Forwarded from ЭСТЕТ
А.П.ЧЕХОВ ПРО УЧИТЕЛЕЙ.
В день знаний «Эстет» размышляет о нелегкой судьбе учителя вместе с классиком русской литературы Антоном Павловичем Чеховым.
«Если б вы знали, как необходим русской деревне хороший, умный, образованный учитель! У нас в России его необходимо поставить в какие-то особенные условия, и это нужно сделать скорее, если мы понимаем, что без широкого образования народа государство развалится, как дом, сложенный из плохо обожженного кирпича! Учитель должен быть артист, художник, горячо влюбленный в свое дело, а у нас - это чернорабочий, плохо образованный человек, который идет учить ребят в деревню с такой же охотой, с какой пошел бы в ссылку. Он голоден, забит, запуган возможностью потерять кусок хлеба. А нужно, чтобы он был первым человеком в деревне, чтобы он мог ответить мужику на все его вопросы, чтобы мужики признавали в нем силу, достойную внимания и уважения, чтобы никто не смел орать на него... унижать его личность, как это делают у нас все: урядник, богатый лавочник, поп, становой, попечитель школы, старшина и тот чиновник, который носит звание инспектора школ, но заботится не о лучшей постановке образования, а только о тщательном исполнении циркуляров округа. Нелепо же платить гроши человеку, который призван воспитывать народ, - вы понимаете? - воспитывать народ! Нельзя же допускать, чтоб этот человек ходил в лохмотьях, дрожал от холода в сырых, дырявых школах, угорал, простужался, наживал себе к тридцати годам ларингит, ревматизм, туберкулез... ведь это же стыдно нам! Наш учитель восемь, девять месяцев в году живет, как отшельник, ему не с кем сказать слова, он тупеет в одиночестве, без книг, без развлечений. А созовет он к себе товарищей - его обвинят в неблагонадежности - глупое слово, которым хитрые люди пугают дураков!.. Отвратительно все это... какое-то издевательство над человеком, который делает большую, страшно важную работу. Знаете, - когда я вижу учителя - мне делается неловко перед ним и за его робость, и за то, что он плохо одет, мне кажется, что в этом убожестве учителя и сам я чем-то виноват... серьезно!»
А вы согласны с классиком? Пишите своё мнение в комментариях ✍️
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
В день знаний «Эстет» размышляет о нелегкой судьбе учителя вместе с классиком русской литературы Антоном Павловичем Чеховым.
Из воспоминаний Максима Горького.«Если б вы знали, как необходим русской деревне хороший, умный, образованный учитель! У нас в России его необходимо поставить в какие-то особенные условия, и это нужно сделать скорее, если мы понимаем, что без широкого образования народа государство развалится, как дом, сложенный из плохо обожженного кирпича! Учитель должен быть артист, художник, горячо влюбленный в свое дело, а у нас - это чернорабочий, плохо образованный человек, который идет учить ребят в деревню с такой же охотой, с какой пошел бы в ссылку. Он голоден, забит, запуган возможностью потерять кусок хлеба. А нужно, чтобы он был первым человеком в деревне, чтобы он мог ответить мужику на все его вопросы, чтобы мужики признавали в нем силу, достойную внимания и уважения, чтобы никто не смел орать на него... унижать его личность, как это делают у нас все: урядник, богатый лавочник, поп, становой, попечитель школы, старшина и тот чиновник, который носит звание инспектора школ, но заботится не о лучшей постановке образования, а только о тщательном исполнении циркуляров округа. Нелепо же платить гроши человеку, который призван воспитывать народ, - вы понимаете? - воспитывать народ! Нельзя же допускать, чтоб этот человек ходил в лохмотьях, дрожал от холода в сырых, дырявых школах, угорал, простужался, наживал себе к тридцати годам ларингит, ревматизм, туберкулез... ведь это же стыдно нам! Наш учитель восемь, девять месяцев в году живет, как отшельник, ему не с кем сказать слова, он тупеет в одиночестве, без книг, без развлечений. А созовет он к себе товарищей - его обвинят в неблагонадежности - глупое слово, которым хитрые люди пугают дураков!.. Отвратительно все это... какое-то издевательство над человеком, который делает большую, страшно важную работу. Знаете, - когда я вижу учителя - мне делается неловко перед ним и за его робость, и за то, что он плохо одет, мне кажется, что в этом убожестве учителя и сам я чем-то виноват... серьезно!»
А вы согласны с классиком? Пишите своё мнение в комментариях ✍️
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
👍5❤2👎1
Forwarded from Medieval Legacy
Готика – двигатель прогресса
Не секрет, что каменное строительство в Средние века стало одним из ключевых факторов экономического развития и разделения труда. Это можно продемонстрировать на примере готической архитектуры. По сравнению с романикой X–XII веков готика обладала не только визуальными отличиями вроде витражных «розеток», фасадных скульптур и острых шпилей: отличия были и в организации самого процесса строительства.
Именно в готический период европейская архитектура сделала шаг к стандартизации – созданию типовых элементов, которые изготавливались по четко фиксированным лекалам из каталогов. Эти каталоги с чертежами и изображениями различных конструктивных элементов – арок, пилястр, карнизов, колонн и т.п. – делались людьми, знакомыми с законами геометрии. Более того, использование чертежа в процессе строительства в принципе стало нормой, а работа над ним постепенно стала основным занятием архитектора. На самой стройке он мог при этом и не появляться, так что проводником его идей «на объекте» был парлье (фр. parlier), или главный каменщик. По важности он был вторым человеком после автора чертежа и обеспечивал практическую реализацию строительного проекта. Причем эта реализация могла в чем-то отличаться от изложенного на бумаге: у управлявшего стройкой человека была определенная свобода действий. Наконец, стандартизация шла рука об руку с появлением специализированных артелей, занимавшихся изготовлением не всего и сразу, а одного или максимум нескольких элементов. Разделение труда позволило наладить их серийное производство, что повышало и качество, и скорость строительства.
