Изучение документов, оставшихся после зверски уничтоженной Царской Семьи, многочисленные допросы и опросы лиц как принадлежавших к составу придворных чинов, оставшихся до последнего момента при Августейшей Семье, так и лиц, случайно или по служебным причинам приблизившихся к Ее интимной жизни уже в период самой революции, безусловно, устанавливают, что погибшие Государь Император и Государыня Императрица определенно любили Россию для России, а не для Себя, не для Своей власти, в политическом значении слова. В своем “Помазанничестве Божьем” Они слишком глубоко и убежденно сознавали Свою духовную, идеологическую связь с христианским миропониманием народа, и борьба Их была борьбою не за гражданско-политическую власть, а за ограждение идеологического мировоззрения народа, его религиозной святыни, воспитавшейся в нем исторически и глубоко проникшей в корень его существа.
Когда по началу революции казалось, что в развившемся движении против Главы Государства принял участие весь народ, этот единственный моральный судья соответствия своего Правителя духовной идеологии массы, Царь с болью, но сознательно отрекся от власти и передал ее тому, на кого указали ему руководители движением, как избраннику народа. Оба они, Царь и Царица, отнеслись к постигшей их тяжелой участи с полным спокойствием, вытекавшим из Их горячей и искренней веры в Божественность Промыслов в Их жизни на земле. Но когда оказалось, что ни руководители свержения Царя, ни общественные силы, казалось, шедшие с ними, не имели за собой в действительности ни воли, ни силы народной массы и не смогли удержать в своих руках своих “завоеваний”, то моральные страдания Царя за будущую судьбу родины стали невероятными. Однако до Брестского договора Государь и Государыня все же продолжали верить в скорое будущее благополучие России. Своего возвращения на престол Они категорически и искренно не хотели, выражая очень часто эту мысль окружающим, и мечтали только о спокойной семейной жизни, но обязательно в пределах России. Они совершенно не допускали мысли ни при каких обстоятельствах уехать куда-либо за границу.
После же Брестского договора Государь и Государыня, видимо, потеряли веру в скорое светлое будущее. В это время Государь стал в резких выражениях отзываться о Керенском и Гучкове, считая их одними из главных виновников развала армии. Обвиняя их в этом, Он говорил, что тем самым бессознательно для самих себя они дали немцам возможность разложить Россию. На Брестский договор Государь смотрел, как на позор перед миром, как на измену России союзникам. Он заключал свои мысли приблизительно так: и они смели подозревать Ее Величество в измене? Кто же на самом деле изменник?
На главарей большевистского движения Ленина и Бронштейна-Троцкого Государь определенно смотрел, как на немецких агентов, продавших Россию немцам за большие деньги и преследующих кроме того свои специальные темные цели религиозно-социалистического характера мировой опасности. Когда в Тобольск приехал советский комиссар Яковлев, чтобы вывезти Царскую Семью, и из его полуслов стало ясно, что Государя имеют в виду доставить для чего-то в Москву, то бывший Царь, не колеблясь, сказал: “Ну, это они хотят, чтобы я подписался под Брестским договором. Но я лучше дам отсечь себе руку, чем сделаю это”. И присутствовавшая при этом Государыня, сильно волнуясь, так как Ее любимый сын был в это время в очень опасном болезненном состоянии, добавила: “Я тоже еду с тобой”.
Михаил Константинович Дитерихс. «Убийство царской семьи и членов Дома Романовых на Урале».
Когда по началу революции казалось, что в развившемся движении против Главы Государства принял участие весь народ, этот единственный моральный судья соответствия своего Правителя духовной идеологии массы, Царь с болью, но сознательно отрекся от власти и передал ее тому, на кого указали ему руководители движением, как избраннику народа. Оба они, Царь и Царица, отнеслись к постигшей их тяжелой участи с полным спокойствием, вытекавшим из Их горячей и искренней веры в Божественность Промыслов в Их жизни на земле. Но когда оказалось, что ни руководители свержения Царя, ни общественные силы, казалось, шедшие с ними, не имели за собой в действительности ни воли, ни силы народной массы и не смогли удержать в своих руках своих “завоеваний”, то моральные страдания Царя за будущую судьбу родины стали невероятными. Однако до Брестского договора Государь и Государыня все же продолжали верить в скорое будущее благополучие России. Своего возвращения на престол Они категорически и искренно не хотели, выражая очень часто эту мысль окружающим, и мечтали только о спокойной семейной жизни, но обязательно в пределах России. Они совершенно не допускали мысли ни при каких обстоятельствах уехать куда-либо за границу.
После же Брестского договора Государь и Государыня, видимо, потеряли веру в скорое светлое будущее. В это время Государь стал в резких выражениях отзываться о Керенском и Гучкове, считая их одними из главных виновников развала армии. Обвиняя их в этом, Он говорил, что тем самым бессознательно для самих себя они дали немцам возможность разложить Россию. На Брестский договор Государь смотрел, как на позор перед миром, как на измену России союзникам. Он заключал свои мысли приблизительно так: и они смели подозревать Ее Величество в измене? Кто же на самом деле изменник?
