Меня выгоняют

Из феминизма меня выгоняли минимум три раза - за объективацию женщин (я люблю красоту и считаю, что каждый человек имеет право выглядеть так, как считает нужным), за оскорбление чувств асексуалок (в каком-то фильме мне не хватило романтической линии, а еще мне нравится секс) и за мизогинию (меня приводит в ужас женская репродуктивная система). А еще я не разделяю полностью идею деконструкции “мифа о романтической любви”.

Ну и там по мелочи - я не разделяю трансфобии, с одной стороны, но мне не нравится бездумный мультикультурализм, с другой. По первой причине я выпадаю из радфем, по второй - из интерсека. Но мне нравятся многие положения обоих течений, а классический либеральный феминизм я считаю поверхностным.

А, за христианство тоже ведь выгоняют, это почти консенсус. “Все религии патриархальны.” А какими им еще быть в патриархальной среде?

Из христианства меня, казалось бы, давно выгнали. Со стороны может показаться, что я сама ушла. Я не хожу в церковь по личным причинам лет с двадцати. Я пережила сильные потрясения, духовный переворот и получила травму, этим нельзя пренебрегать. Ну и на этом, казалось бы, всё - расхожее мнение гласит, что нельзя быть христианином в одиночку. Да можно. Я долго размышляла над сутью церкви, смыслом причастия, сущностью христианства и пришла к выводу, что можно. На сей счет у меня километры текстов.

Из христианства меня выгоняют за неприятие идеи вечного ада, принципиальное свободолюбие, чувство собственного достоинства, критику традиционных ценностей, приверженность религиозному модернизму Серебряного века, философский анархизм, феминизм, прочойс, лгбт-френдли, неприязнь к родовой жизни, чувство святости эроса (романтик всегда упрется в любовь, как в Бога), задолбалась перечислять… Самое смешное, что я ни одному православному догмату не противоречу, разве что догмату о церкви даю собственную интерпретацию.

Ко мне приходили, мне доказывали, что я не имею права говорить от имени христианства, не имею права называть себя христианкой, ведь для этого обязательно надо загнать себя в какой-то коллектив и принять полностью его идеи и правила. Но я так не могу.

Я не знаю, что бы со мной было, если бы я не узнала о Бердяеве, а потом - и о других людях нового религиозного сознания. Именно они научили меня мыслить самостоятельно, не соглашаться, творить своё и не бояться одиночества.

Ни у кого нет власти отнять у меня мою идентичность. Ни одну из моих идентичностей.

Их совмещение в одном человеке часто вызывает шок, но что я могу сделать? Не моя проблема.

Нетрудно заметить, что некоторые особенности моего мировоззрения бесят примерно всех. Коллективное мышление преобладает везде.

Наверное, можно со стороны подумать, что мой тг-канал ведут два разных человека. Но это всё я. “Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам.”

#личное #новое_религиозное_сознание #творчество #непокорная_мысль #свобода #христианство #феминизм #персонализм

"Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать."

Альбер Камю

#философия #свобода

(Данте Габриэль Россетти, "Паоло и Франческа". Очень люблю его картины)
#живопись

"Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого

7 часть

"В сущности же эта моя любовь была произведением, с одной стороны, деятельности мамаши и портних, с другой — избытка поглощавшейся мной пищи при праздной жизни."

Влюбленность для Позднышева - это просто переизбыток неверно направленной энергии, в основном физической, поощряемый условиями жизни людей его круга. В идеале его и быть не должно: мужчины должны всю энергию тратить в работу (физическую! умственный труд - нещитово и вообще баловство), а женщины - сидеть дома в мешках и не отсвечивать. Это ж Талибан какой-то получается.

Что во влюбленности есть и духовное, и оно не противоречит плотскому - не, не слышали. Сама культура нередко намертво отрезает тело от духа. Есть исключения, но, поскольку Толстой судит по себе и своему опыту, влюбленность - это придумка праздных людей для оправдания и облагораживания своих животных позывов, не более. Лев Николаевич ненавидит романтиков, поскольку искренне считает их лицемерами и лжецами. Не зря Позднышев-Толстой снова обрушивается на даму, защищавшую любовь, она давно из вагона вышла, а он всё никак успокоиться не может:

"...меня и мучает то, что никто этого не знает, а говорят такие глупости, как вон та барыня."

