​​Лекция 5 «Философия религии. Попытка помыслить немыслимое»

10 апреля в 18:00 пятую лекцию курса «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно» прочтёт преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной культуролог Павел Тугаринов.

❗Внимание, началась трансляция. Можно задавать вопросы в процессе лекции. Все будет озвучено лектору в конце.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.

Жертвовать для #МыФронту по этой ссылке: https://clck.ru/33Syjc или на карту Сбера 2202 2062 2787 9199 (с пометкой "военная философия")
Владелец Анна Дмитриевна В.

Павел Тугаринов (t.me/s/tugteg) – культуролог, научный сотрудник Музея истории религии (Санкт-Петербург). Китаевед, изучал культуру Китая изнутри, два года прожив в Шанхае.

В рамках проекта Павел Тугаринов прочтёт курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно» из восьми лекций:

1) Психология религии. Божественный опыт души/Трагедия бездушия
2) Социология религии. От безразличия к различию: опыт постижения религиозных основ общества
3) Феноменология религии I. От философии к живому религиозному опыту.
4) Феноменология религии II. Феноменология Мирча Элиаде
5) Философия религии. Попытка помыслить немыслимое.
6) Геополитика и геофилософия: критика и недоразумений
7) Антропология религии и религиозная антропология. Идеал человека в религиозных традициях мира.
8) Музыка и Религия. Услышать священное

Подключайтесь к трансляции👇
https://vk.com/video-166039184_456240499

Студенты, аспиранты, преподаватели из ЛДНР могут уже сейчас получить полный доступ к записываемым курсам и начать занятия в Народном Университете им. Дарьи Дугиной. Подробнее на сайте solsevera.ru/public-university

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

​​Лекция 5 «Расы и расизм»

11 апреля в 12:00 в "Солнце Севера" можно будет послушать очно пятую лекцию курса антрополога Дениса Пежемского «Горизонты антропологии».

❗Внимание, лекции будут транслироваться онлайн в момент их прочтения без записи. Приходить на них не следует, они будут записываться в закрытом режиме.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.

Денис Валерьевич Пежемский – российский антрополог и археолог, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник НИИ и Музея антропологии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, преподаватель Российского православного университета святого Иоанна Богослова.

Его курс «Горизонты антропологии» будет состоять из восьми лекций:

1) «Буйство антропологий» и современные науки о человеке
2) Биологическая природа человека как объект познания
3) Дарвин и дарвинизм
4) Единство и многообразие человеческого рода
5) Расы и расизм
6) Этнос и «физис»
7) Биологическая природа человека как исторический источник
8) Пути и пространства ископаемого человека

Подключайтесь к трансляции 11 апреля в 12.00.

Студенты, аспиранты, преподаватели из ЛДНР могут уже сейчас получить полный доступ к записываемым курсам и начать занятия в Народном Университете им. Дарьи Дугиной.
Подробнее на сайте

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

​​Лекция 6 «В. С. Соловьев и проблема вселенской теократии. Диалог с Чаадаевым, славянофилами. Церковь и история, Церковь и прогресс, проблема эволюции»

❗Внимание, лекции будут транслироваться онлайн в момент их прочтения без записи. Приходить на них не следует, они будут записываться в закрытом режиме.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.

Никита Кириллович Сюндюков - философ, старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС при президенте РФ, исследователь русской философии и творчества Ф.М. Достоевского, админ паблика Голодные философы.

В рамках проекта Никита Сюндюков прочтёт курс «Русская метафизика соборности» из восьми лекций:

