• Одинокое и отважное сердце искателя приключений живет среди катастроф, где гибнут старые ценности и иерархии бюргерского мира — Эрнст Юнгер
"República de Salé” - это открытие новых горизонтов мысли и поиск смысла в современном мире. Мы - путь, ведущий к возрождению идей. Это не просто издательство, а страстное стремление к пониманию и просвещению. Наша миссия - предложить мыслящей аудитории глубокое погружение в тернии современного мира.
“República de Salé” сотрудничает с множеством авторов, раскрывая их личности и труды с совершенно иной стороны. “República de Salé” - не просто про производство книг, но и про многочисленные прямые эфиры, лекции, вебинары и встречи, в рамках которых вы лично сможете познакомиться с авторами и пообщаться с ними. Наша задача - не продать книгу, а донести идеи наших авторов до каждого умозрителя.
“República de Salé” - это еще и голос протеста в реальности, лишенной идеалов и смыслов. Мы отказываемся присоединяться к бесконечному потоку поверхностных информационных шумов и предлагаем альтернативу - проникновенные и глубокие исследования, которые провоцируют размышления и вдохновляют на изменения. Мы стремимся представить аудитории, ищущей идеалы и смыслы в современном мире, нечто большее, чем просто книги. Мы создаем форму выражения.
“República de Salé” - ваш голос и проводник в реальности, где каждое слово, каждая страница и каждая мысль служат цели преобразить жизнь.
• Наше издательство носит название República de Salé - независимого с 1627 - 1668 гг. пиратского города-государства. Подробнее раскрывая идею нашего книжного дела, мы решили в первую очередь поделиться с вами увлекательной историей данного государства.
В 1610 г. король Испании Филипп III обязал каждого жителя Испании, когда-либо исповедовавшего ислам или же помогавшего мусульманам, немедленно покинуть страну. Массы обозленных беженцев хлынули в Варварийский берег, значительная их часть оказалась в прибрежном городе Сале (ныне часть Рабата - столицы Марокко).
Политика короля спровоцировала массовое принятие ислама европейскими беженцами. Исламская религия для переселившихся европейцев воплотила в себе орудие справедливости, направленное против испанской короны.
Со временем, в Сале начали формироваться мусульманские пиратские порты. Один голландский капитан в 1617 году так описывал развитие местного флота:
Примерно в это же время в плен к берберам попадает голландский пират по имени Ян Янсон ван Харлем. Прославившийся грабежами османских кораблей, Янсон уже был хорошо знаком с исламом и его представителями. Будучи в плену, он еще глубже проникся религией. Уже очень скоро Янсон, после принятия ислама взявший себе имя Мурат-реис в честь легендарного османского пирата, сделался большим авторитетом среди берберских морских разбойников.
Со временем, Мурат-реис собрал вокруг себя большое количество европейцев, которых также стали активно переходить в ислам. В 1624 Мурат-реис стал гранд-адмиралом и фактическим правителем независимой корсарской республики Сале. Экипажи кораблей Сале были невероятно пёстрыми по своему составу: кроме берберов и испанцев, были представлены турки, арабы, африканцы, выходцы из Нидерландов, англичане и т.п.
С момента образования независимого города-государства, помимо основного направления для пиратства — берега Испании, Мурат-реис начал отправляться в более далёкие рейды. В 20-х гг. он занимался разбоем в Ла-Манше (пролив между побережьем Франции и островом Великобритания). Там он смог набрать сильную команду из голландских и английских моряков.
В 1627 году он совершил ряд нападений на берега Исландии, похитив там более 400 человек для продажи в рабство. Нападения Мурат-реиса вошли в исландскую историю, как Tyrkjaránið (с исл. - турецкие похищения), а в османскую — İzlanda seferi — поход на Исландию. В 1631 году он сделал несколько рейдов на берега Англии и Ирландии, включая описанный во множестве ирландских произведений Sack of Baltimore — рейд на Балтимор, после которого этот регион в течение нескольких поколений был необитаемым.
Республика управлялась диваном, который представлял из себя собрание (маджлис) 14 пиратских главарей - европейцев, принявших ислам. Они выбирали Президента и Великого Адмирала республики. В период с 1627 по 1668 гг. город стал центром стяжания пассионариев со всего света, а также центром перехода множества европейцев в ислам. Западные люди открывали для себя с новой стороны мир Большого Востока, становясь непосредственной его частью.
