Пролетариат (замените это слово на колонизированных народы) должен не только взывать к революции (восстанию), но прежде всего сам идти к ней. Революцию (восстание) невозможно назначить на определенный день, час, как демонстрации. Ни один народ никогда ещё не совершал революции (восстания) по команде, но в силу неизбежно нарастающей катастрофы, необходимо уже сейчас определять наиболее удачные позиции, вооружать, вдохновлять массы революционным лозунгом, упражнять их в боевых искусствах, держать ружье (автоматы), для того чтобы в подходящий момент ударить по всей линии тревогой. Революционная пролетарская (колонизизированная) масса есть. Необходимо умение единовременно на всем пространстве России вывести эту массу на улицы и объединить общим кличем.
(Лев Троцкий, 1905 год)

Прошло больше ста лет, но все также актуально.

Руслан ағай, знаете что обидно, вот эти Бадрановы и т.д. они же все представители некогда активной BashStudents (сообщества студентов Москвы и СПБ). Как бы на них была надежда нации, что они вернутся и воплотят светлое будущее в республике.
А что в итоге, больше половины после обучения остались там, часть отчислились из-за списанных ЕГЭ, часть отучились и вернулись имперцами, готовые продать все за деньги.
Не знаю, создавал этот проект Рахимов или нет, но думаю он надеялся на эти поколения, на специалистов из числа башкир.
Покажите мне хоть одного человека из числа BashStudents, от которого есть поддержка и помощь своей нации. Есть такие?
Нет. Абсолютно.

(от подписчика)

🔥 Коренные народы просыпаются — это лишь начало

Оппозиционер-саха Александр Иванов приехал в Республику Алтай, чтобы поддержать борьбу за идентичность и за право жить по своим законам на родной земле, а не плясать под московскую дудочку. Смельчак приехал не только поддержать, а показать собственный пример и призвать все народы к единому порыву против московского колониализма.

Подробности на Youtube-канале.

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Еще раз всем напоминаю!

Башҡорт йәмғиәте

5. Ауылдарҙа һәм ҡалаларҙа иң абруйлы тоҡом вәкилдәренән аҡһаҡалдар кәңәшмәһе төҙөү зарур. Кәңәшмәнең етәксеһе итеп иң ихтирамлы, абруйлы аҡһаҡал һайлана. Ул иң оло йәштә булмауы ла мөмкин — иң мөһиме уның юғары әхлаҡи сифаттары. Аҡһаҡалдар кәңәшмәһе — ул ауыл йәки ҡала идаралығы түгел, әммә башҡорт йәмғиәтенең мөһим институты. Уға ауыл хакимиәте башлыҡтары ла, ҡала етәкселәре лә ҡолаҡ һалырға тейеш. Аҡһаҡалдар кәңәшмәһе башҡорт халҡының иң яҡшы сифаттарын — аҡыл, әхлаҡ һәм рухи көсөн йөрөтә. Ул халыҡтың тормошонда әүҙем ҡатнашырға, йәштәрҙе тәрбиәләргә, өлгө күрһәтергә тейеш. Әгәр яҡтар рәсми судҡа түгел, ә аҡһаҡалдар кәңәшмәһенә мөрәжәғәт итергә ҡарар итһә, ҡайһы бер бәхәстәрҙе хәл итә ала. Әгәр ауыл йә ҡала башлығы башҡорт исемен мыҫҡылларлыҡ хыянатсы йә енәйәт ҡыла икән, аҡһаҡалдар уны туҡтатырға йәки уға ышанысһыҙлыҡ белдерергә бурыслы. 

