⁠
Шаманские пляски
Сегодня библиотеки уже не пустуют. Но где же сама книга? Она постепенно превращается в поделочный материал… Общеизвестно: легкодоступное быстро обесценивается. Но это полбеды — беда, что вместе с ценностью утрачивается главный смысл вещи, остаётся пустая форма, которая дальше уже наполняется чем придётся.
Не это ли и происходит сегодня с книгой? Количество событий вокруг неё огромно — море книжных праздников, фестивалей, ярмарок, сопровождаемых настойчивыми призывами читать… И всё равно не покидает странное чувство, что книги в центре этих событий нет. Она постепенно смещается из центра внимания куда-то в зону даже не самых значительных поводов для чего-нибудь массово-развлекательного.
[...]
Под Новый год из книг можно соорудить необычную ёлочку — библиотека ведь! И повыше, повыше!
Смутное воспоминание о смысле, который в себе когда-то заключала книга, превращает весь этот хоровод вокруг неё в какие-то шаманские пляски, в которых смысл вроде бы есть, ну должен быть обязательно, ну нельзя же так, чтобы совсем бессмысленно… Оказывается, запросто.
Библиотеки можно не закрывать — достаточно изменить цели их деятельности, ускорить темпоритм событий, заполнить библиотечные площадки всем, что раньше находило приют в домах культуры и клубах, и при этом бесконечно повторять: книга, книге, книгой, о книгах.
[...]

читать полностью

#общага #читатель #библиотекарям

Фотографий с библиотечной елочкой в сети много. Эта выбрана, чтобы не отвлекаться от темы сохранности книжного переплета.

⁠
Действительно, библиотеки уже давно начали переориентироваться на культурно-массовую работу с детьми и пенсионерами. Так и у нас в районной библиотеке каждую неделю проходит несколько мероприятий. Думаю, весьма разнообразно и интересно для этих групп населения: музыкальные и литературные вечера, кружок "умелые руки", краеведение с местной этнографией, история, естественные науки. Раньше в библиотеки приходили за книгами, а всем этим занимались Дома культуры. Как кажется, Россия никогда не была "самой читающей страной в мире". Эти слова сказал когда-то Леонид Брежнев, и относились они к партийной литературе. Мы слишком поспешили возгордиться. Сколько-нибудь развитой культуры чтения у нас никогда не было.

сравните у Федора Достоевского

#общага #читатель #библиотеки

Иногда захожу что-нибудь отсканировать или распечатать. Предложил рассказать про старую книгу и ее реставрацию – не заинтересовало. Я и сам думаю, это не будет воспринято с интересом. Посудите сами: даже здесь, на канале существующем уже более полутора лет, сколько-нибудь содержательного обсуждения пока не состоялось.

⁠
Печерский патерик. Напечатан в Киево-Печерской лавре в 1820 году.

Судя по тиснению переплет сделан там же в Киеве. От застежек сохранилась только верхняя часть, нижняя должна быть токого же вида. Патерик напечатан на «сахарной бумаге» (критика этого термина была у нас на канале).

#тиснение #металл #бумага #вопрос

Известны ли вам иные наименования для книжной бумаги такого цвета?

Еще две застежки такого же типа и размера (части крепящаяся к ремню). Обычно исподняя пластина крепится расклепыванием отлитого заодно с застежкой выступа, но иногда припаивается, как на правой застежке. #металл

⁠
Такую застежку никогда не видел на книгах, принес кто-то из коллекционеров. Застежка штампована зараз с исподней частью, которая потом загнута, пайки я здесь не увидел. Головка обточена по краям и внешне похожа на головку предыдущей застежки. Ремень из трех слоев: краснодуб, внутри тонкий писчий пергамен и переплетный пергамен с внутренней стороны. Вероятно можно датировать не ранее конца XIX века, скорее начало XX.