В 1610 г. король Испании Филипп III обязал каждого жителя Испании, когда-либо исповедовавшего ислам или же помогавшего мусульманам, немедленно покинуть страну. Массы обозленных беженцев хлынули в Варварийский берег, значительная их часть оказалась в прибрежном городе Сале (ныне часть Рабата - столицы Марокко).
Политика короля спровоцировала массовое принятие ислама европейскими беженцами. Исламская религия для переселившихся европейцев воплотила в себе орудие справедливости, направленное против испанской короны.
Со временем, в Сале начали формироваться мусульманские пиратские порты. Один голландский капитан в 1617 году так описывал развитие местного флота:
«Всего лишь год назад мавры Сале не имели кораблей. Теперь же у них в море четыре корабля. Они станут очень сильными, если против них не предпринять никаких мер»
— Р. Г. Ланда. Мориски в Магрибе
Примерно в это же время в плен к берберам попадает голландский пират по имени Ян Янсон ван Харлем. Прославившийся грабежами османских кораблей, Янсон уже был хорошо знаком с исламом и его представителями. Будучи в плену, он еще глубже проникся религией. Уже очень скоро Янсон, после принятия ислама взявший себе имя Мурат-реис в честь легендарного османского пирата, сделался большим авторитетом среди берберских морских разбойников.
Со временем, Мурат-реис собрал вокруг себя большое количество европейцев, которых также стали активно переходить в ислам. В 1624 Мурат-реис стал гранд-адмиралом и фактическим правителем независимой корсарской республики Сале. Экипажи кораблей Сале были невероятно пёстрыми по своему составу: кроме берберов и испанцев, были представлены турки, арабы, африканцы, выходцы из Нидерландов, англичане и т.п.
С момента образования независимого города-государства, помимо основного направления для пиратства — берега Испании, Мурат-реис начал отправляться в более далёкие рейды. В 20-х гг. он занимался разбоем в Ла-Манше (пролив между побережьем Франции и островом Великобритания). Там он смог набрать сильную команду из голландских и английских моряков.
В 1627 году он совершил ряд нападений на берега Исландии, похитив там более 400 человек для продажи в рабство. Нападения Мурат-реиса вошли в исландскую историю, как Tyrkjaránið (с исл. - турецкие похищения), а в османскую — İzlanda seferi — поход на Исландию. В 1631 году он сделал несколько рейдов на берега Англии и Ирландии, включая описанный во множестве ирландских произведений Sack of Baltimore — рейд на Балтимор, после которого этот регион в течение нескольких поколений был необитаемым.
Республика управлялась диваном, который представлял из себя собрание (маджлис) 14 пиратских главарей - европейцев, принявших ислам. Они выбирали Президента и Великого Адмирала республики. В период с 1627 по 1668 гг. город стал центром стяжания пассионариев со всего света, а также центром перехода множества европейцев в ислам. Западные люди открывали для себя с новой стороны мир Большого Востока, становясь непосредственной его частью.
• Спустя целых 6 месяцев кропотливой работы наконец-то настало время анонсировать нашу первую книгу!
“Невозможное государство” - фундаментальная работа доктора социологических наук и профессора Колумбийского университета Ваиля Халляка. В рамках своего исследования доктор рассматривает причины, по которым идея "Исламского государства" сталкивается с проблемой ее реализации в современном мире. Книга обращает внимание на противоречие, содержащееся в термине "Исламское государство". Главный её тезис о расхождениях между фундаментальными установками Ислама и современными формами организации общества спровоцировал множество дискуссий и исследований о положении государственной власти в Шариате.
Первое русскоязычное издание данного труда, перевод которого осуществлялся в тесном сотрудничестве с самим автором - возможность для каждого лично ознакомиться с изложенными В. Халляком выводами.
❗️ На данный момент вы можете сделать предзаказ “Невозможного государства” с 15% скидкой. Предзаказ будет доступен до 24.04.2024 года.
💳 Цена: 1000₽ (+доставка)
❗️ Для заполнения заявки оставьте комментарий под данной записью.