Башкирское общество

5. Главы наиболее уважаемых тукумов в аулах и городах должны образовывать советы аксакалов. Во главе совета аксакалов избирается самый уважаемый и авторитетный аксакал. И он не обязательно должен быть самым старшим среди других аксакалов. Главное, это его высокие моральные качества. Совет аксакалов — это не руководящий орган в ауле или городе, но это институт башкирского общества, к которому должны прислушиваться избранные главы сельских поселений и главы городов. Совет аксакалов должен нести в себе все лучшие качества башкирского народа, мудрость, нравственность и духовную силу. Он должен активно участвовать в жизни своего народа, воспитывать молодое поколение, подавать пример. Он может разрешать спорные вопросы, если стороны конфликта решили не обращаться в официальный суд, а решили обратиться к совету аксакалов. Если избранный глава сельского поселения или города совершает бесчестный или преступный поступок позорящий башкирский народ, совет аксакалов должен своим решением остановить его или высказать ему свой вотум недоверия.

Ахмет-Заки Валиди писал, что у себя на Родине они развернули национальное движение на законной основе, опираясь на решения курултаев, создали регулярные войска и боролись открыто, излагали свои мысли на страницах печати и в школах. Он говорил о том, что в Туркестане «мы вдохнули национальную идею в движение, идею национального освобождения. Все эти дела не из тех, которые будут забыты людьми за несколько лет, даже в течение одного-двух поколений. Благодаря верности тюркского народа идее независимости, в его памяти до сих пор живы воспоминания об исторических событиях, относящихся к эпохе его самостоятельности: о Жанибек-хане, Тимуре, Кучуке, Каип-хане и Абылай-хане». Тоган писал: « ... Мы переживаем в настоящее время среди русских один из самых страшных периодов своего исторического существования, но страх не сковал нас. <... > Если бы в 1917-1922 годы мы не воспользовались возможностью подняться на борьбу и остались бы без движения, то нам трудно было бы воспользоваться такой возможностью в будущем. Эта возможность длилась очень короткое время, однако мы сумели ею воспользоваться. Совершенные нами дела, так же как и дела Кучук-султана, Салавата, Абылая и Кенесары, оставят после себя великие воспоминания. Стихи, сочиненные в ходе этой борьбы, невозможно принудить забыть. Разумеется, враг приложит много усилий, чтобы заставить вас забыть их. Но неопубликованное в России будет опубликовано заграницей. Россия не сможет вечно удерживать свои границы закрытыми. Если литературу, распространяющую идеи свободы и национальной независимости, наши не смогут прочитать на Родине, то прочитают за рубежом. Только пусть не впадает нация в безнадежность из-за нынешнего положения и террора, кажущейся сегодня безысходной. Вера и совесть наша, наша любовь к независимости будет указывать пути освобождения и звать вперед».

Источник: «Нация и история» Жанна Кыдыралина.

‼️ Ихтибар! Бөгөн киске сәғәт 9ҙа минең шәхси каналымда премьера көтөлә. Ҡарамай ҡалмағыҙ

Мәжит ағай Ғәли Башҡортостандың Саҡмағош районы Биккенәй ауылында тыуып үҫә. Мәктәпте яңы тамамлаған килеш, 18 йәше тулғансы, Икенсе Бөтә донья һуғышына алына. Ике-өс аҙна хеҙмәт итергә лә өлгөрмәй, Мәжит ағай әсирлеккә эләгә. Бөгөн ул АҠШтың Нью Йорк ҡалаһында ғүмер итә. Һуғышҡа сығып киткәндән бирле тыуған еренә ҡайта алмаған.
Бөгөнгө яҙмабыҙҙа Мәжит ағай тормошонан төрлө иҫтәлектәрен бәйән итә.
Июль айының 25ндә Мәжит ағайға 100 йәш тула. Ныҡлы сәләмәтлек, зирәк зиһен, тән һәм рух сәләмәтлеге теләйбеҙ.