На фото – фрагмент одного из старейших в Европе чертежей с изображением фасада собора в Страсбурге (т.н. «чертеж А»), выполненный в 1250-е годы.
📜 Medieval Legacy
#ML_history
#ML_architecture
Не секрет, что каменное строительство в Средние века стало одним из ключевых факторов экономического развития и разделения труда. Это можно продемонстрировать на примере готической архитектуры. По сравнению с романикой X–XII веков готика обладала не только визуальными отличиями вроде витражных «розеток», фасадных скульптур и острых шпилей: отличия были и в организации самого процесса строительства.
Именно в готический период европейская архитектура сделала шаг к стандартизации – созданию типовых элементов, которые изготавливались по четко фиксированным лекалам из каталогов. Эти каталоги с чертежами и изображениями различных конструктивных элементов – арок, пилястр, карнизов, колонн и т.п. – делались людьми, знакомыми с законами геометрии. Более того, использование чертежа в процессе строительства в принципе стало нормой, а работа над ним постепенно стала основным занятием архитектора. На самой стройке он мог при этом и не появляться, так что проводником его идей «на объекте» был парлье (фр. parlier), или главный каменщик. По важности он был вторым человеком после автора чертежа и обеспечивал практическую реализацию строительного проекта. Причем эта реализация могла в чем-то отличаться от изложенного на бумаге: у управлявшего стройкой человека была определенная свобода действий. Наконец, стандартизация шла рука об руку с появлением специализированных артелей, занимавшихся изготовлением не всего и сразу, а одного или максимум нескольких элементов. Разделение труда позволило наладить их серийное производство, что повышало и качество, и скорость строительства.
На фото – фрагмент одного из старейших в Европе чертежей с изображением фасада собора в Страсбурге (т.н. «чертеж А»), выполненный в 1250-е годы.
📜 Medieval Legacy
#ML_history
#ML_architecture
👍2🔥2
Forwarded from ЭСТЕТ
ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ В 3 СЕНТЯБРЯ: пять фильмов о петле времени.
Если у вас было всё всерьез вчера, а сегодня, перевернув календарь вы вдруг обнаружили, что совсем одни, то значит самое временя посмотреть один из фильмов нашей подборки с зацикленным действием.
1. «Зеркало для героя» (1988).
За пять лет до «Дня сурка» в СССР уже появился свой фильм на подобную тему, только намного более серьёзный. Сергей Пшеничный и Андрей Немчинов случайно знакомятся на концерте. Непонятным образом они перемещаются из восьмидесятых на 40 лет назад, где друзья вынуждены проживать один и тот же день. Герои понимают, что им нужно как-то исправить прошлое, чтобы разомкнуть петлю. Сергей знакомится со своими родителями и пытается понять их, а Андрей хочет спасти работников угольной шахты.
2. «День сурка» (1993).
Пожалуй, это самый известный фильм на данную тему. И это при том, что он не имеет никакого отношения к фантастике или перемещениям во времени. «День сурка» — мелодраматическая комедия о том, что нужно пытаться выбраться из своих будней и посмотреть на мир шире. Недаром его название стало фразеологизмом, означающим бесконечное повторение одних и тех же событий.
3. «Беги, Лола, беги» (1998).
Манни провернул крупную контрабандную сделку, и ему осталось лишь передать деньги своему боссу. Но он забывает сумку в метро, и теперь его девушке Лоле нужно за 20 минут достать 100 000 марок. Она грабит банк, но всё заканчивается трагически. Тогда Лола возвращается к самому началу истории. В этом фильме прямо не говорится о петле времени, просто в момент развязки действие снова возвращается к началу и героиня принимает другие решения. Что интересно, все события происходят в реальном времени.
4. «Треугольник» (2009).
Мать-одиночка Джесс отправляется с друзьями в плавание на яхте. Они попадают в шторм, и всем приходится спасаться, перебравшись на странный пустой лайнер. Но потом выясняется, что на борту есть кто-то ещё и он охотится на гостей. А часы на корабле остановились не случайно. В «Треугольнике» представлен несколько иной взгляд на петлю времени: здесь повтор событий не отменяет то, что произошло раньше, а как бы накладывается на всё предыдущие, делая каждый круг всё более жутким.
5. «Исходный код» (2011).
Военный Колтер Стивенс обнаруживает себя в теле незнакомого человека в поезде. Прежде чем он успевает что-то понять, происходит взрыв. Выясняется, что Колтер находится в симуляции, которая позволяет пережить последние 8 минут человека. За это время герой должен вычислить террориста, который заложил бомбу. Главное отличие этого фильма в том, что действие происходит в симуляции, что частично объясняет возможность повторять одни события. Хотя финал картины всё-таки позволяет иначе взглянуть на то, что считать реальностью.
❓Вечное возвращение и временные петли — идеальная тема для размышлений о нашей жизни, выборе и судьбе. Какой из этих фильмов вы виделм? Или, может быть, посоветуете что-то ещё?
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Если у вас было всё всерьез вчера, а сегодня, перевернув календарь вы вдруг обнаружили, что совсем одни, то значит самое временя посмотреть один из фильмов нашей подборки с зацикленным действием.
1. «Зеркало для героя» (1988).
За пять лет до «Дня сурка» в СССР уже появился свой фильм на подобную тему, только намного более серьёзный. Сергей Пшеничный и Андрей Немчинов случайно знакомятся на концерте. Непонятным образом они перемещаются из восьмидесятых на 40 лет назад, где друзья вынуждены проживать один и тот же день. Герои понимают, что им нужно как-то исправить прошлое, чтобы разомкнуть петлю. Сергей знакомится со своими родителями и пытается понять их, а Андрей хочет спасти работников угольной шахты.
