Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Рунический Адвент Календарь.
День 7.
7 день нашего уникального адвент-календаря. И у нас сегодня очень необычный и в своём роде уникальный камень эпохи викингов.
Этот камень носит порядковый номер Öl 1. Остров Эланд - конечно - уникальное место, когда-нибудь я обязательно выложу цикл о нём.
А пока... Старейший рунический памятник Эланда. Камень Карлеви.
Камень представляет собой 130-сантиметровый блок серого кварцевого порфира, вероятно, добытого к западу от Оскарсхамна.
Он стоит на своём первоначальном месте, на поле в прибрежных землях деревни Карлеви в приходе Виклебю близ пролива Кальмарсунд, и был установлен около 1000 года Вероятно он установлен в честь датского вождя Сиббе Доброго сына Фолдара. Сейчас он расположен на поле, но рисунок 17 века показывает, что раньше он находился между двумя курганами, ныне срытыми.
Надпись выполнена т.н. плужным письмом, где направление чтения меняется от строки к строке. То есть надпись левосторонняя, но "извивается" подобное змее. Некоторые историки полагают, что камень был установлен датчанами, возвращавшимися домой после участия в битве при Фюрисвеллире. Так называлось сражение за шведский престол в 980-х годах между Эриком Победоносным и его племянником Стюрбьёрном Сильным, произошедшее на равнине Фюрисвеллир в долине реки Фюрис, на месте расположения современного города Уппсала.
Надпись состоит из короткой, прозаической части, в которой упоминается имя вождя.
Затем идёт более длинная часть в виде художественно-поэтической строфы.
Прозаическая часть звучит примерно так:
"Этот камень был установлен в честь Сиббе Доброго сына Фолдара. Его люди установили этот памятник на острове."
Стихотворная часть написана в размере Дроттквэтт (похвала вождю). Освоение дроттквэтта, предпочтительно импровизированного, считалось высшим испытанием способностей скальда.
Стиховой размер состоит из восьмистрочных строф, где строки соединяются парами. В каждой строке три ударных слога. Все строки содержат аллитерацию или другие виды рифмы: нечётные строки имеют частичную согласную рифму (скотхендинг), чётные — обычную, но не обязательно в конце слов (адальхендинг). Каждая полустрока должна состоять ровно из трёх слогов, все строки имеют женские окончания (долгий слог, за которым следует краткий). Кеннинги были важной частью стихотворной формы, не в последнюю очередь потому, что они были практически необходимы для соблюдения требований метра. Ещё одним показателем мастерства поэта и требований размера является необходимость создания нескольких параллельных тем в стихотворении, что, конечно же, было очень сложно, особенно при импровизации.
Стихотворная часть звучит приблизительно так:
"Древо Труд вражды,
муж, которого
величайшие добродетели сопроводили — многие мужи знают то --
лежит погребён в этом кургане;
более честный телеги Видур чудо-широких простор Эндиля не будет править,
враждо-стойкий, землёй в Дании."
Попробуем распутать кеннинги.
Труд это имя богини - дочери Тора. Либо это валькирия Труд, которая разливает мёд эйнхериям в Вальхалле. Не до конца ясно, являются ли эти два образа одним и тем же лицом.
Древо Вражды Труд это военный вождь.
Видур это одно из имён Одина. Видур телеги просторов Эндиля. Просторы Эндиля это море, телега просторов Эндиля это корабль, а Видур телеги...... это собственно вождь на корабле.
На обратной стороне камня есть неруническая надпись.
"In nomin[e] (?) Ie[su] (?)."
Она означает «Именем Иесуса". После In nomin маленький символ Молота Тора. После имени Иисуса — Крест.
Это конечно загадка... Кто добавил эту надпись и когда и почему сразу два символа? Кто то из свиты вождя? Кто-то из местных христиан? Двоеверец?
Идеи в комментах приветствуются.
#Викинги #Руны #LuxBorealis_advent
День 7.
7 день нашего уникального адвент-календаря. И у нас сегодня очень необычный и в своём роде уникальный камень эпохи викингов.
Этот камень носит порядковый номер Öl 1. Остров Эланд - конечно - уникальное место, когда-нибудь я обязательно выложу цикл о нём.
А пока... Старейший рунический памятник Эланда. Камень Карлеви.
Камень представляет собой 130-сантиметровый блок серого кварцевого порфира, вероятно, добытого к западу от Оскарсхамна.
Он стоит на своём первоначальном месте, на поле в прибрежных землях деревни Карлеви в приходе Виклебю близ пролива Кальмарсунд, и был установлен около 1000 года Вероятно он установлен в честь датского вождя Сиббе Доброго сына Фолдара. Сейчас он расположен на поле, но рисунок 17 века показывает, что раньше он находился между двумя курганами, ныне срытыми.
Надпись выполнена т.н. плужным письмом, где направление чтения меняется от строки к строке. То есть надпись левосторонняя, но "извивается" подобное змее. Некоторые историки полагают, что камень был установлен датчанами, возвращавшимися домой после участия в битве при Фюрисвеллире. Так называлось сражение за шведский престол в 980-х годах между Эриком Победоносным и его племянником Стюрбьёрном Сильным, произошедшее на равнине Фюрисвеллир в долине реки Фюрис, на месте расположения современного города Уппсала.