Яҙманы әҙерләүҙә минең әхирәтем, күренекле журналист ярҙам итте(тормоштарҙың үҙгәреп китеүе сәбәпле, уның үҙен, ғәиләһен ҡурҡыныс аҫтына ҡуймайым тип, исемен билдәләмәйем. Шулай уҡ, әлеге һөйләшеүҙә Мәжит ағайҙың улы - Иректең тауышын ишетергә була. Киләсәктә Иректең үҙе менән дә һөйләшеү яҙҙырырмын тип планлаштырам.

https://youtube.com/@aygullyon?si=ubKFNV_YcZAOpMLp

"Цель — тотальная русификация". Москва сокращает часы преподавания родных языков: теперь с двух до одного

С первого сентября в российских школах сократят количество часов преподавания родных языков: вместо двух — один час в неделю. Особенно сильно это затронет нерусскоязычные школы, количество которых сокращается в последние годы. Такое решение вызвало резкую реакцию в Татарстане — один из депутатов парламента от "Единой России" публично раскритиковал инициативу федерального центра.

Почему Москва урезает пространство для национальных языков — на фоне сокращения количества их носителей? Объясняется ли это демографическими тенденциями в российском обществе? И действительно ли республика пытается сохранить свою автономию — или это лишь символическое недовольство?

На вопросы "Idel.Реалии" ответили соосновательница организации по правам коренных народов России и эксперты.

***

По словам соосновательницы Indigenous of Russia Foundation Виктории Маладаевой, меры по сокращению изучения и поддержки родных языков коренных народов Российской Федерации принимаются с одной целью — ассимиляции и тотальной русификации.

— Язык как часть идентичности со всеми ее традициями и культурой на родных языках планомерно стирали сначала в Российской империи, затем в Советском Союзе и теперь уже при нынешней власти. Нет языка — нет народа; и не зря языковые активисты и общественники бьют тревогу, причем уже давно. В итоге мы имеем представителей коренных народов, надевающих шевроны "мы русские, с нами бог", а украденные украинские дети с оккупированных территорий подвергаются русификации и стиранию их идентичности, разрывая культурные и исторические связи с родным языком и этнической принадлежностью,

— считает она.

***

Это уже не первый спор между Татарстаном и Москвой за последнее время. Ранее власти республики раскритиковали попытку федерального центра ликвидировать двухуровневую систему местного самоуправления. Президент Татарстана Рустам Минниханов заявлял, что нынешняя система работает эффективно и отменять ее было бы неверно. В ответ на критику была внесена межфракционная поправка, предусматривающая право регионам самим выбирать систему МСУ. Депутаты Госдумы России в итоге ее одобрили.

Судя по всему, и на этот раз Татарстану в какой-то мере удалось отстоять свою позицию. Издание "Реальное время" вчера вечером сообщило, что Федеральный институт родных языков уведомил Минобрнауки Татарстана о сохранении названия предмета "Родной язык".

"Изменения есть, но незначительные — если ранее он назывался "Родной язык и (или) государственный язык республики Российской Федерации", то теперь будет носить наименование "Родной язык (язык народа Российской Федерации) и (или) государственный язык республики Российской Федерации", — уточнило "Реальное время".

📖Читайте подробнее: https://smarturl.click/XDeoZ

@idelrealii

Рекомендую всем послушать то, что несли ведущие «Русских аспектов» обо мне и форуме «Асылташ».
Ниже будет разбор всего этого уродства.