На главарей большевистского движения Ленина и Бронштейна-Троцкого Государь определенно смотрел, как на немецких агентов, продавших Россию немцам за большие деньги и преследующих кроме того свои специальные темные цели религиозно-социалистического характера мировой опасности. Когда в Тобольск приехал советский комиссар Яковлев, чтобы вывезти Царскую Семью, и из его полуслов стало ясно, что Государя имеют в виду доставить для чего-то в Москву, то бывший Царь, не колеблясь, сказал: “Ну, это они хотят, чтобы я подписался под Брестским договором. Но я лучше дам отсечь себе руку, чем сделаю это”. И присутствовавшая при этом Государыня, сильно волнуясь, так как Ее любимый сын был в это время в очень опасном болезненном состоянии, добавила: “Я тоже еду с тобой”.
Михаил Константинович Дитерихс. «Убийство царской семьи и членов Дома Романовых на Урале».
Изучая историю нашего государства, мы пришли к выводу, что по какой-то неясной причине уж слишком часто благодетелей нашего народа настигает несправедливая участь. Человек, о котором пойдет речь ниже, за годы своей жизни приложил максимум усилий, дабы улучшить качество артиллерии Российской империи в годы Первой мировой войны. Ему это удалось настолько, что даже большевики отмечали, что, занимая должность генерал-инспектора артиллерии, он вывел качество подготовки русских артиллеристов на один уровень с немцами, а уж про качество подготовки артиллеристов Кайзеровской Германии плохое слово сказать трудно.
В этот жаркий летний день, 18 июля 1918 года, вместе с другими алапаевскими узниками — членами Дома Романовых, был казнен великий князь Сергей Михайлович. На протяжении десяти лет, предшествующих Великой войне, великий князь всеми правдами и неправдами старался исправить отставание в качестве и количестве артиллерийских орудий и орудийных расчетов. Судьбу свою он определил еще в юношестве, поступив в Михайловское артиллерийское училище и, судя по всему, не прогадал, ведь еще во время незавершившейся русско-японской войны сторонние наблюдатели отмечали, что по личному указу великого князя в Манчжурию отправлялись исключительно те расчеты, которые были обучены вести стрельбу с закрытых позиций и чтобы к каждому орудий был приложен специальный прицел, позволяющий вести стрельбу такого рода. Можно с уверенностью заявить, что великий князь Сергей Михайлович может считаться отцом современной артиллерии России.
Тем не мнее, несмотря на все заслуги великого князя, изменники, пришедшие к власти в феврале 1917 года, принудили Сергея Михайловича оставить свой пост, как и многих других талантливых руководителей нашей страны. Результатом такого диверсионного удара стал разгром наступления русской армии в Галиции летом 1917 года. Ну а последовавшие трагичные события осени того же года поставили крест не только на деле всей жизни нашего героя, но и на всей его жизни. Зимой 1918 года красные выслали его сначала в Вятку, а затем и на Урал, в Екатеринбург. Оттуда он был выслан повторно, на сей раз в Алапаевск, но эта высылка стала для него последней. Сергей Михайлович и другие члены Дома Романовых содержались в совершенно невыносимых условиях, дошло до того, что у них отняли даже одежду. Впрочем, мучениям их пришел незавидный, но конец. 18 июля 1918 года, буквально через день после казни Царя вместе с семьей они были вывезены на Алапаевскую шахту, где были казнены. Тела их, по сложившейся у большевиков традиции, были брошены в шахту.
Изначально местные красные сокрыли обстоятельства гибели алапаевских мучеников, однако, всё тайное, рано или поздно, становится явным. 28 сентября Алапаевск заняли войска адмирала Колчака, которые и обнаружили место гибели членов Дома Романовых. 31 октября 1918 года тела алапаевских мучеников были похоронены в соответствии с погребальными обрядами православия.
В этот жаркий летний день, 18 июля 1918 года, вместе с другими алапаевскими узниками — членами Дома Романовых, был казнен великий князь Сергей Михайлович. На протяжении десяти лет, предшествующих Великой войне, великий князь всеми правдами и неправдами старался исправить отставание в качестве и количестве артиллерийских орудий и орудийных расчетов. Судьбу свою он определил еще в юношестве, поступив в Михайловское артиллерийское училище и, судя по всему, не прогадал, ведь еще во время незавершившейся русско-японской войны сторонние наблюдатели отмечали, что по личному указу великого князя в Манчжурию отправлялись исключительно те расчеты, которые были обучены вести стрельбу с закрытых позиций и чтобы к каждому орудий был приложен специальный прицел, позволяющий вести стрельбу такого рода. Можно с уверенностью заявить, что великий князь Сергей Михайлович может считаться отцом современной артиллерии России.
Тем не мнее, несмотря на все заслуги великого князя, изменники, пришедшие к власти в феврале 1917 года, принудили Сергея Михайловича оставить свой пост, как и многих других талантливых руководителей нашей страны. Результатом такого диверсионного удара стал разгром наступления русской армии в Галиции летом 1917 года. Ну а последовавшие трагичные события осени того же года поставили крест не только на деле всей жизни нашего героя, но и на всей его жизни. Зимой 1918 года красные выслали его сначала в Вятку, а затем и на Урал, в Екатеринбург. Оттуда он был выслан повторно, на сей раз в Алапаевск, но эта высылка стала для него последней. Сергей Михайлович и другие члены Дома Романовых содержались в совершенно невыносимых условиях, дошло до того, что у них отняли даже одежду. Впрочем, мучениям их пришел незавидный, но конец. 18 июля 1918 года, буквально через день после казни Царя вместе с семьей они были вывезены на Алапаевскую шахту, где были казнены. Тела их, по сложившейся у большевиков традиции, были брошены в шахту.
