Вот такое чудо однажды прилетело ко мне в личку ВК. (см. скрины выше) Два раза пришлось банить. Товарищ умудрился ущемиться моим древнейшим текстом о положении женщины в христианстве, где я только начинала размышлять о том, что не так.
Разбирать это - дико, я даже не вчитывалась. Даже объяснять, почему нельзя словом Божиим оправдывать убийство, унижение человеческого достоинства и гендерное неравенство - я не буду, это уже чувствуется, как что-то неприличное. Я достаточно побилась с этой темой. Это как в фекалиях копаться - я больше не хочу.
А вот выставлять такое на публику я всегда буду, "дабы дурость каждого была видна". Мало того, товарищ может быть реально опасен. Интересно, супруга в курсе, что он "по-христиански" имеет право убить ее?
Такого забористого сатанизма "в согласии с духом и буквой Священного Писания" я давненько не встречала.
И ведь все эти психи, прошу прощения за эйблизм, уверены, что я не читала Библию. Ни строчки, ни главы, ни разу. А главное - головой своей не думаю, у меня ведь и головы нет, я ж так, "друг человека". Тут и для феминизма материал наглядный… жаль только, что христианство дискредитирует((
Я все-таки, как феминистка, в особенном восхищении: отношение в христианстве к женщине - как к хрупкому цветку, и поэтому ее можно убить, если плохо себя ведет (что в принципе... логично, ведь именно слабого и бесправного проще всего убить). А еще хрупкий цветок надо нагрузить деторождением и бытом, "умножая скорби"!
И как христианка я тоже восхищена: согрешила одна Ева, Адам в сторонке стоял, а вина его только в том, что он послушал женщину. Новый Завет закрыл для женщины и те возможности, которые были в Ветхом. Иисус был в принципе не против убийства женщин, просто оставил это на частное усмотрение в рамках семьи.
Наконец, если кто не заметил: еретик (иконоборец) пришел поучать вполне себе ортодоксально верующую)) Догмата о женском подчинении в православии нет, а вот догмат об иконопочитании - есть.
Можно сказать: зачем ты это постишь, явно же человек с головой не дружит. Но беда в том, что это не просто псих-одиночка. В целом он вполне мейнстрим транслирует, немного с уклонами в экстрим. Тот же Ткачев разве сильно лучше? Это опасная тенденция. И она меня морально убивает(
Такое к церковному мейнстриму ближе, чем мое человеколюбивое христианство. Особенно сейчас. Это в “вегетарианские” времена рпц транслировала в основном доброжелательный сексизм. Скоро будет больше недоброжелательного.
#христианство #феминизм #церковь
Разбирать это - дико, я даже не вчитывалась. Даже объяснять, почему нельзя словом Божиим оправдывать убийство, унижение человеческого достоинства и гендерное неравенство - я не буду, это уже чувствуется, как что-то неприличное. Я достаточно побилась с этой темой. Это как в фекалиях копаться - я больше не хочу.
А вот выставлять такое на публику я всегда буду, "дабы дурость каждого была видна". Мало того, товарищ может быть реально опасен. Интересно, супруга в курсе, что он "по-христиански" имеет право убить ее?
Такого забористого сатанизма "в согласии с духом и буквой Священного Писания" я давненько не встречала.
И ведь все эти психи, прошу прощения за эйблизм, уверены, что я не читала Библию. Ни строчки, ни главы, ни разу. А главное - головой своей не думаю, у меня ведь и головы нет, я ж так, "друг человека". Тут и для феминизма материал наглядный… жаль только, что христианство дискредитирует((
Я все-таки, как феминистка, в особенном восхищении: отношение в христианстве к женщине - как к хрупкому цветку, и поэтому ее можно убить, если плохо себя ведет (что в принципе... логично, ведь именно слабого и бесправного проще всего убить). А еще хрупкий цветок надо нагрузить деторождением и бытом, "умножая скорби"!
И как христианка я тоже восхищена: согрешила одна Ева, Адам в сторонке стоял, а вина его только в том, что он послушал женщину. Новый Завет закрыл для женщины и те возможности, которые были в Ветхом. Иисус был в принципе не против убийства женщин, просто оставил это на частное усмотрение в рамках семьи.