Меня всегда удивляла особенность так называемой либеральной (а на самом деле псевдолиберальной) оппозиции, которая готова без зазрения совести в любой момент объединиться с пропутинскими (в нашем случае хабировскими) силами против Башкирского национального движения.
Узколобый русский имперец Евгений Коноплин решил опровергнуть мои слова о башкирском молодежном форуме «Асылташ» и встать на защиту Бадранова и его птенцов. Особенно смешно было наблюдать, как Коноплин копирует поведение Путина и старательно пытается не называть мое имя, тот тоже так делал когда речь например заходила о Навальном. В конце все таки под давлением Валиева назвал.
Вся проблема Коноплина в том, что он из-за своей ненависти ко всему башкирскому так и не выучил в школе базовые основы башкирского языка, хотя он ему преподавался там годами.
А если бы он знал хоть немного башкирский язык, да к тому же был бы повнимательнее к моим постам, то не попал бы в положение осла.
Но начнем разбирать по косточкам русского шовиниста.
Коноплин обвинил меня в том, что я в тексте сказал, якобы на форуме запрещали петь башкирские песни. Это его главное обвинение, все остальное написанное мною он видимо признает, но тоже пытается оправдать.
В моем первом тексте про форум написано «Когда башкиры начинали петь свои любимые песни на башкирском, то им запретили и просто разогнали». Под любимыми песнями имеется ввиду как минимум две известные песни «Хаумы башкорт» и «Мин башкорт». Об этом писали сами участники форума в комментариях и написано об этом башкирским языком, который Коноплин так и не осилил. Скриншоты этих комментариев я приложил к своему посту. Когда в последующем бадрановцы прибежали защищать свой позор, никто из них не опроверг это. Не опровергла это и его анонимная,плохо знающая башкирский язык участница форума.
То есть Коноплин солгал, что в принципе для него неудивительно.
Дальше Коноплин начал практически защищать то, что на форуме включали, и даже неоднократно песню «Я русский», мол ну ничего такого, сейчас это везде так. Конечно для Коноплина это ничего такого, я даже уверен, что эта песня ему очень нравится и он ее ежедневно громко включает подпевая в своей комнате, выучил наверное наизусть и скорее всего даже поставил на рингтон. Но эту песню включали на БАШКИРСКОМ форуме, на том форуме который был изначально сделан именно для башкирской молодежи.
И конечно включение этой песни, и не один раз, это и есть попытка заставить их петь, чтобы она им полюбилась.
Дальше. Коноплин начал защищать то, что на форуме два раза включался гимн Башкортостана на русском языке. И опять для него ничего такого. Естественно, ведь он русский шовинист. И я опять ему повторяю, что это БАШКИРСКИЙ форум и соответственно гимн тоже должен был быть на башкирском.
Ну и в конце он опять солгал, когда сказал, будто я называл бадрановских поклонников «шавками».
Тупорылый ты, ненавидящий башкир Коноплин, покажи где в моих постах есть слово «шавки»?!!!
Ты не замечаешь как растет твой нос от постоянного вранья?
Ты врал когда ты утверждал, что я призывал к травле ХУДОжницы Савельевой, оскорбившей своей мазней всех башкир. Тот мой пост о ней до сих пор висит на моей странице в ФБ и любой может зайти, прочитать его и сделать вывод, есть там призыв к травле или нет.
Дальше он лгал, что я угрожал в личке его бывшей супруге Виктории Куприяновой. Я попросил его предоставить доказательства, скриншоты, он этого не сделал. Я заходил в нашу переписку с Викторией, там у нас вполне чинный и культурный разговор на общественные темы.
Заканчивая, хочу сказать, что Коноплин откровенно сбросил маску либерала и в условиях когда не надо себя сдерживать (живя в республике ему приходилось оглядываться на мнение башкир) скатился до уровня узколобого русского шовиниста, деградирующего на глазах.
По Руслану Валиеву у меня мнение не изменилось, он все также не может понять кто он, что ему ближе, национальное или общелиберельное. И пока он не определится, он так и будет выглядеть глупо.

https://news.1rj.ru/str/rg_bashkort/8537

Каждый, кто хочет быть более русским, чем сами русские, пусть помнит про смайлики внизу.

Рәхим итегеҙ!


https://youtu.be/b9OCEmIcUVQ?si=Tg--Rjrm-OJbS4nI

ФОМ фиксирует рост недовольства в обществе!

За последнюю неделю доля россиян, критикующих власть, выросла с 25% до 30% — это самый резкий скачок с начала года, сообщает ФОМ.

Основные причины — рост тарифов на ЖКХ, инфляция и последствия атак БПЛА: ограничения на перелёты, сбои интернета, блокировка мессенджеров и перебои на железных дорогах.

На фоне накопившегося напряжения аналитики предупреждают: август может стать триггером ускоренных изменений.