Изначально местные красные сокрыли обстоятельства гибели алапаевских мучеников, однако, всё тайное, рано или поздно, становится явным. 28 сентября Алапаевск заняли войска адмирала Колчака, которые и обнаружили место гибели членов Дома Романовых. 31 октября 1918 года тела алапаевских мучеников были похоронены в соответствии с погребальными обрядами православия.
Forwarded from плохой хороший человек
Явись скорей, мы ждём тебя!
Вновь загремят колокола,
И эхом в сердце отзовутся
У всех, кто Господа молил.
И вспомнит гимн страна родная,
С которым в бой шли, умирая,
Солдаты, чьих не счесть могил,
И чьи сердца давно не бьются.
И клятвой ценность слов вернуть,
Таков священный, верный путь,
Его помазанник — мы верим,
Позволит праздновать стране.
Сомненья гложат нас? Ничуть.
Мы все готовы присягнуть,
Ты в этом можешь быть уверен,
Сгорая в истинном огне!
На жизнь и смерть ведёт рука
Того, чья ноша нелегка.
Былая сила к нам вернётся
И крепость, и размах, и мощь.
Не будь жестока к нам, судьба,
Мы ждём, и будем ждать века,
Как символ древнего господства
Прорвётся сквозь дурманов рощ.
Прольётся счастья слёз река,
И маршем двинутся войска,
В лучах нетлеющего Солнца
Ты вновь на сей
престол взойдешь.
18.07.2021
Вновь загремят колокола,
И эхом в сердце отзовутся
У всех, кто Господа молил.
И вспомнит гимн страна родная,
С которым в бой шли, умирая,
Солдаты, чьих не счесть могил,
И чьи сердца давно не бьются.
И клятвой ценность слов вернуть,
Таков священный, верный путь,
Его помазанник — мы верим,
Позволит праздновать стране.
Сомненья гложат нас? Ничуть.
Мы все готовы присягнуть,
Ты в этом можешь быть уверен,
Сгорая в истинном огне!
На жизнь и смерть ведёт рука
Того, чья ноша нелегка.
Былая сила к нам вернётся
И крепость, и размах, и мощь.
Не будь жестока к нам, судьба,
Мы ждём, и будем ждать века,
Как символ древнего господства
Прорвётся сквозь дурманов рощ.
Прольётся счастья слёз река,
И маршем двинутся войска,
В лучах нетлеющего Солнца
Ты вновь на сей
престол взойдешь.
18.07.2021
На расстреле Царской семьи в подвале Ипатьевского дома преступления коммунистов в июле 1918 года не закончились — это было только начало.
Спустя день после расстрела семьи последнего российского императора Николая 2, 18 июля 1918 года большевиками были зверски убиты и другие представители дома Романовых, а также некоторые их приближённые.
20 мая 1918 года ранее сосланные на Урал представители императорской фамилии были перевезены в Алапаевск из Екатеринбурга с целью "не допустить концентрации Романовых в одном месте". Первоначально режим содержания арестованных был относительно свободным: им разрешалось передвигаться по городу, посещать церковь и вести переписку. Тем не менее, в скором времени условия были ужесточены, поводом для чего стала инсценированная чекистами попытка «побега» великого князя Михаила Александровича в Перми, произошедшая в ночь с 12 на 13 июня 1918 года. Фабрикация побега была использована в качестве оправдания для последовавшего усиления надзора над арестованными Романовыми: право на переписку и свобода перемещения по городу упразднялись, а имущество конфисковывалось.
Через месяц, ночью 18 июля у здания Напольной школы началась другая характерная инсценировка — как писал впоследствии Михаил Константинович Дитерихс, «в отношении убитых в Алапаевске Великой Княгини, Великого Князя, Князей и остальных лиц, содержавшихся в Напольной школе, советские власти объявили, что они все похищены какой-то белогвардейской бандой, напавшей на охрану. Дабы заставить окружавшее население поверить этому вымыслу, большевики, уже после совершения убийства, разыграли провокационное сражение с мнимым противником, а для большей убедительности пристрелили содержавшегося в арестном доме за пьянство мужичка и, перетащив его тело к школе, выдали труп за одного из убитых ими белогвардейцев». Во всём этом постановочном безумии проявлялась особая черта тогдашнего красного варварства — большевики боялись, что информация об их преступлениях станет общеизвестной.
