И последняя причина ссоры: они друг другу не подходили. Эмоционально. Так страшно и скоро ссорятся из-за мелочей чаще всего в этом случае, и дальше будет только хуже. Брак был пусть по взаимной симпатии, но скоропалительным, они совсем не успели узнать друг друга даже так, как это было возможно в то время. Узнавание будущего партнера не всегда убережет от ошибки, но все же повысит шанс ее избежать. Они об этом не подумали, и никто вокруг не подумал.
И все же в этой пропасти мне чудится и экзистенциальная пропасть между людьми вообще, и пропасть между полами (гендерами), до сих пор поощряемая и взращиваемая обществом.
Толстой очень верно замечает:
"С братом, с приятелями, с отцом, я помню, я ссорился, но никогда между нами не было той особенной, ядовитой злобы, которая была тут."
Эрос действительно чреват враждой и запредельной агрессией - мало кто ненавидит друг друга так сильно, как влюбленные, когда у них всё разваливается. Это экзистенциальная штука, но она слишком часто усугубляется социальными условиями, как в повести. Женщинам особенно есть за что ненавидеть мужчин - за насилие, эгоизм, равнодушие, холодность и жестокость. Всё это может и женщина причинить мужчине, но не в той же мере - власти и возможностей у нее меньше, да и общество такое поведение мужчин поощряет, а женщин - осуждает.
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #секс #эрос #брак #христианство #насилие #церковь
И все же в этой пропасти мне чудится и экзистенциальная пропасть между людьми вообще, и пропасть между полами (гендерами), до сих пор поощряемая и взращиваемая обществом.
Толстой очень верно замечает:
"С братом, с приятелями, с отцом, я помню, я ссорился, но никогда между нами не было той особенной, ядовитой злобы, которая была тут."
Эрос действительно чреват враждой и запредельной агрессией - мало кто ненавидит друг друга так сильно, как влюбленные, когда у них всё разваливается. Это экзистенциальная штука, но она слишком часто усугубляется социальными условиями, как в повести. Женщинам особенно есть за что ненавидеть мужчин - за насилие, эгоизм, равнодушие, холодность и жестокость. Всё это может и женщина причинить мужчине, но не в той же мере - власти и возможностей у нее меньше, да и общество такое поведение мужчин поощряет, а женщин - осуждает.
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #секс #эрос #брак #христианство #насилие #церковь
❤2
Марина Абрамович никогда не хотела иметь детей, поскольку они мешают полностью отдаться творчеству. Мне всегда было это понятно.
«Талантливых женщин очень много. Почему мужчины должны захватывать все важные позиции? Все просто. Любовь, семья, дети — женщины не хотят все это приносить в жертву» - а мужчины, получается, хотят. Следовательно, не так уж интересна для них эта ваша семья. Не вдохновляет, не выгодна, не престижна.
А бывает, что человек просто не хочет детей, при любых условиях и обстоятельствах. Имеет право. Я такая.
Одно время я грызла себя за отсутствие "достижений", ведь при отсутствии детей столько энергии освобождается, по идее... Но потом психологиня мне объяснила, что не должна я никому никаких достижений. Потом я поняла, что у меня в принципе мало энергии, и я очень много трачу даже на простейшие взаимодействия с внешним миром. Потом...
Короче, я никогда не хотела детей, потому что я ленивая, эгоистичная, нездоровая, ориентированная на гедонизм и свои странные хобби, еле-еле несу ответственность даже за себя, неспособна на бескорыстную любовь (даже представить себе не могу, что это такое). А еще мне никогда в принципе не нравились дети, особенно маленькие - младенцы вызывают ужас, а с подросшими скучно. Только с подростками уже можно о чем-то говорить. А еще мне отвратительна родовая физиология. Много такого могу накидать. Зато честно.
Но главное - никто вообще не обязан объяснять, почему он\она не хочет обзаводиться потомством. "Не хочу" - достаточная причина. Для меня это вообще железное обоснование почти всегда, если не касается закона или договоренностей.
#феминизм #гендер #чайлдфри #личное
«Талантливых женщин очень много. Почему мужчины должны захватывать все важные позиции? Все просто. Любовь, семья, дети — женщины не хотят все это приносить в жертву» - а мужчины, получается, хотят. Следовательно, не так уж интересна для них эта ваша семья. Не вдохновляет, не выгодна, не престижна.
А бывает, что человек просто не хочет детей, при любых условиях и обстоятельствах. Имеет право. Я такая.
Одно время я грызла себя за отсутствие "достижений", ведь при отсутствии детей столько энергии освобождается, по идее... Но потом психологиня мне объяснила, что не должна я никому никаких достижений. Потом я поняла, что у меня в принципе мало энергии, и я очень много трачу даже на простейшие взаимодействия с внешним миром. Потом...
Короче, я никогда не хотела детей, потому что я ленивая, эгоистичная, нездоровая, ориентированная на гедонизм и свои странные хобби, еле-еле несу ответственность даже за себя, неспособна на бескорыстную любовь (даже представить себе не могу, что это такое). А еще мне никогда в принципе не нравились дети, особенно маленькие - младенцы вызывают ужас, а с подросшими скучно. Только с подростками уже можно о чем-то говорить. А еще мне отвратительна родовая физиология. Много такого могу накидать. Зато честно.
Но главное - никто вообще не обязан объяснять, почему он\она не хочет обзаводиться потомством. "Не хочу" - достаточная причина. Для меня это вообще железное обоснование почти всегда, если не касается закона или договоренностей.