Наконец, если кто не заметил: еретик (иконоборец) пришел поучать вполне себе ортодоксально верующую)) Догмата о женском подчинении в православии нет, а вот догмат об иконопочитании - есть.
Можно сказать: зачем ты это постишь, явно же человек с головой не дружит. Но беда в том, что это не просто псих-одиночка. В целом он вполне мейнстрим транслирует, немного с уклонами в экстрим. Тот же Ткачев разве сильно лучше? Это опасная тенденция. И она меня морально убивает(
Такое к церковному мейнстриму ближе, чем мое человеколюбивое христианство. Особенно сейчас. Это в “вегетарианские” времена рпц транслировала в основном доброжелательный сексизм. Скоро будет больше недоброжелательного.
#христианство #феминизм #церковь
❤1👍1
👍2
Мы дочитали "Илиаду" Гомера (17-24 песни) и подвели итоги.
Последняя треть этого произведения также далась многим нелегко, но мы таки победили)
В итоге мы попытались ответить на вопрос: "Какие вечные сюжеты есть в Илиаде и чем она может быть важна для современного читателя?"
Некоторые ответы:
1. Восстание личности против произвола власти (конфликт Агамемнона и Ахиллеса). Можно назвать это также актом гражданского неповиновения. Или - разборками между вождями, когда "первый среди равных" уж очень много себе позволяет. Можно спорить, насколько оправданно поведение Ахиллеса, ведь "товарищи из-за него погибали", но автор "Илиады" однозначно на его стороне: о вине Агамемнона постоянно высказываются герои, потом царь признаёт свою неправоту, да и сама Илиада начинается с призыва: "Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына".
Мне это симпатично. Разборка при дележе добычи вырастает в эпический конфликт, и это заставляет задуматься о том, что даже архаичным грекам не была чужда мысль о достоинстве и правах личности. Пусть не всякой, пусть героя, царя и сына богини, но права человека исторически начинаются "сверху".
2. Тема дружбы. Привязанность Ахиллеса к Патроклу, его всепоглощающая скорбь из-за гибели друга и решение сражаться и примириться с Агамемноном только после этого. Ахиллес - "воин гнева", в отличие от "воина долга" Гектора, он сражается и не сражается исключительно по личным мотивам: пленницу отняли, друга убили... и во имя личной славы, конечно. С другой стороны, разве мотивы Гектора не личные? Он защищает буквально свой дом, свою семью, да и славы тоже жаждет.
3. Тоска человека по бессмертию. Поэма пропитана грустью по поводу смертности человека и любовью к земной жизни. На смерть герои идут ради призрака бессмертия - славы, ведь иное им недоступно, а обречены они в любом случае.
4. Взаимоотношения людей и богов. В "Илиаде" боги и люди - соседи и даже родственники, боги предельно человекоподобны. Читая о битве богов "стенка на стенку" в 20 песни и особенно - о сваре между Герой и Артемидой, окончательно понимаешь, почему некто из древних утверждал, что плохо пришлось Гомеру в царстве Аида за его "россказни о богах"))
Люди - игрушки богов. Боги вмешиваются во всё, включая сохранение трупов героев нетленными и состязания на похоронах Патрокла. Одна участница клуба заметила, что это совсем снимает ответственность с людей за их поступки и даже интересно по мировой литературе проследить, когда люди начнут думать своей головой)
Другой участник заметил, что по классификации вечных сюжетов Борхеса Илиада подпадает не только под сюжет "осада города", что очевидно, но и под "самоубийство бога", имея в виду Ахиллеса. И правда, Ахиллес - не только сын нимфы Фетиды, но и правнук Зевса, он добровольно идет навстречу предсказанной смерти. Несмотря на то, что его гибель остается за пределами Илиады, из других мифов мы знаем, что он умер, сошел в Аид, но потом был перенесен богами на Острова Блаженных.
Добровольная гибель, сошествие во ад и воскресение - что напоминает?) Лично я давно полагаю, что в языческих мифах об умерших и воскресших богах было предчувствие Христа. Можно и по-другому трактовать, во всяком случае, я благодарна участнику за эту головокружительную параллель.