28 сентября 1918 года Алапаевск был освобождён Русской армией адмирала Александра Васильевича Колчака. По делу о пропавших представителях императорской фамилии было начато расследование — начались поиски в окрестностях Синячихинской шахты и рудника. 19 октября была найдена фуражка одного из великих князей, а позже и сами тела, которые затем в течение четырёх дней извлекали из шахты. Вскоре удалось обнаружить и самих участников июльского зверства, одним из них которых большевик Василий Рябов, который дал для следствия ценные показания:
«Мы вошли в здание, где содержались женщины, через незапертую дверь, разбудили их и сказали, чтобы те немедленно оделись, потому что их следовало увезти в безопасное место, потому что здесь они подвергались риску вооружённого налёта. Они повиновались безропотно. Мы связали им руки за спину и потом завязали глаза, вывели их наружу и посадили в подводу, которая специально их ждала рядом со школой, и отправили к месту назначения. Затем мы вошли в комнату, которую занимали мужчины. Мы сказали им то же, что и женщинам до того. Молодые великие князья Константиновичи и князь Палей также повиновались без всяких споров. Мы вывели их в коридор, завязали глаза, связали им руки за спиной и посадили в другую подводу. Мы уже ранее решили, что подводы будут двигаться порознь. Великий князь Сергей Михайлович был единственным, кто пробовал сопротивляться. Физически он был сильнее всех остальных. И нам пришлось повозиться с ним. Он категорическим тоном заявил, что никуда отсюда не поедет, так как знает, что их убьют. Зайдя за шкаф, он забаррикадировался там, и наши усилия схватить его ни к чему не приводили. Мы теряли только драгоценное время. Я не утерпел и выстрелил в великого князя».
Сергей Михайлович был посажен в экипаж насильно — большевики прострелили ему руку. Алапаевские узники были вывезены к одной из заброшенных шахт под городом, куда были сброшены живьём после ударов обухом топора по голове. Затем большевики забросали шахту гранатами и завалили её брёвнами и жердями, после чего забросали землёй, дабы скрыть следы преступления.
Спустя день после расстрела семьи последнего российского императора Николая 2, 18 июля 1918 года большевиками были зверски убиты и другие представители дома Романовых, а также некоторые их приближённые.
20 мая 1918 года ранее сосланные на Урал представители императорской фамилии были перевезены в Алапаевск из Екатеринбурга с целью "не допустить концентрации Романовых в одном месте". Первоначально режим содержания арестованных был относительно свободным: им разрешалось передвигаться по городу, посещать церковь и вести переписку. Тем не менее, в скором времени условия были ужесточены, поводом для чего стала инсценированная чекистами попытка «побега» великого князя Михаила Александровича в Перми, произошедшая в ночь с 12 на 13 июня 1918 года. Фабрикация побега была использована в качестве оправдания для последовавшего усиления надзора над арестованными Романовыми: право на переписку и свобода перемещения по городу упразднялись, а имущество конфисковывалось.
Через месяц, ночью 18 июля у здания Напольной школы началась другая характерная инсценировка — как писал впоследствии Михаил Константинович Дитерихс, «в отношении убитых в Алапаевске Великой Княгини, Великого Князя, Князей и остальных лиц, содержавшихся в Напольной школе, советские власти объявили, что они все похищены какой-то белогвардейской бандой, напавшей на охрану. Дабы заставить окружавшее население поверить этому вымыслу, большевики, уже после совершения убийства, разыграли провокационное сражение с мнимым противником, а для большей убедительности пристрелили содержавшегося в арестном доме за пьянство мужичка и, перетащив его тело к школе, выдали труп за одного из убитых ими белогвардейцев». Во всём этом постановочном безумии проявлялась особая черта тогдашнего красного варварства — большевики боялись, что информация об их преступлениях станет общеизвестной.
28 сентября 1918 года Алапаевск был освобождён Русской армией адмирала Александра Васильевича Колчака. По делу о пропавших представителях императорской фамилии было начато расследование — начались поиски в окрестностях Синячихинской шахты и рудника. 19 октября была найдена фуражка одного из великих князей, а позже и сами тела, которые затем в течение четырёх дней извлекали из шахты. Вскоре удалось обнаружить и самих участников июльского зверства, одним из них которых большевик Василий Рябов, который дал для следствия ценные показания:
«Мы вошли в здание, где содержались женщины, через незапертую дверь, разбудили их и сказали, чтобы те немедленно оделись, потому что их следовало увезти в безопасное место, потому что здесь они подвергались риску вооружённого налёта. Они повиновались безропотно. Мы связали им руки за спину и потом завязали глаза, вывели их наружу и посадили в подводу, которая специально их ждала рядом со школой, и отправили к месту назначения. Затем мы вошли в комнату, которую занимали мужчины. Мы сказали им то же, что и женщинам до того. Молодые великие князья Константиновичи и князь Палей также повиновались без всяких споров. Мы вывели их в коридор, завязали глаза, связали им руки за спиной и посадили в другую подводу. Мы уже ранее решили, что подводы будут двигаться порознь. Великий князь Сергей Михайлович был единственным, кто пробовал сопротивляться. Физически он был сильнее всех остальных. И нам пришлось повозиться с ним. Он категорическим тоном заявил, что никуда отсюда не поедет, так как знает, что их убьют. Зайдя за шкаф, он забаррикадировался там, и наши усилия схватить его ни к чему не приводили. Мы теряли только драгоценное время. Я не утерпел и выстрелил в великого князя».
Сергей Михайлович был посажен в экипаж насильно — большевики прострелили ему руку. Алапаевские узники были вывезены к одной из заброшенных шахт под городом, куда были сброшены живьём после ударов обухом топора по голове. Затем большевики забросали шахту гранатами и завалили её брёвнами и жердями, после чего забросали землёй, дабы скрыть следы преступления.
Некоторые сброшенные в шахту люди долгое время оставались в живых: коммунисты обрекли их на голодную и мучительную смерть, остальные погибли после взрывов гранат.
