Казался нелепым, а оказался базой

Когда в 17-18 веке возникла механистическая наука, над Аристотелем только смеялись. Но с наступлением кризиса механистической парадигмы, все идеи философа оказались востребованы. В XX веке они становились всё более и более актуальными.

Подробнее об этом философ Игорь Евлампиев расскажет в конце своего курса «Единство науки и философии», который он прочтёт в Народном Университете им. Дарьи Дугиной.

Если ты студент из ЛДНР, то присоединяйся к бесплатному обучению в Народном Университете им. Дарьи Дугиной 👉🏻 forms.yandex.ru/u/6380fac7c417f3a854ca32ac.
Подробнее о проекте «ЛДНР и освобождаемые территории в едином российском культурно-цивилизационном поле» читай по ссылке.
Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

Тем, кто желает послушать лекции наших преподавателей, но не является студентом из ЛДНР, придётся подождать – лекции появятся в открытом доступе, но значительно позже.

После выступлений в Ростове в рамках Народного университета мы с коллегами поехали в ЛНР. Вечером в Луганске беседовали с солдатами, и один из них сказал, что тут так все странно — как будто и нет никакой войны.

И это в Луганске, где каждая третья машина военная, с фронта везут раскуроченную технику, обратно на фронт везут восстановленную из ремонта, а на красивых черных пикапах разъезжают вагнеровцы. На перекрёстках стоят военные с автоматами, двери вполне себе хипстерских кофеен украшают объявления: "с автоматом вход воспрещен", ну а мобильный интернет в ЛНР не работает, т.к. прилетит HIMARS.

Между линией фронта и Луганском около 100 километров, но для человека, только что вернувшегося с передовой, этот разрыв носит, прежде всего, экзистенциальный характер. Еще одна пропасть пролегает между Ростовом и Луганском/Донецком. И, конечно, между Ростовом и Петербургом/Москвой. Ростов, несмотря на свою южную купеческую пышность и красочность, всё равно живет сопричастностью происходящему. Думаю, будет вполне допустимым сказать, что по мере удаления от фронта снижается и экзистенциальная аутентичность. Либеральные столицы уже живут какой-то непонятной, чужой жизнью — жизнь среднего человека в столицах скорее похожа на существование рыбки в аквариуме, отгороженной от подлинного мира невидимой стеной. Когда наши либералы массово бежали в Тифлис, то бежали они, конечно же, не от войны. Они бежали от реальности в попытке сохранить эти фреймы-рамки сознания. И так и не нашлось ни одного публичного либерала, способного эти рамки разбить.

Самое страшное для меня, что я совершенно не представляю возможность вербализаци опыта, преодоления этих разрывов. Я даже не знаю, как говорить в Петербурге о том, что я видел за эти два дня в Луганске, как поделиться своим микроопытом, не говоря о том, что происходит там, под Кременной. Некоторые стихи Долгаревой, Заславской и других военных поэтов позволяют почувствовать частичную сопричастность. Но все-таки и в этом случае нужна определенная настройка ума...

Но еще важнее то, что сама история, похоже, не собирается останавливаться, и своим неумолимым ходом неизбежно сомнет все границы, не оставив от этих аквариумов ума ни следа. Всем рыбкам рано или поздно придется научиться дышать, и чем раньше это произойдёт, тем лучше для них.

Этика начинается с честности

Если мы пришли на войну, то мы уже не можем делать вид, что мы там оказались случайно или пришли с какими-то другими целями, утверждает участница заседания философского собора "Великое русское исправление имён" кандидат философских наук, преподаватель Дарья Михайловна Дорохина.

На войне - убивают, что бы ни говорили нам телеэксперты, и это надо признавать.

Полную запись заседания смотрите по ссылке.

Про апокатастасис. Поезд Петербург-Ростов-на-Дону. https://news.1rj.ru/str/hungryphil/2008

Рассуждаю недогматически, но с позиции ощущения, которое однажды прояснилось до убеждённости. Я тогда размышлял о том, что переживая смертельно опасные моменты говорят "жизнь пронеслась перед глазами". И вдруг представил, что ровно то же и происходит после смерти.

Человек видит уже не во времени, но в последовательности те события, которые считает важными для себя, их сумма условно даёт некоторый цвет. Находясь рядом с Творцом, душа соизмеряет свои поступки с Его любовью.
Все греховное сгорает, это и есть адские мучения. Этот ад невременной, но для страшного грешника он как бы долгий, для праведника нет.