“Невозможное государство” - фундаментальная работа доктора социологических наук и профессора Колумбийского университета Ваиля Халляка. В рамках своего исследования доктор рассматривает причины, по которым идея "Исламского государства" сталкивается с проблемой ее реализации в современном мире. Книга обращает внимание на противоречие, содержащееся в термине "Исламское государство". Главный её тезис о расхождениях между фундаментальными установками Ислама и современными формами организации общества спровоцировал множество дискуссий и исследований о положении государственной власти в Шариате.
Первое русскоязычное издание данного труда, перевод которого осуществлялся в тесном сотрудничестве с самим автором - возможность для каждого лично ознакомиться с изложенными В. Халляком выводами.
💳 Цена: 1000₽ (+доставка)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сквозь тернии к звездам
Наконец-то мы отправили большой тираж предзаказов на рассылку. Первый опыт работы с такими масштабами предопределил небольшую задержку в оформлении заказов. Сформировать список доставки, упаковать каждую книгу, зарегистрировать их по-отдельности для получения индивидуальных трек-номеров и всё это практически в одиночку. Благодарим наших уважаемых читателей за терпение и понимание.
В ближайшие дни уже сотни людей по всей России будут наслаждаться чтением “Невозможного государства” Ваиля Халляка.
❗️Также напоминаем, что книга теперь доступна на Wildberries и OZON. Если по какой-то причине у вас не отображается товар, попробуйте обновить приложение или же перейти по ссылке с другого устройства.
📚 В четверг 19 декабря в 17:00 в Институте востоковедения РАН на третьем этаже в Библиотеке Примакова проходит 19-ая заключительная в этом году встреча книжного коллоквиума «Читая ислам, понимая мусульман».
Вас ждет круглый стол «Невозможное государство: ислам и власть в современном мире», в центре внимания которого будут труды Ваиля Халляка «История исламских теорий права. Введение в суннитскую теорию права» и «Невозможное государство. Ислам, политика и моральная проблема современности».
Возможно ли обновление современных теорий права? Что такое лже-иджтихад? Можно ли утверждать, что фундаментальные принципы ислама расходятся с современными формами организации общественных отношений?
Американский исламовед Ваиль Халляк – один из самых цитируемых западных специалистов по мусульманскому праву. Во многом все дело в оригинальной методологии: он отказывается от внешних категорий западной науки, вырабатывая собственный концептуальный язык, основанный на мусульманской онтологии правовых учений. Такой эмический подход приводит его к вызывающему полемику тезису о «невозможности» исламского государства и глубоком кризисе исламского правоведения. На круглом столе предполагается обсудить ключевые тезисы концепции Халляка, основные аргументы его критиков, а также перспективы применения разработанной им методологии в смежных исследовательских направлениях.
👥 Согласно обновленной информации, в дискуссии примут участие:
- Леонид Сюкияйнен, ординарный профессор НИУ ВШЭ, ведущий российский специалист по мусульманскому праву
- Игорь Алексеев, доцент ИКВИА, научный редактор Истории исламских теорий права
- Ирина Царегородцева, доцент НИУ ВШЭ, переводчик Истории исламских теорий права
- Кантемир Кертиев, переводчик Невозможного государства
- Омар Заур Имад, издатель Невозможного государства (издательство Republica de Sale)
- Мир-Али Аскеров, автор послесловия Невозможного государства
- Софья Рагозина, научный сотрудник ИВ РАН, модератор
Вас ждет круглый стол «Невозможное государство: ислам и власть в современном мире», в центре внимания которого будут труды Ваиля Халляка «История исламских теорий права. Введение в суннитскую теорию права» и «Невозможное государство. Ислам, политика и моральная проблема современности».
Возможно ли обновление современных теорий права? Что такое лже-иджтихад? Можно ли утверждать, что фундаментальные принципы ислама расходятся с современными формами организации общественных отношений?
Американский исламовед Ваиль Халляк – один из самых цитируемых западных специалистов по мусульманскому праву. Во многом все дело в оригинальной методологии: он отказывается от внешних категорий западной науки, вырабатывая собственный концептуальный язык, основанный на мусульманской онтологии правовых учений. Такой эмический подход приводит его к вызывающему полемику тезису о «невозможности» исламского государства и глубоком кризисе исламского правоведения. На круглом столе предполагается обсудить ключевые тезисы концепции Халляка, основные аргументы его критиков, а также перспективы применения разработанной им методологии в смежных исследовательских направлениях.