2. «День сурка» (1993).
Пожалуй, это самый известный фильм на данную тему. И это при том, что он не имеет никакого отношения к фантастике или перемещениям во времени. «День сурка» — мелодраматическая комедия о том, что нужно пытаться выбраться из своих будней и посмотреть на мир шире. Недаром его название стало фразеологизмом, означающим бесконечное повторение одних и тех же событий.
3. «Беги, Лола, беги» (1998).
Манни провернул крупную контрабандную сделку, и ему осталось лишь передать деньги своему боссу. Но он забывает сумку в метро, и теперь его девушке Лоле нужно за 20 минут достать 100 000 марок. Она грабит банк, но всё заканчивается трагически. Тогда Лола возвращается к самому началу истории. В этом фильме прямо не говорится о петле времени, просто в момент развязки действие снова возвращается к началу и героиня принимает другие решения. Что интересно, все события происходят в реальном времени.
4. «Треугольник» (2009).
Мать-одиночка Джесс отправляется с друзьями в плавание на яхте. Они попадают в шторм, и всем приходится спасаться, перебравшись на странный пустой лайнер. Но потом выясняется, что на борту есть кто-то ещё и он охотится на гостей. А часы на корабле остановились не случайно. В «Треугольнике» представлен несколько иной взгляд на петлю времени: здесь повтор событий не отменяет то, что произошло раньше, а как бы накладывается на всё предыдущие, делая каждый круг всё более жутким.
5. «Исходный код» (2011).
Военный Колтер Стивенс обнаруживает себя в теле незнакомого человека в поезде. Прежде чем он успевает что-то понять, происходит взрыв. Выясняется, что Колтер находится в симуляции, которая позволяет пережить последние 8 минут человека. За это время герой должен вычислить террориста, который заложил бомбу. Главное отличие этого фильма в том, что действие происходит в симуляции, что частично объясняет возможность повторять одни события. Хотя финал картины всё-таки позволяет иначе взглянуть на то, что считать реальностью.
❓Вечное возвращение и временные петли — идеальная тема для размышлений о нашей жизни, выборе и судьбе. Какой из этих фильмов вы виделм? Или, может быть, посоветуете что-то ещё?
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
👍6
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Призраки Старого Города
Как и полагается старому городу, Гамла Стан по сути это одно огромное кладбище, и оно, конечно, же просто кишит призраками. Легенды утверждают, что головы на фасадах в полночь оживают и шепчут предупреждения прохожим. В подвалах старых домов звенят цепями души заключенных, а по улицам прогуливается не кто иной, как стокгольмский палач, грозя мечом в сторону невидимых казематов.
Граф Пер Браге Никак не может покинуть свой дом и иногда появляется среди переулков в старинном камзоле. Один из дорогих ресторанов славится своей миссис Гасе, которую похоронили в собственном доме, замуровав в стене. По Stortorget по ночам бродит Леди в Сером - молодая мать, по трагической случайности, потерявшая ребёнка и покончившая с собой здесь же, на площади. Да и сама площадь в годовщину Кровавой Бани 9 ноября окрашивается в алый туман, а из под брусчатки доносятся стоны и крики о пощаде...
В церкви святого Иакова духи облюбовали старинные фрески, и бродят среди них в виде оживших картин, а на алтаре этой церкви Белая Дама ищет погибшего рыцаря, своего мужа. На территории старого еврейского кладбища в офисном здании появляется некая Иоганна, умершая в 1790 году, чьё тело было обнаружено в стене лишь в 1991 году. Иногда люди видят, как расступается брусчатка, обнажая старинный колодец, куда в конце 17 века спускали женщин, обвинённых в колдовстве. В домах на Köpmangatan — одной из древнейших улиц — регулярно слышны странные шумы, стуки и скрипы с чердаков, словно кто-то там перемещается в темноте. А в королевском дворце обитают сразу несколько призраков из которых самые известные это Белая Госпожа - призрак появляется в виде высокой женщины в белом шелковом платье и считается предвестницей смерти в королевской семье (Говорят, что вместе с ней звучит звук звенящих ключей — ключей к более чем 1400 комнатам дворца.) и Серый Господин - это охранник дворца, который появляется посмотреть на каждого коронованного монарха. Говорят, что это не кто иной, как сам Ярл Биргер, основатель города...
Самую узкую улица города Mårten Trotzigs gränd навещает дух ведьмы, которая когда-то практиковала здесь чёрную магию и ритуалы. В такие ночи все звуки города стихают, а переулки наполняет необъяснимая тишина и тревога. Но иногда бывает наоборот. Ночной переулок наполнялся звуками барабана, будто бы от духа солдата, погибшего в бою — его «ритм» до сих пор слышится в каменных стенах
Дух одетый в серое рубище, гуляет по улицам, считается, что это невинно казнённый человек, ошибочно обвинённый в преступлении. На Västerlånggatan можно встретить призрак кота. Согласно местной легенде, капитан парома должен был передать письмо некой «господину Мансю» по прибытии в Гамла Стан. Оказалось, что это был… кот. Когда капитан оставил послание перед котом, тот закричал, напал и поцарапал его до смерти, а затем превратился в камень. Его каменное изваяние до сих пор можно увидеть в виде барельефа над дверью на Västerlånggatan, 23.
Лестница Logårdstrappan славится шёпотами мёртвых. Это жертвы эпидемий, захороненные неподалёку.