Надпись состоит из короткой, прозаической части, в которой упоминается имя вождя.
Затем идёт более длинная часть в виде художественно-поэтической строфы.
Прозаическая часть звучит примерно так:
"Этот камень был установлен в честь Сиббе Доброго сына Фолдара. Его люди установили этот памятник на острове."
Стихотворная часть написана в размере Дроттквэтт (похвала вождю). Освоение дроттквэтта, предпочтительно импровизированного, считалось высшим испытанием способностей скальда.
Стиховой размер состоит из восьмистрочных строф, где строки соединяются парами. В каждой строке три ударных слога. Все строки содержат аллитерацию или другие виды рифмы: нечётные строки имеют частичную согласную рифму (скотхендинг), чётные — обычную, но не обязательно в конце слов (адальхендинг). Каждая полустрока должна состоять ровно из трёх слогов, все строки имеют женские окончания (долгий слог, за которым следует краткий). Кеннинги были важной частью стихотворной формы, не в последнюю очередь потому, что они были практически необходимы для соблюдения требований метра. Ещё одним показателем мастерства поэта и требований размера является необходимость создания нескольких параллельных тем в стихотворении, что, конечно же, было очень сложно, особенно при импровизации.
Стихотворная часть звучит приблизительно так:
"Древо Труд вражды,
муж, которого
величайшие добродетели сопроводили — многие мужи знают то --
лежит погребён в этом кургане;
более честный телеги Видур чудо-широких простор Эндиля не будет править,
враждо-стойкий, землёй в Дании."
Попробуем распутать кеннинги.
Труд это имя богини - дочери Тора. Либо это валькирия Труд, которая разливает мёд эйнхериям в Вальхалле. Не до конца ясно, являются ли эти два образа одним и тем же лицом.
Древо Вражды Труд это военный вождь.
Видур это одно из имён Одина. Видур телеги просторов Эндиля. Просторы Эндиля это море, телега просторов Эндиля это корабль, а Видур телеги...... это собственно вождь на корабле.
На обратной стороне камня есть неруническая надпись.
"In nomin[e] (?) Ie[su] (?)."
Она означает «Именем Иесуса". После In nomin маленький символ Молота Тора. После имени Иисуса — Крест.
Это конечно загадка... Кто добавил эту надпись и когда и почему сразу два символа? Кто то из свиты вождя? Кто-то из местных христиан? Двоеверец?
Идеи в комментах приветствуются.
#Викинги #Руны #LuxBorealis_advent
❤2
Forwarded from ЭСТЕТ
СЕКСТ КАК ЛЕКАРСТВО: 5 ПРАВИЛ ДЛЯ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ.
Вчера на Международной ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction объявили словом 2025 года «тревожность». В топ также вошли «вера», «договорнячок», «кринж», «любовь», «мир», «надежда», «ожидание», «перемены», «победа». Одним из способов преодоления тревоги является скептицизм.. Секст Эмпирик, живший во II веке, был одним из первых, кто назвал себя скептиком. Он призывал критически анализировать все явления и осознавать, что на один и тот же вопрос можно взглянуть с разных точек зрения. Книга историка античной философии Марии Лоренца Кьезара «Секст как лекарство от тревоги» объясняет, как философия скептицизма может помочь более осознанно подойти к жизни.
Секст Эмпирик не стремился создать строгую доктрину или всеобъемлющую картину мира. Вместо этого он предложил подход, который помогал людям справляться с растерянностью и тревогой, вызванными сложностью и противоречивостью реальности.
Секст считал, что скептицизм, основанный на воздержании от суждений о «смутной» природе вещей, может стать ключом к спокойствию и умиротворению, необходимым для конструктивной и прагматичной жизни. Вот как он предлагал применять скептицизм в повседневной практике:
1️⃣Тренировка скепсиса. Секст призывал к способности видеть различные способы восприятия вещей, не утверждая, что какой-то из них обязательно истинен. Он разработал систему «тропов», или способов воздержания от суждения, которые демонстрируют, насколько сложно установить истинную природу вещей. Например, первый троп подчеркивает, что разные живые существа воспринимают одни и те же вещи по-разному из-за различий в строении органов чувств.
2️⃣Воздержание от суждений. Наблюдая за вещами скептически, мы приходим к «ἐποχή» — воздержанию от суждений об их «смутной» природе. Это приводит к «ἀταραξία» — невозмутимости, спокойствию и умиротворению, которые позволяют продолжать жить и наблюдать за миром.
3️⃣Жизнь в соответствии с феноменами.Секст предлагал руководствоваться тем, как вещи являются нам в непосредственном восприятии («феномены»), следуя велениям «обычной жизни» «недогматическим образом».
4️⃣Ориентироваться на непосредственную природу вещей. Например, отдергивать руку от огня, не пытаясь определить истинную природу огня. Принимать «неизбежные привязанности»: такие как голод, жажда, любовь, негодование, не осуждая их и не позволяя им управлять нами.
5️⃣Уважать законы и обычаи. Несмотря на то, что они могут отличаться в разных местах. Следовать учению τέχναι: практическим знаниям, полученным из опыта, таким как медицина, астрономия, искусство.
