"Никому мы не нужны. Придётся, наверное, погибать". Как перенесло "рукотворный" послевоенный голод население Поволжья и Урала

После Великой Отечественной войны население СССР испытало новый — третий — массовый голод в период коммунистического режима.

Российские историки отмечают, что он лишь отчасти был вызван засухой и неурожаем 1946 года, а также гибелью на фронте большого количества сельчан. По их мнению, послевоенный голод в значительной степени был "рукотворным", спровоцированным действиями советского правительства, в том числе беспощадной политикой продовольственных заготовок с целью создания хлебных резервов на случай новой войны, а также экспортом зерна за рубеж.

"Idel.Реалии" на основе исторических свидетельств, архивных документов и воспоминаний очевидцев рассказывают о том, как переносило голод население регионов Поволжья и Урала.

📖Читайте подробнее: https://smarturl.click/qBOg9

@idelrealii

Запрявляться на территории Казахстана (недалеко от Оренбурга) в два раза дешевле, чем на территории России.
Еще один довод в пользу независимости Башкортостана.
Лучше быть независимым свободным государством, чем жить в дебильной России, руководители которой грабят все население страны кроме москвичей.

Новый день — новый враг. Оказывается, что Троицким муниципальным районом (Челябинская область), в котором недавно чиновница по фамилии Юмагужина обратила внимание на организацию «Русская община», руководит человек по имени Тимур Радикович Мухамедьяров. Вероятнее всего, что он либо этнический башкир, либо представитель какого-то иного тюркского народа. Так вот, сейчас у братцев-молодцев появились вопросы к Тимуру Радиковичу, так как на вверенной ему территории происходит такая жуткая несправедливость в отношении организации, которая всего-то ненавидит все тюркские и мусульманские народы, в том числе башкир. Много всего интересного государствообразующие написали под этим постом, в том числе оскорбления в отношении Тимура Радиковича лично и башкирского народа.

Мне нравится, что русским ничего не стоит создать себе врага на пустом месте. Случай с Азербайджаном — это пример на межгосударственном уровне, а оскорбиться тем, что формальный гражданин т.н «Российской Федерации», aka «почётный чурка» руководит муниципальным районом, в котором призвали обратить внимание на экстремистскую сущность «Русской общины», ну это надо быть какими-то невероятно обиженными. И стоит задуматься тем, кто ещё живёт в иллюзиях, что рашен-педерейшен является государством для всех «коренных народов». Ничего подобного. Есть русские, есть чурки. Чурки делятся на почётных чурок (те, которые особо не выделяются и наиболее «русифицированы»), есть классические чурки (те, которые выделяются и могут ответить в случае чего) и есть ненавистные чурки (те, которые максимально выделяются). Это очень простая классификация: чем ты дальше от своих корней и происхождения, чем ты меньше выделяешься, тем ты ближе к русским и тем твой статус в рашен-педерейшен выше. Во многом, к сожалению, статус башкир определяется как «почётные чурки», потому что выпить водочку, закусить сальцом для многих в порядке вещей, а потом сказать «мы с русскими братья» в надежде, что ты приблизишься к оккупанту-поработителю. Это жалкая, смешная и убогая позиция. Порой наблюдать такое и смешно, и мерзко одновременно. Другое дело, когда ты плюёшь в рожи оккупантов и общаешься с ними так, как они того заслуживают. Тогда тебя русские ненавидят и через слово называют «чуркой». Я писал уже на этом канале, что чем хуже русских отношение к тебе, тем лучше, и наоборот.

Ладно, возвращаясь к началу скажу, что никто не справляется с задачей очернить Россию и русских лучше, чем сама Россия и сами русские. Благо, что есть «Русская община», потому что нам, врагам России, эта организация выгодна. Их беснование, как бы они сами сказали, «разжигание межнациональной розни» — это именно то, что доктор прописал. Совочек, во многом, тоже рухнул из-за взаимной неприязни одних к другим. А пока у русских лучше всего получается не строить сильную экономику, развивать науку и технологии, бороться с коррупцией, привлекать иностранные инвестиции, а заниматься именно тем, что разрушает «Российскую Федерацию». Казалось бы, ну смысл трогать башкир? Нет смысла вообще, но русским нужно доебаться до всех. Взять персонально каждого представителя оккупированного народа, каждого башкира и сказать, что он чурка и русский его ненавидит. Потом у них виновата Великобритания / Соединённые Штаты / Украина / Турция.

https://news.1rj.ru/str/SergeyKolyasnikov/70779

Башҡорт йәмғиәте

4. Башҡорт ҡыҙы тормош иптәшен һайлағанда, башҡорт менән башҡа милләт кешеһе араһында  - башҡортҡа, төрөк менән мосолман араһында — төрөк-мосолманға, мосолман менән мосолман булмаған араһында — мосолманға өҫтөнлөк бирһен. Ошо уҡ ҡағиҙә башҡорт егетенә лә ҡағыла, ул да кәләш һайлағанда шул уҡ юл менән барырға тейеш.