Вдумайтесь только, за неделю из Приволжского федерального округа 488 погибших и 1/3 из них из нашей республики.
Кто-то мне раскроет эту тайну, почему такие гигантские цифры именно из нашего Башкортостана?
Командование там специально что ли утилизирует мужиков из нашей республики или что там происходит?

https://news.1rj.ru/str/idelrealii/41928

Башҡорт йәмғиәте

6. Өмә - башҡорттар араһында мотлаҡ һаҡланырға тейешле халыҡ традицияһы. Был йоланың маҡсаты — башҡорттарҙы берләштереү, ярҙамсыллыҡ, бер-береңде хәстәрләү кеүек сифаттар тәрбиәләү. Айырыуса ауыр йәшәгән, үҙ көсө менән шундай эштәрҙе башҡара алмағандарға ярҙам итеү — өмәнең үҙәгендә. Ерҙе тәртипкә килтереү, мәсет төҙөү, бәлә-ҡаза осрағында ярҙам итеү кеүек эштәргә үҙен хөрмәт иткән һәр башҡорт ихлас ҡушылып, ҡулынан килгәнсә ярҙам итһен.

Башкирское общество

6. Среди башкир обязательно должна поддерживаться такая народная традиция как – умэ. Эта традиция сплачивает и объединяет башкир, вырабатывает среди них взаимовыручку помощь ближнему. Особенно башкиры должны собираться на умэ к тем башкирам, которые живут бедно и не могут сами провести такие работы. Облагораживание территории, строительство мечети, помощь при бедствиях – каждый уважающий себя башкир обязан принять в этом участие оказав посильную помощь.

Почему они будут до конца избавляться от нерусских языков и полностью избавляться от (пусть и условного), но федеративного устройства.

Напомню, что это депутат ЕдРа - Федоров, который как бы в контрах с нацистами из РО, СЧ и т.д. но лишь потому, что более хитрый в политике имперец.

«Хаталар ҙа булыр тормошоңда, тик тормошоң хата булмаһын»

©️ Рәми Ғарипов


История Башкортостана
Башҡортостандың тарихы

Финское СМИ написало о Баймакских событиях последовавших репрессиях после них.

https://www.hs.fi/maailma/art-2000011355918.html

Крестный ход — разрешён, День памяти павших — под запретом: ассимиляция и христианизация продолжается с 1552 года
Прошло более 470 лет с момента кровавого штурма Казани в 1552 году, когда Иван IV сжёг, разграбил и крещением огнём и мечом пытался сломить дух татарского народа. Но что изменилось с тех пор? Власть в России сменила трон на кресло, царский скипетр — на «конституционные нормы», но государственная политика осталась той же: подавление идентичности, ассимиляция, вытеснение исторической памяти коренных народов.
21 июля 2025 года улицы Казани вновь перекрыты — но не для памяти павших защитников столицы Казанского ханства, не для чествования мучеников, которые отдали свои жизни, защищая свою землю, религию и народ. Нет. Власти с фанфарами и сопровождением охраны проводят крестный ход с Казанской иконой Божией Матери. Пять тысяч человек, включая самого патриарха Кирилла, шествуют по улицам, освящая тем самым не только религиозный образ, но и сам факт колониального подчинения, начавшегося в 1552 году. Именно с этой иконой русские войска шли против мусульман и татар, и теперь этот символ снова проносят по улицам Казани — как триумф, как напоминание: вы покорены, и это не забыто.
А что с татарской памятью? Попробуйте провести официальное мероприятие в день памяти защитников Казани — вам откажут. Под предлогом «политизации», «экстремизма» или «нецелесообразности». Двойные стандарты становятся очевидными: русская скорбь — это святое, татарская — это угроза. Крещение празднуется, а трагедия — запрещается.
https://m.realnoevremya.ru/news/345062-v-kazani-proshel-krestnyy-hod-s-kazanskoy-ikonoy-bozhiey-materi?_url=%2Fnews%2F345062-v-kazani-proshel-krestnyy-hod-s-kazanskoy-ikonoy-bozhiey-materi#from_desktop