Лекция 1. Своеобразие русской философии и русской метафизики. Её ключевые характеристики: универсализм, конкретный идеализм, «одействорение истины» (Ермичев), секуляризированное богословие. Варианты рассмотрения истории русской философии. Ключевые дискуссии русской метафизики.
Лекция 2. Генеалогия дискуссии о соотношении «единства» и «множества». Поэма Парменида «О природе». Диалог Платона «Парменид». Античный неоплатонизм и проблема эманации в философии Плотина. Церковная история догмата о соборности.
Лекция 3. Метафизика П.Я. Чаадаева. Диалог с немецкой философией, романтиками, Гегелем и Шеллингом. Социальная физика «притяжения» и «отталкивания» как вариант метафизической пары «единства и множества». Историософия Чаадаева и основное противоречие его мысли. Чаадаев и церковный вопрос.
Лекция 4. И.В. Киреевский и проблема просвещения. Переход от «западно-русского просвещения» к «древнерусскому просвещению». Диалог с немецкой философией, философская интерпретация пушкинской поэзии. Проблема цельности. Религиозное обращение Киреевского. Пересечения с социологической теорией Фердинана Тённиса.
Лекция 5. А. С. Хомяков. Генеалогия идеи «соборности». Его богословские сочинения, статья «Церковь одна». Развитие идей Киреевского, полемика с Гегелем и Шеллингом. Диалектика исторических религий как необходимое основание метафизики соборности.
Лекция 6. В. С. Соловьев и проблема вселенской теократии. «Чтения о богочеловечестве», обоснование метафизики соборности как всеединства. Диалог с Чаадаевым, славянофилами. Церковь и история, Церковь и прогресс, проблема эволюции. Кризис теократическое проекта и переход Соловьева на эсхатологические позиции.
Лекция 7. Русский религиозной ренессанс и поиск обновления Церкви. «Новое религиозное сознание», религиозные поиски Д.С. Мережковского. Религиозно-философские собрания, попытка налаживания диалога между интеллигенцией и представителями Церкви. Коммунютарность Бердяева. Развитие идеи соборности в трудах Трубецкого, Иванова, Лосского, Франка, Карсавина.
Лекция 8. Русская софиология как окончательный итог развития русской метафизики и философии соборности. О. П. Флоренский, его метафизика и философия искусства, полемика с Хомяковым. Философия культа. О. С. Булгаков, переход от марксизма к идеализму и Церкви. «Философия хозяйства» как секулярный вариант соборности. Метафизика Булгакова и его окончательное учение о Церкви.

Подключайтесь к трансляции 12 апреля в 12.00.

Студенты, аспиранты, преподаватели из ЛДНР могут уже сейчас получить полный доступ к записываемым курсам и начать занятия в Народном Университете им. Дарьи Дугиной. Подробнее на сайте solsevera.ru/public-university

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

​​Свобода в Латвии крепчает

Писать для русских и по-русски уже нельзя. В Латвии сегодня, 11 апреля, начинается серия судов над русскоязычными журналистами, сотрудничавшими с порталами Sputnik Латвия и Baltnews, входившими в российский холдинг "Россия сегодня".

Как пишет латвийский журналист Владимир Линдерман, 11 апреля начнётся суд у Владимира Дорофеева, 13 апреля – у Людмилы Прибыльской. В суд также переданы дела против Аллы Березовской, Елены Кирилловой, Александра Малнача, Сергея Мелконова, Андрея Татарчука, Андрея Солопенко, Владимира Линдермана.

Владимир Линдерман (t.me/vladimirabel) - известный защитник прав русских в Латвии, инициатор референдума 2012 года о признании русского языка государственным.

Журналистов обвиняют в нарушении режима санкций, введенных ЕС против России (статья 84 уголовного закона). Они сотрудничали с изданиями, которые входят в холдинг “Россия сегодня”, гендиректор которого Дмитрий Киселев еще в 2014 году был включен в санкционный список Евросоюза.

Уголовный процесс против 14 журналистов инициирован в 2020 году Службой госбезопасности Латвии.

«Цель власти – нанести сокрушительный удар по свободе слова, - пишет Владимир Линдерман. - Под свободой слова я понимаю не дискуссии о велодорожках и т.п., а право на политические суждения, отличные от мнения правительства. Этого права нас уже почти лишили, но хотят лишить окончательно.

Латвийские СМИ демонстрируют дружное равнодушие к судьбе своих коллег. Часть, вероятно, радуется, что “агентов Кремля” наконец прижали. А другая часть дрожит от страха – как бы и их не потащили на скамью подсудимых. Если продолжите дрожать, потащат обязательно, не сомневайтесь».

На этом фоне в Латвии обсуждают законопроекты об ограничении использования русского языка на работе и в общественных местах.

​​Лекция 4 «Экспансия русских на Северный Кавказ и в Причерноморье в XVI–XVII вв. Терское казачество. Южная политика царевны Софьи, Петра I и Анны Иоанновны»

12 апреля в 14:00 четвёртую лекцию курса «От Древней Руси до интеграции в Империю: история Юга России в лицах и биографиях государственных деятелей» прочтет преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной историк Надежда Платонова.