Ад есть, но он не по воле Бога, а по необходимости очищения души человека до Его энергий, чтоб можно было с Ним слиться и ждать Страшного суда.

Николай Арутюнов

ЛЕДОХОД — МАЙ

как гефсиманская икона
как чудотворная тоска

http://band.link/jy2sQ

картина: Ксения Дронова

​​— Скажите, почему вы ссылаетесь на священное писание? Зачем нужен был вам апокалипсис? Вы искренне верили?

— Безусловно. Вот вы знаете Конфуция? У него, как и у вашего Ленина, как в коммунизме, ничего нет о боге, о загробной жизни, все только о том, как бы здесь устроить и установить порядок. Учение Конфуция — религиозное учение. Учение вашего Ленина и коммунизм — тоже религия. Я полагал, что с религиозной идеей и такой сильной, как ваша, можно бороться тем же оружием — религией.

Коммунизму я противопоставил христианство.

— Но ваш террор? Разве это по-христиански? С семьями, с детьми?

— Это не террор. Это обычай Востока. У китайца, у монгола враг, глава семьи, неотделим от членов семьи. Убить одного мало восточному человеку, надо всех. Я должен был угождать своим жестоким солдатам. Это я делал для них. Хотя, в конце концов, это была моя ошибка. Так не надо бы.

Клубы дыма стоят над бароном. Он делает долгую затяжку. Сосредоточенно молчит некоторое время.

— Моя идея — создать кочевую монархию от Китая до Каспийсхого моря. Я за монархию. Без послушания нельзя. Николай I, Павел I — идеал всякого монархиста. Нужно жить и управлять так, как они управляли. Палка прежде всего. Народ стал дрянной, измельчал физически и нравственно. Ему палку надо. Вообще белые никуда не годятся. Я за желтых. Желтые, несомненно, победят. У меня жена китаянка. Я за желтых.

— Кто писал, составлял ваши приказы?

— Я приказывал,— неожиданно у барона прорвалось прежнее, вольное. Сжались сухие кулаки. Глаза провалились под нависший тяжелый лоб. Я приказывал. Да, ты приказывал. Не щадил... На секунду почувствовался настоящий Унгерн. Сильный, с огромной инициативой, несомненный организатор, боевик, сорви голова и палач. Палач божьей милостью, по призванию, вдохновенный.

Владимир Зазубрин, "На допросе в Штабарме".

​​Первые буржуйки готовы

В рамках гуманитарного проекта #МыФронту изготовлены первые две буржуйки для бойцов. Вскоре будут изготовлены ещё 10. Общая сумма заказа 65 тысяч рублей.

В ближайшее время закажем у донецких производителей ещё 20 штук на 100 тысяч рублей.

Напомним, нашим бойцам нужно доставить тепло. С вашей помощью планируем изготовить 100 буржуек общей стоимостью 650 тысяч рублей (производство одной стоит 6 500 рублей). Производиться они будут в Донецке. Процесс будет контролировать Дмитрий Мулыгин, с которым Николай Арутюнов лично познакомился в Донецке. Тем самым мы поможем в том числе и местным жителям, дадим им работу и сократим затраты на логистику. Первые две печки уже в процессе изготовления.

Распределять буржуйки будем по подразделениям, с которыми уже наладили контакт: это артдивизион 1 бригады народной милиции ДНР, 5-я мотострелковая рота 2 мотострелкового батальона "Оплот", 3 стрелковая рота 1117 батальона "Русь" ДНР.

Помочь проекту можно переводом, а также прямыми покупками со счёта юрлица. О проекте и способах помощи читайте здесь.

​​Дорогие друзья!

Мы продолжаем этап записи лекций Народного университета имени Дарьи Дугиной.

9 лекторов прочитают в общей сложности 80 лекций по пяти направлениям:
"Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки".

Запись лекций будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!

Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)

Вход за пожертвования на наш гуманитарный проект #МыФронту.

Анонс на ближайшие лекции:

01.02 в 19.00 – культуролог Павел Тугаринов, курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»
1-ая лекция: "Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия"

04.02 в 17.00 – философ Игорь Евлампиев, курс «Философия Русского мира: история и современность»
2-я лекция: «Общинный» характер русского государства. Дополнительность
«монархии» и «анархизма».

05.02 в 18.00 – историк Надежда Платонова, курс «От Древней Руси до интеграции в Империю: история Юга России в лицах и биографиях государственных деятелей»
1-я лекция: "Славяне — загадка века: источники, свидетели, легенды."

