таковы, что хочется плакать от восторга и умиления. Он - тонкий и одаренный художник слова, так что его образы-предчувствия, образы-прозрения часто выходят гораздо лучше мыслей. Но и мысли есть гениальные. А его потрясающая эрудиция, умение прозревать связь времен и совершенно удивительное чувство литературы помогают взглянуть на произведения человеческого гения так, как сам никогда додумаешься. Кто еще может так изящно и убедительно протянуть нить между Лонгом, Боттичелли, трубадурами и Франциском Ассизским??

Читайте Мережковского. Он как никто другой погружает в серебряные грёзы богочеловеческой культуры.

#книжный_клуб #эллинизм #литература #мировая_культура #эрос #язычество #серебряный_век #святая_плоть #любовь #природа #мережковский #богочеловечество #новое_религиозное_сознание #христианство #античность

"Итак, в произведениях Достоевского нет окончательного, завершающего, раз и навсегда определяющего слова. Поэтому нет и твёрдого образа героя, отвечающего на вопрос — «кто он?». Здесь есть только вопросы — «кто я ?» и «кто ты ?». Но и эти вопросы звучат в непрерывном и незавершённом внутреннем диалоге.

Слово героя и слово о герое определяются не закрытым диалогическим отношением к себе самому и к другому. Авторское слово не может объять со всех сторон, замкнуть и завершить извне героя и его слово. Оно может лишь обращаться к нему. Все определения и все точки зрения поглощаются диалогом, вовлекаются в его становление.

Заочного слова, которое, не вмешиваясь во внутренний диалог героя, нейтрально и объективно строило бы его завершённый образ, Достоевский не знает. «Заочное» слово, подводящее окончательный итог личности, не входит в его замысел. Твёрдого, мёртвого, законченного, безответного, уже сказавшего своё последнее слово нет в мире Достоевского."

Бахтин, "Проблемы поэтики Достоевского"

Да, и в этом я вижу уважение к читателю, обращение к нему на равных: «а что это было - думай, дорогой, сам».

#литература #достоевский #бахтин

Соцсеть - хорошо, а бан - еще лучше)

#общество

Видео плохого качества, запись из зума, а все-таки хочу поделиться:

Скандальный Ибсен: нонконформизм, феминизм и вечный экзистенциальный выбор

Жизнь и творчество Генрика Ибсена. Что важнее: идеальное или живое, творчество или любовь, морализм или милосердие? Борьба со Стриндбергом. Две стороны ницшеанства

*город, где Ибсен был учеником аптекаря, назывался Гримстад.
*Стриндберг - разумеется, шведский писатель. Видимо, я хотела сказать "скандинавский"

И еще 2 интересных факта об Ибсене:

1. Значительную часть жизни провел за границей, в Норвегии прожил последние 15 лет. "Под конец жизни ему стала тесна вся Европа."
2. Есть у него драма "Кесарь и Галилеянин" - о борьбе Юлиана Отступника с христианством. В ней Ибсен вплотную подходит к важнейшей теме Серебряного века - синтезу духа и плоти, язычества и христианства, к ожидаемой новой эпохи в истории человечества - "царству Духа" или "третьему царству".

https://youtu.be/D-Sn7s7nPrE?si=Ppu0etBpTtQZJPfZ

#ибсен #книжный_клуб #литература #непокорная_мысль

Для тех, у кого проблемы с ютубом - выкладываю сюда🤗

Скандальный Ибсен: нонконформизм, феминизм и вечный экзистенциальный выбор

#ибсен #книжный_клуб #литература #непокорная_мысль

Еще хочу поделиться старой трансляцией, я там разбираю драму Ибсена "Привидения". Ибсен - один из самых важных авторов в моей жизни. Из 21 века его совершенно не противно читать даже с позиций феминизма

О чем говорю:

- что такое привидения и как они пожирают живых людей
- истина vs идеалы
- солнце и другие символы
- автор как справедливый Бог в собственном мире
- женщины как люди; героиня-идеолог, постоянно ловящая инсайты
- сочувствие вообще всем
- эвтаназия, кровосмешение и прочая переоценка ценностей
- значение жизнерадостности
- как победа над собой может обернуться величайшим поражением
- анти-Иосиф и анти-Гамлет

(по запросу могу видео сюда выложить, его сжимать надо)

https://www.youtube.com/live/8WJjlXjZ_0o?si=2Tyry-bVVlx5dVyC

#ибсен #книжный_клуб #литература #непокорная_мысль #мораль #феминизм #ценности #общество #гуманизм #свобода #семья

Свершился Страшный суд, и, взорами сверкая,
Архангел души грешные увлек,
Они неслись вослед за ним, рыдая,
И краткий путь казался им далек.
Остановился он пред черной бездной ада.
«Вы не умели душу уберечь,
Вот по делам достойная награда!» -
Промолвил он, подняв свой грозный меч.
«Идите все туда, во тьму, вас ждут страданья,
Зубовный скрежет, злоба и обман,
Мученья близких, слезы и стенанья,
И вечный стыд, и боль незримых ран!»
Но души скорбные с улыбкой отвечали:
«Чего же нам страшиться в этой мгле:
Все эти муки, все мы испытали
Среди цветов, под солнцем на земле!»