Всякое "излишество" для Толстого порочно, пугающе и не должно существовать. Я же в этом плане ближе к Уайльду: только излишнее и необходимо. Только оно и делает человека человеком.

Отдельно стоит отметить, что Толстой именно проповедует через своего персонажа. Он грозен, прям и груб, как многие пророки, взять хоть библейских. Он уверен, что ему открылась истина, и он должен ее людям донести. И это нормально для человека профетического типа. И этот тип тоже нужен человечеству.

Но! Если истина начинает так или иначе тотально навязываться, и если она совершенно не соизмеряется с реальными людьми, их положением и проблемами - она быстро становится бесчеловечной. В пределе, всякая истина, не учитывающая вот этого конкретного человека - бесчеловечна. Да и истина, понятая как падающий сверху на человека предмет - бесчеловечна, об этом Шестов с Бердяевым писали.

Я верю, что истина Богочеловечна. А это - когда ни человек не вытесняет Бога, ни Бог - человека. Причем, это не баланс, не компромисс, не "вот столько мне, а столько - тебе". И мы даже не знаем хорошенько, ни что такое Бог, ни что такое человек. Всё крайне сложно и запутанно...

Мне кажется, что человек вытесняет Бога, когда отрицает нечто таинственное в мире и в себе. Нечто необъяснимое и безосновное. Но это мало что дает для понимания, правда?

А с другой стороны, нет ничего хорошего и в том, чтобы всё окутывать тайной и ничего не знать. Это глупость и безответственность.

Человек вечно на стыке крайностей, которые не сходятся. И ему приходится ломать голову не только над тем, как их совмещать в себе, но и над тем, когда уместно выбрать одну из крайностей. Такое тоже бывает. Аристотелевская "золотая середина" не всегда хороша и уместна.

Я всё это, например, к тому, что Толстой пытался изгнать тайну, т.е. Бога из любви эротической. Ну, объявить, что Его там нет, что в принципе одно и то же. Не он первый, не он и последний. Поборники нравственности и порядка всегда это делают, видимо, этос в каком-то корне противоречит эросу.

#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #эрос #мораль #новое_религиозное_сознание #ценности #богочеловечество #истина

С другой стороны, печальные и разрушительные последствия "мифа о романтической любви" сейчас видны слишком явно. А это именно так и бывает, когда нечто объявляют тайной целиком: думать об этом предмете и критиковать его отдельным людям нельзя, но на поддержание социальной институциональной несправедливости он работает отлично.

То же самое и с Богом проделывают, ну с образом Его.

И ещё проблема есть, как писал Бердяев: сначала наговорят ненужного с три короба, а потом уже все вопросы затыкают словом "тайна". Удобно!

И с любовью в очередной раз надо сделать невозможное: и тайну в ней не потерять, но при этом и головой как-то думать, не допуская излишних разрушений.

Я, наверное, невозможный человек: с одной стороны, упарываюсь Серебряным веком, новым религиозным сознанием, прерафаэлитами и всяческой романтикой, с другой - топлю за секспросвет, "новую этику" и феминизм.

#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #эрос #мораль #новое_религиозное_сознание #ценности #богочеловечество #истина

Люди действительно порой видят то, что хотят видеть. Я не исключение. Важно это учитывать, отлавливать, анализировать. С другой стороны, из призмы своего "я" не выпрыгнешь. И по этой самой призме можно многое узнать о человеке...

#личность

Будни эмигрантов:

- А это - мои друзья, они живут там, где я работаю.
- ?
- Ну или я работаю там, где они живут…

#личное

Весьма показательно, что меня лишали гордого звания женщины (сарказм) именно тогда, когда я защищала свои интересы, проявляла чувство собственного достоинства, заботилась о своих удобствах, позволяла себе удовольствия. Страшно подумать, исходя из этого, какое поведение считается “женским”.

Платиновый диалог:

- Я вас сейчас забаню, поскольку наше общение не приносит мне ни пользы, ни удовольствия
- Такое чувство, что я разговариваю с мужчиной(

Но есть еще странная штука, она уже едва ли про патриархат, она проявляется у людей независимо от их пола и прогрессивности убеждений. Некоторых корежить начинает, когда человек защищает себя, явно показывая, что он - хорош и значим, в обиду себя не даст. Слабость люди презирают, но силу могут ненавидеть. Уверенность в себе нередко маркируется как самомнение, уважение к себе - как самолюбование.

