Некоторые сброшенные в шахту люди долгое время оставались в живых: коммунисты обрекли их на голодную и мучительную смерть, остальные погибли после взрывов гранат.
Среди убитых коммунистами под Алапаевском были: великая княгиня Елизавета Фёдоровна, великий князь Сергей Михайлович, князья императорской крови Иоанн Константинович, Константин Константинович и Игорь Константинович, князь Владимир Павлович Палей, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича Фёдор Семёнович Ремез, а также келейница Елизаветы Фёдоровны — сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева).
Впоследствии, убитые под Алапаевском будут причислены к лику святых в качестве мучеников Русской Православной Церковью за рубежом. Сестра Варвара и великая княгиня Елизавета Фёдоровна будут также канонизированы Русской Православной Церковью в самой России в 1992 году.
Среди убитых коммунистами под Алапаевском были: великая княгиня Елизавета Фёдоровна, великий князь Сергей Михайлович, князья императорской крови Иоанн Константинович, Константин Константинович и Игорь Константинович, князь Владимир Павлович Палей, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича Фёдор Семёнович Ремез, а также келейница Елизаветы Фёдоровны — сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева).
Впоследствии, убитые под Алапаевском будут причислены к лику святых в качестве мучеников Русской Православной Церковью за рубежом. Сестра Варвара и великая княгиня Елизавета Фёдоровна будут также канонизированы Русской Православной Церковью в самой России в 1992 году.
«Наша работа — только начало обновления Родины. Кубанский поход — это первый маленький эпизод. Но верьте, Россия будет великой и сильной, будет как огромное, греющее и животворящее всех солнце. Нам надо хотеть её, дерзать и бороться».
19 июля 1878 года родился русский генерал и герой Белого движения Сергей Леонидович Марков.
19 июля 1878 года родился русский генерал и герой Белого движения Сергей Леонидович Марков.
Мнение о Царских днях и митингах оппозиции от дружественного сообщества.
Многие после проведения «несанкционированного» Крестного хода на Царских днях начали вольно и невольно сравнивать его с несанкционированными митингами Навального. На самом деле, общего здесь мало: разве что «запрещённость» мероприятия и сравнимая религиозная вера навальнят в своего лидера.
Зачем сторонники Навального ходят на несанкционированные митинги? Во-первых, есть прослойка людей, которые ходят в принципе на все митинги: это категория т.н. «городских сумасшедших». Им нужно постоянно находиться на публике и высказывать своё очень важное мнение. Во-вторых, многие ходят ради чувства азарта, риска. Лично приходилось видеть лиц школьной национальности, которые чуть ли не в восторге и с визгом убегали от ОМОНа.
Самые идеологически твёрдые навальнисты представляют третью категорию и зачастую являются организаторами данных мероприятий. Их интерес ясен: зарабатывание политических очков для своего лидера и снижение репутации действующей власти. Они не гнушаются провокациями в отношении сотрудников органов, заряжают толпу на противоправные действия, чтобы спровоцировать «винтилово». Так они доказывают кровавость нынешнего режима.
Зачем же люди приходят каждый год на Крестный ход в Екатеринбург? Цель – повторить путь, которым провезли трупы расстрелянной Царской семьи и её свиты до Ганиной Ямы. Дата проведения молитвенного шествия каждый год одна и та же. Люди в любом случае приезжают на ночную службу неорганизованно. Для проведения же Крестного хода достаточно, чтобы один человек шёл и пел молитву по заданному маршруту. Так что Крестный ход ежегодно случится хоть «массовый», хоть в виде тысяч «одиночных» ходов.
Губернатор Куйвашев, видимо, решил устроить провокацию. Было очевидно, что люди приедут и пойдут тем же маршрутом, как и каждый год. На ночной службе раздавали маски, так что защищены люди были настолько же, насколько защищены, например, посетители ТЦ «Гринвич». Никакой опасности для дорожного движения в 2-6 часов ночи люди, очевидно, представлять не могли. Однако, им пришлось идти в толкучке по узким тротуарам.