#феминизм #гендер #чайлдфри #личное
👍2
Однажды где-то я увидела фотки мужчин из серии «если бы они были девушками». Там не было переодеваний, утиных губ, нелепых поз, ничего такого. Тем лучше! Именно тогда до меня дошло, что такое «объективация». Это - выставление себя на витрину, когда на первом месте - внешние данные, а не «я за микроскопом». Как правило, женщина на фотографии хочет выглядеть прежде всего красивой, привлекательной, а мужчине это как-то пофиг. Получается известная схема: женщина - пассивный объект, мужчина - активный субъект, которому по большому счету плевать, как он выглядит, он "делом занят" и его "не за это любят". Хорошо, что из этого правила немало исключений появляется, хорошо, что гендерные границы размываются.
Я не согласна с требованиями изображать поголовно всех женщин некрасивыми, в рекламе там, иллюстрациях и пр. Я не согласна с тем, что привлекательная женщина "не имеет права говорить о феминизме". Изображайте разное, будьте разными, а то эдак уже совок какой-то получается.
В сущности, нет ничего плохого в том, чтобы быть прекрасным объектом созерцания, я вот хочу смотреть на красивых мужчин, я устала от этого "зато он творит\вагоны разгружает\лобзиком выпиливает". В зеркало посмотри, блин, женщина в постель не с твоей работой ложится. Ужасно, что красота стала заложницей гендерной иерархии, красивый = подчиненный. Так стало только в последние лет 200 от силы, патриархат сам по себе не мешал мужчинам следить за своей внешностью (у кого возможности были). Свободу красоте! Которая к тому же бесконечно разнообразна.
#феминизм
Я не согласна с требованиями изображать поголовно всех женщин некрасивыми, в рекламе там, иллюстрациях и пр. Я не согласна с тем, что привлекательная женщина "не имеет права говорить о феминизме". Изображайте разное, будьте разными, а то эдак уже совок какой-то получается.
В сущности, нет ничего плохого в том, чтобы быть прекрасным объектом созерцания, я вот хочу смотреть на красивых мужчин, я устала от этого "зато он творит\вагоны разгружает\лобзиком выпиливает". В зеркало посмотри, блин, женщина в постель не с твоей работой ложится. Ужасно, что красота стала заложницей гендерной иерархии, красивый = подчиненный. Так стало только в последние лет 200 от силы, патриархат сам по себе не мешал мужчинам следить за своей внешностью (у кого возможности были). Свободу красоте! Которая к тому же бесконечно разнообразна.
#феминизм
👍3
Из любимого у мистиков:
"Глава XIX. О духовном опьянении
От этих сладострастий рождается духовное опьянение. Духовное опьянение происходит, когда человек испытывает больше услаждений и увеселений, чем его сердце или его желание могли бы пожелать или вместить.
Духовное опьянение дает рождение в человеке странным привычкам. Оно заставляет одних петь хвалы Богу вследствие преизбытка радости, а других плакать великими слезами от полноты сердца. Оно порождает в одном нетерпение во всех его членах, так что он бегает, прыгает, топает; другого возбуждает до того, что он начинает производить телодвижения и рукоплескать. Один кричит громким голосом и тем выражает полноту, которую он испытывает внутри; другой принужден молчать и таять от наслаждения во всех своих чувствах. Временами ему кажется, что весь мир испытывает то же, что он; в других случаях он воображает, что никто не вкушает того, что выпало ему. Часто ему кажется, что никогда больше он не будет в состоянии потерять и не потеряет эту полноту, а иногда он изумляется, что все люди не делаются духовными и божественными; порою он воображает, что Бог принадлежит весь ему одному, и никому другому в той мере, как ему; в других случаях он спрашивает себя с удивлением, что такое эти наслаждения, откуда они исходят, и что с ним сталось.
Это — жизнь наиболее сладострастная (с точки зрения телесных чувств), какой человек может достичь на земле. В известные мгновения это сладострастие становится таким огромным, что человек воображает, что его сердце сейчас разорвется."
Ян ван Рёйсбрук Удивительный, "Одеяние духовного брака"
Человек в любом случае стремится к удовольствию. И это нормально.
#мистика #христианство
"Глава XIX. О духовном опьянении
От этих сладострастий рождается духовное опьянение. Духовное опьянение происходит, когда человек испытывает больше услаждений и увеселений, чем его сердце или его желание могли бы пожелать или вместить.
Духовное опьянение дает рождение в человеке странным привычкам. Оно заставляет одних петь хвалы Богу вследствие преизбытка радости, а других плакать великими слезами от полноты сердца. Оно порождает в одном нетерпение во всех его членах, так что он бегает, прыгает, топает; другого возбуждает до того, что он начинает производить телодвижения и рукоплескать. Один кричит громким голосом и тем выражает полноту, которую он испытывает внутри; другой принужден молчать и таять от наслаждения во всех своих чувствах. Временами ему кажется, что весь мир испытывает то же, что он; в других случаях он воображает, что никто не вкушает того, что выпало ему. Часто ему кажется, что никогда больше он не будет в состоянии потерять и не потеряет эту полноту, а иногда он изумляется, что все люди не делаются духовными и божественными; порою он воображает, что Бог принадлежит весь ему одному, и никому другому в той мере, как ему; в других случаях он спрашивает себя с удивлением, что такое эти наслаждения, откуда они исходят, и что с ним сталось.
Это — жизнь наиболее сладострастная (с точки зрения телесных чувств), какой человек может достичь на земле. В известные мгновения это сладострастие становится таким огромным, что человек воображает, что его сердце сейчас разорвется."