#металл

⁠
ФИЛЬМ о выставке «Кожа. Художественные изделия старой Европы»

Сегодня посмотрел выставку – она небольшая, один зал, но достойна внимания. Такие вещи, как кажется, у нас еще не выставлялись в большом количестве. Обычно можно видеть одиночные вещи в общей музейной экспозиции. Представлены различные техники работы с кожей, которые я затрудняюсь точно определить, поскольку знаком только с тем, что встречается на переплетах. Пергамен, квасцовые кожи и кожи жирового дубления не дают сколько-нибудь значительных возможностей для художественной обработки, таких как тиснение, гравировка, золочение. Золочение встречается на пергамене. Квасцовые кожи, особенно на немецких переплетах, обычно обильно покрываются тиснением, но выглядит оно бледно, как снег в оттепель. По-моему все представленное на выставке – это краснодуб (пусть меня поправят, если ошибаюсь). Каталог не посмотрел – теперь сожалею. Редкие выставки подобных вещей, возможно, связаны с плохой сохранностью краснодуба, особенно на свету.

#кожа #музейныевещи
#Эрмитаж #видео #youtube

⁠
Обойная кожа на переплете

#РНБ #кожа

В источнике фотографий – предполагают, что это переплет XVIII века. В фильме 👆🏿 рассказано, как делали "золото" – также как на хохломских росписях. Хохлома в XX веке – алюминий.

Раздублирование рисунков – Национальный музей Киото. #Япония #бумага #видео

⁠
У нас уже было видео с укреплением и наращиванием шнуров. Теперь еще вариант: Reinforcing an early sewing structure with linen. Источник утрачен, вероятно, Stanford University Libraries.

#шитье

Не знаю, кто это придумал, но в конце года многие стали подводить итоги, как-будто и в самом деле что-то кончается. У нас итогов нет – только начало, каналу всего полтора года. Мы в качестве подведения итогов устроим #опрос и завершим его после Рождества.

⁠
Евангелие напрестольное. Москва. 1633 г.
Бумага, дерево, бархат. Типографская печать. 30,0х19,3х8,2 см.
Церковный Историко-археологический музей.
ЦИАМ БВП 257. КМЗ КОК 25632/22.

#Кострома #17век #текстиль #металл

О вкладе царя Михаила Федоровича говорит запись скорописью по нижнему полю листов: «Сию книгу пожаловал Государь, Царь и Великий князь Михаил Феодорович всея Руси на Кострому в монастырь в Настасиин девичий. А подписал сию книгу приказу Большого Дворца подъячей Любим Асманов». Ризположенский Анастасиин монастырь – один из наиболее древних костромских монастырей. Писцовые книги конца XVI века упоминают грамоты, данные монастырю в XIV веке великим Московским князем Василием Дмитриевичем. Существуют 2 версии о названии монастыря: в честь небесной покровительницы дочери святого Дмитрия Донского Анастасии Дмитриевны – преподобномученицы Анастасии Римляныни; и в память о первой супруге Ивана IV Грозного Анастасии Романовне, которой первый царь из рода Романовых Михаил Федорович приходился внучатым племянником.

Реставрация книг в «Свердловской областной научной библиотеке им. Белинского»
«ПЕРВЫЙ КАНАЛ» 2008.08.14
Репортаж Алексея Пономарева
#библиотеки #Белинка

⁠
Вымышленные существа на картах XIII-XVIII вв.: легенды и реальность

Старинные географические карты, помимо расположения объектов на поверхности Земли, показывают также некоторые черты духовной и интеллектуальной жизни предшествующих поколений, в частности, благодаря художественным элементам. Живописные композиции приоткрывают мировоззрение и вкусы создателей и заказчиков карт, их представления о Вселенной и её обитателях, о связи человека с природой, пространством и временем. Весьма интересны в этом отношении сюжеты с участием фантастических существ. Их облик и амплуа менялись от эпохи к эпохе со сменой ценностных ориентиров, качества и объёма знаний. Самые яркие образцы из фондов Отдела картографии позволяют проследить преемственность и изменения в их изображениях на картах Средних веков, Эпохи Возрождения и Нового времени, а также выявить их основные роли: практическую роль, когда они выступают как графические обозначения природных явлений или ареалов распространения видов, и эстетическую роль, когда они выступают как декоративные элементы с символической нагрузкой. #картография

читаем полностью - Много изображений с европейских и русских карт.

Уже писали о книге Чета ван Дузера «Морские чудовища на картах».

⁠
Terra Sancta // Theatrum orbis terrarum / Abrahami Orteli antverp. geographi regii. – Antverpiae: extat in officinal Plantiniana, MDCXII [1612].

Святой пророк Иона