За ночь при этом было несколько провокаций: то во время службы прозвучат фейерверки отмечающих бессудное массовое убийство коммунистов. То «уличные музыканты» с саксофонами, возникшие из ниоткуда в 2 часа ночи. Также среди людей шныряли существа журналистской расы с пресс-картами, которые словесно провоцировали людей на камеру. Но, в отличие от навальнят, которые уже неоднократно показали готовность растерзать любого несогласного, люди реагировали исключительно мирно на все подобные поддёвки.
При всём этом никто не потерял силы духа и тысячи людей дошли до монастыря Святых Царственных Страстотерпцев. 6 часов ходьбы после 3 часов ночной службы — это вам не полчаса скакать по площади до первого кипиша. Духовное единение людей, которые приезжают со всей страны, чтобы совершить молитвенный подвиг, поражает. В доковидные времена число участников Крестного хода составляло до 100 тысяч человек! Это и есть самая настоящая русская сила духа, которую невозможно понять мыслящим категориями маммоны либералам.
Источник: vk.com/chel_con
Многие после проведения «несанкционированного» Крестного хода на Царских днях начали вольно и невольно сравнивать его с несанкционированными митингами Навального. На самом деле, общего здесь мало: разве что «запрещённость» мероприятия и сравнимая религиозная вера навальнят в своего лидера.
Зачем сторонники Навального ходят на несанкционированные митинги? Во-первых, есть прослойка людей, которые ходят в принципе на все митинги: это категория т.н. «городских сумасшедших». Им нужно постоянно находиться на публике и высказывать своё очень важное мнение. Во-вторых, многие ходят ради чувства азарта, риска. Лично приходилось видеть лиц школьной национальности, которые чуть ли не в восторге и с визгом убегали от ОМОНа.
Самые идеологически твёрдые навальнисты представляют третью категорию и зачастую являются организаторами данных мероприятий. Их интерес ясен: зарабатывание политических очков для своего лидера и снижение репутации действующей власти. Они не гнушаются провокациями в отношении сотрудников органов, заряжают толпу на противоправные действия, чтобы спровоцировать «винтилово». Так они доказывают кровавость нынешнего режима.
Зачем же люди приходят каждый год на Крестный ход в Екатеринбург? Цель – повторить путь, которым провезли трупы расстрелянной Царской семьи и её свиты до Ганиной Ямы. Дата проведения молитвенного шествия каждый год одна и та же. Люди в любом случае приезжают на ночную службу неорганизованно. Для проведения же Крестного хода достаточно, чтобы один человек шёл и пел молитву по заданному маршруту. Так что Крестный ход ежегодно случится хоть «массовый», хоть в виде тысяч «одиночных» ходов.
Губернатор Куйвашев, видимо, решил устроить провокацию. Было очевидно, что люди приедут и пойдут тем же маршрутом, как и каждый год. На ночной службе раздавали маски, так что защищены люди были настолько же, насколько защищены, например, посетители ТЦ «Гринвич». Никакой опасности для дорожного движения в 2-6 часов ночи люди, очевидно, представлять не могли. Однако, им пришлось идти в толкучке по узким тротуарам.
За ночь при этом было несколько провокаций: то во время службы прозвучат фейерверки отмечающих бессудное массовое убийство коммунистов. То «уличные музыканты» с саксофонами, возникшие из ниоткуда в 2 часа ночи. Также среди людей шныряли существа журналистской расы с пресс-картами, которые словесно провоцировали людей на камеру. Но, в отличие от навальнят, которые уже неоднократно показали готовность растерзать любого несогласного, люди реагировали исключительно мирно на все подобные поддёвки.
При всём этом никто не потерял силы духа и тысячи людей дошли до монастыря Святых Царственных Страстотерпцев. 6 часов ходьбы после 3 часов ночной службы — это вам не полчаса скакать по площади до первого кипиша. Духовное единение людей, которые приезжают со всей страны, чтобы совершить молитвенный подвиг, поражает. В доковидные времена число участников Крестного хода составляло до 100 тысяч человек! Это и есть самая настоящая русская сила духа, которую невозможно понять мыслящим категориями маммоны либералам.