☑️Важно отметить, что Секст не призывал к полному бесстрастию, как это делал Пиррон. Он признавал существование «неизбежных привязанностей» и предлагал умеренность в их проявлении, избегая чрезмерного воздействия суждений о вещах. Секст не считал, что скептицизм ведет к параличу или отказу от ценностей. Напротив, он утверждал, что скептицизм, основанный на наблюдении, опыте и здравом смысле, позволяет жить полноценной и счастливой жизнью, свободной от тревог, вызванных погоней за недостижимой истиной.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Вчера на Международной ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction объявили словом 2025 года «тревожность». В топ также вошли «вера», «договорнячок», «кринж», «любовь», «мир», «надежда», «ожидание», «перемены», «победа». Одним из способов преодоления тревоги является скептицизм.. Секст Эмпирик, живший во II веке, был одним из первых, кто назвал себя скептиком. Он призывал критически анализировать все явления и осознавать, что на один и тот же вопрос можно взглянуть с разных точек зрения. Книга историка античной философии Марии Лоренца Кьезара «Секст как лекарство от тревоги» объясняет, как философия скептицизма может помочь более осознанно подойти к жизни.
Секст Эмпирик не стремился создать строгую доктрину или всеобъемлющую картину мира. Вместо этого он предложил подход, который помогал людям справляться с растерянностью и тревогой, вызванными сложностью и противоречивостью реальности.
Секст считал, что скептицизм, основанный на воздержании от суждений о «смутной» природе вещей, может стать ключом к спокойствию и умиротворению, необходимым для конструктивной и прагматичной жизни. Вот как он предлагал применять скептицизм в повседневной практике:
1️⃣Тренировка скепсиса. Секст призывал к способности видеть различные способы восприятия вещей, не утверждая, что какой-то из них обязательно истинен. Он разработал систему «тропов», или способов воздержания от суждения, которые демонстрируют, насколько сложно установить истинную природу вещей. Например, первый троп подчеркивает, что разные живые существа воспринимают одни и те же вещи по-разному из-за различий в строении органов чувств.
2️⃣Воздержание от суждений. Наблюдая за вещами скептически, мы приходим к «ἐποχή» — воздержанию от суждений об их «смутной» природе. Это приводит к «ἀταραξία» — невозмутимости, спокойствию и умиротворению, которые позволяют продолжать жить и наблюдать за миром.
3️⃣Жизнь в соответствии с феноменами.Секст предлагал руководствоваться тем, как вещи являются нам в непосредственном восприятии («феномены»), следуя велениям «обычной жизни» «недогматическим образом».
4️⃣Ориентироваться на непосредственную природу вещей. Например, отдергивать руку от огня, не пытаясь определить истинную природу огня. Принимать «неизбежные привязанности»: такие как голод, жажда, любовь, негодование, не осуждая их и не позволяя им управлять нами.
5️⃣Уважать законы и обычаи. Несмотря на то, что они могут отличаться в разных местах. Следовать учению τέχναι: практическим знаниям, полученным из опыта, таким как медицина, астрономия, искусство.
☑️Важно отметить, что Секст не призывал к полному бесстрастию, как это делал Пиррон. Он признавал существование «неизбежных привязанностей» и предлагал умеренность в их проявлении, избегая чрезмерного воздействия суждений о вещах. Секст не считал, что скептицизм ведет к параличу или отказу от ценностей. Напротив, он утверждал, что скептицизм, основанный на наблюдении, опыте и здравом смысле, позволяет жить полноценной и счастливой жизнью, свободной от тревог, вызванных погоней за недостижимой истиной.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
👍4❤2🙏2
Forwarded from ЭСТЕТ
ТОП — 7 ФИЛЬМОВ ПРО ХУДОЖНИКОВ.
8 декабря — Международный день художника. В этот день мы чествуем талантливых творцов, чьи работы способны изменить мир. В честь этого праздника мы предлагаем вам подборку фильмов о художниках, которые стоят того, чтобы потратить время на их просмотр и окунуться в атмосферу творческого поиска, служения, поистине драматических коллизий и всепоглощающей любви. К искусству, Богу, Музе и своей стране.
1.«Монпарнас, 19» (1958).
Фильм рассказывает о последних годах жизни великого художника Модильяни. Бедный итальянский художник, страдающий от алкоголизма и опиумной зависимости, влюбляется в Жанну Эбютерн, девушку из состоятельной семьи, родители которой категорически против их отношений… Фильм не о живописи, он о творческой натуре, любви, поддержке, коварных людях и гении, который погубил себя, но остался уникальным.
2. «Муки и радости» (1965).
Фильм основан на одноимённом биографическом романе Ирвинга Стоуна и рассказывает о разногласиях вокруг росписи знаменитой Сикстинской капеллы. Основной конфликт разворачивается между итальянским художником и скульптором Микеланджело Буонарроти и деспотичным меценатом Папой Римским Юлием II. Монументальная историческая лента режиссёра Кэрола Рида уделяет много внимания внутренним переживаниям Микеланджело. Основополагающей для фильма является тема свободомыслия, которому противостоит религиозный фанатизм и ханжество.
3. «Андрей Рублёв» (1966).