Башкирское общество

4. Девушка башкирка при выборе будущего супруга между башкиром и представителем любой другой национальности должна выбрать башкира. Между тюрком и мусульманином, должна выбирать тюрка –мусульманина.  Между мусульманином и не мусульманином, должна выбирать мусульманина. То же самое касается и парня башкира, когда он будет выбирать себе супругу.

Быстро сливаются все эти бадрановские шестерки, как только им начинаешь задавать вопросы о реальных проблемах башкир. Не учили как и что отвечать.

Вот прямые вопросы к башкирской молодежи которая пришла в наш канал и пыталась защищать организаторов этого позорного форума:

1) Почему до сих пор не возбуждено дело и не привлечены к ответственности те, кто виновен в убийстве Рифата Даутова и Миннияра Байгускарова?
2) Куда делся сквер и бюст Заки Валиди в г. Сибае и почему его не восстанавливают?
3) Где башкирские школы с башкирским языком обучения по всем школьным предметам?
4) Почему без согласия населения отнимают наши башкирские земли под разработки, а тех кто пытается защищать родную землю подвергают преследованию?
5) Почему Башкортостан отдает более 70% своих доходов в федеральный центр и после этого он ещё считается дотационным?
6) Почему второй срок подряд премьер-министром Республики Башкортостан является человек изнасиловавший башкирку?
7) Почему всех задержанных по "Баймакскому делу" судят за пределами Республики Башкортостан и почему ни одному башкиру осуждённому по Баймакскому делу не дали хотя бы условный срок?
8) Почему Башкортостан занимает первое место по России по количеству погибших на войне в Украине?
9) Почему все крупнейшие предприятия Республики Башкортостан не принадлежат республике?
10) Почему в Республике Башкортостан действует русская нацистская организация "Русская община" и почему тогда запретили организацию "Башкорт"?

Если не здесь, то хотя бы себе ответьте на эти вопросы.

Еще хотелось бы добавить про асылташ. Там в прямом смысле пытались вбить в наши головы, что мы обязаны стране. Почему-то рассказывали про бпла и тд. А другие спикеры хоть каким-то образом затрагивали тему сво, хотя это не относился к тому что они рассказывают(һатылып бөткәндәр или ҡурҡытҡандар)
Из МК был только стрельба из лука и все. Песни были на русском по типу я русский, матушка и тд, татарские тоже много ставили почему-то, и из башкирских ставили либо эльвира грея либо бэйбити в основном
Даа, были выступления на Башкирском языке на баяне и курае, танцы башкирские, но это на второй день после того как молодежь возмутилась, что в первый день все было на русском. В конце первого дня многие рухлы башҡорттар заметили, что тут что-то не так и как будто бы ущемляли права. Надо было думать о чем говоришь... То есть лишнее нельзя было говорить.
На Башкирском говорить вроде не запрещали.
Я вас не провоцирую и если что можете не отвечать на сообщение, просто захотелось рассказать правду

(Прислал подписчик, участник форума «Асылташ)

Пролетариат (замените это слово на колонизированных народы) должен не только взывать к революции (восстанию), но прежде всего сам идти к ней. Революцию (восстание) невозможно назначить на определенный день, час, как демонстрации. Ни один народ никогда ещё не совершал революции (восстания) по команде, но в силу неизбежно нарастающей катастрофы, необходимо уже сейчас определять наиболее удачные позиции, вооружать, вдохновлять массы революционным лозунгом, упражнять их в боевых искусствах, держать ружье (автоматы), для того чтобы в подходящий момент ударить по всей линии тревогой. Революционная пролетарская (колонизизированная) масса есть. Необходимо умение единовременно на всем пространстве России вывести эту массу на улицы и объединить общим кличем.
(Лев Троцкий, 1905 год)

Прошло больше ста лет, но все также актуально.

Руслан ағай, знаете что обидно, вот эти Бадрановы и т.д. они же все представители некогда активной BashStudents (сообщества студентов Москвы и СПБ). Как бы на них была надежда нации, что они вернутся и воплотят светлое будущее в республике.
А что в итоге, больше половины после обучения остались там, часть отчислились из-за списанных ЕГЭ, часть отучились и вернулись имперцами, готовые продать все за деньги.
Не знаю, создавал этот проект Рахимов или нет, но думаю он надеялся на эти поколения, на специалистов из числа башкир.
Покажите мне хоть одного человека из числа BashStudents, от которого есть поддержка и помощь своей нации. Есть такие?
Нет. Абсолютно.