Улицу Kåkbrinken называют «улицей позора»: именно там стояла пыточная, и упоминание о кровавых «убийствах в Кэпплинге» (Käpplingemorden) вызывает мурашки — тогда сожгли заживо до 70 горожан. Название улицы восходит к средневековому слову «kåk» (позорный столб или виселица).
По переулку Kindstugatan скитается душа безымянного поэта, преданного и убитого кинжалом в спину. Говорят, что иногда он шёпотом читает свои стихи.
Под нынешним зданием музея Нобеля располагались средневековая тюрьма. В этих каменных подвалах происходили пытки, привязывание к холодным стенам — и считается, что души тех, кто страдал здесь, всё ещё блуждают, оставляя ледяное присутствие.
Помимо классических призраков, по улочкам Gamla Stan бродят и странные существа. Например души нерождённых младенцев, лесные и водные духи... тролли и демоны.
Думаю, я не перечислил и десятой части всех легенд Старого Города, но надеюсь, мне удалось передать атмосферность этого места.
#Стокгольм #Архитектура #Швеция #Gamla_Stan #Призраки
Как и полагается старому городу, Гамла Стан по сути это одно огромное кладбище, и оно, конечно, же просто кишит призраками. Легенды утверждают, что головы на фасадах в полночь оживают и шепчут предупреждения прохожим. В подвалах старых домов звенят цепями души заключенных, а по улицам прогуливается не кто иной, как стокгольмский палач, грозя мечом в сторону невидимых казематов.
Граф Пер Браге Никак не может покинуть свой дом и иногда появляется среди переулков в старинном камзоле. Один из дорогих ресторанов славится своей миссис Гасе, которую похоронили в собственном доме, замуровав в стене. По Stortorget по ночам бродит Леди в Сером - молодая мать, по трагической случайности, потерявшая ребёнка и покончившая с собой здесь же, на площади. Да и сама площадь в годовщину Кровавой Бани 9 ноября окрашивается в алый туман, а из под брусчатки доносятся стоны и крики о пощаде...
В церкви святого Иакова духи облюбовали старинные фрески, и бродят среди них в виде оживших картин, а на алтаре этой церкви Белая Дама ищет погибшего рыцаря, своего мужа. На территории старого еврейского кладбища в офисном здании появляется некая Иоганна, умершая в 1790 году, чьё тело было обнаружено в стене лишь в 1991 году. Иногда люди видят, как расступается брусчатка, обнажая старинный колодец, куда в конце 17 века спускали женщин, обвинённых в колдовстве. В домах на Köpmangatan — одной из древнейших улиц — регулярно слышны странные шумы, стуки и скрипы с чердаков, словно кто-то там перемещается в темноте. А в королевском дворце обитают сразу несколько призраков из которых самые известные это Белая Госпожа - призрак появляется в виде высокой женщины в белом шелковом платье и считается предвестницей смерти в королевской семье (Говорят, что вместе с ней звучит звук звенящих ключей — ключей к более чем 1400 комнатам дворца.) и Серый Господин - это охранник дворца, который появляется посмотреть на каждого коронованного монарха. Говорят, что это не кто иной, как сам Ярл Биргер, основатель города...
Самую узкую улица города Mårten Trotzigs gränd навещает дух ведьмы, которая когда-то практиковала здесь чёрную магию и ритуалы. В такие ночи все звуки города стихают, а переулки наполняет необъяснимая тишина и тревога. Но иногда бывает наоборот. Ночной переулок наполнялся звуками барабана, будто бы от духа солдата, погибшего в бою — его «ритм» до сих пор слышится в каменных стенах
Дух одетый в серое рубище, гуляет по улицам, считается, что это невинно казнённый человек, ошибочно обвинённый в преступлении. На Västerlånggatan можно встретить призрак кота. Согласно местной легенде, капитан парома должен был передать письмо некой «господину Мансю» по прибытии в Гамла Стан. Оказалось, что это был… кот. Когда капитан оставил послание перед котом, тот закричал, напал и поцарапал его до смерти, а затем превратился в камень. Его каменное изваяние до сих пор можно увидеть в виде барельефа над дверью на Västerlånggatan, 23.
Лестница Logårdstrappan славится шёпотами мёртвых. Это жертвы эпидемий, захороненные неподалёку.
Улицу Kåkbrinken называют «улицей позора»: именно там стояла пыточная, и упоминание о кровавых «убийствах в Кэпплинге» (Käpplingemorden) вызывает мурашки — тогда сожгли заживо до 70 горожан. Название улицы восходит к средневековому слову «kåk» (позорный столб или виселица).
По переулку Kindstugatan скитается душа безымянного поэта, преданного и убитого кинжалом в спину. Говорят, что иногда он шёпотом читает свои стихи.
Под нынешним зданием музея Нобеля располагались средневековая тюрьма. В этих каменных подвалах происходили пытки, привязывание к холодным стенам — и считается, что души тех, кто страдал здесь, всё ещё блуждают, оставляя ледяное присутствие.
Помимо классических призраков, по улочкам Gamla Stan бродят и странные существа. Например души нерождённых младенцев, лесные и водные духи... тролли и демоны.
Думаю, я не перечислил и десятой части всех легенд Старого Города, но надеюсь, мне удалось передать атмосферность этого места.
#Стокгольм #Архитектура #Швеция #Gamla_Stan #Призраки
❤3
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Продай мне барин мужика.
К теме крепостного/колхозного права, интересный пример из великорусской, ээээ, почти что этнографии - Уложение для села Поречья графа В.Г. Орлова [фрагмент] // Опубликовано Титовым А.А. в "Ростовском уезде Ярославской губернии".М., 1885. С. 136.
О крепостных людях ростовских крепостных крестьян, купленных для сдачи в рекруты, использования в качестве работников и работниц, записанных на имя своего помещика имеется целый круг литературы. В маклерских книгах города Ростова Великого конца XVIII – начала XIX в. встречаются яркие примеры приобретения русскими крепостными крестьянами крепостных же людей.