- Леонид Сюкияйнен, ординарный профессор НИУ ВШЭ, ведущий российский специалист по мусульманскому праву
- Игорь Алексеев, доцент ИКВИА, научный редактор Истории исламских теорий права
- Ирина Царегородцева, доцент НИУ ВШЭ, переводчик Истории исламских теорий права
- Кантемир Кертиев, переводчик Невозможного государства
- Омар Заур Имад, издатель Невозможного государства (издательство Republica de Sale)
- Мир-Али Аскеров, автор послесловия Невозможного государства
- Софья Рагозина, научный сотрудник ИВ РАН, модератор
🔗 Ссылка для подключения:
https://salutejazz.ru/a9alnw?psw=OBIKXBwWVx4GAg1KQwJADQkIEA
Код встречи: a9alnw
Пароль: ah9nr2ho
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Воспитание мужчин в Пророческой традиции
Неформальные субкультурные объединения, сообщества людей нетрадиционной ориентации, фем активизм, феномен Нью-эйдж, нациестроительство и многие другие тенденции, свойственные современному обществу – последствия глубокого религиозного кризиса, поразившего мусульманскую общину в постколониальную эпоху.
К примеру, еще никогда в истории рассуждения о социальных ролях мужчин и женщин не вызывали столько дискуссий среди мусульман, как сегодня. Религиозный адаб (араб. أدب - этикет) заменяется светскими нормами поведения, взаимоотношения супругов измеряются ценностями современной психологии, цели Шариата (مقاصد الشريعة) оказываются переплетенными с “национальными интересами” и прочими идеологическими спекуляциями эпохи модерна.
Таким образом, в наше время вопрос о традиционных мужских ролях становится особенно актуальным. Масс медиа предлагает не самые экологичные для религиозной аудитории продукты.
Популярность в среде русскоязычных молодых мусульман таких персоналий как Джордан Питерсон, Арсен Маркарян или тот же Эндрю Тейт непосредственно говорит о востребованности тематики мужского воспитания. Никто из вышеперечисленных, в том числе и скандальный Тейт, публично объявивший о принятии Ислама, не транслирует религиозных ценностей, декларируемых Исламом. Множество молодых контентмейкеров из числа самих мусульман, подражая вышеперечисленным авторам, пытаются объять данную тему, всячески апеллируя к религиозной традиции, однако их подходы остаются все такими же нерелевантными с т.з. классической Исламской методологии.
Формирование мужской идентичности, моральные и этические принципы, проблема отцов и детей, дружба и братство, контекст межполовых отношений и многие другие фундаментальные вопросы, определяющие социальный облик общины должны интерпретироваться мусульманами, исходя из интеллектуального наследия поколения праведных предшественников и признанных ученых Сунны.
Ответ на этот вопрос вы узнаете совсем скоро. Оставайтесь с нами.
Неформальные субкультурные объединения, сообщества людей нетрадиционной ориентации, фем активизм, феномен Нью-эйдж, нациестроительство и многие другие тенденции, свойственные современному обществу – последствия глубокого религиозного кризиса, поразившего мусульманскую общину в постколониальную эпоху.
К примеру, еще никогда в истории рассуждения о социальных ролях мужчин и женщин не вызывали столько дискуссий среди мусульман, как сегодня. Религиозный адаб (араб. أدب - этикет) заменяется светскими нормами поведения, взаимоотношения супругов измеряются ценностями современной психологии, цели Шариата (مقاصد الشريعة) оказываются переплетенными с “национальными интересами” и прочими идеологическими спекуляциями эпохи модерна.
Таким образом, в наше время вопрос о традиционных мужских ролях становится особенно актуальным. Масс медиа предлагает не самые экологичные для религиозной аудитории продукты.
Популярность в среде русскоязычных молодых мусульман таких персоналий как Джордан Питерсон, Арсен Маркарян или тот же Эндрю Тейт непосредственно говорит о востребованности тематики мужского воспитания. Никто из вышеперечисленных, в том числе и скандальный Тейт, публично объявивший о принятии Ислама, не транслирует религиозных ценностей, декларируемых Исламом. Множество молодых контентмейкеров из числа самих мусульман, подражая вышеперечисленным авторам, пытаются объять данную тему, всячески апеллируя к религиозной традиции, однако их подходы остаются все такими же нерелевантными с т.з. классической Исламской методологии.