Фильм состоит из нескольких новелл, рассказывающих о монахе-иконописце Андрее Рублёве и духовной жизни средневековой Руси. Благодаря необычному подходу картина даёт современному зрителю шанс увидеть реальность с точки зрения древнерусского человека. Творчество Андрея Тарковского значительно опередило своё время. Поэтому оценить «Андрея Рублёва» на момент выпуска смогли немногие. Сейчас эта кинолента, как и другие фильмы советского мэтра, считается безусловным шедевром.
4. «Поллок» (2000).
Трагическая история о знаменитом американском художнике-абстракционисте. Действие разворачивается в 1941 году, когда Поллок встречает свою любовь. Ли Краснер отказалась от собственной художественной карьеры, чтобы помочь гению преодолеть алкогольную зависимость и стать известным, но счастье пары длилось недолго. Режиссёр и исполнитель главной роли Эд Харрис был зачарован историей Поллока с тех пор, как отец подарил ему книгу о художнике — он считал, что сын похож на живописца. Чтобы реализовать проект и выпустить его на экран, Харрису понадобилось 6 лет.
5. «Фрида» (2002).
Один из самых красивых фильмов о мире изобразительного искусства сняла в 2002 году Джули Теймор, создательница известного во всем мире мюзикла «Король Лев». Главную роль в байопике художницы Фриды Кало сыграла Сальма Хайек. В основу сюжета легла биография знаменитой мексиканки, выпущенная в 1983 году и ставшая бестселлером. Уникальный визуальный стиль «Фриды» принес ей заслуженное попадание в лучшие фильмы 2002 года.
6. «Большие глаза» (2014).
История поп-арт художницы Маргарет Кин, прославившейся в США картинами с изображением персонажей с большими глазами. Тим Бёртон рассказывает историю эксплуатации и разоблачения — в 60-х супруг художницы выдавал её картины за свои собственные, и даже угрожал ей смертью, если она перестанет снабжать его материалом для продажи. Тим Бёртон взял эту историю в свои руки, потому что много лет был поклонником её творчества. В его коллекции много картин Кин, включая портреты его бывшей жены Хелены Бонем Картер и любимой чихуахуа Поппи.
7. «Ван Гог. На пороге вечности» (2018).
Байопик о жизни Ван Гога в небольшом французском городке Арль и периоде перехода от импрессионизма к постимпрессионизму. Именно в этот период художник отрезал себе ухо и начал погружаться в безумие. Про сумасшедшего гения снята не одна картина, например, талантливая «Ван Гог. С любовью, Винсент», но у драмы Джулиана Шнабеля есть одно весомое преимущество — исполнитель главной роли. Участие Уиллема Дефо компенсирует все недостатки фильма, не зря актёр был номинирован на «Оскар» за эту работу.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
8 декабря — Международный день художника. В этот день мы чествуем талантливых творцов, чьи работы способны изменить мир. В честь этого праздника мы предлагаем вам подборку фильмов о художниках, которые стоят того, чтобы потратить время на их просмотр и окунуться в атмосферу творческого поиска, служения, поистине драматических коллизий и всепоглощающей любви. К искусству, Богу, Музе и своей стране.
1.«Монпарнас, 19» (1958).
Фильм рассказывает о последних годах жизни великого художника Модильяни. Бедный итальянский художник, страдающий от алкоголизма и опиумной зависимости, влюбляется в Жанну Эбютерн, девушку из состоятельной семьи, родители которой категорически против их отношений… Фильм не о живописи, он о творческой натуре, любви, поддержке, коварных людях и гении, который погубил себя, но остался уникальным.
2. «Муки и радости» (1965).
Фильм основан на одноимённом биографическом романе Ирвинга Стоуна и рассказывает о разногласиях вокруг росписи знаменитой Сикстинской капеллы. Основной конфликт разворачивается между итальянским художником и скульптором Микеланджело Буонарроти и деспотичным меценатом Папой Римским Юлием II. Монументальная историческая лента режиссёра Кэрола Рида уделяет много внимания внутренним переживаниям Микеланджело. Основополагающей для фильма является тема свободомыслия, которому противостоит религиозный фанатизм и ханжество.
3. «Андрей Рублёв» (1966).
Фильм состоит из нескольких новелл, рассказывающих о монахе-иконописце Андрее Рублёве и духовной жизни средневековой Руси. Благодаря необычному подходу картина даёт современному зрителю шанс увидеть реальность с точки зрения древнерусского человека. Творчество Андрея Тарковского значительно опередило своё время. Поэтому оценить «Андрея Рублёва» на момент выпуска смогли немногие. Сейчас эта кинолента, как и другие фильмы советского мэтра, считается безусловным шедевром.
4. «Поллок» (2000).
Трагическая история о знаменитом американском художнике-абстракционисте. Действие разворачивается в 1941 году, когда Поллок встречает свою любовь. Ли Краснер отказалась от собственной художественной карьеры, чтобы помочь гению преодолеть алкогольную зависимость и стать известным, но счастье пары длилось недолго. Режиссёр и исполнитель главной роли Эд Харрис был зачарован историей Поллока с тех пор, как отец подарил ему книгу о художнике — он считал, что сын похож на живописца. Чтобы реализовать проект и выпустить его на экран, Харрису понадобилось 6 лет.
5. «Фрида» (2002).