​​Непередаваемый опыт Донбасса

Культуролог Павел Тугаринов рассказал о нашей поездке в Луганск после выездной сессии Народного Университета им. Дарьи Дугиной и о своих впечатлений от увиденного:

"После выступлений в Ростове в рамках Народного университета мы с коллегами поехали в ЛНР. Вечером в Луганске беседовали с солдатами, и один из них сказал, что тут так все странно — как будто и нет никакой войны.

И это в Луганске, где каждая третья машина военная, с фронта везут раскуроченную технику, обратно на фронт везут восстановленную из ремонта, а на красивых черных пикапах разъезжают вагнеровцы. На перекрёстках стоят военные с автоматами, двери вполне себе хипстерских кофеен украшают объявления: "с автоматом вход воспрещен", ну а мобильный интернет в ЛНР не работает, т.к. прилетит HIMARS.

Между линией фронта и Луганском около 100 километров, но для человека, только что вернувшегося с передовой, этот разрыв носит, прежде всего, экзистенциальный характер. Еще одна пропасть пролегает между Ростовом и Луганском/Донецком. И, конечно, между Ростовом и Петербургом/Москвой. Ростов, несмотря на свою южную купеческую пышность и красочность, всё равно живет сопричастностью происходящему. Думаю, будет вполне допустимым сказать, что по мере удаления от фронта снижается и экзистенциальная аутентичность. Либеральные столицы уже живут какой-то непонятной, чужой жизнью — жизнь среднего человека в столицах скорее похожа на существование рыбки в аквариуме, отгороженной от подлинного мира невидимой стеной. Когда наши либералы массово бежали в Тифлис, то бежали они, конечно же, не от войны. Они бежали от реальности в попытке сохранить эти фреймы-рамки сознания. И так и не нашлось ни одного публичного либерала, способного эти рамки разбить.

Самое страшное для меня, что я совершенно не представляю возможность вербализаци опыта, преодоления этих разрывов. Я даже не знаю, как говорить в Петербурге о том, что я видел за эти два дня в Луганске, как поделиться своим микроопытом, не говоря о том, что происходит там, под Кременной. Некоторые стихи Долгаревой, Заславской и других военных поэтов позволяют почувствовать частичную сопричастность. Но все-таки и в этом случае нужна определенная настройка ума...

Но еще важнее то, что сама история, похоже, не собирается останавливаться, и своим неумолимым ходом неизбежно сомнет все границы, не оставив от этих аквариумов ума ни следа. Всем рыбкам рано или поздно придется научиться дышать, и чем раньше это произойдёт, тем лучше для них".

Если ты студент из ЛДНР, то присоединяйся к бесплатному обучению в Народном Университете им. Дарьи Дугиной. Лекции в нём проводят известные и харизматичные российские интеллектуалы, а по итогам прослушивания будет экзаменация и свидетельство об обучении.

Подробнее о проекте «ЛДНР и освобождаемые территории в едином российском культурно-цивилизационном поле» читай по ссылке. Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

Тем, кто желает послушать лекции наших преподавателей, но не является студентом из ЛДНР, придётся подождать – лекции появятся в открытом доступе, но значительно позже.

"Портреты евразийцев 20-х годов"

Вторую лекцию в рамках курса "Основы евразийства" читает кандидат исторических наук, доцент Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского Максим Медоваров.

В лекции рассказывается о трёх представителях раннего евразийства 20-х гг.: юристе, экономисте Якове Дмитриевиче Садовском, историке, философе Льве Платоновиче Карсавине и тюркологе, востоковеде Василии Петровиче Никитине. Все они не были кабинетными философами, жизнь их была связана со множеством свершений и практических дел.

Три этих разносторонних личности наряду с тремя основателями евразийства Н.П. Трубецким, П.Н. Савицким и П.П. Сувчинским ярко представляют теоретический и практический потенциал раннего евразийства.

Курс прочитан в петербургском РАНХиГСе при поддержке Никиты Сюндюкова и Культурного Пространства "Солнце Севера".

Единственной страной подлинной европейской культуры является Россия

Фихте высказал мысль, что высокая цель человечества созидание высокой культуры. Европу он называл «царством культуры».

В русской философии эта идея получила развитие в термине «духовная империя», центром которой будет когда-то Россия. Таким образом, Россия продолжит философскую традицию Европы. Об этом философ Игорь Евлампиев заявил в рамках первой лекции курса «Философия русского мира – история и современность».