Источник: vk.com/chel_con
Не так давно активисты движения Челябинск Консервативный отдали дань памяти историческому прошлому Южного Урала. На площади Ярославского-Губельмана, ближе к ул. Кирова, члены движения изобразили Христорождественский собор, стоявший здесь с 1748 года.
Христорождественский собор – первый каменный храм Челябинска, заложенный в 1748 году; его строительство завершилось лишь к 80-м гг. Поскольку строительством занимались местные жители, не имевшие в этом опыта, из Далматовского монастыря был приглашен каменщик Денисов. Вплоть до 1918 г. Христорождественский собор оставался архитектурной доминантой, пока близ Южного бульвара не был построен челябинский элеватор.
В первые годы советской власти, как и многие другие храмы, помещения Христорождественского Собора использовались в качестве амбара для хранения хлебов. В 1931 году здесь был размещен Челябинский краеведческий музей, однако по заявлению заместителя председателя Челябинского городского совета Брагина здание бывшего собора было «ветхим и непригодным», чтобы располагать в его стенах культурное учреждение.
Уже 13 сентября 1932 года судьба Собора была решена: безбожники постановили его взорвать, а кирпичи использовать для строительства нового здания ОГПУ, которое и поныне стоит на улице Васенко. Сегодня в нём располагается Главное управление Министерства внутренних дел России по Челябинской области. Таким образом, коммунисты не просто разрушили святыню, но и поглумились над её руинами: они использовали их для создания застенков, в которых пытали и расстреливали православных христиан. Высшей мере наказания был подвергнут также и последний настоятель Христорождественского Собора, отец Петр Холмогорцев.
Позже Соборная площадь была переименована, советская власть присвоила ей имя Емельяна Ярославского (настоящее имя – Миней Израилевич Губельман) – главного советского безбожника, пропагандиста атеизма и врага Церкви.
Сегодня эту печальную веху в истории нашего края скрывает Челябинский театр оперы и балета, построенный здесь немного позже – в 1937 г. Он восполняет тот пробел, который остался здесь после подлого разрушения святыни и кощунственного названия Соборной площади именем человека, который возглавлял антирелигиозную кампанию в годы советской власти и принимал непосредственное участие в разрушении храмов.
К счастью, в 2021 г. начался процесс переименования площади в Никольскую, чему мы не можем быть не рады. Челябинск Консервативный намерен напоминать жителям и о других вехах дореволюционной истории Челябинска, в частности, о тех родных названиях улиц, которые после революции были названы по именам террористов и безбожников.
Христорождественский собор – первый каменный храм Челябинска, заложенный в 1748 году; его строительство завершилось лишь к 80-м гг. Поскольку строительством занимались местные жители, не имевшие в этом опыта, из Далматовского монастыря был приглашен каменщик Денисов. Вплоть до 1918 г. Христорождественский собор оставался архитектурной доминантой, пока близ Южного бульвара не был построен челябинский элеватор.
В первые годы советской власти, как и многие другие храмы, помещения Христорождественского Собора использовались в качестве амбара для хранения хлебов. В 1931 году здесь был размещен Челябинский краеведческий музей, однако по заявлению заместителя председателя Челябинского городского совета Брагина здание бывшего собора было «ветхим и непригодным», чтобы располагать в его стенах культурное учреждение.
Уже 13 сентября 1932 года судьба Собора была решена: безбожники постановили его взорвать, а кирпичи использовать для строительства нового здания ОГПУ, которое и поныне стоит на улице Васенко. Сегодня в нём располагается Главное управление Министерства внутренних дел России по Челябинской области. Таким образом, коммунисты не просто разрушили святыню, но и поглумились над её руинами: они использовали их для создания застенков, в которых пытали и расстреливали православных христиан. Высшей мере наказания был подвергнут также и последний настоятель Христорождественского Собора, отец Петр Холмогорцев.