Ян ван Рёйсбрук Удивительный, "Одеяние духовного брака"
Человек в любом случае стремится к удовольствию. И это нормально.
#мистика #христианство
❤1
"Я" не у себя дома, не в мире моего собственного существования. И люди воспринимаются мной, как принадлежащие к другому, чужому, не моему миру. Мир и люди для меня объекты, принадлежат к объективированному миру, с которым я не только связан, но к которому я прикован. Объективированный мир никогда не выводит меня из одиночества. И когда Бог становится объектом, то и Бог не выводит меня из одиночества.
"Я" перед объектом, перед всяким объектом, как бы оно ни было с ним связано, всегда одиноко. Это основная истина.
В своем одиночестве, в своем существовании в самом себе я не только остро переживаю и сознаю свою личность, свою особенность и единственность, но я также тоскую по выходе из одиночества, тоскую по общению не с объектом, а с другим, с ты, с мы. "Я" жаждет войти из замкнутости в другое "я" и боится этого, защищается от встречи, которая может быть встречей с объектом.
Человек имеет священное право на одиночество и на охранение своей интимной жизни.
...одиночество непременно предполагает существование другого и других, чуждого, объективированного мира. "Я" одиноко не столько в своем собственном существовании, сколько перед другими и среди других, в чуждом мне мире.
Невозможно мыслить одиночество абсолютное, одиночество относительно, оно соотносительно с существованием других и другого. Абсолютное одиночество есть ад и небытие, его нельзя мыслить положительно, его можно мыслить лишь отрицательно. Относительное же одиночество не есть только болезнь и стоит оно под знаком не только отрицательным. Оно может стоять и под знаком положительным, может означать более высокое состояние "я", возвышающееся над общим, родовым, объективированным миром.
Одиночество может быть отпадением не от Бога и Божьего мира, а от социальной обыденности, которая сама есть мир падший. Оно может означать рост души. "Я" отпадает от социальной обыденности и хочет перейти к более глубокому и подлинному существованию, оно периодически возвращается к социальной обыденности и вновь впадает в одиночество.
Киркегардт (Кьеркегор) говорит, что Абсолютное есть то, что разъединяет, а не соединяет. Это верно, если иметь тут в виду разъединение и соединение в мире социальной обыденности. Пространство и время нашего объективированного мира есть источник одиночества и вместе с тем призрачного преодоления одиночества. Люди разъединяются между собой пространством и временем и они соединяются в пространстве и времени не в подлинном существовании, не в подлинном общении, а в объектности, в социальной обыденности. ...
Но одиночество всегда предполагает потребность в общении, тоску по общению. Когда "я" сознаю себя личностью и хочу осуществить в себе личность, то "я" сознаю невозможность остаться замкнутым в себе и вместе с тем сознаю всю трудность выхода из себя в другое и другого."
"Бог и есть преодоление одиночества, обретение близости и родственности, смысла, соизмеримого с моим существованием. То, чему я только могу принадлежать и довериться абсолютно, отдаться без остатка, и есть Бог и только Бог. Но Бог не есть для меня объект. Объективация и социализация моего отношения к Богу делает для меня Бога внешним авторитетом."
"Сообщение человека с миром объективированным в смерти прекращается. Но проблема смерти в том, есть ли это одиночество окончательное и вечное, или это есть момент в судьбе человека, в судьбе мира, в судьбе Бога. Вся жизнь человека должна быть подготовлением таких связей и общений с другими людьми, с космосом и Богом, которые преодолевают абсолютное одиночество смерти.
Смерть в сущности не есть совершенное уничтожение "я" (легче "мир" уничтожить, чем "я"), а есть момент совершенного его уединения, т. е. разрыв всех связей и общений, выпадение из Божьего мира. И весь парадокс смерти в том, что это уединение, разрыв и выпадение есть результат выброшенности существования в падший мир, в объективацию, в социальную обыденность. Связи, установленные в объективации, неотвратимо ведут к смерти."
Николай Бердяев, "Я и мир объектов"
#бердяев #одиночество #русская_философия #персонализм #смерть
"Я" перед объектом, перед всяким объектом, как бы оно ни было с ним связано, всегда одиноко. Это основная истина.
В своем одиночестве, в своем существовании в самом себе я не только остро переживаю и сознаю свою личность, свою особенность и единственность, но я также тоскую по выходе из одиночества, тоскую по общению не с объектом, а с другим, с ты, с мы. "Я" жаждет войти из замкнутости в другое "я" и боится этого, защищается от встречи, которая может быть встречей с объектом.
Человек имеет священное право на одиночество и на охранение своей интимной жизни.
...одиночество непременно предполагает существование другого и других, чуждого, объективированного мира. "Я" одиноко не столько в своем собственном существовании, сколько перед другими и среди других, в чуждом мне мире.
Невозможно мыслить одиночество абсолютное, одиночество относительно, оно соотносительно с существованием других и другого. Абсолютное одиночество есть ад и небытие, его нельзя мыслить положительно, его можно мыслить лишь отрицательно. Относительное же одиночество не есть только болезнь и стоит оно под знаком не только отрицательным. Оно может стоять и под знаком положительным, может означать более высокое состояние "я", возвышающееся над общим, родовым, объективированным миром.
Одиночество может быть отпадением не от Бога и Божьего мира, а от социальной обыденности, которая сама есть мир падший. Оно может означать рост души. "Я" отпадает от социальной обыденности и хочет перейти к более глубокому и подлинному существованию, оно периодически возвращается к социальной обыденности и вновь впадает в одиночество.