Формирование мужской идентичности, моральные и этические принципы, проблема отцов и детей, дружба и братство, контекст межполовых отношений и многие другие фундаментальные вопросы, определяющие социальный облик общины должны интерпретироваться мусульманами, исходя из интеллектуального наследия поколения праведных предшественников и признанных ученых Сунны.
❓ Откуда же молодому русскоязычному мусульманину черпать комплексные знания по этой теме?
Ответ на этот вопрос вы узнаете совсем скоро. Оставайтесь с нами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Веками хранителями и передатчиками исламского этоса мужественности выступали военно-рыцарские ордена – футувва. Последователи этого пути, фата (буквально – «юноши») строили обители, защищали слабых, кормили голодных и принимали путников. В футувва были посвящены и аристократы аббасидского двора, и грозные мамлюки, и свободолюбивые ремесленники-ахи в Анатолии. Вся жизнь фата была бескомпромиссным воплощением идеалов, завещанных Пророком (ﷺ) – преданности Господу, милости к Его рабам и ревности за Его религию.
На основе классических трудов о футувва
автор составляет современную книгу, являющуюся, в сущности, программным текстом для возрождения этого института в современном мире.
Цена: 850₽
На основе классических трудов о футувва
автор составляет современную книгу, являющуюся, в сущности, программным текстом для возрождения этого института в современном мире.
Цена: 850₽
Друзья, немного расскажем об авторе нашей новой книги «Футувва: воспитание мужчин в Пророческой традиции».
Бывший имам Детройта Дауд Валид — специалист в области арабского языка, исламской юриспруденции и толкования Корана. На данный момент он занимает должность исполнительного директора Мичиганского отделения Совета по американо-исламским отношениям (CAIR-MI). За спиной у шейха более 100 прочитанных лекций об Исламе и религиозной этике. Ему предоставляли платформу для научных дискуссий лучшие учебные заведения США, Великобритании и Западной Африки.
Объединив классическое шариатское образование с многолетним практическим опытом, Дауд Валид обращается к одному из главных вызовов, стоящих перед мусульманской общиной в современном мире. Он предлагает не только глубокое понимание проблемы и её переосмысление, но и практические решения, актуальные для сегодняшнего дня.
❗️ Кстати, книга теперь доступна для заказа на OZON, а также книжных магазинах в Мск - «Фаланстер» и «Циолковский».
Бывший имам Детройта Дауд Валид — специалист в области арабского языка, исламской юриспруденции и толкования Корана. На данный момент он занимает должность исполнительного директора Мичиганского отделения Совета по американо-исламским отношениям (CAIR-MI). За спиной у шейха более 100 прочитанных лекций об Исламе и религиозной этике. Ему предоставляли платформу для научных дискуссий лучшие учебные заведения США, Великобритании и Западной Африки.
Объединив классическое шариатское образование с многолетним практическим опытом, Дауд Валид обращается к одному из главных вызовов, стоящих перед мусульманской общиной в современном мире. Он предлагает не только глубокое понимание проблемы и её переосмысление, но и практические решения, актуальные для сегодняшнего дня.
✍️ «Футувва: Воспитание мужчин в Пророческой традиции». Цена: 850₽+доставка✍️ «Невозможное государство: Ислам, политика и моральная проблема современности». Цена: 1400₽+доставка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Книжная среда (Sreda book)
До нас добрались книги молодого издательства «Republica de Sale», многие из вас об этих книгах наверняка неоднократно слышали.
«Невозможное государство» - 1100 руб
«Футувва» - 850 руб
Заказать
«Невозможное государство» - 1100 руб
«Футувва» - 850 руб
Заказать
❗️Друзья, пока все находятся в ожидании издания нашей новой книги «Смерть города», мы объявляем летную акцию.
• Невозможное государство - 1000 ₽ (+ доставка)
• Футувва - 800 ₽ (+ доставка)
• «Невозможное государство» + «Футувва» - 1700 ₽ (+ доставка)
• Невозможное государство - 1000 ₽ (+ доставка)
• Футувва - 800 ₽ (+ доставка)
• «Невозможное государство» + «Футувва» - 1700 ₽ (+ доставка)
❗️Также мы готовы предоставить магазинам наши книги под реализацию / продать по оптовой цене.