❗Внимание, лекции будут транслироваться онлайн в момент их прочтения без записи. Приходить на них не следует, они будут записываться в закрытом режиме.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.

Надежда Игоревна Платонова - ведущий научный сотрудник Отдела славяно-финской археологии Института истории материальной культуры РАН, член редколлегии журналов «Археологические вести» (Санкт-Петербург), «Ученые записки Крымского Федерального университета им. В. И. Вернадского». Научные интересы: археология и история Северной Руси, история советской и российской археологии. Участник Костенковско-Борщевской археологической экспедиции.

В рамках проекта Надежда Платонова прочтёт курс «От Древней Руси до интеграции в Империю: история Юга России в лицах и биографиях государственных деятелей» из восьми лекций:

Цикл 2: Новое время

Лекция 4. Экспансия русских на Северный Кавказ и в Причерноморье в XVI–XVII вв. Терское казачество. Южная политика царевны Софьи, Петра I и Анны Иоанновны. Шведский король Карл XII в Турции. Прутский и Персидский походы Петра. Борьба за Крым и фельдмаршал Миних. «Петровский разлом» и формирование новой военно-политической элиты России в XVIII в. Герои и антигерои русско-татарских и русско-турецких войн XVII — первой половины XVIII в.
Лекция 5. Русско-турецкие войны Екатерины Великой. Присоединение Крыма и Новороссии. Создание Черноморского флота. Поколение «Екатерининских орлов»: источники и «устная история». П.А. Румянцев-Задунайский, Г.А. Потемкин-Таврический, А.В. Суворов-Рымникский, «непобедимый Ушак-паша» — Ф.Ф. Ушаков. Менталитет русского офицера во второй половине XVIII — начале XIX в.
Лекция 6. Государственное строительство в Крыму и Новороссии в конце XVIII — начале XIХ в. Гражданские губернаторы, бюрократы, военные: портреты в контексте эпохи. Граф Михаил Семенович Воронцов — генерал-губернатор Новороссии. «Оппозиция Его Величества» на русской почве. Административное устройство и культурное развитие Юга Российской империи в 1820-1850-х гг.
Лекция 7. Кавказ: между Персией, Турцией и Россией. Война и государственное строительство России на Кавказе. П.Д. Цицианов, А.П. Ермолов, И.Ф. Паскевич-Эриванский. Изменение вектора кавказской политики Российской империи в середине 1840-х гг. М.С. Воронцов и А.И. Барятинский: окончание войны.
Лекция 8. Подведение итогов. Цивилизационные принципы и практики, применявшиеся Россией при освоении новых территорий; их отличия от западноевропейских. Определяющая роль России, как цивилизационного центра, для регионов Юга Восточной Европы.

Присоединяйтесь к трансляции 12 апреля в 14:00.

Студенты, аспиранты, преподаватели из ЛДНР могут уже сейчас получить полный доступ к записываемым курсам и начать занятия в Народном Университете им. Дарьи Дугиной. Подробнее на сайте solsevera.ru/public-university