Киркегардт (Кьеркегор) говорит, что Абсолютное есть то, что разъединяет, а не соединяет. Это верно, если иметь тут в виду разъединение и соединение в мире социальной обыденности. Пространство и время нашего объективированного мира есть источник одиночества и вместе с тем призрачного преодоления одиночества. Люди разъединяются между собой пространством и временем и они соединяются в пространстве и времени не в подлинном существовании, не в подлинном общении, а в объектности, в социальной обыденности. ...
Но одиночество всегда предполагает потребность в общении, тоску по общению. Когда "я" сознаю себя личностью и хочу осуществить в себе личность, то "я" сознаю невозможность остаться замкнутым в себе и вместе с тем сознаю всю трудность выхода из себя в другое и другого."
"Бог и есть преодоление одиночества, обретение близости и родственности, смысла, соизмеримого с моим существованием. То, чему я только могу принадлежать и довериться абсолютно, отдаться без остатка, и есть Бог и только Бог. Но Бог не есть для меня объект. Объективация и социализация моего отношения к Богу делает для меня Бога внешним авторитетом."
"Сообщение человека с миром объективированным в смерти прекращается. Но проблема смерти в том, есть ли это одиночество окончательное и вечное, или это есть момент в судьбе человека, в судьбе мира, в судьбе Бога. Вся жизнь человека должна быть подготовлением таких связей и общений с другими людьми, с космосом и Богом, которые преодолевают абсолютное одиночество смерти.
Смерть в сущности не есть совершенное уничтожение "я" (легче "мир" уничтожить, чем "я"), а есть момент совершенного его уединения, т. е. разрыв всех связей и общений, выпадение из Божьего мира. И весь парадокс смерти в том, что это уединение, разрыв и выпадение есть результат выброшенности существования в падший мир, в объективацию, в социальную обыденность. Связи, установленные в объективации, неотвратимо ведут к смерти."
Николай Бердяев, "Я и мир объектов"
#бердяев #одиночество #русская_философия #персонализм #смерть
❤1
"Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого
12 часть. Продолжение
А вторая ссора, кстати, вышла из-за денег. И немудрено: жена была беднее, чувствовала свою зависимость и неравное положение, а у мужа явно не хватало деликатности, чтобы это не усугублять. Да из всей литературы один Лопухов Чернышевского был деликатен, что уж там. И Толстому, конечно, не приходит в голову: будь у жены финансовая независимость и собственный источник дохода - минус одна причина для склок. Эти все низменные, скучные финансовые и юридические права оздоравливают отношения, знаете ли.
Итак, Позднышев "попался" в капкан неудачного брака. Но его жена тоже попалась, ей еще хуже, но о ней он никогда не думал.
Кстати, поразительно, что нигде не упоминается имя супруги. Это кричащий признак не обычной нелюбви даже, а откровенного расчеловечивания женщины.
"Я не знал еще тогда, что это общая участь, но что все так же, как я, думают, что это их исключительное несчастье, скрывают это исключительное, постыдное свое несчастие не только от других, но и от самих себя, сами себе не признаются в этом."
- снова гениальное раскрытие правды, обличение "заговора молчания". Правды о браке и семье не говорили, потому что стыдно, скандально и "тогда никто не будет жениться/выходить замуж".
Как и многие социальные институты, брак и семья держатся на лжи, и Толстой потому только гений, что осмелился во всеуслышание заявить об этой правде, пусть местами своеобразно им понятой. Правда разрушит патриархальную семью и традиционный брак, туда им и дорога:)
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак
12 часть. Продолжение
А вторая ссора, кстати, вышла из-за денег. И немудрено: жена была беднее, чувствовала свою зависимость и неравное положение, а у мужа явно не хватало деликатности, чтобы это не усугублять. Да из всей литературы один Лопухов Чернышевского был деликатен, что уж там. И Толстому, конечно, не приходит в голову: будь у жены финансовая независимость и собственный источник дохода - минус одна причина для склок. Эти все низменные, скучные финансовые и юридические права оздоравливают отношения, знаете ли.
Итак, Позднышев "попался" в капкан неудачного брака. Но его жена тоже попалась, ей еще хуже, но о ней он никогда не думал.
Кстати, поразительно, что нигде не упоминается имя супруги. Это кричащий признак не обычной нелюбви даже, а откровенного расчеловечивания женщины.
"Я не знал еще тогда, что это общая участь, но что все так же, как я, думают, что это их исключительное несчастье, скрывают это исключительное, постыдное свое несчастие не только от других, но и от самих себя, сами себе не признаются в этом."
- снова гениальное раскрытие правды, обличение "заговора молчания". Правды о браке и семье не говорили, потому что стыдно, скандально и "тогда никто не будет жениться/выходить замуж".
Как и многие социальные институты, брак и семья держатся на лжи, и Толстой потому только гений, что осмелился во всеуслышание заявить об этой правде, пусть местами своеобразно им понятой. Правда разрушит патриархальную семью и традиционный брак, туда им и дорога:)
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак
❤3
А я бы запретила бессмысленную и беспощадную пропаганду деторождения, которая ломает жизни женщинам и детям. Не прям такой прямолинейный запрет, это конечно не работает, а обязала бы учебные, медицинские и иные государственные заведения предоставлять будущим родителям полную информацию о том, что такое деторождение - медицинские, финансовые, психологические и иные аспекты. Норма - не к чайлдфри цепляться, а как раз таки к будущим родителям: "Почему вы хотите детей? Вы уверены, что справитесь? Вы понимаете, что это навсегда? Какие у вас есть ресурсы? Вы хорошо подумали о своих перспективах?"