Поликсена Соловьева
По-моему, лучшее ее стихотворение

Картина - Леандро Бассано, "Страшный суд"

#живопись #серебряный_век #поэзия

"Два героя всегда вводятся Достоевским так, что каждый из них интимно связан с внутренним голосом другого, хотя прямым олицетворением его он больше никогда не является (за исключением чёрта Ивана Карамазова). Поэтому в их диалоге реплики одного задевают и даже частично совпадают с репликами внутреннего диалога другого. Глубокая существенная связь или частичное совпадение чужих слов одного героя с внутренним и тайным словом другого героя — обязательный момент во всех существенных диалогах Достоевского; основные же диалоги прямо строятся на этом моменте.

(Далее Бахтин приводит диалог Алеши и Ивана в «Братьях Карамазовых», где Алеша говорит: «Не ты убил отца», более того - «меня Бог послал сказать это тебе». Важно, что Алеша тут отвечает не на реплики Ивана, а на обвинения его внутреннего голоса. Сам Иван вслух это не говорит, но и оправдать себя не может.)

Алёша, как «другой», вносит тона любви и примирения, которые в устах Ивана в отношении себя самого, конечно, невозможны. ...

Это в высшей степени типическая для Достоевского расстановка героев и взаимоотношение их слов. В диалогах Достоевского сталкиваются и спорят не два цельных монологических голоса, а два расколотых голоса (один, во всяком случае, расколот). Открытые реплики одного отвечают на скрытые реплики другого. Противопоставление одному герою двух героев, из которых каждый связан с противоположными репликами внутреннего диалога первого, — типичнейшая для Достоевского группа.

Для правильного понимания замысла Достоевского очень важно учитывать его оценку роли другого человека, как «другого», ибо его основные художественные эффекты достигаются проведением одного и того же слова по разным голосам, противостоящим друг другу."

Бахтин, "Проблемы поэтики Достоевского"

Это гениально, но меня тут заинтересовала скорее этическая сторона. Можно ли сказать, что Иван подстрекал Смердякова к отцеубийству? Что он тоже виновен в преступлении? Из текста романа - непонятно, Иван со Смердяковым весьма туманные разговоры ведет. Совесть, и в том числе внутренний голос в виде Черта, говорят, что Иван виноват, а Алеша опровергает это, причем заявляя не пристрастный, а прямо божественный мотив.

У меня нет однозначного ответа. Но очень любопытно показано: совесть может быть и неврозом, и когда ты не можешь жить с собой в мире и любви, может прийти Другой и попытаться внести свет в твою жизнь, тепло, прощение. Бог может быть внутри тебя, как совесть, а может и снаружи прийти как Другой с благой вестью. По-разному бывает.

Мне кажется, Иван сам не понимал, что делал. Не похож он на расчетливого соблазнителя и провокатора. Такой бы не мучил себя. Не стоит сваливать всю вину на него. Более того - и на Смердякова тоже не стоит.

Суровые слова Евангелия о соблазнении «малых сих» я не могу вполне отнести к Ивану. «Соблазнение» малого сего началось другими, примерно за девять месяцев до его рождения. По справедливости, жернов на шею надо было навязать Федору Карамазову, что в итоге и случилось. Ну и про вину общества в целом не будем забывать. Достоевский головокружительно гениален, он по сути что показал? Дети, появившиеся в результате преступления и далее отверженные, никому не нужные, в итоге настучат вам по голове. Это же относится к динамике отношений высших и низших классов. Достоевский практически в этой семейной драме революцию предсказал.

Признаюсь, мне всегда нравился Иван, я чувствовала, что мы похожи. Эталонный герой-мыслитель, жаль, что не женщина. Но и к Смердякову, в отличие от Достоевского, я всегда испытывала эмпатию. И даже мерзкий старик Карамазов в речах своих иногда был гениально прав, вот когда с монахами скандалил.

