Что то давненько я не публиковал своих краеведческих изысканий, а их накопилось огого сколько.

Под Энщопингом я решил немного разведать места прошлым летом, и меня привлекло название Kungs-Husby. Напомню, что Хусбю это в прото-государстве инглингов такие поместья, куда приезжал конунг со свитой, жил там какое-то время, устраивал пиры и управлял оттуда государством, потом эта толпа ехала в следующее Хусбю осчастливить следующего приближенного, обрадовав его тем, что теперь ему пару месяцев эту шоблу кормить-поить-развлекать =)

И да, место меня не разочаровало. Церковь конца 13 века (а её инвентарь 12 века говорит о том, что было и более раннее строение), существенно расширенная в 15 веке. Здесь жили такие знаменитые люди как Ярл Биргер, Магнус Ладулос и Биргер Магнуссон.

Нам это место интересно тем, что в стену церкви вмурованы сразу два рунических камня поздней эпохи викингов. Оба этих камня были найдены в 17 веке, затем утеряны при побелке церкви и в 1947 году снова обнаружены при сбивании оной.

Их номера в реестре - U 707 и U 708. U707 также имеет отколотую часть, известную под номером U710, которая ранее хранилась в церкви Lillkyrka а теперь содержится в Стокгольме в Королевской сокровищнице. Те осколки надписи, которые до нас дошли повествуют: "... повелел установить этот камень в честь... своего доброго отца. Здесь будет стоять камень... Он жил в Хусбю. Балле вырезал руны"

U708 сделан из гранита с вкраплениями кварца. Такой камень тяжело было обрабатывать. На нём написано: "Кале приказал установить камень в честь Сигрева, своего брата." Далее идёт карактерная руна B, которая позволяет предположить, что и это работа мастера Балле.

Рядом с церковью стоит колокольня 18 века с двумя колоколами. Малый был отлит в 1725 году, а вот большой был очень древним и имел некие рунические надписи. 25 марта 1818 года во время траурного звона по королу Карлу XIII он треснул и был перелит. Руническая надпись утрачена.

#Руны #Викинги #Церкви

Меня очень привлекло название небольшой деревеньки, Torsvi. Буквально Капище Тора.

Здесь я обнаружил красивую церковь 13 века, сильно перестроенную но всё же атмосферную. Но недалеко от церкви обнаружился вот такой вот интересный камень вендельской эпохи. Описания раскопок в районе этого камня я не нашёл, однако он достаточно типичен для той эпохи. Руны были не нужны, люди передавали истории о предках устно и впитывали эту информацию с раннего детства.

Недалеко от церкви на опушке был обнаружен вот такой вот "рунический" камень поздней эпохи викингов. Точнее рун на нём нет, но есть два вот таких интересных зверя.

Кстати любопытный факт. В церквях 11-13 века очень редко можно встретить окно, выходящее на север. Такие окна прорубались сильно позже. Веке в 15 или даже в 18. Есть предположение, что действовало старинное языческое поверье, о том, что всё плохое приходит с северной стороны. Из земли вечного холода, а значит от йотунов и троллей.

#Церкви #Викинги #Вендель #Руны

Страницы из латинской рукописи «Евангелия от Никодима» – раннехристианского апокрифа, в одной из частей которого описано сошествие Иисуса Христа в Ад. Евангелие оказало значительное влияние на иконографию этого сюжета и на позднейшую визионерскую литературу Средневековья. Данная рукопись датируется IX–X веками: именно тогда, в эпоху Каролингов, эта часть апокрифа была переведена на латынь.

И Господь, простерши руку Свою, сказал: «Придите ко Мне, все святые Мои, имеющие образ и подобие Мое. Вы, через древо преданные диаволу и смерти, вы увидите, как диавол и смерть погибнут через древо».
И тотчас же все святые собрались под десницею Господа. И сказал Господь, взяв десницу Адамову: «Мир тебе и детям твоим. Праведникам Моим». Адам, простершись перед Господом, со слезами молил Его громким голосом:
«Прославлю Тебя, Господи, ибо Ты принял меня и не дал торжествовать врагам моим. Господи Боже мой, я воззвал к Тебе. И Ты исцелил меня, Господи! Ты извел душу мою из ада, Ты спас меня, не оставив с низверженными в пучину.
Пойте хвалу Господу, пойте Ему, все святые Его, и прославляйте святость Его. Ибо ярость в негодовании Его и в воле Его жизнь»

— Евангелие от Никодима, глава XXV

📜 Medieval Legacy
#ML_manunoscripts

Лев против Змея: Карл Анжуйский и Михаил Палеолог
Часть 1

В 70-е годы XIII века Восточное Средиземноморье было ареной противостояния двух ярких правителей, чей путь к власти был в чем-то даже схожим. Карл Анжуйский, младший брат святого короля Людовика IX, продолжил традицию его предков, отправлявшихся в Италию по зову папства для борьбы с его врагами: в 1250-е – 1260-е годы он сокрушил династию Гогенштауфенов и стал правителем Сицилийского королевства. Как правило, правители этой области, начиная с Роберта Гвискара (1016–1085) из династии нормандских Отвилей, смотрели в сторону Востока, и это не было пустым экспансионизмом. Само положение Сицилийского королевства диктовало необходимость уделять внимание восточному направлению, от которого зависели торговые и политические интересы королевства. Контроль над Адриатическим морем и Балканским полуостровом стали естественным устремлением политики Карла. Все это делало неизбежным столкновение с интересами Византийской империи, долгое время бывшей самой могущественной державой региона. В начале XIII века она пала под ударом крестоносного войска, но в 1261 году «латиняне» были изгнаны, и в граде Константина воцарился Михаил из рода Палеологов. Главной целью новоиспеченного императора, были сохранение собственной власти и создание династии, а также возвращение Византии ее былого могущества. И это также делало неизбежным его столкновение с Карлом, к которому примкнули феодалы бывшей Латинской Романии и ее свергнутый император Балдуин II.

📜 Medieval Legacy
#ML_history