(от подписчика)

🔥 Коренные народы просыпаются — это лишь начало

Оппозиционер-саха Александр Иванов приехал в Республику Алтай, чтобы поддержать борьбу за идентичность и за право жить по своим законам на родной земле, а не плясать под московскую дудочку. Смельчак приехал не только поддержать, а показать собственный пример и призвать все народы к единому порыву против московского колониализма.

Подробности на Youtube-канале.

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Еще раз всем напоминаю!

Башҡорт йәмғиәте

5. Ауылдарҙа һәм ҡалаларҙа иң абруйлы тоҡом вәкилдәренән аҡһаҡалдар кәңәшмәһе төҙөү зарур. Кәңәшмәнең етәксеһе итеп иң ихтирамлы, абруйлы аҡһаҡал һайлана. Ул иң оло йәштә булмауы ла мөмкин — иң мөһиме уның юғары әхлаҡи сифаттары. Аҡһаҡалдар кәңәшмәһе — ул ауыл йәки ҡала идаралығы түгел, әммә башҡорт йәмғиәтенең мөһим институты. Уға ауыл хакимиәте башлыҡтары ла, ҡала етәкселәре лә ҡолаҡ һалырға тейеш. Аҡһаҡалдар кәңәшмәһе башҡорт халҡының иң яҡшы сифаттарын — аҡыл, әхлаҡ һәм рухи көсөн йөрөтә. Ул халыҡтың тормошонда әүҙем ҡатнашырға, йәштәрҙе тәрбиәләргә, өлгө күрһәтергә тейеш. Әгәр яҡтар рәсми судҡа түгел, ә аҡһаҡалдар кәңәшмәһенә мөрәжәғәт итергә ҡарар итһә, ҡайһы бер бәхәстәрҙе хәл итә ала. Әгәр ауыл йә ҡала башлығы башҡорт исемен мыҫҡылларлыҡ хыянатсы йә енәйәт ҡыла икән, аҡһаҡалдар уны туҡтатырға йәки уға ышанысһыҙлыҡ белдерергә бурыслы. 

Башкирское общество

5. Главы наиболее уважаемых тукумов в аулах и городах должны образовывать советы аксакалов. Во главе совета аксакалов избирается самый уважаемый и авторитетный аксакал. И он не обязательно должен быть самым старшим среди других аксакалов. Главное, это его высокие моральные качества. Совет аксакалов — это не руководящий орган в ауле или городе, но это институт башкирского общества, к которому должны прислушиваться избранные главы сельских поселений и главы городов. Совет аксакалов должен нести в себе все лучшие качества башкирского народа, мудрость, нравственность и духовную силу. Он должен активно участвовать в жизни своего народа, воспитывать молодое поколение, подавать пример. Он может разрешать спорные вопросы, если стороны конфликта решили не обращаться в официальный суд, а решили обратиться к совету аксакалов. Если избранный глава сельского поселения или города совершает бесчестный или преступный поступок позорящий башкирский народ, совет аксакалов должен своим решением остановить его или высказать ему свой вотум недоверия.

Ахмет-Заки Валиди писал, что у себя на Родине они развернули национальное движение на законной основе, опираясь на решения курултаев, создали регулярные войска и боролись открыто, излагали свои мысли на страницах печати и в школах. Он говорил о том, что в Туркестане «мы вдохнули национальную идею в движение, идею национального освобождения. Все эти дела не из тех, которые будут забыты людьми за несколько лет, даже в течение одного-двух поколений. Благодаря верности тюркского народа идее независимости, в его памяти до сих пор живы воспоминания об исторических событиях, относящихся к эпохе его самостоятельности: о Жанибек-хане, Тимуре, Кучуке, Каип-хане и Абылай-хане». Тоган писал: « ... Мы переживаем в настоящее время среди русских один из самых страшных периодов своего исторического существования, но страх не сковал нас. <... > Если бы в 1917-1922 годы мы не воспользовались возможностью подняться на борьбу и остались бы без движения, то нам трудно было бы воспользоваться такой возможностью в будущем. Эта возможность длилась очень короткое время, однако мы сумели ею воспользоваться. Совершенные нами дела, так же как и дела Кучук-султана, Салавата, Абылая и Кенесары, оставят после себя великие воспоминания. Стихи, сочиненные в ходе этой борьбы, невозможно принудить забыть. Разумеется, враг приложит много усилий, чтобы заставить вас забыть их. Но неопубликованное в России будет опубликовано заграницей. Россия не сможет вечно удерживать свои границы закрытыми. Если литературу, распространяющую идеи свободы и национальной независимости, наши не смогут прочитать на Родине, то прочитают за рубежом. Только пусть не впадает нация в безнадежность из-за нынешнего положения и террора, кажущейся сегодня безысходной. Вера и совесть наша, наша любовь к независимости будет указывать пути освобождения и звать вперед».

Источник: «Нация и история» Жанна Кыдыралина.