Потому что множество людей - не справляются. По совести, я мало знаю таких, которые справились.
Мало того, что женщинам не предоставляется достоверная информация о "счастье материнства" - им еще и отчаянно, нагло, в глаза лгут. Не только в России.
Несколько рандомных фактов.
1. В 2008 году в штате Небраска был декриминализован отказ от детей. В рамках борьбы с детоубийствами, есть и такая проблема. Но законодатели не додумались указать возраст этих самых детей, вроде как понятно, что задумано для младенцев. В итоге за два месяца 36 детей были оставлены в госучреждениях, в том числе из других штатов, 22 из них были старше 13 лет, ну и остальные не младенцы. Законодатели спохватились и ограничили в законе возраст детей, поставили какой-то совсем смешной, меньше года. В последний день действия этого закона для всех возрастов одна мать из Калифорнии проехала около 2000 км, чтобы оставить в Небраске своего 14-летнего сына.
2. Есть такой англоязычный сайт "Секретные признания", где начиная с 2009 года женщины пишут о том, как ненавидят быть матерями и домохозяйками, причем большинство из них финансово благополучны. Одна из них сказала, что, хотя она была противницей абортов до рождения ее сына, сейчас она бы «побежала в абортарий», если бы снова забеременела. Некоторые забеременели случайно и решили рожать из-за давления своих партнеров\родственников, или же просто чувствовали, что они "должны это сделать", хотя никогда не хотели ребенка (!!!) Но несчастны в материнстве и те, кто планировал детей: «Моя беременность была запланирована, и в то время я считала это отличной идеей. Никто не говорит тебе о минусах до того, как ты забеременеешь — они убеждают тебя, что это прекрасная идея и тебе понравится. Я думаю, это секрет всех родителей: они несчастны и хотят, чтобы ты была такой тоже».
3. Исследование Дженнифер Барбер из Университета Мичигана показало, что к запланированным детям отношение все-таки статистически лучше - им чаще дают необходимую эмоциональную поддержку, тепло, более внимательно относятся к их развитию и пр. Сюрприз)
4. Большинство людей до сих пор верят, будто все женщины отчаянно хотят детей. Если верить медиа и поп-культуре, женщины (даже девочки-подростки) безумно хотят завести ребенка, это якобы их главная цель, предназначение и мечта всей жизни. Но на самом деле большую часть своей жизни женщины как раз пытаются избежать беременности. В то же время среди фильмов\сериалов\книг днем с огнем до сих пор не сыщешь сюжета: женщина просто делает аборт, потому что не хочет ребенка, без соплей и драмы. Идет и делает стерилизацию, потому что нафиг оно ей надо. Или просто партнеры предохраняются, ну потому что не хотят сюрпризов или еще не готовы. Тишина, дьявольская тишина. В то же время случайную беременность просто обожают оформить как дар Божий. Устраивают странные танцы вокруг ЭКО. Бесплодие всегда, всегда преподносят как страшную трагедию. Я всё это воспринимаю как форму осознанного вредительства и целенаправленного обмана.
#феминизм #чайлдфри
Потому что множество людей - не справляются. По совести, я мало знаю таких, которые справились.
Мало того, что женщинам не предоставляется достоверная информация о "счастье материнства" - им еще и отчаянно, нагло, в глаза лгут. Не только в России.
Несколько рандомных фактов.
1. В 2008 году в штате Небраска был декриминализован отказ от детей. В рамках борьбы с детоубийствами, есть и такая проблема. Но законодатели не додумались указать возраст этих самых детей, вроде как понятно, что задумано для младенцев. В итоге за два месяца 36 детей были оставлены в госучреждениях, в том числе из других штатов, 22 из них были старше 13 лет, ну и остальные не младенцы. Законодатели спохватились и ограничили в законе возраст детей, поставили какой-то совсем смешной, меньше года. В последний день действия этого закона для всех возрастов одна мать из Калифорнии проехала около 2000 км, чтобы оставить в Небраске своего 14-летнего сына.
2. Есть такой англоязычный сайт "Секретные признания", где начиная с 2009 года женщины пишут о том, как ненавидят быть матерями и домохозяйками, причем большинство из них финансово благополучны. Одна из них сказала, что, хотя она была противницей абортов до рождения ее сына, сейчас она бы «побежала в абортарий», если бы снова забеременела. Некоторые забеременели случайно и решили рожать из-за давления своих партнеров\родственников, или же просто чувствовали, что они "должны это сделать", хотя никогда не хотели ребенка (!!!) Но несчастны в материнстве и те, кто планировал детей: «Моя беременность была запланирована, и в то время я считала это отличной идеей. Никто не говорит тебе о минусах до того, как ты забеременеешь — они убеждают тебя, что это прекрасная идея и тебе понравится. Я думаю, это секрет всех родителей: они несчастны и хотят, чтобы ты была такой тоже».
3. Исследование Дженнифер Барбер из Университета Мичигана показало, что к запланированным детям отношение все-таки статистически лучше - им чаще дают необходимую эмоциональную поддержку, тепло, более внимательно относятся к их развитию и пр. Сюрприз)
4. Большинство людей до сих пор верят, будто все женщины отчаянно хотят детей. Если верить медиа и поп-культуре, женщины (даже девочки-подростки) безумно хотят завести ребенка, это якобы их главная цель, предназначение и мечта всей жизни. Но на самом деле большую часть своей жизни женщины как раз пытаются избежать беременности. В то же время среди фильмов\сериалов\книг днем с огнем до сих пор не сыщешь сюжета: женщина просто делает аборт, потому что не хочет ребенка, без соплей и драмы. Идет и делает стерилизацию, потому что нафиг оно ей надо. Или просто партнеры предохраняются, ну потому что не хотят сюрпризов или еще не готовы. Тишина, дьявольская тишина. В то же время случайную беременность просто обожают оформить как дар Божий. Устраивают странные танцы вокруг ЭКО. Бесплодие всегда, всегда преподносят как страшную трагедию. Я всё это воспринимаю как форму осознанного вредительства и целенаправленного обмана.