Позже Соборная площадь была переименована, советская власть присвоила ей имя Емельяна Ярославского (настоящее имя – Миней Израилевич Губельман) – главного советского безбожника, пропагандиста атеизма и врага Церкви.
Сегодня эту печальную веху в истории нашего края скрывает Челябинский театр оперы и балета, построенный здесь немного позже – в 1937 г. Он восполняет тот пробел, который остался здесь после подлого разрушения святыни и кощунственного названия Соборной площади именем человека, который возглавлял антирелигиозную кампанию в годы советской власти и принимал непосредственное участие в разрушении храмов.
К счастью, в 2021 г. начался процесс переименования площади в Никольскую, чему мы не можем быть не рады. Челябинск Консервативный намерен напоминать жителям и о других вехах дореволюционной истории Челябинска, в частности, о тех родных названиях улиц, которые после революции были названы по именам террористов и безбожников.
YouTube
ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР | 1748 – 1931
Провели на площади Ярославского (в процессе переименования в Никольскую) акцию памяти о стоявшем на ней Христорождественском Соборе. Ярославский (настоящее имя Миней Губельман) – известный советский безбожник, по наводке которого репрессировали духовенство…
Великая Французская революция не ограничивала себя национальными пределами. Ее лозунг — «Мир хижинам, война дворцам» — был обращен ко всему миру, в том числе и к России.
Петербург полнился тревожными донесениями и слухами.
Статс-секретарь императрицы Александр Васильевич Храповицкий 8 апреля 1792 года оставляет в своем дневнике следующую запись: «…Дан секретный приказ здешнему губернатору, чтобы искать француза, приехавшего через Кенигсберг 22 марта со злым умыслом на здравие Ее Величества; взяты предосторожности на границе и в городе».
Во дворце были усилены гвардейские караулы, на площади выставлены рогатки. Но тревожное настроение быстро отступает. Спустя две недели, как явствует из дневника Храповицкого, Ее Величество уже «шутили на счет Франции и, показав мне в окно на идущих солдат, сказали: «Ils n'ont pas de piques patriotiques» *. Я примолвил: «Ni des bonnets rouges»**».
*У них нет патриотических пик (фр.).
**Так же как красных колпаков (фр.). Речь идет о пиках Национальной гвардии и фригийских колпаках — революционных символах.
И хотя 26 августа 1792 года князь Белосельский-Белозерский сообщил из Парижа, что там 1200 якобинских тираноубийц торжественно «поклялись убивать королей», угроза революционного цареубийства тогда лишь тенью скользнула по фасаду Зимнего дворца.
И однако же со зловещим и грозным именем Марата в Петербурге были знакомы не понаслышке. Кажется невероятным, но брат одного из величайших вождей революции нашел приют именно в России.
Давид Марат еще в 1784 году поступил в услужение к В.П. Салтыкову в качестве наставника его сыновей Сергея и Михаила. События революции заставили его стать Давидом Ивановичем де Будри (он был родом из Будри). Перемену фамилии разрешила сама императрица. После Салтыкова Будри состоял в услужении у богатого промышленника Афанасия Гончарова, деда Натальи Гончаровой. В компании с соотечественником Пишо он купил у Гончаровых позументную фабрику под Петербургом и выписал ткачей из Лиона. До 1806 года он успел дважды жениться.
Когда Павел I издал указы против роскоши, фабрика Будри обанкротилась, а сам он был вынужден поступить на казённую службу. Получив по протекции чин коллежского асессора, он устроился преподавателем французского языка в Екатерининский институт и в Царскосельский лицей, где его застал Пушкин.
«Он очень уважал память своего брата, — вспоминал Александр Сергеевич, — и однажды в классе, говоря о Робеспиере, сказал нам, как ни в чем не бывало: c'est lui qui sous main travailla l'esprit de Charlotte Corday et fit de cette fille un second Ravaillac (это он тайком обработал ум Шарлотты Корде и сделал из нее второго Равальяка). Впрочем, Будри, не смотря на свое родство, демократические мысли, замасленный жилет и вообще наружность, напоминавшую якобинца, был на своих коротеньких ножках очень ловкий придворный.