#литература #достоевский #бахтин #мораль #общество

Седьмое видео о романе Мережковского "Александр I"! Последнее путешествие императора

Последнее путешествие, осенняя любовь и смерть Александра I в Таганроге

Смотрите/слушайте 🤗

Некоторые любопытные таймкоды:

21:15 Странник Федор Кузьмич
25:36 Александр навел суету с престолонаследием
28:19 Бальзамирование тоже не задалось
32:17 Рождение легенды
33:07 Царь умер - открылось окно возможностей. “С Богом!”

https://youtu.be/GIk6fGMktRY?si=inIH15rrSl3vHC7i

#мережковский #серебряный_век #литература #история

Для тех, у кого проблемы с ютубом - выкладываю сюда🤗

Седьмое видео о романе Мережковского "Александр I"! Последнее путешествие императора

Последнее путешествие, осенняя любовь и смерть Александра I в Таганроге

#мережковский #серебряный_век #литература #история

Миф о священной материнской любви - самый вредный. И для женщин, и для детей.

Материнский труд - неоплачиваемый, а нередко и не добровольный, то есть практически - рабский. И на этом стоит весь миропорядок. Так не бывает, чтобы женщина родила без особых последствий для здоровья и внешности, и чтоб ей компенсировали все остальные потери, которые компенсировать хотя бы возможно, и чтобы ей не пришлось задвинуть свою жизнь куда подальше, и чтобы она при этом ни от кого не зависела. Не бывает или почти не бывает.

Так почему миф-то о священной любви вредный?

Женщинам он дает мнимую компенсацию, делая из них мучениц. С нимбом и всеми атрибутами, «мама - это святое». А святая ведь не может злиться, уставать, болеть, валяться в депрессии, да даже просто нормально договариваться и адекватно защищать свои границы. Она или жертва, или тиран (роли можно совмещать).

А детям ломает жизнь, потому что мамочка всем ради тебя пожертвовала, и теперь ты ДОЛЖЕН. Это - едва ли не самая главная детская травма, я считаю. Понимать, чувствовать, догадываться, что вообще-то без тебя маме было лучше, по всем параметрам. Попробуй тут не стать невротиком или кем-то похуже.

Парадокс в том, что долг действительно существует, и его нереально выплатить. И мать обычно пытается этот долг всячески с ребенка стрясти. Она компенсирует себе властью над детьми угнетение и унижение в патриархате. И это - один из столпов традиционных ценностей практически в любой культуре. «Рай находится у ног матери» потому, что женщина подчинена мужчине. Это не святость, это обыкновенная традиционная иерархия.

И даже когда вроде никто не заставляет рожать - общество все-таки давит. И многие размножаются именно ради ощущения власти. Или фантазируют, что ребенок точно будет любить их всю жизнь, с мужчин-то взять нечего, настоящей дружбы нет, с родителями отношения сами понимаете какие.

Бескорыстной любви не бывает. Вопрос в том, адекватная корысть или нет.

Сакрализация материнства - это дегуманизация и деперсонализация женщины.

#феминизм #семья #ценности #общество #традиционные_ценности

Сокращение рождаемости увеличивает продолжительность жизни женщин. Кому-то непонятна причинно-следственная связь?

А еще в странах, где отказались от жестких гендерных ролей, значительно сократился разрыв между средней продолжительностью жизни женщин и мужчин. То есть, дольше стали жить не только женщины, но и мужчины. Тоже ведь понятно, почему?

#феминизм #гендер

Мое отношение к феминитивам менялось. Сначала они мне не нравились, сильной неприязи не было, но себя хотелось скорее в мужском роде называть. А потом я поняла как социальную значимость феминитивов, так и логику их возникновения в языке, в русском - уж точно.

Я считаю феминитивы логичными в языках, где где грамматический род имеет значение, где склоняют по роду, меняют окончания и пр. Феминитивы более чем логичны в славянских языках. Они были во французском, пока патриархальные академики всё не испортили. Они без проблем существуют в испанском. Это не только про видимость женщин, что очень важно, но и просто про логику языка. «Директор сказала» - вообще не логично и не красиво.

Появление новых феминитивов - нормальный процесс, язык развивается, у одного слова может быть несколько вариантов с разными окончаниями, что-то приживется, что-то нет. Это просто естественная жизнь языка. Филологи не придумывают язык, они чаще всего закрепляют сложившиеся нормы. А норма должна меняться, если язык живой.

Я всегда хотела гендерно нейтральный язык, но увы, так сложилось исторически - если убрать феминитивы из русского языка, мы просто все окажемся в мужском роде, это не нейтральность.

Я всегда называю людей так, как они хотят. Это - соблюдение границ. Человек вправе именовать себя так, как ему угодно, но не других. Этого многие не понимают. «Она заставляет называть себя авторкой» - это не нарушение. Нарушение - это когда вас называют авторкой, если вам это не нравится. С именем, гендером - ровно та же история. Вы не можете решать, как вам называть других людей. Вы вправе решать, как другим называть вас.

#феминизм

Гюстав Моро, "Прометей"

#живопись