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

Мы перестали употреблять в негативном смысле формулу “90-е”. Теперь этот же смысл передается выражением “последние 30 лет“ или “до начала СВО”. Общество единодушно отвергает доминировавший в России до 24 февраля 2022 года либерализм и ориентацию на Запад, а также явно считает не удовлетворительными правящие элиты. Этого нельзя не заметить, и сдерживавшиеся и откладывавшиеся “до начала СВО” патриотические реформы просто неотвратимы. И с каждым днем все неотвратимее.
Первоначальная модель освещения СВО и героизация ее участников под строгим надзором управления внутренней политики мутировала. До какого-то момента акцент ставился на том, что героями являются прежде всего представители этнических меньшинств – чеченцы, дагестанцы, буряты, тувинцы, татары и т.д. Они, действительно, являются героями и храбро сражаются за Родину, честь им и хвала. Но явная чрезмерность и диспропорции в подчеркивании роли меньшинств выдавали не чувство справедливости, а какую-то странную и глубоко укорененную боязнь в правящих элитах самих русских, страх перед большим народом. Мы имеем дело с латентным продолжением той русофобии в самой России, которая царила в “90-е”, а точнее “последние 30 лет”. Обращение к русскому началу вызывало у правящего класса ужас. Это и привело к тому, что легитимное чувство гордости русских стало искажаться и ,будучи загнанным в подполье, приобретать искаженные, подчас экстремистские черты. На этом и хотели сыграть наши враги, пытаясь натравить патриотов на власть. Этого, к счастью, не произошло. Но русофобия, свойственная сложившимся “в последние 30 лет” российским элитам, не прошла бесследно. Сейчас ее становится все меньше и меньше. Слава Богу. Но и от ее последних атавистических элементов стоит как можно быстрее отказываться. Прежде всего профильным управлениям.
Главный герой СВО – это русский народ. СВО – это русская народная война, ведущаяся против половины мира. И несет ее главное бремя на своих плечах именно русский народ. И вместе с русским народом на фронтах этой величайшей и труднейшей войны бьются все народы России, объединенные с русскими единством исторической судьбы и общностью державы и самобытной цивилизации. Лучшие представители правящей элиты – и их дети – тоже бьются на этих фронтах. И там, на фронте, а не в тихих кабинетах, где по прежнему все еще снуют люди с неопределенной идентичностью, страшно боящиеся русского возрождения, куется истинное братство народов России.
СВО показало, что не только в “90-е”, и за все “последние 30 лет” в стране что-то шло совершенно не так – не так, как должно было бы идти. Сейчас пришло время истины. И ошибки надо исправлять. Жизнь и война и так все понемногу исправляют. Надо лишь смело идти вперед.
Нам необходимо полноценное русское возрождение.

​​Благоухание Великой среды

Чувственно-телесная, плотская основа человека, наиболее повреждённая первородный грехом, так или иначе часто подвергается остракизму в строго-аскетическом христианском контексте.

Чего ждать от неё доброго? "Дух бодр, плоть же немощна". От неё и через неё все предательства, неспособность учеников следовать за Христом, бодрствовать в Гефсиманском саду в последние минуты перед предательством Богочеловека, "июдейский страх", заставляющий самоотверженных (пока ещё только в своём уме) апостолов прятаться от гонителей.

Однако особое исключение составляет поступок грешной женщины, помазавшей ноги Исуса миром, драгоценным маслом из растения нард. Всё естество своё она преклонила перед Христом в этом жесте богопознания, который очищает и освящает и её тело, и душу.

Здесь пророческое узнавание Христа происходит через ту чувственно-телесную основу человека, о которой мы писали в начале. Благоуханием нардового мира наполняется дом, где пребывает Исус перед своим крестным подвигом, благодаря грешнице, касавшейся Его ног волосами и устами и ощутившей Его Богом.

Об этом свидетельствует читаемая в Церкви стихира Великой среды. Поэтесса Ольга Седакова предложила свой перевод этой стихиры на русский и посвятила ей небольшое эссе.

Господи! Во многие грехи впавшая женщина,
Бога в Тебе ощутив,
мироносицей становится
и, рыдая, миро приносит Тебе прежде погребения,
– Увы мне! – говоря –
как ночь для меня – блудная неодолимая страсть,
темное, безлунное влечение к греху.
Прими же потоки слез моих,
Ты, из облаков изливающий воду морям!
Склонись к вздохам сердца моего,
Ты, склонивший небеса неизреченным Твоим обнищанием –
буду целовать пречистые ноги Твои,
утру их волосами моими:
шум их Ева, заслышав в раю пополудни,
спряталась в страхе.
Грехов моих множество, судов Твоих бездну кто исследует?
Души спаситель, Спаситель мой, не презирай меня, рабу Твою,
ибо милость Твоя безмерна.

Как отмечает Ольга Седакова, эту стихиру отличает то, что можно назвать непривычной для литургического песнопения «интимностью высказывания – или, иначе, особой, лично и во всей конкретности пережитой христоцентричностью».

«Стихира начинается кратким вступлением, передающим событие в обратной перспективе: песнописец уже знает то, что Христос открывает участникам события только в конце, в ответ на укоры: что это – пророческое помазание, подготовка к Его погребению. - Пишет поэтесса. - «Грешная жена» уже знает о приближающемся конце и, видимо, о том, что при погребении тело Господа не успеют помазать миром и придут, чтобы сделать это, уже к гробу. Среди этих «мироносиц по чину» будет и она.

Дальнейшие стихи передают речь грешницы, и центр этой речи – не плач о «безлунной ночи» своего греха (это только зачин), но исповедание Богочеловечества Христа: «Твое ощутившая Божество».