Вот например акт датированный 1 января 1800 г. изложен от имени ростовского помещика, прапорщика, Андрея Афанасьева сына Вралова.
Рассматриваемый договор помещик А.А. Вралов «дал» Ростовской округи, деревни Чепорова крестьянину Тимофею Ларионову сыну Онучину. Отчества и помещика, и крестьянина указаны в тексте одинаково, как «…ов сын». Наличие у крестьянина фамилии свидетельствует о том, что ему неоднократно приходилось выправлять паспорт для поездок за пределы вотчины, что делали обычно зажиточные, торгующие селяне.
Суть договора в том, что помещик Вралов отдал крестьянину Онучину из Ростовской же округи, деревни Уставской своего крепостного, крестьянина Евдокима Леонтьева, причем не одного, а с его женой Ириной Андреевой. Отдал «в вечное ево владение».
Ниже прямо оговаривается, что Леонтьев с женой были отданы Онучину, чтобы владеть ими до «своей смерти», а затем его наследникам, поскольку в договоре упомянуто слово «наследник». Онучин мог употреблять указанных лиц на «всякие свои работы», а случае непослушания – наказывать.
Перед нами пример передачи помещиком права владения крепостными, своих феодальных привилегий, лицу, которое само состояло в крепостном, податном сословии.
Источник: Морозов А.Г. Проблема обеспечения рабочей силой в ростовском огородничестве//
Вестник Поморского университета. 2007. Серия «Гуманитарные и социальные науки». № 8. С. 31-
35.
#крепостноеправо #империя #крестьяне #великороссы
К теме крепостного/колхозного права, интересный пример из великорусской, ээээ, почти что этнографии - Уложение для села Поречья графа В.Г. Орлова [фрагмент] // Опубликовано Титовым А.А. в "Ростовском уезде Ярославской губернии".М., 1885. С. 136.
О крепостных людях ростовских крепостных крестьян, купленных для сдачи в рекруты, использования в качестве работников и работниц, записанных на имя своего помещика имеется целый круг литературы. В маклерских книгах города Ростова Великого конца XVIII – начала XIX в. встречаются яркие примеры приобретения русскими крепостными крестьянами крепостных же людей.
Вот например акт датированный 1 января 1800 г. изложен от имени ростовского помещика, прапорщика, Андрея Афанасьева сына Вралова.
Рассматриваемый договор помещик А.А. Вралов «дал» Ростовской округи, деревни Чепорова крестьянину Тимофею Ларионову сыну Онучину. Отчества и помещика, и крестьянина указаны в тексте одинаково, как «…ов сын». Наличие у крестьянина фамилии свидетельствует о том, что ему неоднократно приходилось выправлять паспорт для поездок за пределы вотчины, что делали обычно зажиточные, торгующие селяне.
Суть договора в том, что помещик Вралов отдал крестьянину Онучину из Ростовской же округи, деревни Уставской своего крепостного, крестьянина Евдокима Леонтьева, причем не одного, а с его женой Ириной Андреевой. Отдал «в вечное ево владение».
Ниже прямо оговаривается, что Леонтьев с женой были отданы Онучину, чтобы владеть ими до «своей смерти», а затем его наследникам, поскольку в договоре упомянуто слово «наследник». Онучин мог употреблять указанных лиц на «всякие свои работы», а случае непослушания – наказывать.
Перед нами пример передачи помещиком права владения крепостными, своих феодальных привилегий, лицу, которое само состояло в крепостном, податном сословии.
Источник: Морозов А.Г. Проблема обеспечения рабочей силой в ростовском огородничестве//
Вестник Поморского университета. 2007. Серия «Гуманитарные и социальные науки». № 8. С. 31-
35.
#крепостноеправо #империя #крестьяне #великороссы
👀3🔥1💯1
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Профессия чёрта - мосты строить.
Мир вокруг нас и люди в нем видятся нам достаточно понятными и предсказуемыми. А иной раз наткнешься на что-нибудь, вдумаешься и видишь: нет, эвона как тут все закручено - не разберешь!
За низменной равниной, окружающей великое ростовское озеро Неро, к востоку идут леса, перемежающиеся болотами. Оттуда в разные стороны вытекают реки - Нерехта, Туношна, Уводь, Ухтохма. Есть там и река Лахость. Река как река, имя, как и все прочие реки и наиболее древние окрестные деревни вокруг, получила от мери. Течет, извивается, впадает в Которосль между Воехтой и Гаврилов-Ямом.
https://dzen.ru/a/aLfr-IQHz184Bfoe
#ростоввеликий #мифология #этнография #XXIвек #ярославскаяобласть
Мир вокруг нас и люди в нем видятся нам достаточно понятными и предсказуемыми. А иной раз наткнешься на что-нибудь, вдумаешься и видишь: нет, эвона как тут все закручено - не разберешь!
За низменной равниной, окружающей великое ростовское озеро Неро, к востоку идут леса, перемежающиеся болотами. Оттуда в разные стороны вытекают реки - Нерехта, Туношна, Уводь, Ухтохма. Есть там и река Лахость. Река как река, имя, как и все прочие реки и наиболее древние окрестные деревни вокруг, получила от мери. Течет, извивается, впадает в Которосль между Воехтой и Гаврилов-Ямом.
https://dzen.ru/a/aLfr-IQHz184Bfoe
#ростоввеликий #мифология #этнография #XXIвек #ярославскаяобласть
Дзен | Статьи
Профессия чёрта - мосты строить.
Статья автора «Ростовская Земля / Северо-Восточная Русь» в Дзене ✍: Мир вокруг нас и люди в нем видятся нам достаточно понятными и предсказуемыми.