Среди убитых коммунистами под Алапаевском были: великая княгиня Елизавета Фёдоровна, великий князь Сергей Михайлович, князья императорской крови Иоанн Константинович, Константин Константинович и Игорь Константинович, князь Владимир Павлович Палей, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича Фёдор Семёнович Ремез, а также келейница Елизаветы Фёдоровны — сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева).
Впоследствии, убитые под Алапаевском будут причислены к лику святых в качестве мучеников Русской Православной Церковью за рубежом. Сестра Варвара и великая княгиня Елизавета Фёдоровна будут также канонизированы Русской Православной Церковью в самой России в 1992 году.
Среди убитых коммунистами под Алапаевском были: великая княгиня Елизавета Фёдоровна, великий князь Сергей Михайлович, князья императорской крови Иоанн Константинович, Константин Константинович и Игорь Константинович, князь Владимир Павлович Палей, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича Фёдор Семёнович Ремез, а также келейница Елизаветы Фёдоровны — сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева).
Впоследствии, убитые под Алапаевском будут причислены к лику святых в качестве мучеников Русской Православной Церковью за рубежом. Сестра Варвара и великая княгиня Елизавета Фёдоровна будут также канонизированы Русской Православной Церковью в самой России в 1992 году.
«Наша работа — только начало обновления Родины. Кубанский поход — это первый маленький эпизод. Но верьте, Россия будет великой и сильной, будет как огромное, греющее и животворящее всех солнце. Нам надо хотеть её, дерзать и бороться».
19 июля 1878 года родился русский генерал и герой Белого движения Сергей Леонидович Марков.
19 июля 1878 года родился русский генерал и герой Белого движения Сергей Леонидович Марков.
Мнение о Царских днях и митингах оппозиции от дружественного сообщества.
Многие после проведения «несанкционированного» Крестного хода на Царских днях начали вольно и невольно сравнивать его с несанкционированными митингами Навального. На самом деле, общего здесь мало: разве что «запрещённость» мероприятия и сравнимая религиозная вера навальнят в своего лидера.
Зачем сторонники Навального ходят на несанкционированные митинги? Во-первых, есть прослойка людей, которые ходят в принципе на все митинги: это категория т.н. «городских сумасшедших». Им нужно постоянно находиться на публике и высказывать своё очень важное мнение. Во-вторых, многие ходят ради чувства азарта, риска. Лично приходилось видеть лиц школьной национальности, которые чуть ли не в восторге и с визгом убегали от ОМОНа.
Самые идеологически твёрдые навальнисты представляют третью категорию и зачастую являются организаторами данных мероприятий. Их интерес ясен: зарабатывание политических очков для своего лидера и снижение репутации действующей власти. Они не гнушаются провокациями в отношении сотрудников органов, заряжают толпу на противоправные действия, чтобы спровоцировать «винтилово». Так они доказывают кровавость нынешнего режима.
Зачем же люди приходят каждый год на Крестный ход в Екатеринбург? Цель – повторить путь, которым провезли трупы расстрелянной Царской семьи и её свиты до Ганиной Ямы. Дата проведения молитвенного шествия каждый год одна и та же. Люди в любом случае приезжают на ночную службу неорганизованно. Для проведения же Крестного хода достаточно, чтобы один человек шёл и пел молитву по заданному маршруту. Так что Крестный ход ежегодно случится хоть «массовый», хоть в виде тысяч «одиночных» ходов.
Губернатор Куйвашев, видимо, решил устроить провокацию. Было очевидно, что люди приедут и пойдут тем же маршрутом, как и каждый год. На ночной службе раздавали маски, так что защищены люди были настолько же, насколько защищены, например, посетители ТЦ «Гринвич». Никакой опасности для дорожного движения в 2-6 часов ночи люди, очевидно, представлять не могли. Однако, им пришлось идти в толкучке по узким тротуарам.
За ночь при этом было несколько провокаций: то во время службы прозвучат фейерверки отмечающих бессудное массовое убийство коммунистов. То «уличные музыканты» с саксофонами, возникшие из ниоткуда в 2 часа ночи. Также среди людей шныряли существа журналистской расы с пресс-картами, которые словесно провоцировали людей на камеру. Но, в отличие от навальнят, которые уже неоднократно показали готовность растерзать любого несогласного, люди реагировали исключительно мирно на все подобные поддёвки.
При всём этом никто не потерял силы духа и тысячи людей дошли до монастыря Святых Царственных Страстотерпцев. 6 часов ходьбы после 3 часов ночной службы — это вам не полчаса скакать по площади до первого кипиша. Духовное единение людей, которые приезжают со всей страны, чтобы совершить молитвенный подвиг, поражает. В доковидные времена число участников Крестного хода составляло до 100 тысяч человек! Это и есть самая настоящая русская сила духа, которую невозможно понять мыслящим категориями маммоны либералам.
Источник: vk.com/chel_con
Многие после проведения «несанкционированного» Крестного хода на Царских днях начали вольно и невольно сравнивать его с несанкционированными митингами Навального. На самом деле, общего здесь мало: разве что «запрещённость» мероприятия и сравнимая религиозная вера навальнят в своего лидера.
Зачем сторонники Навального ходят на несанкционированные митинги? Во-первых, есть прослойка людей, которые ходят в принципе на все митинги: это категория т.н. «городских сумасшедших». Им нужно постоянно находиться на публике и высказывать своё очень важное мнение. Во-вторых, многие ходят ради чувства азарта, риска. Лично приходилось видеть лиц школьной национальности, которые чуть ли не в восторге и с визгом убегали от ОМОНа.