И никто, кажется, не возразил против того, что Илиада, как к ней ни относись - в высшей степени "кинематографичное" произведение. Первый шедевр художественного гения эллинов! Пусть персонажи пока "говорят одним голосом", но сколько эмоций и живописных деталей!..
#книжный_клуб #античность #илиада #литература #мировая_культура #эстетика #смерть #ценности #язычество #война #эрос #персонализм #богочеловечество
Последняя треть этого произведения также далась многим нелегко, но мы таки победили)
В итоге мы попытались ответить на вопрос: "Какие вечные сюжеты есть в Илиаде и чем она может быть важна для современного читателя?"
Некоторые ответы:
1. Восстание личности против произвола власти (конфликт Агамемнона и Ахиллеса). Можно назвать это также актом гражданского неповиновения. Или - разборками между вождями, когда "первый среди равных" уж очень много себе позволяет. Можно спорить, насколько оправданно поведение Ахиллеса, ведь "товарищи из-за него погибали", но автор "Илиады" однозначно на его стороне: о вине Агамемнона постоянно высказываются герои, потом царь признаёт свою неправоту, да и сама Илиада начинается с призыва: "Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына".
Мне это симпатично. Разборка при дележе добычи вырастает в эпический конфликт, и это заставляет задуматься о том, что даже архаичным грекам не была чужда мысль о достоинстве и правах личности. Пусть не всякой, пусть героя, царя и сына богини, но права человека исторически начинаются "сверху".
2. Тема дружбы. Привязанность Ахиллеса к Патроклу, его всепоглощающая скорбь из-за гибели друга и решение сражаться и примириться с Агамемноном только после этого. Ахиллес - "воин гнева", в отличие от "воина долга" Гектора, он сражается и не сражается исключительно по личным мотивам: пленницу отняли, друга убили... и во имя личной славы, конечно. С другой стороны, разве мотивы Гектора не личные? Он защищает буквально свой дом, свою семью, да и славы тоже жаждет.
3. Тоска человека по бессмертию. Поэма пропитана грустью по поводу смертности человека и любовью к земной жизни. На смерть герои идут ради призрака бессмертия - славы, ведь иное им недоступно, а обречены они в любом случае.
4. Взаимоотношения людей и богов. В "Илиаде" боги и люди - соседи и даже родственники, боги предельно человекоподобны. Читая о битве богов "стенка на стенку" в 20 песни и особенно - о сваре между Герой и Артемидой, окончательно понимаешь, почему некто из древних утверждал, что плохо пришлось Гомеру в царстве Аида за его "россказни о богах"))
Люди - игрушки богов. Боги вмешиваются во всё, включая сохранение трупов героев нетленными и состязания на похоронах Патрокла. Одна участница клуба заметила, что это совсем снимает ответственность с людей за их поступки и даже интересно по мировой литературе проследить, когда люди начнут думать своей головой)
Другой участник заметил, что по классификации вечных сюжетов Борхеса Илиада подпадает не только под сюжет "осада города", что очевидно, но и под "самоубийство бога", имея в виду Ахиллеса. И правда, Ахиллес - не только сын нимфы Фетиды, но и правнук Зевса, он добровольно идет навстречу предсказанной смерти. Несмотря на то, что его гибель остается за пределами Илиады, из других мифов мы знаем, что он умер, сошел в Аид, но потом был перенесен богами на Острова Блаженных.
Добровольная гибель, сошествие во ад и воскресение - что напоминает?) Лично я давно полагаю, что в языческих мифах об умерших и воскресших богах было предчувствие Христа. Можно и по-другому трактовать, во всяком случае, я благодарна участнику за эту головокружительную параллель.
И никто, кажется, не возразил против того, что Илиада, как к ней ни относись - в высшей степени "кинематографичное" произведение. Первый шедевр художественного гения эллинов! Пусть персонажи пока "говорят одним голосом", но сколько эмоций и живописных деталей!..
#книжный_клуб #античность #илиада #литература #мировая_культура #эстетика #смерть #ценности #язычество #война #эрос #персонализм #богочеловечество
❤1
А вот темы романтической любви там нет, ее как будто еще не изобрели. Между Парисом и Еленой всего один диалог, ни о какой любви не свидетельствующий. Ахиллес привязывается к пленнице и из-за нее устраивает скандал, но привязаться и к собаке, и к любому имуществу можно. Понятно, что гораздо больше любит он Патрокла, женщины легко заменимы, друзья - нет.