Будри сказывал, что брат его был необыкновенно силен, несмотря на свою худощавость и малый рост. Он рассказывал также многое о его добродушии, любви к родственникам etc. etc. В молодости его, чтоб отвратить брата от развратных женщин, Марат повел его в гошпиталь, где показал ему ужасы венерической болезни».
Умер он в 1821 году, в своем втором отечестве.
По слухам, и ректор императорского Санкт-Петербургского университета (с 1825 г.) Антон Антонович Дегуров (настоящее имя Антуан Дюгур, 1765—1849) в молодости «был… секретарем Робеспьера и орудием терроризма во Франции, и едва избег смерти, спрятавшись под кучей соломы» (сообщение профессора Шада).
Петербург полнился тревожными донесениями и слухами.
Статс-секретарь императрицы Александр Васильевич Храповицкий 8 апреля 1792 года оставляет в своем дневнике следующую запись: «…Дан секретный приказ здешнему губернатору, чтобы искать француза, приехавшего через Кенигсберг 22 марта со злым умыслом на здравие Ее Величества; взяты предосторожности на границе и в городе».
Во дворце были усилены гвардейские караулы, на площади выставлены рогатки. Но тревожное настроение быстро отступает. Спустя две недели, как явствует из дневника Храповицкого, Ее Величество уже «шутили на счет Франции и, показав мне в окно на идущих солдат, сказали: «Ils n'ont pas de piques patriotiques» *. Я примолвил: «Ni des bonnets rouges»**».
*У них нет патриотических пик (фр.).
**Так же как красных колпаков (фр.). Речь идет о пиках Национальной гвардии и фригийских колпаках — революционных символах.
И хотя 26 августа 1792 года князь Белосельский-Белозерский сообщил из Парижа, что там 1200 якобинских тираноубийц торжественно «поклялись убивать королей», угроза революционного цареубийства тогда лишь тенью скользнула по фасаду Зимнего дворца.
И однако же со зловещим и грозным именем Марата в Петербурге были знакомы не понаслышке. Кажется невероятным, но брат одного из величайших вождей революции нашел приют именно в России.
Давид Марат еще в 1784 году поступил в услужение к В.П. Салтыкову в качестве наставника его сыновей Сергея и Михаила. События революции заставили его стать Давидом Ивановичем де Будри (он был родом из Будри). Перемену фамилии разрешила сама императрица. После Салтыкова Будри состоял в услужении у богатого промышленника Афанасия Гончарова, деда Натальи Гончаровой. В компании с соотечественником Пишо он купил у Гончаровых позументную фабрику под Петербургом и выписал ткачей из Лиона. До 1806 года он успел дважды жениться.
Когда Павел I издал указы против роскоши, фабрика Будри обанкротилась, а сам он был вынужден поступить на казённую службу. Получив по протекции чин коллежского асессора, он устроился преподавателем французского языка в Екатерининский институт и в Царскосельский лицей, где его застал Пушкин.
«Он очень уважал память своего брата, — вспоминал Александр Сергеевич, — и однажды в классе, говоря о Робеспиере, сказал нам, как ни в чем не бывало: c'est lui qui sous main travailla l'esprit de Charlotte Corday et fit de cette fille un second Ravaillac (это он тайком обработал ум Шарлотты Корде и сделал из нее второго Равальяка). Впрочем, Будри, не смотря на свое родство, демократические мысли, замасленный жилет и вообще наружность, напоминавшую якобинца, был на своих коротеньких ножках очень ловкий придворный.
Будри сказывал, что брат его был необыкновенно силен, несмотря на свою худощавость и малый рост. Он рассказывал также многое о его добродушии, любви к родственникам etc. etc. В молодости его, чтоб отвратить брата от развратных женщин, Марат повел его в гошпиталь, где показал ему ужасы венерической болезни».
Умер он в 1821 году, в своем втором отечестве.