#феминизм #чайлдфри
❤2
Из журнала "Мира искусства"
Однажды к Толстому пришел некий саратовский мещанин, чтобы поговорить о Пушкине - зачем ему памятник-то ставят? Народу непонятно. Узнав, что, собственно, ничего серьезного Пушкин не сделал - так, стихи о любви писал, "часто неприличные", да и сам был человеком "более, чем легкомысленным", возмутился и почапал в Москву - обличать духовенство за то, что оно способствовало возведению "монамента" бесполезному и безнравственному человеку. Это так плохо, что даже хорошо: целеустремленность, бунтарство и обличительный пафос рядом с дремучестью, эх...
Также Толстой получил с десяток писем от крестьян, которые тоже не понимали, за что такая честь. А вы говорите, народный поэт))
Если серьезно, то Пушкин - спорная фигура для меня... "Бронза" на меня не действует. Прав Мережковский насчет Пушкина: сначала - огульное осуждение, потом - бесспорное признание, а разобраться - так и не разобрались. Вернее, как только начинаешь думать, что разобрались - ты уже ничего не понимаешь. С такими фигурами разбираться надо постоянно.
#пушкин #лев_толстой #литература
Однажды к Толстому пришел некий саратовский мещанин, чтобы поговорить о Пушкине - зачем ему памятник-то ставят? Народу непонятно. Узнав, что, собственно, ничего серьезного Пушкин не сделал - так, стихи о любви писал, "часто неприличные", да и сам был человеком "более, чем легкомысленным", возмутился и почапал в Москву - обличать духовенство за то, что оно способствовало возведению "монамента" бесполезному и безнравственному человеку. Это так плохо, что даже хорошо: целеустремленность, бунтарство и обличительный пафос рядом с дремучестью, эх...
Также Толстой получил с десяток писем от крестьян, которые тоже не понимали, за что такая честь. А вы говорите, народный поэт))
Если серьезно, то Пушкин - спорная фигура для меня... "Бронза" на меня не действует. Прав Мережковский насчет Пушкина: сначала - огульное осуждение, потом - бесспорное признание, а разобраться - так и не разобрались. Вернее, как только начинаешь думать, что разобрались - ты уже ничего не понимаешь. С такими фигурами разбираться надо постоянно.
#пушкин #лев_толстой #литература
👍1
А вот еще анекдот про Пушкина, Розанов рассказал, а изначально - вроде бы Гоголь.
Приезжает юный восторженный Гоголь к Пушкину в гости, а его лакей не пускает, мол, барин еще почивать изволит, а то всю ночь не спал. Николай Васильевич, конечно, спрашивает, с благоговением:
- Что, стихи писал?..
- Да нет, в карты играл.
В том-то и прелесть, что написание стихов для него не было ни "трудом", ни, тем более, "работой"...
#пушкин #литература
Приезжает юный восторженный Гоголь к Пушкину в гости, а его лакей не пускает, мол, барин еще почивать изволит, а то всю ночь не спал. Николай Васильевич, конечно, спрашивает, с благоговением:
- Что, стихи писал?..
- Да нет, в карты играл.
В том-то и прелесть, что написание стихов для него не было ни "трудом", ни, тем более, "работой"...
#пушкин #литература
👍1
Печальна была судьба женщины в 19 веке, и чем ниже по социальной лестнице - тем печальнее...
Художники - Джеймс Тиссо и Фирс Журавлев
#живопись
Художники - Джеймс Тиссо и Фирс Журавлев
#живопись
👍1
"Крейцерова Соната" Л.Н. Толстого
13 часть
"Я удивлялся, откуда бралось наше озлобление друг к другу, а дело было совершенно ясно: озлобление это было не что иное, как протест человеческой природы против животного, которое подавляло ее. Я удивлялся нашей ненависти друг к другу. А ведь это и не могло быть иначе. Эта ненависть была не что иное, как ненависть взаимная сообщников преступления — и за подстрекательство и за участие в преступлении."
Это Позднышев все еще про секс, никак успокоиться не может. Секс же противен сам по себе, а не из-за насилия, наплевательства на женское удовольствие, физиологических и эмоциональных нестыковок... Не-не.
Помнится, в "Анне Карениной" Толстой только отношения Анны и Вронского мазал черной краской: "как убийца набросился на жертву" и т.п. Ну потому что незаконные. Когда Левин с Кити - это почти свято, потому что в браке и вон сразу детки пошли. Отношения Анны с мужем или Долли со Стивой обойдены гробовым молчанием - ну это ж в браке, нормально всё. Только если уж кто и преступники, то именно Облонский с Карениным. Причем особенно я не понимаю первого: у тебя же любовницы, почто еще и жену мучаешь??
"Как же не преступление, когда она, бедная, забеременела в первый же месяц, а наша свиная связь продолжалась?"
- я было обрадовалась, прочитав первую часть предложения... а не, показалось( Жену Позднышев жалеет не потому, что она забеременела в первый же месяц, а потому, что их телесные отношения продолжались, несмотря на. Вообще вот тут, в теме деторождения, у Толстого и его альтер-эго - слепое пятно примерно размером с тему. Мы это увидим во всех подробностях.