Знаменитое "Прощание Гектора с Андромахой", над которым любят уронить слезу любители семейных ценностей - именно про семейную любовь, а не лично-эротическую. Гектор целует только сына, не жену. К детям привязанность появилась раньше, поскольку она природного характера. До любви к женщине как личности, а не просто "матери моего ребенка" надо было еще века дозревать)
Впрочем, Гектор был правда хорошим по тем временам человеком, и не только по отношению к своей семье: на его похоронах рыдают не только Гекуба и Андромаха, что понятно, но и Елена - она говорит, что в Трое только Гектор да Приам относились к ней по-доброму и ни разу слова худого не сказали, что офигеть поднимает этих персонажей в моих глазах.
Я в последних песнях особенно обратила внимание на состязания героев при погребении Патрокла (скачки, борьба, стрельба из лука и пр.). Думаю: о, сейчас будет знаменитый греческий агон, побеждают лучшие и всё такое!.. Не совсем:)
Во-первых, призы раздавались всем участникам, просто победителям - получше. Во-вторых, возможна была ничья, а со скачками и вовсе произошел скандал и перетасовка мест, потому что "ты не мог победить, у тебя кони хуже" и "товарищи, да он меня подсек, так нечестно!" В-третьих, подарки раздавались и не участвующим, просто потому что "ты хороший", "сын у тебя хороший" и "ты мне сейчас такие приятные слова сказал, на тебе золотишка"... Серьезно) Мне понравилось))
Лично у меня отношение к "Илиаде" сложилось двойственное: с одной стороны, она полна художественных достоинств, поднимает некоторые вечные темы, да и попросту познавательна, иногда удивляет. С другой стороны - взирая на кровавую историю человечества, не особо теперь удивляюсь, ведь приличная и даже самая развитая его часть веками воспитывалась на произведении, прославляющем убийства и мародерство как высочайшие подвиги.
Впрочем, троянский миф будет потом переосмыслен так, что я приятно удивлюсь. Об этом будет далее в отчетах нашего клуба, по мере знакомства с другими великими текстами античности)
#книжный_клуб #античность #илиада #литература #мировая_культура #эстетика #смерть #ценности #язычество #война #эрос #персонализм #богочеловечество
Знаменитое "Прощание Гектора с Андромахой", над которым любят уронить слезу любители семейных ценностей - именно про семейную любовь, а не лично-эротическую. Гектор целует только сына, не жену. К детям привязанность появилась раньше, поскольку она природного характера. До любви к женщине как личности, а не просто "матери моего ребенка" надо было еще века дозревать)
Впрочем, Гектор был правда хорошим по тем временам человеком, и не только по отношению к своей семье: на его похоронах рыдают не только Гекуба и Андромаха, что понятно, но и Елена - она говорит, что в Трое только Гектор да Приам относились к ней по-доброму и ни разу слова худого не сказали, что офигеть поднимает этих персонажей в моих глазах.
Я в последних песнях особенно обратила внимание на состязания героев при погребении Патрокла (скачки, борьба, стрельба из лука и пр.). Думаю: о, сейчас будет знаменитый греческий агон, побеждают лучшие и всё такое!.. Не совсем:)
Во-первых, призы раздавались всем участникам, просто победителям - получше. Во-вторых, возможна была ничья, а со скачками и вовсе произошел скандал и перетасовка мест, потому что "ты не мог победить, у тебя кони хуже" и "товарищи, да он меня подсек, так нечестно!" В-третьих, подарки раздавались и не участвующим, просто потому что "ты хороший", "сын у тебя хороший" и "ты мне сейчас такие приятные слова сказал, на тебе золотишка"... Серьезно) Мне понравилось))
Лично у меня отношение к "Илиаде" сложилось двойственное: с одной стороны, она полна художественных достоинств, поднимает некоторые вечные темы, да и попросту познавательна, иногда удивляет. С другой стороны - взирая на кровавую историю человечества, не особо теперь удивляюсь, ведь приличная и даже самая развитая его часть веками воспитывалась на произведении, прославляющем убийства и мародерство как высочайшие подвиги.