Самые идеологически твёрдые навальнисты представляют третью категорию и зачастую являются организаторами данных мероприятий. Их интерес ясен: зарабатывание политических очков для своего лидера и снижение репутации действующей власти. Они не гнушаются провокациями в отношении сотрудников органов, заряжают толпу на противоправные действия, чтобы спровоцировать «винтилово». Так они доказывают кровавость нынешнего режима.
Зачем же люди приходят каждый год на Крестный ход в Екатеринбург? Цель – повторить путь, которым провезли трупы расстрелянной Царской семьи и её свиты до Ганиной Ямы. Дата проведения молитвенного шествия каждый год одна и та же. Люди в любом случае приезжают на ночную службу неорганизованно. Для проведения же Крестного хода достаточно, чтобы один человек шёл и пел молитву по заданному маршруту. Так что Крестный ход ежегодно случится хоть «массовый», хоть в виде тысяч «одиночных» ходов.
Губернатор Куйвашев, видимо, решил устроить провокацию. Было очевидно, что люди приедут и пойдут тем же маршрутом, как и каждый год. На ночной службе раздавали маски, так что защищены люди были настолько же, насколько защищены, например, посетители ТЦ «Гринвич». Никакой опасности для дорожного движения в 2-6 часов ночи люди, очевидно, представлять не могли. Однако, им пришлось идти в толкучке по узким тротуарам.
За ночь при этом было несколько провокаций: то во время службы прозвучат фейерверки отмечающих бессудное массовое убийство коммунистов. То «уличные музыканты» с саксофонами, возникшие из ниоткуда в 2 часа ночи. Также среди людей шныряли существа журналистской расы с пресс-картами, которые словесно провоцировали людей на камеру. Но, в отличие от навальнят, которые уже неоднократно показали готовность растерзать любого несогласного, люди реагировали исключительно мирно на все подобные поддёвки.
При всём этом никто не потерял силы духа и тысячи людей дошли до монастыря Святых Царственных Страстотерпцев. 6 часов ходьбы после 3 часов ночной службы — это вам не полчаса скакать по площади до первого кипиша. Духовное единение людей, которые приезжают со всей страны, чтобы совершить молитвенный подвиг, поражает. В доковидные времена число участников Крестного хода составляло до 100 тысяч человек! Это и есть самая настоящая русская сила духа, которую невозможно понять мыслящим категориями маммоны либералам.
Источник: vk.com/chel_con
Не так давно активисты движения Челябинск Консервативный отдали дань памяти историческому прошлому Южного Урала. На площади Ярославского-Губельмана, ближе к ул. Кирова, члены движения изобразили Христорождественский собор, стоявший здесь с 1748 года.
Христорождественский собор – первый каменный храм Челябинска, заложенный в 1748 году; его строительство завершилось лишь к 80-м гг. Поскольку строительством занимались местные жители, не имевшие в этом опыта, из Далматовского монастыря был приглашен каменщик Денисов. Вплоть до 1918 г. Христорождественский собор оставался архитектурной доминантой, пока близ Южного бульвара не был построен челябинский элеватор.
В первые годы советской власти, как и многие другие храмы, помещения Христорождественского Собора использовались в качестве амбара для хранения хлебов. В 1931 году здесь был размещен Челябинский краеведческий музей, однако по заявлению заместителя председателя Челябинского городского совета Брагина здание бывшего собора было «ветхим и непригодным», чтобы располагать в его стенах культурное учреждение.
Уже 13 сентября 1932 года судьба Собора была решена: безбожники постановили его взорвать, а кирпичи использовать для строительства нового здания ОГПУ, которое и поныне стоит на улице Васенко. Сегодня в нём располагается Главное управление Министерства внутренних дел России по Челябинской области. Таким образом, коммунисты не просто разрушили святыню, но и поглумились над её руинами: они использовали их для создания застенков, в которых пытали и расстреливали православных христиан. Высшей мере наказания был подвергнут также и последний настоятель Христорождественского Собора, отец Петр Холмогорцев.
Позже Соборная площадь была переименована, советская власть присвоила ей имя Емельяна Ярославского (настоящее имя – Миней Израилевич Губельман) – главного советского безбожника, пропагандиста атеизма и врага Церкви.
Сегодня эту печальную веху в истории нашего края скрывает Челябинский театр оперы и балета, построенный здесь немного позже – в 1937 г. Он восполняет тот пробел, который остался здесь после подлого разрушения святыни и кощунственного названия Соборной площади именем человека, который возглавлял антирелигиозную кампанию в годы советской власти и принимал непосредственное участие в разрушении храмов.
К счастью, в 2021 г. начался процесс переименования площади в Никольскую, чему мы не можем быть не рады. Челябинск Консервативный намерен напоминать жителям и о других вехах дореволюционной истории Челябинска, в частности, о тех родных названиях улиц, которые после революции были названы по именам террористов и безбожников.
Христорождественский собор – первый каменный храм Челябинска, заложенный в 1748 году; его строительство завершилось лишь к 80-м гг. Поскольку строительством занимались местные жители, не имевшие в этом опыта, из Далматовского монастыря был приглашен каменщик Денисов. Вплоть до 1918 г. Христорождественский собор оставался архитектурной доминантой, пока близ Южного бульвара не был построен челябинский элеватор.