❤2🔥2
Forwarded from ЭСТЕТ
ИСКУССТВО МАЛЕНЬКИХ ШАГОВ: как превратить "потом" в "сейчас".
Сегодня, 6 сентября, отмечается Международный день борьбы с прокрастинацией — идеальный повод, чтобы поговорить о том, как перестать откладывать жизнь на потом. В качестве основы для нашего сегодняшнего разговора мы возьмем книгу Петра Людвига «Победи прокрастинацию! Как перестать откладывать дела на завтра».
🫠Прокрастинация — это не просто лень, как многие привыкли думать. Ленивый человек ничего не хочет делать и не испытывает по этому поводу дискомфорта. Прокрастинирующий же, наоборот, хотел бы взяться за дело, но по каким-то причинам не может начать. В итоге он занимается чем-то несущественным: смотрит сериалы, играет в компьютерные игры или бесцельно пролистывает ленту в социальных сетях. Знакомо?
❓Почему мы прокрастинируем?
Петр Людвиг выделяет несколько ключевых моментов. Одна из главных причин — так называемый паралич решения. Современный мир предлагает нам огромное количество возможностей, и чем их больше, тем сложнее сделать выбор. Обдумывание всех вариантов отнимает столько энергии, что в итоге мы не можем выбрать ни один из них и откладываем принятие решения, а вместе с ним и само действие.
Другая причина кроется в особенностях нашего мозга. У нас есть рациональный «наездник» (неокортекс) и эмоциональный «слон» (лимбическая система). И, как правило, «слон» гораздо сильнее. Именно поэтому наши эмоции часто берут верх над разумом, и мы не можем заставить себя делать то, что запланировали.
🤔Как с этим бороться?
Книга предлагает целый арсенал инструментов, но мы остановимся на нескольких ключевых идеях, которые можно начать применять уже сегодня.
1. Создайте личное видение.
Это не просто постановка целей, а ответ на вопрос, чему вы хотели бы посвятить время своей жизни. Личное видение — это ваш внутренний «мотивационный магнит», который будет тянуть вас к идеальному будущему и поможет делать в настоящем то, в чем вы действительно видите смысл. Сосредоточьтесь на пути, а не на цели, ведь, как говорит мудрость, «и путь может быть целью».
2. Тренируйте «мускул воли».
Наша способность к самоконтролю — это ограниченный ресурс, который можно и нужно тренировать, как мышцы. Для этого автор предлагает инструмент «список-муштра» — таблицу, в которую вы ежедневно вносите позитивные навыки, которые хотите выработать, и вредные привычки, от которых хотите избавиться. Главное здесь — регулярность и постепенность, или, как говорят японцы, кайдзен — маленькими шагами к большим изменениям.
3. Преодолевайте паралич решения с помощью метода «Сделать сегодня».
Вместо длинных списков дел, которые пугают нашего «слона», каждое утро составляйте визуальную карту задач на день. Разделите большие задачи на маленькие (не более 30-60 минут на каждую), а мелкие объедините в блоки. Расставьте приоритеты с помощью цвета и соедините задачи стрелками, определив последовательность их выполнения. Это поможет вам не тратить энергию на выбор и просто двигаться по намеченному плану.
4. Практикуйте ежедневный героизм.
Большинство важных дел находится за пределами нашей зоны комфорта. Учитесь сознательно покидать ее. Начните с малого: заговорите с незнакомым человеком, примите холодный душ или с самого утра возьмитесь за самую неприятную задачу. Каждый такой шаг — это тренировка вашей смелости и способности действовать.
💡Начните применять эти простые, но действенные инструменты уже сегодня, и вы увидите, как прокрастинация постепенно отступает, уступая место продуктивности, осмысленности и удовлетворенности собственной жизнью.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Сегодня, 6 сентября, отмечается Международный день борьбы с прокрастинацией — идеальный повод, чтобы поговорить о том, как перестать откладывать жизнь на потом. В качестве основы для нашего сегодняшнего разговора мы возьмем книгу Петра Людвига «Победи прокрастинацию! Как перестать откладывать дела на завтра».
🫠Прокрастинация — это не просто лень, как многие привыкли думать. Ленивый человек ничего не хочет делать и не испытывает по этому поводу дискомфорта. Прокрастинирующий же, наоборот, хотел бы взяться за дело, но по каким-то причинам не может начать. В итоге он занимается чем-то несущественным: смотрит сериалы, играет в компьютерные игры или бесцельно пролистывает ленту в социальных сетях. Знакомо?
❓Почему мы прокрастинируем?
Петр Людвиг выделяет несколько ключевых моментов. Одна из главных причин — так называемый паралич решения. Современный мир предлагает нам огромное количество возможностей, и чем их больше, тем сложнее сделать выбор. Обдумывание всех вариантов отнимает столько энергии, что в итоге мы не можем выбрать ни один из них и откладываем принятие решения, а вместе с ним и само действие.
Другая причина кроется в особенностях нашего мозга. У нас есть рациональный «наездник» (неокортекс) и эмоциональный «слон» (лимбическая система). И, как правило, «слон» гораздо сильнее. Именно поэтому наши эмоции часто берут верх над разумом, и мы не можем заставить себя делать то, что запланировали.
🤔Как с этим бороться?
Книга предлагает целый арсенал инструментов, но мы остановимся на нескольких ключевых идеях, которые можно начать применять уже сегодня.
1. Создайте личное видение.
Это не просто постановка целей, а ответ на вопрос, чему вы хотели бы посвятить время своей жизни. Личное видение — это ваш внутренний «мотивационный магнит», который будет тянуть вас к идеальному будущему и поможет делать в настоящем то, в чем вы действительно видите смысл. Сосредоточьтесь на пути, а не на цели, ведь, как говорит мудрость, «и путь может быть целью».