Если ты студент из ЛДНР, то присоединяйся к бесплатному обучению в Народном Университете им. Дарьи Дугиной 👉🏻 forms.yandex.ru/u/6380fac7c417f3a854ca32ac.
Подробнее о проекте «ЛДНР и освобождаемые территории в едином российском культурно-цивилизационном поле» читай по ссылке. Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

Тем, кто желает послушать лекции наших преподавателей, но не является студентом из ЛДНР, придётся подождать – лекции появятся в открытом доступе, но значительно позже.

​​На дно души, где гудит подводный Китеж, наш неосуществлённый сон, не каждому и не во всё время жизни дано заглядывать. Быть может, понимание этого даст нам возможность, по слову патриарха Кирилла, не осуждать тех, кто уехал.

Напомним, что патриарх объяснил поступок оставивших свою Родину в трудный час тем, что на протяжении многих лет среди молодежи распространялись «импортированные извне ложные ценности».

Подлинная Россия, как град Китеж, невидима, но являет себя в каждом историческом периоде, при любом строе и идеологии. Даст Бог, и покинувшие страну увидят, как она сияет "нестерпимым светом", как спел когда-то об этом эмигрант А. Вертинский перед своим возвращением на Родину в 1943:

Проклинали. Плакали. Вопили.
Декламировали: "Наша мать..."
В кабаках за возрожденье пили,
Чтоб опять наутро проклинать.
А потом вдруг поняли. Прозрели.
За голову взялись. Неужели
"Китеж", оживающий без нас...
Так-таки Великая? Подите ж...
А она, действительно, как Китеж,
Проплывает мимо ваших глаз.

И уже сердец людских мильоны
Ждут её на дальних берегах.
И уже пылают их знамёна
Ей навстречу в поднятых руках.
А она, с улыбкой и приветом
Мир несущая народам и векам,
Вся сияет нестерпимым светом,
Всё ещё невидимая Вам!

​​1. «Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия»

1 февраля в 19.00 первую лекцию курса «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно» прочтет преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной культуролог Павел Тугаринов.

Запись лекций в рамках Народного Университета им. Дарьи Дугиной будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!

Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)

Вход – за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту.

Павел Тугаринов (t.me/s/tugteg) – культуролог, научный сотрудник Музея истории религии (Санкт-Петербург). Китаевед, изучал культуру Китая изнутри, два года прожив в Шанхае.

В рамках проекта Павел Тугаринов прочтёт курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно» из восьми лекций:

1) Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия
2) Социология религии. От безразличия к различию: опыт постижения религиозных основ общества
3) Феноменология религии I. От философии к живому религиозному опыту.
4) Феноменология религии II. Феноменология Мирча Элиаде
5) Философия религии. Попытка помыслить немыслимое.
6) Геополитика и геофилософия: критика и недоразумений
7) Антропология религии и религиозная антропология. Идеал человека в религиозных традициях мира.
8) Музыка и Религия. Услышать священное

Ждем всех желающих 1 февраля в 19:00 по адресу Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")

Вход на лекцию «Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия» - за пожертвования на гуманитарный проект #МыФронту

Подробнее о проекте «ЛДНР и освобождаемые территории в едином российском культурно-цивилизационном поле», в котором примет участие Павел Тугаринов, читай по ссылке.

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив

Жизнь больше смысла жизни?

Здание западной философии выстраивалось как попытка найти и высказать окончательную и всеобъемлющую истину. Гегель так и вовсе объявил, что на нём закончилась вся философия и что всякое высказывание, противоречащее ему ошибочно.

Представление об истине как о том, что оторвано от мира, что не творится в жизни здесь и сейчас, коренным образом не устраивало русских философов. Философ Никита Сюндюков на своей первой лекции курса «Русская метафизика соборности» описал отношение русской философии к этой проблеме.

Если ты студент из ЛДНР, то присоединяйся к бесплатному обучению в Народном Университете им. Дарьи Дугиной.

Тем, кто записался ранее и участвовал в выезде в Ростов-на-Дону в январе, мы вскоре пришлём отдельное письмо с доступом к лекциям. Предложенная выше форма регистрации для тех, кто хочет принять участие в следующей выездной сессии Народного Университета 21-24 апреля.

Дарья Дугина награждена посмертно в номинации "Гражданский долг" (Премия "Лицо нации: бойцы невидимого фронта", 02.02.2023).