Впрочем, троянский миф будет потом переосмыслен так, что я приятно удивлюсь. Об этом будет далее в отчетах нашего клуба, по мере знакомства с другими великими текстами античности)
#книжный_клуб #античность #илиада #литература #мировая_культура #эстетика #смерть #ценности #язычество #война #эрос #персонализм #богочеловечество
❤1
И еще в текстах о “счастье быть настоящей женщиной” встречается странность: представляется так, будто женщину обязаны содержать только потому, что она женщина. Две поправочки.
1. Женщин содержат в основном за работу по дому и уход за детьми, а это такая работа, что лично я врагу не пожелаю. Что ж не описывается эта работа в подробностях? Что ж не говорится о том, что секс в таких отношениях нередко также становится обязанностью?
Бывает еще более странно. Про быт вроде пишется, но это как будто встроенная функция или даже естественная потребность женщины. Ну хм. В смысле? Это же скучно. Это заставлять себя надо. Моя естественная потребность - не заниматься бытом вообще)
2. Почему бы и мужчин не содержать за то, что они мужчины? Практически все услуги, кроме деторождения, они прекрасно могут оказывать. Я вообще за то, чтобы такая прекрасная жизнь была доступна для людей любого пола. Но есть проблема: человек теряет свою независимость без всяких гарантий. Возможно, поэтому большинство мужчин и не рассматривает для себя такую прекрасную перспективу…
Чисто логически: зависимой можно быть только при идеальном мужчине, который ни разу не попрекнет, не изменит, не бросит, не заболеет и не умрет раньше тебя. И это помимо приличного заработка! А уже первый пункт невозможен.
Нет идеальных, а потому всегда надо иметь запасной выход, даже если тебе действительно по кайфу сидеть дома. Хорошо вот это ваше «традиционное», на словах-то (о вкусах не спорят), а где гарантии, социальные там, юридические? Их нет. И я не очень представляю, как можно их устроить.
Возвращаемся к идеальному мужчине. Идеальный он (в лучшем случае) три месяца, потом начинает оскотиниваться. Остановить процесс можно, но идеальным мужчина не будет никогда. А полностью зависеть от неидеального существа, в силу социализации склонного к абьюзу, пусть даже чисто психологическому, и не особо склонного к эмпатии – да ну на хрен, глупость несусветная.
А беззащитность, знаете ли, «провоцирует». Слишком велик соблазн поиздеваться над женщиной, которой некуда идти. Нельзя мужчину подвергать такому соблазну, он ведь всего лишь человек) Исключения… если даже они есть, то настолько редки, что нет смысла о них говорить. «Виновата» женщина бывает только в том, что беззащитна…
#феминизм
1. Женщин содержат в основном за работу по дому и уход за детьми, а это такая работа, что лично я врагу не пожелаю. Что ж не описывается эта работа в подробностях? Что ж не говорится о том, что секс в таких отношениях нередко также становится обязанностью?
Бывает еще более странно. Про быт вроде пишется, но это как будто встроенная функция или даже естественная потребность женщины. Ну хм. В смысле? Это же скучно. Это заставлять себя надо. Моя естественная потребность - не заниматься бытом вообще)
2. Почему бы и мужчин не содержать за то, что они мужчины? Практически все услуги, кроме деторождения, они прекрасно могут оказывать. Я вообще за то, чтобы такая прекрасная жизнь была доступна для людей любого пола. Но есть проблема: человек теряет свою независимость без всяких гарантий. Возможно, поэтому большинство мужчин и не рассматривает для себя такую прекрасную перспективу…
Чисто логически: зависимой можно быть только при идеальном мужчине, который ни разу не попрекнет, не изменит, не бросит, не заболеет и не умрет раньше тебя. И это помимо приличного заработка! А уже первый пункт невозможен.
Нет идеальных, а потому всегда надо иметь запасной выход, даже если тебе действительно по кайфу сидеть дома. Хорошо вот это ваше «традиционное», на словах-то (о вкусах не спорят), а где гарантии, социальные там, юридические? Их нет. И я не очень представляю, как можно их устроить.