По слухам, и ректор императорского Санкт-Петербургского университета (с 1825 г.) Антон Антонович Дегуров (настоящее имя Антуан Дюгур, 1765—1849) в молодости «был… секретарем Робеспьера и орудием терроризма во Франции, и едва избег смерти, спрятавшись под кучей соломы» (сообщение профессора Шада).
24 июля 1704 года в ходе Северной войны русскими войсками был взят город Дерпт (Юрьев). Основанный ещё при Ярославе Мудром, Юрьев постоянно переходил из рук в руки, пока, наконец, не вернулся в состав России. В 1893 году городу, носившему название Дерпт, было возвращено историческое название «Юрьев», которое сохранялось вплоть до 1919 года. С образованием независимой Эстонии, городу было присвоено название «Тарту», которое сохраняется до сих пор.
На фото: дореволюционный Юрьев на рубеже веков. Здание вокзала.
На фото: дореволюционный Юрьев на рубеже веков. Здание вокзала.
Памятник русскому императору Николаю I в Санкт-Петербурге. Исаакиевская площадь.
Пьедестал памятника украшают четыре аллегорические женские фигуры, олицетворяющие «Силу», «Мудрость», «Правосудие» и «Веру». Головы фигур являются портретными изображениями императрицы Александры Фёдоровны и дочерей Николая I.
Пьедестал памятника украшают четыре аллегорические женские фигуры, олицетворяющие «Силу», «Мудрость», «Правосудие» и «Веру». Головы фигур являются портретными изображениями императрицы Александры Фёдоровны и дочерей Николая I.
Дорогие подписчики, поздравляем Вас с Днём Крещения Руси!
Сложно представить более значимое для нашей страны событие. Своим решением князь Владимир определил цивилизационный путь русского народа на ближайшую тысячу лет. Определил, что русские станут народом-богоносцем, хранителями и защитниками христианской веры. Что из русского народа выйдет множество святых, наставляющих людей на путь ко Христу, и множество христианских воинов, защищавших нашу страну: что на востоке, что на западе.
Такие слова сказал князь Владимир при Крещении: "Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать тебя, истинного Бога, как познали тебя христианские страны. Утверди в них правильную и неуклонную веру, и мне помоги, Господи, против дьявола, да одолею козни его, надеясь на тебя и на твою силу".
После этих слов он приказал ставить церкви по тем местам, где прежде стояли языческие кумиры. Несмотря на то, что наша страна до сих пор наполнена идолами недавнего прошлого, надеемся, что будущие русские лидеры, словно князь Владимир, снесут их и возведут все те храмы, которые были сведены за 70 лет варварства.
Сложно представить более значимое для нашей страны событие. Своим решением князь Владимир определил цивилизационный путь русского народа на ближайшую тысячу лет. Определил, что русские станут народом-богоносцем, хранителями и защитниками христианской веры. Что из русского народа выйдет множество святых, наставляющих людей на путь ко Христу, и множество христианских воинов, защищавших нашу страну: что на востоке, что на западе.
Такие слова сказал князь Владимир при Крещении: "Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать тебя, истинного Бога, как познали тебя христианские страны. Утверди в них правильную и неуклонную веру, и мне помоги, Господи, против дьявола, да одолею козни его, надеясь на тебя и на твою силу".
После этих слов он приказал ставить церкви по тем местам, где прежде стояли языческие кумиры. Несмотря на то, что наша страна до сих пор наполнена идолами недавнего прошлого, надеемся, что будущие русские лидеры, словно князь Владимир, снесут их и возведут все те храмы, которые были сведены за 70 лет варварства.
Дорогие подписчики, подписывайтесь на канал наших друзей – Добрые Русские Люди. Канал ведётся под руководством одного из администраторов историко-политического журнала «Вѣхи»!
Здесь вы сможете прочесть новостные сводки из стран СНГ под призмой русских национал-консерваторов. Мемы прилагаются :)
Подписаться:
@dobr_rus
@dobr_rus
@dobr_rus
Здесь вы сможете прочесть новостные сводки из стран СНГ под призмой русских национал-консерваторов. Мемы прилагаются :)
Подписаться:
@dobr_rus
@dobr_rus
@dobr_rus