2. Тренируйте «мускул воли».
Наша способность к самоконтролю — это ограниченный ресурс, который можно и нужно тренировать, как мышцы. Для этого автор предлагает инструмент «список-муштра» — таблицу, в которую вы ежедневно вносите позитивные навыки, которые хотите выработать, и вредные привычки, от которых хотите избавиться. Главное здесь — регулярность и постепенность, или, как говорят японцы, кайдзен — маленькими шагами к большим изменениям.
3. Преодолевайте паралич решения с помощью метода «Сделать сегодня».
Вместо длинных списков дел, которые пугают нашего «слона», каждое утро составляйте визуальную карту задач на день. Разделите большие задачи на маленькие (не более 30-60 минут на каждую), а мелкие объедините в блоки. Расставьте приоритеты с помощью цвета и соедините задачи стрелками, определив последовательность их выполнения. Это поможет вам не тратить энергию на выбор и просто двигаться по намеченному плану.
4. Практикуйте ежедневный героизм.
Большинство важных дел находится за пределами нашей зоны комфорта. Учитесь сознательно покидать ее. Начните с малого: заговорите с незнакомым человеком, примите холодный душ или с самого утра возьмитесь за самую неприятную задачу. Каждый такой шаг — это тренировка вашей смелости и способности действовать.
💡Начните применять эти простые, но действенные инструменты уже сегодня, и вы увидите, как прокрастинация постепенно отступает, уступая место продуктивности, осмысленности и удовлетворенности собственной жизнью.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
👍6
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Гайдар и костромской род Сальковых.
Прочел на "Родоводе", что писатель Аркадий Петрович Гайдар (Голиков) по матери принадлежал к костромскому роду Сальковых, и был назван в честь своего деда, Аркадия Геннадьевича Салькова (род. 1850). Сальковы не были ни знатны, ни богаты. Но род старый, служивый. Первым в древних документах значится Захарий Сальков - в 1613 году воевода в городе Парфентьеве. Затем упоминаются многие Сальковы, главным образом офицеры не очень высоких чинов в армии и на флоте Империи. Корни этого рода - в северных областях Залесья, неподалеку от Галича Мерьского. А родоначальником Сальковых, возможно, является опричник Ивана Грозного - Василий Салков (1573).
По отцу писатель принадлежал к потомкам Данилы Голикова, крепостного князей Голицыных родом из Курской губернии.
Традиционалист.
#костромскаяобласть #галичмерьский #XVIвек #XVIIвек #XIXвек #XXвек
Прочел на "Родоводе", что писатель Аркадий Петрович Гайдар (Голиков) по матери принадлежал к костромскому роду Сальковых, и был назван в честь своего деда, Аркадия Геннадьевича Салькова (род. 1850). Сальковы не были ни знатны, ни богаты. Но род старый, служивый. Первым в древних документах значится Захарий Сальков - в 1613 году воевода в городе Парфентьеве. Затем упоминаются многие Сальковы, главным образом офицеры не очень высоких чинов в армии и на флоте Империи. Корни этого рода - в северных областях Залесья, неподалеку от Галича Мерьского. А родоначальником Сальковых, возможно, является опричник Ивана Грозного - Василий Салков (1573).
По отцу писатель принадлежал к потомкам Данилы Голикова, крепостного князей Голицыных родом из Курской губернии.
Традиционалист.
#костромскаяобласть #галичмерьский #XVIвек #XVIIвек #XIXвек #XXвек
🔥3🥰2👍1
Forwarded from Medieval Legacy
8 сентября 1296 года, в праздник Рождества Богородицы, во Флоренции был заложен первый камень будущего собора Санта-Мария-дель-Фьоре, который должен был заменить старую церковь Святой Репараты. Считается, что посвящение Деве Марии было выбрано по примеру французских готических соборов: культурное и политическое влияние Франции в итальянских землях в то время было достаточно сильным. Архитектором был назначен Арнольфо ди Камбио; впоследствии его проект неоднократно пересматривался, а сам собор был торжественно освящен лишь в 1436 году.
На фото - изображение собора из Кодекса Рустичи (Codex Rustici, вторая четверть XV века).
📜 Medieval Legacy
#ML_on_this_day
#ML_architecture
На фото - изображение собора из Кодекса Рустичи (Codex Rustici, вторая четверть XV века).
📜 Medieval Legacy
#ML_on_this_day
#ML_architecture
❤4
Forwarded from Lace Wars | Историк Александр Свистунов
#lacewars_Статья
Мы привыкли думать, что правосудие — это что-то про кодексы, судей в мантиях и долгие заседания. Но всего лишь век с небольшим назад для подавляющего большинства жителей России закон выглядел совсем иначе. Он не был записан на бумаге, но вырезан в памяти поколений, и пах не чернилами, а дымом, потом и кровью. Это был закон крестьянского «мира», где справедливость вершили не по параграфам, а по совести, как ее тогда понимали. И этот суд был быстрым, наглядным и часто невыносимо жестоким. Здесь не было разницы между общественным и личным, и приговор, вынесенный на сельском сходе, мог быть продолжен кулаком мужа за порогом избы. Сегодня мы совершим путешествие в тот мир, где до царя было далеко, а до топора или оглобли — всегда близко. Мы попробуем понять не только как, но и почему наши предки жили по таким суровым правилам и, возможно, увидим в этой дикой, на первый взгляд, системе свою, железную логику.