Один из самых красивых фильмов о мире изобразительного искусства сняла в 2002 году Джули Теймор, создательница известного во всем мире мюзикла «Король Лев». Главную роль в байопике художницы Фриды Кало сыграла Сальма Хайек. В основу сюжета легла биография знаменитой мексиканки, выпущенная в 1983 году и ставшая бестселлером. Уникальный визуальный стиль «Фриды» принес ей заслуженное попадание в лучшие фильмы 2002 года.
6. «Большие глаза» (2014).
История поп-арт художницы Маргарет Кин, прославившейся в США картинами с изображением персонажей с большими глазами. Тим Бёртон рассказывает историю эксплуатации и разоблачения — в 60-х супруг художницы выдавал её картины за свои собственные, и даже угрожал ей смертью, если она перестанет снабжать его материалом для продажи. Тим Бёртон взял эту историю в свои руки, потому что много лет был поклонником её творчества. В его коллекции много картин Кин, включая портреты его бывшей жены Хелены Бонем Картер и любимой чихуахуа Поппи.
7. «Ван Гог. На пороге вечности» (2018).
Байопик о жизни Ван Гога в небольшом французском городке Арль и периоде перехода от импрессионизма к постимпрессионизму. Именно в этот период художник отрезал себе ухо и начал погружаться в безумие. Про сумасшедшего гения снята не одна картина, например, талантливая «Ван Гог. С любовью, Винсент», но у драмы Джулиана Шнабеля есть одно весомое преимущество — исполнитель главной роли. Участие Уиллема Дефо компенсирует все недостатки фильма, не зря актёр был номинирован на «Оскар» за эту работу.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
❤3👍2🔥2
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Почти в самом сердце Висбю, столицы Готланда между улицей Syskongatan и небольшим парком на пересечении улиц S:t Drottensgatan och S:t Hansgatan расположены руины церкви Дроттенс.
Эта церковь была посвящена Святой Троице и была простроена для немцев центральной городской общины около 1240 года.
Слово дротт упоминается в Гуталагене, где используется для обозначения человека, который владеет хотя бы одним рабом. Но в других контекстах оно означает принца, короля или собственно Господа Бога. Отсюда кстати название королевы в шведском - drottning. Буквально рабовладелица =)
Строго говоря здесь стоят руины двух церквей, я скоро покажу и вторую.
Существует легенда о богатом купце из Висбю, у которого было две дочери, которые не ладили друг с другом. Поскольку они не могли посещать одну и ту же церковь, он построил две церкви рядом друг с другом: Святого Ларса и Дроттен. Поэтому их называют церквями-сестрами.
Обе они были заброшены в 1528 году во врем реформации.
В небольшом сквере у этих руин стоит бюст знаменитого изобретателя Кристофера Польхема.
Позднее он переехал в Уппсалу и начал изучать физику, математику и механику. Он стал известным изобретателем и был назван отцом шведской механики. Многие шведские изобретения основаны на разработках Польхема.
К ним относятся замки, шарнир Польхема (карданный шарнир), который используется в автомобилях между коробкой передач и ведущими колёсами, и замок Польхема – навесной замок, в который ключ вставляется снизу, подъёмные устройства для шахт – в общей сложности сотни изобретений и усовершенствований. Он также заложил фундамент того, что впоследствии стало Королевским технологическим институтом в Стокгольме.
Польхем родился в 1661 году в Тингстеде, где сейчас находится небольшой музей, поддерживаемый местным историческим обществом.
#Готланд #Руины #Висбю #Церкви #Швеция
Эта церковь была посвящена Святой Троице и была простроена для немцев центральной городской общины около 1240 года.
Слово дротт упоминается в Гуталагене, где используется для обозначения человека, который владеет хотя бы одним рабом. Но в других контекстах оно означает принца, короля или собственно Господа Бога. Отсюда кстати название королевы в шведском - drottning. Буквально рабовладелица =)
Строго говоря здесь стоят руины двух церквей, я скоро покажу и вторую.
Существует легенда о богатом купце из Висбю, у которого было две дочери, которые не ладили друг с другом. Поскольку они не могли посещать одну и ту же церковь, он построил две церкви рядом друг с другом: Святого Ларса и Дроттен. Поэтому их называют церквями-сестрами.
Обе они были заброшены в 1528 году во врем реформации.
В небольшом сквере у этих руин стоит бюст знаменитого изобретателя Кристофера Польхема.
Позднее он переехал в Уппсалу и начал изучать физику, математику и механику. Он стал известным изобретателем и был назван отцом шведской механики. Многие шведские изобретения основаны на разработках Польхема.
К ним относятся замки, шарнир Польхема (карданный шарнир), который используется в автомобилях между коробкой передач и ведущими колёсами, и замок Польхема – навесной замок, в который ключ вставляется снизу, подъёмные устройства для шахт – в общей сложности сотни изобретений и усовершенствований. Он также заложил фундамент того, что впоследствии стало Королевским технологическим институтом в Стокгольме.
Польхем родился в 1661 году в Тингстеде, где сейчас находится небольшой музей, поддерживаемый местным историческим обществом.