Честность, кстати, тоже не в чести, она всегда может быть использована против тебя и перетолкована самым затейливым образом.

Разумеется, людей не переделать, да и я не сто баксов, чтобы всем нравиться. Но поскольку я сверхчувствительная снежинка, то буду иногда тут жаловаться.

#феминизм #гендер #достоинство #личность

Мои тексты назвали бердяевщиной, это мурр какой комплимент. Неодобрительно, да, но Бердяева помнят и (порой) ненавидят до сих, это показательно.

#бердяев

Художник - А.Б. Венцелл

#живопись

"Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого

8 часть

"Ведь теперь браки так и устраиваются, как капканы."

"...девы сидят, а мужчины, как на базар, ходят и выбирают. А девки ждут и думают, но не смеют сказать: «батюшка, меня! нет, меня. Не ее, а меня: у меня, смотри, какие плечи и другое». — А мы, мужчины, похаживаем, поглядываем и очень довольны. «Знаю, мол, я не попадусь». ... Глядь, не поберегся, — хлоп, тут и есть!"

Знаете, что тут странно? Что только мужчина "попадается". А девушка - нет. Прям любому рада! Притом, что у мужчины больше возможностей что в браке, что вне брака.

Короче, тут Толстой не дожал, потому что если бы дожал - его собственная концепция развалилась бы . Откуда "рынок невест", претивший уже тогда наиболее разумным и достойным людям обоих полов? Да оттуда, что женщину надо позарез устроить замуж, как на работу. Это и есть проституция на долгий срок. Это единственная возможная для нее "карьера" - тут и выживание, и статус. Остаться в доме родителей - позор и прав с гулькин нос. А жить одной - вообще немыслимо, даже тем, кому не надо особо зарабатывать. Экономическое и социальное закрепощение женщин - вот корень проблемы, который Толстой предпочел проглядеть.

"только если равенство, так равенство. Если нашли, что сватовство унизительно, то уж это в 1000 раз больше. Там права и шансы равны, а здесь женщина или раба на базаре или привада в капкан."

Если брачные обычаи дворян конца 19 века - "капкан", т.е. по определению ловушка скрытая, хотя все всё понимают, то древний брак по решению родителей - попросту открытая купля-продажа, я бы сказала, работорговля и скотоводство.

Осуждение "рынка невест" и брака-капкана абсолютно верное, но с чего Позднышев взял, что при сватовстве "шансы равны"? Древнее = естественнее = лучше? Да с чего лучше-то? И чем сватовство более естественно, чем "рынок невест", похищение невесты, калым, мужские конкурсы красоты, где выбирают женщины, матрилинейный уклад тех же мосо, где брака в нашем понимании нет, но семьи есть и дети рождаются?

У человечества много форм семьи, природа тут ни причем, это почти исключительно социальные и экономические штуки. Как придумали, так и едет, даже если оно нелепо, громоздко и насильственно (последнее вообще часто не проблема, увы). Автор и его альтер-эго явно не в курсе разнообразия брачных обычаев у разных народов на разных ступенях развития и в разных социальных слоях.

При сватовстве женщина прямо - товар, это даже не скрывается: "у вас товар, у нас купец".

#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак #мораль #несправедливость #феминизм #общество

А то, как было принято в конце 19 века у дворян - понятно, что не идеал, и Толстой прекрасно описывает чувства той же Кити, когда она была в невестах, но все-таки лучше откровенной купли-продажи. Так у барышни есть возможность и внешне поблистать в приятном обществе, и образование какое-никакое получить, и жениха найти по сердцу. Невеликие возможности и шансы, но это лучше, чем ничего.

Что плохого-то, если у девушки в жизни будет хоть какая-то радость до замужества? Так то и плохо, что радость, причем легкомысленная! Жить надо серьезно, для совести, а не для радости. Ну Толстой так считает, я не виновата.

А я бы сказала: хоть и плохо, что всё женское образование и воспитание было заточено под ловлю жениха (Толстой потому и неприятный товарищ, что правду говорит), но все-таки хорошо, что какое-то образование было, девушка могла из этого что-то вынести для себя (многие выносили, не надо думать, что у всех голова исключительно женихами была забита). Это всяко лучше, чем "гражданки" древних Афин, которые нередко даже читать не умели.