Возвращаемся к идеальному мужчине. Идеальный он (в лучшем случае) три месяца, потом начинает оскотиниваться. Остановить процесс можно, но идеальным мужчина не будет никогда. А полностью зависеть от неидеального существа, в силу социализации склонного к абьюзу, пусть даже чисто психологическому, и не особо склонного к эмпатии – да ну на хрен, глупость несусветная.
А беззащитность, знаете ли, «провоцирует». Слишком велик соблазн поиздеваться над женщиной, которой некуда идти. Нельзя мужчину подвергать такому соблазну, он ведь всего лишь человек) Исключения… если даже они есть, то настолько редки, что нет смысла о них говорить. «Виновата» женщина бывает только в том, что беззащитна…
#феминизм
👍4
Примерно это и чувствую всю жизнь:
"Для меня сохраняет значение различение между эзотерическим и экзотерическим в религии. Восприятие Откровения, которое всегда двучленно, ступенно, оно зависит от структуры сознания. Я вижу в самом Евангелии различие между эзотерическим и экзотерическим.
Меня мучило одно противоречие Евангелия и противоречие основное, относящееся к самому духу учения Христа, а не к чему-то второстепенному. Все учение Христа проникнуто любовью, милосердием, всепрощением, бесконечной человечностью, которой раньше мир не знал. Христианство есть религия любви и свободы. Евангелие есть благая весть о наступлении Царства Божьего.
Христос защищает мытарей и гpешников и обличает самоправедность фарисеев, ревнителей закона. Он не бросает камня в грешницу. Он ставит человека выше субботы. Он призывает к себе всех труждающихся и обремененных, чтобы облегчить их бремя. Меня это бесконечно трогало и тогда, когда я не считал себя христианином. Христос пришел не cyдить, а спасти и спасти всех.
Но сравните дух Нагорной проповеди, да и весь дух Евангелия с притчами. В притчах обычно хозяин производит резкое разделение людей и всех, не исполнивших ero воли, посылает в геенну огненную, где будет плач и скрежет зубовный. В притчах есть жестокость и беспощадность, и многочисленные ортодоксальные любители ада могут на них опираться.
Средний гуманный человек XIX века не поступил бы так жестоко с девами, не наполнившими своих светильников маслом, не приумножившим талантов, как хозяин в притчах. Но ведь хозяин - Бог. Меня всегда это отталкивало. Это есть вопрос о том, можно ли понимать христианство как религию страха и запугивания. Но люди сейчас слишком испуганы ужасом мира, чтобы исповедовать религию страха и ужаса.
Нужно помнить, что притчи обращены к простому народу той эпохи, к среднему человеку, которому малопонятна бескорыстная любовь к Богу и божественному, они сказывались в ограниченных рамках пространства и времени. Притчи - экзотеричны, в них учение Христа, голос свыше преломлен в темном еще человеческом сознании. Другого языка человеческая мacса еще не понимает, понимают лишь немногие.
Во многих местах Евангелия образ Христа и Eгo учение видны лишь через тусклое стекло. Но видение через тусклое стекло есть видение экзотерическое. Образ Христа был выше тогo образа, который раскрылся в Евангелиях уже преломленным в тусклом стекле, приниженным воспринимающей человеческой стихией. Средний человек не мог воспринять откровения Бога без элемента устрашения, без угроз наказанием. Страх с древних времен есть основной человеческий аффект, он движет историей.
Чистая духовность и чистая человечность мало доступны людям. Чистая человечность кажется среднему человеку чуждой, далекой и недоступной. Чистая человечность - божественная, желанна Богу. Сущность христианства и величайшая ero новизна была в раскрытии человечности Богa, в богoвочеловечении, в одолении пропасти между Боrом и человеком. Эта истина о боrочеловечности скрыта за условными и символическими формами догматa.
Все, что в христианстве и даже в Евангелиях противоположно этой вечной божественной человечности, есть экзотерическое, для внешнего употребления, педагогическое, приспособленное к падшей человеческой природе.
Но педагогика, годная для одной эпохи, может оказаться негодной и вредной для другой. Человечество вступило в возраст, когда в религии элемент устрашающий и грозящий жестокими карами оказывается лишь на руку воинствующему безбожию. Если идея ада раньше удерживала в церкви, то сейчас она лишь отталкивает от церкви, как идея садическая, и мешает вернуться в нее. Судебная религия больше не годнa для человека, человек слишком истерзан миром. Судебность целиком переходит к царству кесаря, и кесарь отлично умеет устрашать ею людей.