В первые годы советской власти, как и многие другие храмы, помещения Христорождественского Собора использовались в качестве амбара для хранения хлебов. В 1931 году здесь был размещен Челябинский краеведческий музей, однако по заявлению заместителя председателя Челябинского городского совета Брагина здание бывшего собора было «ветхим и непригодным», чтобы располагать в его стенах культурное учреждение.
Уже 13 сентября 1932 года судьба Собора была решена: безбожники постановили его взорвать, а кирпичи использовать для строительства нового здания ОГПУ, которое и поныне стоит на улице Васенко. Сегодня в нём располагается Главное управление Министерства внутренних дел России по Челябинской области. Таким образом, коммунисты не просто разрушили святыню, но и поглумились над её руинами: они использовали их для создания застенков, в которых пытали и расстреливали православных христиан. Высшей мере наказания был подвергнут также и последний настоятель Христорождественского Собора, отец Петр Холмогорцев.
Позже Соборная площадь была переименована, советская власть присвоила ей имя Емельяна Ярославского (настоящее имя – Миней Израилевич Губельман) – главного советского безбожника, пропагандиста атеизма и врага Церкви.
Сегодня эту печальную веху в истории нашего края скрывает Челябинский театр оперы и балета, построенный здесь немного позже – в 1937 г. Он восполняет тот пробел, который остался здесь после подлого разрушения святыни и кощунственного названия Соборной площади именем человека, который возглавлял антирелигиозную кампанию в годы советской власти и принимал непосредственное участие в разрушении храмов.
К счастью, в 2021 г. начался процесс переименования площади в Никольскую, чему мы не можем быть не рады. Челябинск Консервативный намерен напоминать жителям и о других вехах дореволюционной истории Челябинска, в частности, о тех родных названиях улиц, которые после революции были названы по именам террористов и безбожников.
YouTube
ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР | 1748 – 1931
Провели на площади Ярославского (в процессе переименования в Никольскую) акцию памяти о стоявшем на ней Христорождественском Соборе. Ярославский (настоящее имя Миней Губельман) – известный советский безбожник, по наводке которого репрессировали духовенство…
Великая Французская революция не ограничивала себя национальными пределами. Ее лозунг — «Мир хижинам, война дворцам» — был обращен ко всему миру, в том числе и к России.
Петербург полнился тревожными донесениями и слухами.
Статс-секретарь императрицы Александр Васильевич Храповицкий 8 апреля 1792 года оставляет в своем дневнике следующую запись: «…Дан секретный приказ здешнему губернатору, чтобы искать француза, приехавшего через Кенигсберг 22 марта со злым умыслом на здравие Ее Величества; взяты предосторожности на границе и в городе».
Во дворце были усилены гвардейские караулы, на площади выставлены рогатки. Но тревожное настроение быстро отступает. Спустя две недели, как явствует из дневника Храповицкого, Ее Величество уже «шутили на счет Франции и, показав мне в окно на идущих солдат, сказали: «Ils n'ont pas de piques patriotiques» *. Я примолвил: «Ni des bonnets rouges»**».
*У них нет патриотических пик (фр.).
**Так же как красных колпаков (фр.). Речь идет о пиках Национальной гвардии и фригийских колпаках — революционных символах.
И хотя 26 августа 1792 года князь Белосельский-Белозерский сообщил из Парижа, что там 1200 якобинских тираноубийц торжественно «поклялись убивать королей», угроза революционного цареубийства тогда лишь тенью скользнула по фасаду Зимнего дворца.
И однако же со зловещим и грозным именем Марата в Петербурге были знакомы не понаслышке. Кажется невероятным, но брат одного из величайших вождей революции нашел приют именно в России.
Давид Марат еще в 1784 году поступил в услужение к В.П. Салтыкову в качестве наставника его сыновей Сергея и Михаила. События революции заставили его стать Давидом Ивановичем де Будри (он был родом из Будри). Перемену фамилии разрешила сама императрица. После Салтыкова Будри состоял в услужении у богатого промышленника Афанасия Гончарова, деда Натальи Гончаровой. В компании с соотечественником Пишо он купил у Гончаровых позументную фабрику под Петербургом и выписал ткачей из Лиона. До 1806 года он успел дважды жениться.
Когда Павел I издал указы против роскоши, фабрика Будри обанкротилась, а сам он был вынужден поступить на казённую службу. Получив по протекции чин коллежского асессора, он устроился преподавателем французского языка в Екатерининский институт и в Царскосельский лицей, где его застал Пушкин.
«Он очень уважал память своего брата, — вспоминал Александр Сергеевич, — и однажды в классе, говоря о Робеспиере, сказал нам, как ни в чем не бывало: c'est lui qui sous main travailla l'esprit de Charlotte Corday et fit de cette fille un second Ravaillac (это он тайком обработал ум Шарлотты Корде и сделал из нее второго Равальяка). Впрочем, Будри, не смотря на свое родство, демократические мысли, замасленный жилет и вообще наружность, напоминавшую якобинца, был на своих коротеньких ножках очень ловкий придворный.
