Редко, когда коренного можно обвинить в национализме.

Но смешная ситуация. Общины коренных рыболовов на Камчатке забиты людьми с кавказскими именами, которые отродясь не давали своим детям камчадалы или ительмены. Почитайте, и смешно и грустно.

Что скажет дорогой Рыбфронт на это? Почему складывается такая ситуация у коренных общин с рыбой?

Есть такая сахалинская народность — уйльта.

Но с её именем связана непростая история. Практически все уйльта записаны в паспортах и похозяйственных книгах как «орочёны» — и это порождает проблемы, потому что в списке КМНС такого народа нет, а есть ороки. Как же так вышло?

Айны называли их орокко, а японцы – ороко. Сами уйльта считают термин «орок» русским, потому что те не могли выговорить «орочён». Путаница в употреблении этнонимов приводит к тому, что у людей возникают вполне конкретные проблемы с документацией.

У каждого нивха было три священные собаки: олицетворяющие духов гор, духов воды и хозяина огня.

Нивхи считали, что собаки связаны не только с духами, но и с реальными людьми. Эта связь принимала разные формы. Собачьей шерстью нивху обвязывали лучезапястные суставы при его рождении. Связанной с человеком считалась и собака, которой скармливали его молочные зубы. Особая связь между человеком и собакой сохранялась и после смерти нивха – его душа временно продолжала жить в теле преданного друга.

Сегодня нивхи почти не держат собак. Ведь их обычной пищей была рыба, а квоты на рыболовство сейчас маленькие – даже людям не хватает. Вот и приходится экономить на собаках...

А раньше нивхов представить без собак было невозможно. Использовали их и в хозяйстве — они возили грузы зимой. Их даже впрягали в лодки, и они помогали их тянуть, когда бежали вдоль кромки воды. На собак можно было выменять вещи, служащие для выплаты калыма. А по числу нартовых собак определяли, богат ли их хозяин или нет. Обеспеченный нивх мог содержать две упряжки нартовых собак, а бедняк не иметь ни одной.

У негидальцев существует множество примет:

▫️Палку, на которую вешают котелок для варки пищи, воткнув, оставлять нельзя — заболеешь неизлечимой болезнью. Это табу существует до настоящего времени.

▫️Когда едешь по озеру и рыба плещется , нельзя говорить «рыба играет», надо говорить «листья падают». Иначе переведется рыба в этом озере.

▫️Спиной в дом дрова не заносят, с грохотом не кладут, поперек дома не кладут. Грех.

▫️Нельзя спать на одной стороне дома всё время — дом может перевернуться как лодка, осиротеет.

▫️Через человека нельзя перешагивать — грех. Укорачиваешь человеческую жизнь.

▫️В угол дома ногами не ложись — разрушаешь свой дом.

▫️Никогда под голову не клади детскую одежду — ребенок будет болезненным.

Полёт шамана в сопровождении животных-помощников. Рисунок шамана эскимоса

Амур остался без лососевых. И виноват в этом не паводок и «неурожайные годы», а варварский вылов рыбы промышленниками

Ещё в 2007 году предпринимателям передали целые рыболовные участки, а квоты вылова с каждым годом только увеличивали. Недолго думая, промышленники взяли да установили в низовьях Амура заездки и ставные неводы. В итоге до селян рыба просто не доходила!

Много раз местные записывали видео, обращались к чиновникам. Наконец, после постановления Дегтярёва зашевелились. Правда, из 5 700 тонн добытого лосося коренным жителям они выделили только 34 тонны. Да и достанется рыба лишь 3338 счастливчикам – 10 кг на человека. Смешные цифры для коренных. Рыба – основа их рациона, их уклада жизни.

В Магадане прошёл конкурс «Дюран» среди представительниц КМНС. Уже в девятый раз. Правда, участниц было всего четыре… Неужели перевелись красавицы на Магаданской земле?!

Ямальский Дед Мороз Ямал Ири зарегистрировался в реестре КМНС 😊 Теперь он получил законное право охотиться, рыбачить и собирать ягоды без «вечных» разрешений.

Ямал Ири – легендарный герой Севера. В сознании народа ханты он существует с незапамятных времен – преимущественно в роли хранителя «Лукоморья», как в Средневековье именовали Ямал.

В наши дни он представлен в виде старика с длинными седыми волосами, заплетенными в косичку. Одет он в малицу и кисы и носит охотничий пояс.

Кстати, каждый желающий может посетить Ямала Ири в его резиденции в Горнокнязевске. Послушать легенды и пословицы, насладиться шутками и загадать заветное желание.

Национальная борьба на празднике День оленевода в поселке Тухард

Запустили новое приложение по изучению ительменского языка. Правда, только для андроидов.

В нём есть как аудиоразговорник, так и словарь. Разговорник поделён на тематические блоки: приветствие и прощание, вопросы, чувства и проч. А в словаре можно найти любое слово или фразу с помощью удобного поисковика.