ЧИТАТЬ
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Мы привыкли думать, что правосудие — это что-то про кодексы, судей в мантиях и долгие заседания. Но всего лишь век с небольшим назад для подавляющего большинства жителей России закон выглядел совсем иначе. Он не был записан на бумаге, но вырезан в памяти поколений, и пах не чернилами, а дымом, потом и кровью. Это был закон крестьянского «мира», где справедливость вершили не по параграфам, а по совести, как ее тогда понимали. И этот суд был быстрым, наглядным и часто невыносимо жестоким. Здесь не было разницы между общественным и личным, и приговор, вынесенный на сельском сходе, мог быть продолжен кулаком мужа за порогом избы. Сегодня мы совершим путешествие в тот мир, где до царя было далеко, а до топора или оглобли — всегда близко. Мы попробуем понять не только как, но и почему наши предки жили по таким суровым правилам и, возможно, увидим в этой дикой, на первый взгляд, системе свою, железную логику.
ЧИТАТЬ
@lacewars | Донат с комментарием | Премиум | Boosty | Ютуб
Teletype
Русский бунт, осмысленный и беспощадный: хроники крестьянского самосуда
Представьте себе такую ситуацию. Гуляете вы по улице, никого не трогаете, и вдруг у вас из рук вырывают сумку. Вы, недолго думая...
❤1🔥1😱1
Forwarded from ЭСТЕТ
ИСТОРИЯ КРАСОТЫ: от Венеры до массмедиа.
Международный день красоты — отличный повод вспомнить, что само слово «красота» никогда не было чем-то универсальным. Умберто Эко в своей «Истории красоты» показывает: каждый век видел прекрасное по-своему.
🏛 Древняя Греция.
Для эллинов красота была не отдельным качеством, а союзом гармонии, меры и добродетели. «Самое красивое — это самое правильное», — говорил дельфийский оракул. Внешность сочеталась с душевными качествами: калокагатия — «прекрасное и доброе» — было идеалом гражданина.
⛪️ Средневековье.
Здесь земная красота обесценивается. Боэций называл её «мимолётной, как весенний цветок». Но в то же время восхищались сиянием света в витражах и величием храмов — красота становилась путём к Богу.
🎨 Возрождение.
Люди снова ищут гармонию в пропорциях. Леонардо да Винчи вписывает человека в круг и квадрат, Пачоли открывает «божественную пропорцию». Красота — это симметрия, отражение гармонии вселенной.
🌹 Романтизм.
Здесь прекрасное становится зыбким и трагическим. Хаос, меланхолия, страсть, даже смерть — всё это приобретает ауру красоты. Вспомните Хайеца с его «Поцелуем» — в нём больше драмы, чем гармонии.
📺 XX век.
Мир машин и массмедиа рождает новые каноны: от красоты автомобилей до рекламных иконических образов. Красота перестаёт быть вечной и становится частью потребления.
✨ Каждая эпоха словно смотрела в зеркало и видела там не вечную «Истину Красоты», а своё собственное отражение. Может быть, в этом и есть секрет: красота — не догма, а язык времени. А для нас сегодня — это повод спросить себя: что именно мы считаем прекрасным сейчас?
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Международный день красоты — отличный повод вспомнить, что само слово «красота» никогда не было чем-то универсальным. Умберто Эко в своей «Истории красоты» показывает: каждый век видел прекрасное по-своему.
🏛 Древняя Греция.
Для эллинов красота была не отдельным качеством, а союзом гармонии, меры и добродетели. «Самое красивое — это самое правильное», — говорил дельфийский оракул. Внешность сочеталась с душевными качествами: калокагатия — «прекрасное и доброе» — было идеалом гражданина.
⛪️ Средневековье.
Здесь земная красота обесценивается. Боэций называл её «мимолётной, как весенний цветок». Но в то же время восхищались сиянием света в витражах и величием храмов — красота становилась путём к Богу.
🎨 Возрождение.
Люди снова ищут гармонию в пропорциях. Леонардо да Винчи вписывает человека в круг и квадрат, Пачоли открывает «божественную пропорцию». Красота — это симметрия, отражение гармонии вселенной.
🌹 Романтизм.
Здесь прекрасное становится зыбким и трагическим. Хаос, меланхолия, страсть, даже смерть — всё это приобретает ауру красоты. Вспомните Хайеца с его «Поцелуем» — в нём больше драмы, чем гармонии.
📺 XX век.
Мир машин и массмедиа рождает новые каноны: от красоты автомобилей до рекламных иконических образов. Красота перестаёт быть вечной и становится частью потребления.
✨ Каждая эпоха словно смотрела в зеркало и видела там не вечную «Истину Красоты», а своё собственное отражение. Может быть, в этом и есть секрет: красота — не догма, а язык времени. А для нас сегодня — это повод спросить себя: что именно мы считаем прекрасным сейчас?
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
👍3
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Куррикулум витаэ
Костромской реставратор деревянной архитектуры Антон Мальцев как-то раз везет на объект нового работника. Из Чухломы. Собеседует его по дороге:
Екатерина Соловьева (С) Кострома.
Фотография Владимира Варновского. Парфеньево, Костромская область, 1960-е.
Костромской реставратор деревянной архитектуры Антон Мальцев как-то раз везет на объект нового работника. Из Чухломы. Собеседует его по дороге:
- Какое у вас последнее место работы?
- Дык в Москве, в центральной синагоге охранником работал вахтами. Мне не понравилось. То спать, то охранять. Да ну. Не мое.
- А до этого кем?
- Гробы в Чухломе делал. Тоже не понравилось. Горя много.
А была работа такая, чтоб нравилась?
- Да, как Индиану Джонса посмотрел в детстве, - мечтал археологом стать. Но так и не работал ни разу, даже на раскопках. Мертвых боюсь.
Екатерина Соловьева (С) Кострома.
Фотография Владимира Варновского. Парфеньево, Костромская область, 1960-е.
❤8