"Это я всё рассказываю вам, как я убил жену. На суде у меня спрашивают, чем, как я убил жену. Дурачье! думают, что я убил её тогда, ножом, 5 октября. Я не тогда убил её, а гораздо раньше. Так точно, как они теперь убивают, все, все..."
Позднышев прав и не прав. Да, убивать он ее начал в самом начале брака и потом просто продолжал. И их история - не исключение, а правило. Но он искренне думает, что убивал жену только и исключительно сексом, особенно - во периоды беременности и кормления. А на самом деле убивал своим эгоизмом и нелюбовью, во-первых, эмоционально, а во-вторых, и физически, ведь репродуктивные процессы отнимают у женщин здоровье, силы, красоту, время, а тогда и вовсе часто были сопряжены с угрозой самой жизни.
Обратите внимание: массово это мужчин никогда не волновало, и сейчас не волнует. Я почему и говорю, что на самом деле мужчины не любят женщин. И женщин это также массово не волнует, поскольку их не учат думать о себе.
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак #секс #насилие #семья #церковь #природа
13 часть
"Я удивлялся, откуда бралось наше озлобление друг к другу, а дело было совершенно ясно: озлобление это было не что иное, как протест человеческой природы против животного, которое подавляло ее. Я удивлялся нашей ненависти друг к другу. А ведь это и не могло быть иначе. Эта ненависть была не что иное, как ненависть взаимная сообщников преступления — и за подстрекательство и за участие в преступлении."
Это Позднышев все еще про секс, никак успокоиться не может. Секс же противен сам по себе, а не из-за насилия, наплевательства на женское удовольствие, физиологических и эмоциональных нестыковок... Не-не.
Помнится, в "Анне Карениной" Толстой только отношения Анны и Вронского мазал черной краской: "как убийца набросился на жертву" и т.п. Ну потому что незаконные. Когда Левин с Кити - это почти свято, потому что в браке и вон сразу детки пошли. Отношения Анны с мужем или Долли со Стивой обойдены гробовым молчанием - ну это ж в браке, нормально всё. Только если уж кто и преступники, то именно Облонский с Карениным. Причем особенно я не понимаю первого: у тебя же любовницы, почто еще и жену мучаешь??
"Как же не преступление, когда она, бедная, забеременела в первый же месяц, а наша свиная связь продолжалась?"
- я было обрадовалась, прочитав первую часть предложения... а не, показалось( Жену Позднышев жалеет не потому, что она забеременела в первый же месяц, а потому, что их телесные отношения продолжались, несмотря на. Вообще вот тут, в теме деторождения, у Толстого и его альтер-эго - слепое пятно примерно размером с тему. Мы это увидим во всех подробностях.
"Это я всё рассказываю вам, как я убил жену. На суде у меня спрашивают, чем, как я убил жену. Дурачье! думают, что я убил её тогда, ножом, 5 октября. Я не тогда убил её, а гораздо раньше. Так точно, как они теперь убивают, все, все..."
Позднышев прав и не прав. Да, убивать он ее начал в самом начале брака и потом просто продолжал. И их история - не исключение, а правило. Но он искренне думает, что убивал жену только и исключительно сексом, особенно - во периоды беременности и кормления. А на самом деле убивал своим эгоизмом и нелюбовью, во-первых, эмоционально, а во-вторых, и физически, ведь репродуктивные процессы отнимают у женщин здоровье, силы, красоту, время, а тогда и вовсе часто были сопряжены с угрозой самой жизни.
Обратите внимание: массово это мужчин никогда не волновало, и сейчас не волнует. Я почему и говорю, что на самом деле мужчины не любят женщин. И женщин это также массово не волнует, поскольку их не учат думать о себе.
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак #секс #насилие #семья #церковь #природа
❤4
А Позднышев разводит ровно ту же бодягу, что попалась мне в православной брошюрке про брак/семью: секс предназначен только для деторождения, предохраняться нельзя, другие виды секса - нельзя, мужу приближаться к беременной и кормящей - нельзя. И те же ссылки на животных. И так же получается, что секс у вас раз в два года будет, а детей - много, а что вы хотели, брак - это мученичество, а не удовольствие. Так что в этом вопросе Толстой вполне себе в русле рпц.
С животными вообще удивительно - секс осуждается как "животный инстинкт", но почему-то в репродуктивных стратегиях человек должен следовать всё тем же животным. Выбрать из природы самое неудобное и неприятное для человека, да еще и придать этому статус божественного императива - это надо совсем одаренными быть...
Что касается отношения секса к репродуктивным процессам - это с докторами надо консультироваться, а не с батюшками и не с Толстым, всё индивидуально.
Но краешком Толстой все-таки и тут правду задел: действительно, мужья часто принуждают жен к сексу, и например, когда те не оправились после родов. Этот ужас до сих пор продолжается.
Толстой еще говорит, что кликушество и истерия у женщин только от этого. Ну, не только: в народе у женщин и работы дохрена, и есть особо нечего, и муж бьет, и свекровь грызет, и свекр насилует, это помимо мужа. Странно только, что не у всех крыша ехала при таком раскладе. А диагноз "истерия" придумали, чтобы клеймить неугодное (неудобное) женское поведение. Конечно, нервные заболевания были у людей всегда, так там причины разнообразные и многочисленные.
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак #секс #насилие #семья #церковь #природа
С животными вообще удивительно - секс осуждается как "животный инстинкт", но почему-то в репродуктивных стратегиях человек должен следовать всё тем же животным. Выбрать из природы самое неудобное и неприятное для человека, да еще и придать этому статус божественного императива - это надо совсем одаренными быть...