Будри сказывал, что брат его был необыкновенно силен, несмотря на свою худощавость и малый рост. Он рассказывал также многое о его добродушии, любви к родственникам etc. etc. В молодости его, чтоб отвратить брата от развратных женщин, Марат повел его в гошпиталь, где показал ему ужасы венерической болезни».
Умер он в 1821 году, в своем втором отечестве.
По слухам, и ректор императорского Санкт-Петербургского университета (с 1825 г.) Антон Антонович Дегуров (настоящее имя Антуан Дюгур, 1765—1849) в молодости «был… секретарем Робеспьера и орудием терроризма во Франции, и едва избег смерти, спрятавшись под кучей соломы» (сообщение профессора Шада).
Петербург полнился тревожными донесениями и слухами.
Статс-секретарь императрицы Александр Васильевич Храповицкий 8 апреля 1792 года оставляет в своем дневнике следующую запись: «…Дан секретный приказ здешнему губернатору, чтобы искать француза, приехавшего через Кенигсберг 22 марта со злым умыслом на здравие Ее Величества; взяты предосторожности на границе и в городе».
Во дворце были усилены гвардейские караулы, на площади выставлены рогатки. Но тревожное настроение быстро отступает. Спустя две недели, как явствует из дневника Храповицкого, Ее Величество уже «шутили на счет Франции и, показав мне в окно на идущих солдат, сказали: «Ils n'ont pas de piques patriotiques» *. Я примолвил: «Ni des bonnets rouges»**».
*У них нет патриотических пик (фр.).
**Так же как красных колпаков (фр.). Речь идет о пиках Национальной гвардии и фригийских колпаках — революционных символах.
И хотя 26 августа 1792 года князь Белосельский-Белозерский сообщил из Парижа, что там 1200 якобинских тираноубийц торжественно «поклялись убивать королей», угроза революционного цареубийства тогда лишь тенью скользнула по фасаду Зимнего дворца.
И однако же со зловещим и грозным именем Марата в Петербурге были знакомы не понаслышке. Кажется невероятным, но брат одного из величайших вождей революции нашел приют именно в России.
Давид Марат еще в 1784 году поступил в услужение к В.П. Салтыкову в качестве наставника его сыновей Сергея и Михаила. События революции заставили его стать Давидом Ивановичем де Будри (он был родом из Будри). Перемену фамилии разрешила сама императрица. После Салтыкова Будри состоял в услужении у богатого промышленника Афанасия Гончарова, деда Натальи Гончаровой. В компании с соотечественником Пишо он купил у Гончаровых позументную фабрику под Петербургом и выписал ткачей из Лиона. До 1806 года он успел дважды жениться.
Когда Павел I издал указы против роскоши, фабрика Будри обанкротилась, а сам он был вынужден поступить на казённую службу. Получив по протекции чин коллежского асессора, он устроился преподавателем французского языка в Екатерининский институт и в Царскосельский лицей, где его застал Пушкин.
«Он очень уважал память своего брата, — вспоминал Александр Сергеевич, — и однажды в классе, говоря о Робеспиере, сказал нам, как ни в чем не бывало: c'est lui qui sous main travailla l'esprit de Charlotte Corday et fit de cette fille un second Ravaillac (это он тайком обработал ум Шарлотты Корде и сделал из нее второго Равальяка). Впрочем, Будри, не смотря на свое родство, демократические мысли, замасленный жилет и вообще наружность, напоминавшую якобинца, был на своих коротеньких ножках очень ловкий придворный.
Будри сказывал, что брат его был необыкновенно силен, несмотря на свою худощавость и малый рост. Он рассказывал также многое о его добродушии, любви к родственникам etc. etc. В молодости его, чтоб отвратить брата от развратных женщин, Марат повел его в гошпиталь, где показал ему ужасы венерической болезни».
Умер он в 1821 году, в своем втором отечестве.
По слухам, и ректор императорского Санкт-Петербургского университета (с 1825 г.) Антон Антонович Дегуров (настоящее имя Антуан Дюгур, 1765—1849) в молодости «был… секретарем Робеспьера и орудием терроризма во Франции, и едва избег смерти, спрятавшись под кучей соломы» (сообщение профессора Шада).
24 июля 1704 года в ходе Северной войны русскими войсками был взят город Дерпт (Юрьев). Основанный ещё при Ярославе Мудром, Юрьев постоянно переходил из рук в руки, пока, наконец, не вернулся в состав России. В 1893 году городу, носившему название Дерпт, было возвращено историческое название «Юрьев», которое сохранялось вплоть до 1919 года. С образованием независимой Эстонии, городу было присвоено название «Тарту», которое сохраняется до сих пор.
На фото: дореволюционный Юрьев на рубеже веков. Здание вокзала.
На фото: дореволюционный Юрьев на рубеже веков. Здание вокзала.
Памятник русскому императору Николаю I в Санкт-Петербурге. Исаакиевская площадь.
Пьедестал памятника украшают четыре аллегорические женские фигуры, олицетворяющие «Силу», «Мудрость», «Правосудие» и «Веру». Головы фигур являются портретными изображениями императрицы Александры Фёдоровны и дочерей Николая I.
Пьедестал памятника украшают четыре аллегорические женские фигуры, олицетворяющие «Силу», «Мудрость», «Правосудие» и «Веру». Головы фигур являются портретными изображениями императрицы Александры Фёдоровны и дочерей Николая I.