Приложение ещё дорабатывается, но им уже можно пользоваться.

Питание орочей всегда зависело от времени года. Строилось оно, в основном, на использовании морской и речной рыбы, мяса диких зверей и дикоросов (например, черемши и стеблей борщевика).

Одно из самых интересных блюд, на мой взгляд – суп из крапивы на рыбном бульоне.

Ингредиенты:

♦️ 500 гр. рыбы
♦️ 100 гр. крапивы,
♦️ 1 луковица,
♦️ несколько горошин черного перца,
♦️ 1,5 литра воды.

Способ приготовления:

1️⃣ Рыбу очистить, промыть, отделить мясо от костей.
2️⃣ Кости с перцем и луком поставить варить для бульона.
3️⃣ Мякоть рыбы нарезать небольшими кусками и положить в бульон. Варить 25-30 минут.
4️⃣Крапиву перебрать, промыть, мелко нарезать и опустить в бульон с рыбой за 5 минут до окончания приготовления супа.

Селькуповед Ольга Степанова рассказывает о своей работе и экспедициях в селькупские земли

В статье речь идёт именно о северной группе селькупов – 40 семьях, до сих пор ведущих кочевой образ жизни. Они пользуются всеми достижениями современности – стиральными машинками, холодильниками и снегоходами, но при этом умудряются сохранять свою самобытность.

Этот народ всё также гостеприимен. Например, если у селькупа зимой заканчиваются продукты, то он может приехать к своим родственникам и жить за их счет, пока не появятся новые источники пропитания. Они всё ещё следуют семейным традициям. По-прежнему держат северных лаек для охоты на мелкую дичь. Скромны и равнодушны к роскоши.

Особенно мне понравилась их традиция личной песни. Это когда селькуп поёт о своей жизни, делится своими мыслями. Очень красиво! (в статье есть видео)

Ссылка на статью: https://clck.ru/Z8KsK

Водка «Ханты». Просто марка водки или издевательство над коренными?

Об этом в своём Инстаграме написала Инесса Яунгад-Макарова – представительница ханты. Водку с таким названием увидел в «Красном и белом» отец Инессы. Конечно же, магазин всё отрицал, мол мы просто поставщики. В качестве производителя они указали московский завод «Кристалл». Но на сайте завода такой водки нет.

Однако за всем этим скрывается гораздо более серьёзные проблемы:

🔸 Водка погубила огромное количество коренных. И это не образное выражение. Наукой доказано, что коренные значительно хуже переносят алкологь. И поэтому больше склонны к алкоголизму.

🔸 Случай с водкой очень показателен. Алкоголь погубил многих наших братьев и сестёр – ну и какая разница. Именно так и рассуждали эти люди. Они, как и прочие, относятся к нам как к людям второго сорта. Уж про «узкоглазых» и «хантэйек» я вообще молчу.

Поэтому назвать водку «Ханты» – это не мелочь и не оплошность. А самое настоящее издевательство, с которым нужно бороться.

Ненецкий мальчик в праздничной малице

⚡️Чиновники погрязли в коррупции - страдают коренные

Старший рыбинспектор выявил хозяйственные нарушения при проверке общины КМНС Усть-Большерецкого района. И что вы думаете? Предложил покровительство в обмен на центнер лососевой икры (стоимостью 450 тыс. руб.).

Бригадир общины сообщил об этом в органы. А взяточника задержали при получении икры посредником.

Против непутёвого инспектора возбудили уголовное дело по ст. 290 УК РФ. Срок чиновник получил условный – 7 лет. А сверху ещё штраф – в размере 900 тыс.руб.

Всё это должно стать для него уроком – хватит наживаться на коренных и пользоваться их бесправием!

100 кг икры!!! А что ещё вымогают у коренных???

Подробнее: https://clck.ru/ZCQfs

По просьбе подписчика – раскрываем тему сексуальности ительменов. Я решил подойти к вопросу основательно))

❗️Сразу хочу сделать оговорку. Всё, о чём я буду говорить в посте, касается исключительно прежних традиций ительменов (18-19 века), и к современным коренным Камчатки, в целом, отношения не имеет.

Ительмены отличались крайне свободным отношением к сексу. Особенно женщины. Целомудрие и сдержанность были не в чести, скорее, наоборот. Половые связи были беспорядочными. И мужчины, и женщины жили сразу с несколькими партнёрами. Притом последние рассказывали о своих любовных похождениях открыто, как бы хвастаясь.

Мужчины к любвеобильности женщин относились спокойно – не ревновали. Самим же им приходилось скрывать связи на стороне.

Такой подход к сексу отражался и на воспитании юных девушек. Матери с детства готовили своих дочерей к «взрослой» жизни – рассказывали, показывали собственным примером. И очень гордились, когда их дети рано начинали вести половую жизнь.

Многие историки и этнографы связывали такую любвеобильность с особым рационом коренных, основанном на природных афродизиаках.

Продолжение следует...🔥