Толстой, как человек зрячий и совестливый, точно и бескомпромиссно обличал порядки, в которых жил, поскольку знал их нюансы и изнанки. Но о других порядках он знает очень плохо, раз ему кажется, что обычай сватовства уравнивает возможности женщины и мужчины. Ну как, если родители реально всё решают между собой - то да, но надо ли такое равенство в рабстве?

Проблема в том, что Толстой нередко именно в рабстве равенства и хочет. Вот тут: не освободить людей от обязательного брака, а просто как-то так их в случайном порядке переженить, без всяких личных предпочтений, без этих ваших глупых чувств. Пусть размножаются и вкалывают - вот его идеал. И то, размножаются - исключительно по слабости человеческой. Ничего не напоминает?) Но лучше - просто вкалывают, это совсем духовно. Я не преувеличиваю, мы это дальше увидим.

#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак #мораль #несправедливость #феминизм #общество

Сформулировала разницу между американским и российским патриотизмом. Американцы: "Мы построили эту страну!" Россияне: "Эта страна строит нас!"

Кто-то формулирует российскую национальную идею так: "Мы и сами хорошо не живем, и внукам нашим не позволим!"

А как-то раз я увидела и такое (на плакате к Дню России): "За Родину надо пить и умирать!"

И это всё было еще до войны.

#политика #хроники_деградации_россии

Если человек сам испортил себе жизнь и\или стал жертвой, нередко он хочет, чтобы и другие мучились, он других хочет насиловать, принуждать. Он так компенсирует, изволите видеть, но сам этого никогда в жизни не признает. А доводы придумает самые благовидные.

Таковы и женщины, поддерживающие запрет абортов. Как это мы себе испортили жизнь, а другие не хотят?!

Есть еще причины такого нелогичного, казалось бы, поведения: глупость и\или привилегированность.

Первое я сама наблюдала на примере бывшей подруги: "Ой, мне аборты не нужны, я уже всё спланировала, у меня будет двое детей, не больше!" "Здорово, а если что-то пойдет не по плану?" Поговорила с ней и убедила подписать петицию, опять же несколько лет назад.

Примеры людей, охреневших от привилегированности, помнят все, взять хотя бы ту даму с двумя высшими образованиями, которая недавно против в\о для женщин топила. Ее-то дочери вышку точно получат, а племенной скот для того и нужен, чтоб размножался))

Но мой любимый пример вот какой. В одну клинику в США мало того, что пролайферша пришла аборт делать, так еще и после процедуры стала орать: аборты должны быть запрещены, что за безобразие вы тут творите. На резонные вопросы персонала ответствовала: "У меня особый случай, это другое!" Конечно, у них всегда будет всё другое - свои клиники или возможность полететь в другой штат\страну. Я надеюсь, народ хотя бы это понимает...

#феминизм #прочойс

Добралась до повести Лидии Зиновьевой-Аннибал «33 урода». Первая русская лесбийская повесть, как известно.

Я еще потом про «Трагический зверинец» и «Нет!» расскажу. Гениальная писательница, рано умерла и несправедливо забыта. Вячеслав Иванов написал к ее повести блестящее предисловие: http://az.lib.ru/i/iwanow_w_i/text_0250.shtml

Саму повесть я читала на Викитеке.

Название пугающее, но бояться не надо, смысл там другой. Зиновьева-Аннибал в том самом духе Серебряного века, возвышенном и страшном одновременно, рассказывает о любви между двумя женщинами - юной девушкой и зрелой талантливой актрисой. Современного читателя может насторожить разница в возрасте и статусе, дисбаланс власти и контроля в отношениях, но я делаю скидку на эпоху. Также понятно, что это история не про "здоровые отношения", вообще не про меру и нормальность, но мне такое заходит.

Ключевой эпизод повести: актриса, желая запечатлеть на века красоту своей юной возлюбленной, приглашает 33-х художников. Но результат совсем не такой, какого ожидали обе женщины...

Повесть отчасти автобиографична. Лидия была влюблена в юную Маргариту Сабашникову, но там сложнее была история, предполагался тройственный союз с участием супруга Лидии, того самого Вячеслава Иванова, но что-то пошло не так... Сабашникова - тоже творческая личность. Духовные поиски привели ее в антропософию, непосредственно к Штайнеру, она талантливая художница, а ее книгу мемуаров "Зеленая змея" я читала с огромным интересом. Какое-то время Маргарита была женой Макса Волошина.