#бердяев #русская_философия #новое_религиозное_сознание #христианство #непокорная_мысль #церковь #мораль #ценности #евангелие #гуманизм #эсхатология #богочеловечество
"Для меня сохраняет значение различение между эзотерическим и экзотерическим в религии. Восприятие Откровения, которое всегда двучленно, ступенно, оно зависит от структуры сознания. Я вижу в самом Евангелии различие между эзотерическим и экзотерическим.
Меня мучило одно противоречие Евангелия и противоречие основное, относящееся к самому духу учения Христа, а не к чему-то второстепенному. Все учение Христа проникнуто любовью, милосердием, всепрощением, бесконечной человечностью, которой раньше мир не знал. Христианство есть религия любви и свободы. Евангелие есть благая весть о наступлении Царства Божьего.
Христос защищает мытарей и гpешников и обличает самоправедность фарисеев, ревнителей закона. Он не бросает камня в грешницу. Он ставит человека выше субботы. Он призывает к себе всех труждающихся и обремененных, чтобы облегчить их бремя. Меня это бесконечно трогало и тогда, когда я не считал себя христианином. Христос пришел не cyдить, а спасти и спасти всех.
Но сравните дух Нагорной проповеди, да и весь дух Евангелия с притчами. В притчах обычно хозяин производит резкое разделение людей и всех, не исполнивших ero воли, посылает в геенну огненную, где будет плач и скрежет зубовный. В притчах есть жестокость и беспощадность, и многочисленные ортодоксальные любители ада могут на них опираться.
Средний гуманный человек XIX века не поступил бы так жестоко с девами, не наполнившими своих светильников маслом, не приумножившим талантов, как хозяин в притчах. Но ведь хозяин - Бог. Меня всегда это отталкивало. Это есть вопрос о том, можно ли понимать христианство как религию страха и запугивания. Но люди сейчас слишком испуганы ужасом мира, чтобы исповедовать религию страха и ужаса.
Нужно помнить, что притчи обращены к простому народу той эпохи, к среднему человеку, которому малопонятна бескорыстная любовь к Богу и божественному, они сказывались в ограниченных рамках пространства и времени. Притчи - экзотеричны, в них учение Христа, голос свыше преломлен в темном еще человеческом сознании. Другого языка человеческая мacса еще не понимает, понимают лишь немногие.
Во многих местах Евангелия образ Христа и Eгo учение видны лишь через тусклое стекло. Но видение через тусклое стекло есть видение экзотерическое. Образ Христа был выше тогo образа, который раскрылся в Евангелиях уже преломленным в тусклом стекле, приниженным воспринимающей человеческой стихией. Средний человек не мог воспринять откровения Бога без элемента устрашения, без угроз наказанием. Страх с древних времен есть основной человеческий аффект, он движет историей.
Чистая духовность и чистая человечность мало доступны людям. Чистая человечность кажется среднему человеку чуждой, далекой и недоступной. Чистая человечность - божественная, желанна Богу. Сущность христианства и величайшая ero новизна была в раскрытии человечности Богa, в богoвочеловечении, в одолении пропасти между Боrом и человеком. Эта истина о боrочеловечности скрыта за условными и символическими формами догматa.
Все, что в христианстве и даже в Евангелиях противоположно этой вечной божественной человечности, есть экзотерическое, для внешнего употребления, педагогическое, приспособленное к падшей человеческой природе.
Но педагогика, годная для одной эпохи, может оказаться негодной и вредной для другой. Человечество вступило в возраст, когда в религии элемент устрашающий и грозящий жестокими карами оказывается лишь на руку воинствующему безбожию. Если идея ада раньше удерживала в церкви, то сейчас она лишь отталкивает от церкви, как идея садическая, и мешает вернуться в нее. Судебная религия больше не годнa для человека, человек слишком истерзан миром. Судебность целиком переходит к царству кесаря, и кесарь отлично умеет устрашать ею людей.
#бердяев #русская_философия #новое_религиозное_сознание #христианство #непокорная_мысль #церковь #мораль #ценности #евангелие #гуманизм #эсхатология #богочеловечество
❤1