#Готланд #Руины #Висбю #Церкви #Швеция
❤4
Forwarded from Lace Wars | Историк Александр Свистунов
#lacewars_истории
Плевна: многострадальная осада
10 декабря 1877 года случилось событие, которое в Петербурге ждали сильнее, чем Рождество. Пала Плевна. Маленький, никому доселе не известный болгарский городок на пять месяцев стал точкой, где решалась судьба всей русско-турецкой кампании.
А ведь начиналось всё как легкая прогулка. Русская армия форсировала Дунай, взяла Никополь и, казалось, дорога на Балканы открыта. Русское командование полагало, что турки деморализованы и уйдут в глухую оборону. Но у турецкого маршала Османа-паши были на этот счёт иные мысли. Пока в русском штабе готовились отмечать викторию, Осман совершил марш-бросок на 200 километров за шесть суток. Его армия вошла в пустую Плевну буквально за несколько часов до появления русских разъездов и тут же начала там укрепляться, превращая обычный перекресток дорог в твердыню, о которую русская армия споткнулась трижды.
Первые штурмы Плевны напоминали попытку проломить стену головой. Храбрость русских солдат была безграничной, но одной храбрости на войне мало. Атаки захлебывались, а потери росли. Именно здесь, под Плевной, взошла звезда Михаила Скобелева. «Белый генерал», как его прозвали за любовь к белым мундирам и лошадям этой масти, стал символом русской доблести. Во время третьего, самого драматичного штурма, его отряд совершил невозможное — прорвался к самому сердцу турецкой обороны. Скобелев был вездесущ: он лично водил солдат в атаку, под ним убивали лошадей, но сам он оставался невредим, словно заговорённый. Его солдаты взяли ключевые редуты, но, увы, успех не был поддержан резервами. Высшее командование просто не поверило, что прорыв возможен. Скобелев бы вынужден отступить, бросив занятые уже позиции.
После третьего неудачного штурма в ставке воцарилось уныние. Император Александр II даже созвал совет, где всерьез обсуждалось отступление за Дунай. Это было бы катастрофой, перечеркнувшей все успехи войны. Ситуацию спас военный министр Дмитрий Милютин, настоявший на продолжении осады. Но как взять крепость, которая уже «съела» столько полков? Ответ предложил Эдуард Тотлебен — умелый инженер, герой обороны Севастополя. «Четвертого штурма не будет», — спокойно заявил он. И началась совсем другая война.
Вместо лобовых атак — система траншей, редутов и полная блокада. Русские войска методично перерезали все пути снабжения гарнизона. Взятие Горного Дубняка и Телиша замкнуло кольцо. Тотлебен не торопился, он просто душил противника в своих объятиях. В Плевне начался голод. Запасы таяли, боевой дух падал, а русская артиллерия деловито перемалывала турецкие укрепления. Осман-паша оказался в ситуации цугцванга: сидеть на месте — смерть от голода, выходить — самоубийственная атака на подготовленные позиции.
И Осман выбрал бой. 10 декабря турецкая армия, взяв с собой раненых и даже часть мирных жителей, пошла на прорыв. Султанские солдаты дрались яростно, сумев даже прорвать первую линию русской обороны, но это была уже агония. Русские гренадеры встретили противника плотным огнем. Когда турки выдохлись, последовала контратака, решившая всё дело. Раненый Осман-паша, понимая бессмысленность дальнейшего сопротивления, выслал парламентёров.
Когда раненого турецкого маршала привели к великому князю Николаю Николаевичу, тот встретил его с подчеркнутым уважением. Русские офицеры отдавали честь достойному противнику. Император Александр II лично вернул Осману его саблю в знак признания его храбрости. Финальный аккорд эпохи, когда рыцарство еще не окончательно уступило место тотальной войне.
Падение Плевны стало переломным моментом. Турецкая армия, сковывавшая главные силы русских, перестала существовать. Высвободилось более 100 тысяч солдат, которые неудержимым потоком хлынули через заснеженные Балканы. Впереди были Шипка, Адрианополь и предместья Константинополя.
@lacewars | Премиальные статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы | MAX
Плевна: многострадальная осада
10 декабря 1877 года случилось событие, которое в Петербурге ждали сильнее, чем Рождество. Пала Плевна. Маленький, никому доселе не известный болгарский городок на пять месяцев стал точкой, где решалась судьба всей русско-турецкой кампании.
А ведь начиналось всё как легкая прогулка. Русская армия форсировала Дунай, взяла Никополь и, казалось, дорога на Балканы открыта. Русское командование полагало, что турки деморализованы и уйдут в глухую оборону. Но у турецкого маршала Османа-паши были на этот счёт иные мысли. Пока в русском штабе готовились отмечать викторию, Осман совершил марш-бросок на 200 километров за шесть суток. Его армия вошла в пустую Плевну буквально за несколько часов до появления русских разъездов и тут же начала там укрепляться, превращая обычный перекресток дорог в твердыню, о которую русская армия споткнулась трижды.