Что касается произведения - его посчитали скандальным, тираж арестовали. До сих пор мелькают эпитеты «порнографическое» (где?), «богемное» (и?), пренебрежительно так.

А мне оно живое и близкое, задевающее. Для меня оно прежде всего – о любви, не преодолевшей скуку-правду-жизнь. Возможно, не преодолевшей из-за упорного напарывания на трагедию. Но любовь, чуждая вышеназванной троице, никогда не побеждает, остается в мигах, не перешедших в вечность.

Иванов почувствовал, что платоновское восхождение от многого к единому не стыкуется с принципом личности христианского происхождения, поскольку и многое, и единое платоновское – одинаково безличны. Поэтому в повести эпохи петербургского религиозного Возрождения, выросшего равно из христианских и языческих начал, и стремящегося если не к синтезу их, то к переосмыслению, нету «любви к прекрасным телам», а есть любовь к прекрасному телу. Тут уже индивидуация, единичность, уникальность.

#серебряный_век #зиновьева_аннибал #эрос #литература #лгбт #символизм #святая_плоть #вячеслав_иванов

Иванов верно замечает, что «нельзя безнаказанно любить в человеке одно тело, а душу забыть», «цельною должна быть любовь не только по силе чувства, но и по объекту своего устремления на целостную личность любимого». Но мы оба понимаем, что «на самом деле отношение Веры к подруге, в которой, по собственному свидетельству последней, все делается прекрасным от творческих прикосновений ее владычицы, — глубже, сложнее и человечнее».

Поэтому мне странно было читать в одной там рецензии брезгливое «мне не понять любви к телу без любви к душе». Ой, можно подумать, все вокруг так друг друга за души и любят, ага - без навыков и даже желания простейшей коммуникации, с презрением к «разговорам о чувствах». Люди «любят» друг друга обычно чисто функционально - за зарплату, за быт. А до такой любви «к телу», до обожествления тела возлюбленного, надо еще дорасти. Или не надо, это просто или есть, или нет. Я презираю обыденность до отвращения, мне душно в ней, это правда.

А еще эта повесть, конечно же, про бердяевскую объективацию. Вечный вопрос: объективация или воплощение?

Не думаю, что тут осуждается искусство как таковое. Просто каждый художник творит «свою любовницу и свою Царицу». Это не то, что бы фатальная неудача искусства. Но никто, никогда и никак не может увидеть (и показать) возлюбленного так, как видит его любящий.

"Пронзенные дивным влечением, -- читаем в Платоновой "Пире", -- не в силах влюбленные оторваться один от другого и сами не знают, чего друг от друга хотят. Не наслаждения чувственного -- нет, иного жаждут оба, в темном и вещем предчувствии желанного. И если бы пришел к ним (?), так друг к другу прильнувшим, Гефест и спросил их: Чего же вам нужно друг от друга, люди? -- они молчали бы и не умели ответить богу. И опять вопросил бы их и сказал: Так в этом все желание ваше, чтобы вам не разлучаться ни днем, ни ночью? Уж не сковать ли мне вас и не сплавить ли так, что-бы вкупе прожить вам жизнь, и вместе умереть, и в самом Аиде быть двоим нераздельными, как одно существо?"

#серебряный_век #зиновьева_аннибал #эрос #литература #лгбт #символизм #святая_плоть #вячеслав_иванов

(сейчас не Страстная седмица по календарю, но цитата уж больно хорошая)

"И еще вот чему учит Страстная, из года в год. Если всегда и во всем, не раздумывая, соглашаться с теми, кто говорит от имени церкви, будет удобно и тебе, и им.

Но обязательно настанет момент, когда ты будешь кричать в толпе со всеми вместе, не осознавая сам, что кричишь: "распни, распни его!"

Во имя духовности, идеалов, преемственности, традиционности или просто за послушание."

Андрей Десницкий

#церковь

Художница - одна из моих любимых сюрреалисток, Леонор Фини
#живопись

Из повести Лидии Зиновьевой-Аннибал «Тридцать три урода»:

"Сегодня я проснулась очень рано. Горела свеча на моем столике, у моей постели. На коленях стояла Вера и, уткнувшись в мой матрац, плакала. Я спросила о чем.
— Все неверное на земле. И красота тоже. Ты состаришься.