Что касается отношения секса к репродуктивным процессам - это с докторами надо консультироваться, а не с батюшками и не с Толстым, всё индивидуально.
Но краешком Толстой все-таки и тут правду задел: действительно, мужья часто принуждают жен к сексу, и например, когда те не оправились после родов. Этот ужас до сих пор продолжается.
Толстой еще говорит, что кликушество и истерия у женщин только от этого. Ну, не только: в народе у женщин и работы дохрена, и есть особо нечего, и муж бьет, и свекровь грызет, и свекр насилует, это помимо мужа. Странно только, что не у всех крыша ехала при таком раскладе. А диагноз "истерия" придумали, чтобы клеймить неугодное (неудобное) женское поведение. Конечно, нервные заболевания были у людей всегда, так там причины разнообразные и многочисленные.
#книжный_клуб #лев_толстой #крейцерова_соната #литература #брак #секс #насилие #семья #церковь #природа
❤4
Из любимого)
Если от рыбы требовать, чтобы она лазала по деревьям, то она всю жизнь проживет, считая себя дурой.
#общество
Если от рыбы требовать, чтобы она лазала по деревьям, то она всю жизнь проживет, считая себя дурой.
#общество
👍3
В 2016 году Медведев заявил, что у каждой российской семьи есть автомобиль. Лучше всего прокомментировал это мой друг: "Сейчас многие россияне узнали, что они - не семья))"
С одной стороны, сейчас даже скучаешь по этим милым глупостям. С другой - если власть монопольно захватили совершенно отъехавшие... оторванные от реальности персонажи, то какого же хэппи-энда мы хотели?
#хроники_деградации_россии
С одной стороны, сейчас даже скучаешь по этим милым глупостям. С другой - если власть монопольно захватили совершенно отъехавшие... оторванные от реальности персонажи, то какого же хэппи-энда мы хотели?
#хроники_деградации_россии
👍1
Серен Кьеркегор - предтеча экзистенциализма. Им вдохновлялись не слишком похожие мыслители, и брали у него разное. Бердяев в итоге признался: “Кирхегардт, с которым я познакомился очень поздно, родствен мне лишь в одном мотиве, в восстании индивидуального против общего, в остальном же скорее враждебен.” Шестов, блестяще развивший мысли Кьеркегора о героях веры Аврааме и Иове, открывал в нем непоследовательность и недостаток дерзновения.
Кьеркегор считал, что отстаивает чистоту «христианства как такового» в отличие от «существующего христианства». Поэтому теологию Лютера, пиетизм, романтизм Новалиса и Шлейермахера, идеализм Гегеля он считает историческими искажениями настоящего христианства.
Тексты Кьеркегора предполагают, что читатель должен пройти собственный путь к Богу, что он
«совершенно таким же образом должен стать единичным, а значит, он и не нуждается ни в каких указаниях пути, в особенности от того, кто насильно их навязывает. И здесь также многие спрыгивают с этой тропы, многие не могут выдержать мученичества непостижимости, выбирая вместо этого весьма удобное мирское восхищение умелостью. Истинный рыцарь веры – это свидетель и никогда – учитель».
В итоге Кьеркегор исправляет тезис Лютера о полной и совершенной явленности Христа в Его слове и таинствах. Кьеркегор рассматривает крест Христа как знак Его неузнаваемости, его «инкогнито»: воплощенность Бога в откровении относительна, ибо опосредована человеческой природой Сына. Это очень важная мысль, веский аргумент против фундаментализма.
С одной стороны, мне всегда нравился Кьеркегор как бунтарь-одиночка от христианства. Ну давайте, расскажите мне теперь, как нельзя быть христианином в одиночку и спорить со своей церковью)) С другой стороны, его погром исторического христианства нередко оборачивается еще большей строгостью и даже жестокостью по отношению к человеку.
#кьеркегор #христианство #новое_религиозное_сознание #непокорная_мысль #философия
Кьеркегор считал, что отстаивает чистоту «христианства как такового» в отличие от «существующего христианства». Поэтому теологию Лютера, пиетизм, романтизм Новалиса и Шлейермахера, идеализм Гегеля он считает историческими искажениями настоящего христианства.
Тексты Кьеркегора предполагают, что читатель должен пройти собственный путь к Богу, что он
«совершенно таким же образом должен стать единичным, а значит, он и не нуждается ни в каких указаниях пути, в особенности от того, кто насильно их навязывает. И здесь также многие спрыгивают с этой тропы, многие не могут выдержать мученичества непостижимости, выбирая вместо этого весьма удобное мирское восхищение умелостью. Истинный рыцарь веры – это свидетель и никогда – учитель».
В итоге Кьеркегор исправляет тезис Лютера о полной и совершенной явленности Христа в Его слове и таинствах. Кьеркегор рассматривает крест Христа как знак Его неузнаваемости, его «инкогнито»: воплощенность Бога в откровении относительна, ибо опосредована человеческой природой Сына. Это очень важная мысль, веский аргумент против фундаментализма.
С одной стороны, мне всегда нравился Кьеркегор как бунтарь-одиночка от христианства. Ну давайте, расскажите мне теперь, как нельзя быть христианином в одиночку и спорить со своей церковью)) С другой стороны, его погром исторического христианства нередко оборачивается еще большей строгостью и даже жестокостью по отношению к человеку.
#кьеркегор #христианство #новое_религиозное_сознание #непокорная_мысль #философия
👍2