Первые штурмы Плевны напоминали попытку проломить стену головой. Храбрость русских солдат была безграничной, но одной храбрости на войне мало. Атаки захлебывались, а потери росли. Именно здесь, под Плевной, взошла звезда Михаила Скобелева. «Белый генерал», как его прозвали за любовь к белым мундирам и лошадям этой масти, стал символом русской доблести. Во время третьего, самого драматичного штурма, его отряд совершил невозможное — прорвался к самому сердцу турецкой обороны. Скобелев был вездесущ: он лично водил солдат в атаку, под ним убивали лошадей, но сам он оставался невредим, словно заговорённый. Его солдаты взяли ключевые редуты, но, увы, успех не был поддержан резервами. Высшее командование просто не поверило, что прорыв возможен. Скобелев бы вынужден отступить, бросив занятые уже позиции.
После третьего неудачного штурма в ставке воцарилось уныние. Император Александр II даже созвал совет, где всерьез обсуждалось отступление за Дунай. Это было бы катастрофой, перечеркнувшей все успехи войны. Ситуацию спас военный министр Дмитрий Милютин, настоявший на продолжении осады. Но как взять крепость, которая уже «съела» столько полков? Ответ предложил Эдуард Тотлебен — умелый инженер, герой обороны Севастополя. «Четвертого штурма не будет», — спокойно заявил он. И началась совсем другая война.
Вместо лобовых атак — система траншей, редутов и полная блокада. Русские войска методично перерезали все пути снабжения гарнизона. Взятие Горного Дубняка и Телиша замкнуло кольцо. Тотлебен не торопился, он просто душил противника в своих объятиях. В Плевне начался голод. Запасы таяли, боевой дух падал, а русская артиллерия деловито перемалывала турецкие укрепления. Осман-паша оказался в ситуации цугцванга: сидеть на месте — смерть от голода, выходить — самоубийственная атака на подготовленные позиции.
И Осман выбрал бой. 10 декабря турецкая армия, взяв с собой раненых и даже часть мирных жителей, пошла на прорыв. Султанские солдаты дрались яростно, сумев даже прорвать первую линию русской обороны, но это была уже агония. Русские гренадеры встретили противника плотным огнем. Когда турки выдохлись, последовала контратака, решившая всё дело. Раненый Осман-паша, понимая бессмысленность дальнейшего сопротивления, выслал парламентёров.
Когда раненого турецкого маршала привели к великому князю Николаю Николаевичу, тот встретил его с подчеркнутым уважением. Русские офицеры отдавали честь достойному противнику. Император Александр II лично вернул Осману его саблю в знак признания его храбрости. Финальный аккорд эпохи, когда рыцарство еще не окончательно уступило место тотальной войне.
Падение Плевны стало переломным моментом. Турецкая армия, сковывавшая главные силы русских, перестала существовать. Высвободилось более 100 тысяч солдат, которые неудержимым потоком хлынули через заснеженные Балканы. Впереди были Шипка, Адрианополь и предместья Константинополя.
@lacewars | Премиальные статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы | MAX
❤5🤔2
Forwarded from ЭСТЕТ
🐈Искусство быть кошкой в мире цифровых собак: манифест Джарона Ланье против алгоритмической дрессировки.
Австралия первой в мире запрещает соцсети детям до 16 лет. Радикально? Возможно. Но Джарон Ланье сказал бы, что это полумеры. Пока мир обсуждает австралийский прецедент, самое время сдуть пыль с манифеста «10 аргументов удалить все свои аккаунты в социальных сетях».
Его автор, Джарон Ланье, — не луддит, боящийся прогресса. Он отец виртуальной реальности, человек из самого сердца Кремниевой долины . И именно поэтому его предупреждения звучат так пугающе убедительно. Он знает, как работает этот механизм изнутри, и сравнивает пользователей с лабораторными собаками Павлова, ожидающими звоночка . Мы прочитали книгу за вас и выбрали главные причины, почему цифровая детоксикация — это не просто мода, а вопрос сохранения рассудка.
1️⃣ Вы теряете свободу воли (и даже не замечаете этого).
Ланье утверждает: прямо сейчас с нами происходит нечто уникальное. Мы носим в кармане устройства, которые являются идеальной платформой для «алгоритмов изменения поведения» . Соцсети — это не просто картинки друзей. Это машина, которую Ланье называет ОБЛОМ (Одураченный Блогер Легко Обогащает Менеджера) . Её цель — незаметно гипнотизировать вас , потому что идеально выдрессированный пользователь приносит больше денег.
2️⃣ Соцсети делают вас несчастными (специально).
Вам кажется, что лента новостей хочет вас развлечь? Нет. Алгоритмы поняли одну простую вещь: отрицательные эмоции (страх, гнев, зависть) удерживают внимание дольше, чем радость . Чтобы заработать на вас, системе выгодно сделать вас немного грустным или раздраженным . Исследования подтверждают: они могут заставить людей чувствовать себя несчастными, и те даже не поймут причины .
3️⃣ Они пробуждают вашего «внутреннего тролля».
Замечали, как интеллигентные люди в комментариях превращаются в хамов? Ланье признается, что и сам страдал от этого: в сети мы теряем контекст и эмпатию . Соцсети переключают нас из режима «одинокого волка» (творческого и свободного) в режим «стаи», где главное — социальная иерархия и грызня .
4️⃣ Уничтожение истины и смысла.
В ленте новостей всё перемешано. Сообщение о трагедии стоит рядом с рекламой кроссовок и видео с котиками. Это лишает ваши слова смысла, вырывая их из контекста . Более того, каждый из нас живет в своем информационном пузыре. Мы больше не видим один и тот же мир, что убивает возможность договориться .