***
В моей комнате нет стульев и столов. Вера говорит: дикие сидят. Только лежать красиво и достойно тела.

***
Бабушка была чувствительна и бессердечна.

***
Бабушка сказала, что муж моей матери не был ни ее мужем, ни моим отцом. … Я не удивилась. Ничего ведь не изменилось ни во мне, ни вокруг меня оттого, что я узнала о факте, уже давно совершившемся и всем известном. Тогда я даже ничего не стала думать и догадываться. Скучно.

***
— Вера, за что ты меня полюбила? Зачем взяла?.. У меня нет таланта?
— Таланта… Нет.
— Зачем же ты меня выводишь на сцену?
— Так. Говорят, человек должен работать.
Потом вдруг, с огнем и тем голосом, от которого все они там вздрагивают и напрягаются каждым нервом:
— Нет, это не то я сказала. Тебе не нужно работать, потому что ты воистину прекрасна. Но потому, что ты воистину прекрасна — я не могу не давать тебя людям. Они смотрят. Видят красоту. Ничего нет в жизни. Искра вспыхнула и потухла. Только боль и обида, и нельзя понять к чему. И скука. И скука. Но красота! Скажи, моя любовь, откуда, что это — красота?

***
Я не понимаю, отчего человек должен работать. Тогда счастливее зверь. Я не люблю работать. К чему себя обманывать?

***
Не спала. Утром увидела ее ноги. У Веры ноги прекраснее моих. Они прекраснее даже ее плеч божественных. Она спала. Я стала на колени у ее постели. Целовала их богомольно.
Сердце умирало.

***
— А если бы вы видели, как она изводилась, когда умер у нее этот грудной ребенок! Что такое грудной ребенок? Кусок мяса, по-моему.

***
Бабушка плакала. Значит, любит же. Мне было ее жалко. Она даже звала назад. Но… она не может знать моего счастья.

***
Все люди мне стали так издали.

***
— Видишь, видишь, ты царица. Конечно, отец влил в тебя царскую кровь. Цари так проходят по жизни, как по саду. Цари не бунтуют. Они не нуждаются в бунте. Поэтому они кажутся покорными. Они не вожделеют, потому что им нечего вожделеть. В них же все. Поэтому они кажутся всем довольными. Они даже не рассуждают, потому что рассуждают люди, пока не живут. А когда жизнь нахлынет — молчат и пьют. У царей жизнь всегда. Ты пройдешь по жизни, как по саду роз, и ты будешь любить уколы шипов и душную негу лепестков.
…
— И в том мое распятие, что ты идешь садом роз. В них все страдания, все радости, все неги, и ты принадлежишь жизни… Я же кричу тебе: стой! Вот видишь — скрючилось мое тело. Это оттого, что я должна каждою жилой кричать: стой! Распятая раба бунтует.

***
— Цари не нуждаются в масках.

***
Ее взгляд может послать меня в муку и в радость одинаково.

***
— Я люблю твое тело, оттого что оно прекрасно. Но души твоей не знаю. Не знаю, есть ли душа. И не нужна она мне, потому что прекрасно твое тело.

***
«Ее волосы — пепел розовый и пышный на жертвеннике».

***
В тридцати трех внимательных, видящих парах глаз ты отразишься тридцатью тремя вечными, стойкими, полными мигами красоты…

***
Тридцать три урода были правдивы. Они были правдою. Они были жизнью. Острыми осколками жизни, острыми, цельными мигами. Такие — женщины. У них любовники.
Каждый из этих тридцати трех (или сколько там было?) написал свою любовницу. Отлично! Я же привыкла к себе у них.
Тридцать три любовницы! Тридцать три любовницы!
И все я, и все не я.

***
— Там все не я, потому что в тебе я вся. И больше нигде меня нет.

***
Я там где-то в ней. Тот вечный миг в ней.

***
Вера боялась привычки и измены.

***
«В каждой стихии могут жить только те существа, которые приспособлены ее вдыхать и претворять в себе. Я тоже думаю так.
Так и трагическое».

#серебряный_век #зиновьева_аннибал #эрос #литература #лгбт #символизм #святая_плоть