🐈 Главный совет: Будьте котиками.
Ланье использует красивую метафору. Собаки были одомашнены, они предсказуемы и послушны . Кошки же интегрировались в наш мир, но остались сами по себе. Им никто не управляет .
Удалить аккаунты — значит попытаться остаться кошкой в мире, который хочет превратить вас в дрессированного пса.
❓ Что делать?
Ланье не настаивает на аскезе навечно. Он предлагает эксперимент: удалитесь хотя бы на полгода . Посмотрите, кем вы станете без постоянного дофаминового подкрепления и чужих оценок.
📱 Возможно, австралийские подростки станут самым психически здоровым поколением. А вы готовы попробовать?
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Австралия первой в мире запрещает соцсети детям до 16 лет. Радикально? Возможно. Но Джарон Ланье сказал бы, что это полумеры. Пока мир обсуждает австралийский прецедент, самое время сдуть пыль с манифеста «10 аргументов удалить все свои аккаунты в социальных сетях».
Его автор, Джарон Ланье, — не луддит, боящийся прогресса. Он отец виртуальной реальности, человек из самого сердца Кремниевой долины . И именно поэтому его предупреждения звучат так пугающе убедительно. Он знает, как работает этот механизм изнутри, и сравнивает пользователей с лабораторными собаками Павлова, ожидающими звоночка . Мы прочитали книгу за вас и выбрали главные причины, почему цифровая детоксикация — это не просто мода, а вопрос сохранения рассудка.
Ланье утверждает: прямо сейчас с нами происходит нечто уникальное. Мы носим в кармане устройства, которые являются идеальной платформой для «алгоритмов изменения поведения» . Соцсети — это не просто картинки друзей. Это машина, которую Ланье называет ОБЛОМ (Одураченный Блогер Легко Обогащает Менеджера) . Её цель — незаметно гипнотизировать вас , потому что идеально выдрессированный пользователь приносит больше денег.
Вам кажется, что лента новостей хочет вас развлечь? Нет. Алгоритмы поняли одну простую вещь: отрицательные эмоции (страх, гнев, зависть) удерживают внимание дольше, чем радость . Чтобы заработать на вас, системе выгодно сделать вас немного грустным или раздраженным . Исследования подтверждают: они могут заставить людей чувствовать себя несчастными, и те даже не поймут причины .
Замечали, как интеллигентные люди в комментариях превращаются в хамов? Ланье признается, что и сам страдал от этого: в сети мы теряем контекст и эмпатию . Соцсети переключают нас из режима «одинокого волка» (творческого и свободного) в режим «стаи», где главное — социальная иерархия и грызня .
В ленте новостей всё перемешано. Сообщение о трагедии стоит рядом с рекламой кроссовок и видео с котиками. Это лишает ваши слова смысла, вырывая их из контекста . Более того, каждый из нас живет в своем информационном пузыре. Мы больше не видим один и тот же мир, что убивает возможность договориться .
Ланье использует красивую метафору. Собаки были одомашнены, они предсказуемы и послушны . Кошки же интегрировались в наш мир, но остались сами по себе. Им никто не управляет .
Удалить аккаунты — значит попытаться остаться кошкой в мире, который хочет превратить вас в дрессированного пса.
Ланье не настаивает на аскезе навечно. Он предлагает эксперимент: удалитесь хотя бы на полгода . Посмотрите, кем вы станете без постоянного дофаминового подкрепления и чужих оценок.
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3🗿2👾1
Forwarded from Край, где чудится
"Костромские боги".
Многие знают или слышали про "пермских богов", так искусствоведы называют пермскую храмовую деревянную скульптуру. В 2012 году был в Пермском музее, там, конечно, потрясающая коллекция и экспозиция. Хочу отметить, что, некогда, подобная традиция резной скульптуры была широко представлена и в нашем Костромском Заволжье, чего только стоит скульптурное изображение Параскевы Пятницы, датируемое второй половиной XV века, происходящее из Пятницкой церкви Рыбной слободы Галича-Мерьского (первое фото). По преданию её образ галичанам подарил сам князь Дмитрий Шемяка.
"Костромские боги" есть в собрании Костромского художественного музея-заповедника, но, к сожалению они почти не представлены в его экспозиции.
Несколько архивных фото.
Мерянин.
#храмоваяскульптура #пермь #кострома
Многие знают или слышали про "пермских богов", так искусствоведы называют пермскую храмовую деревянную скульптуру. В 2012 году был в Пермском музее, там, конечно, потрясающая коллекция и экспозиция. Хочу отметить, что, некогда, подобная традиция резной скульптуры была широко представлена и в нашем Костромском Заволжье, чего только стоит скульптурное изображение Параскевы Пятницы, датируемое второй половиной XV века, происходящее из Пятницкой церкви Рыбной слободы Галича-Мерьского (первое фото). По преданию её образ галичанам подарил сам князь Дмитрий Шемяка.
"Костромские боги" есть в собрании Костромского художественного музея-заповедника, но, к сожалению они почти не представлены в его экспозиции.
Несколько архивных фото.
Мерянин.
#храмоваяскульптура #пермь #кострома
❤3