​​Лекция 4 «Романтический историзм, идея развития и «укоренение» человека в истории (Гёльдерлин, Фр. Шлегель, Л. фон Ранке)»

13 апреля в 19.00 четвёртую лекцию курса «Историософия и методология истории» прочтёт преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной востоковед Ольга Бонч-Осмоловская.

❗Внимание, мы временно меняем формат проведения записи. Лекции будут транслироваться онлайн в момент их прочтения без записи. Приходить на них не следует, они будут записываться в закрытом режиме.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.

Ольга Андреевна Бонч-Осмоловская (t.me/bonch_osmolovskaya) - востоковед, кандидат исторических наук, младший научный сотрудник ИВР РАН, старший преподаватель Института востоковедения и африканистики НИУ ВШЭ (Санкт-Петербург).

В рамках проекта Ольга Андреевна Бонч-Осмоловская прочтёт курс «Историософия и методология истории» из восьми лекций:

Лекция 1. Философия и методология истории: принципы и методы, основные концепции и школы мысли
Лекция 2. Античная история и христианская историософия: в чем разница? Первые историки и истории. История в античных философских системах. Библейское понимание истории и идея времени в библейских текстах.
Лекция 3. Идеалы исторической науки и «универсализм» эпохи Просвещения (Вольтер, Руссо). Теории прогресса: прогресс человеческого разума по Ж. А. Кондорсе, «Идеи всеобщей истории» И. Канта, «Идеи к философии истории человечества» И. Г. Гердера.
Лекция 4. Романтический историзм, идея развития и «укоренение» человека в истории (Гёльдерлин, Фр. Шлегель, Л. фон Ранке)
Лекция 5. Философия истории и «конец истории» у Г.В.Ф. Гегеля, А. Кожева и Фукуямы.
Лекция 6. Теория исторического материализма (К. Маркс, Фр. Энгельс) и ее критика. Проблемы прогресса, историзма и историцизма в трудах В. Беньямина и К. Поппера.
Лекция 7. Аналитическая философия истории. Эпистемологическая проблематика познания прошлого в трудах Р. Дж. Коллингвуда. Функция общих законов истории у К. Гемпеля, «Аналитическая философия история» А. Данто, метаистория и нарративная историософия Х. Уайта, концепция исторического опыта Ф. Анкерсмита.
Лекция 8. Классическое источниковедение и методология истории (Ш. Ланглуа, Ш. Сеньобос), отечественная школа методологии истории (А. С. Лаппо-Данилевский и др.) История как социальная наука в школе «Анналов» (М. Блок, Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф и др.). Некоторые современные направления философии и теории истории: нарративная история, стори-теллинг (Х. Арендт) и метанарративы (Ж.-Ф. Лиотар), гендерная история, история повседневности.

Подключайтесь к трансляции 13 апреля в 19:00.

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

​​Лекция 7 «Поэтическая зоология. Между александрийским «Физиологом» и трактатом о животных Тимофея из Газы»

14 апреля в 19.00 седьмую лекцию курса «Поэзия науки и наука в поэзии» прочтёт преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Валентин Чередников.

❗Внимание, мы временно меняем формат проведения записи. Лекции будут транслироваться онлайн в момент их прочтения без записи. Приходить на них не следует, они будут записываться в закрытом режиме.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.

Чередников Валентин Игоревич (t.me/valentincherednikov) - кандидат философских наук (Санкт-Петербург), преподаватель академии «Умосердие», исследователь американского романтизма, специалист по творчеству Эдгара Аллана По.

В Народном Университете он продолжит развивать тему связи науки и поэзии, которую уже поднимал на нашем проекте «Кузница русской научной мысли».

В рамках проекта Валентин Чередников прочтёт курс «Поэзия науки и наука в поэзии» из восьми лекций:

Лекция 1. Единство преднаучного и поэтического познания мира у досократиков. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Введение в проблематику. Фалес как ранний миф об универсальной личности (полимате) и первом философе. Поэтика стихий Гастона Башляра. Стихии в Милетской школе: вода, воздух. Анаксимандр о пространстве. Зарождение прозы.
Лекция 2. Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл. Исайя Берлин о «ежах» и «лисах». Логос Гераклита. Эмпедокл на пересечении науки, магии и поэзии. Бинарные оппозиции.
Лекция 3. Современная наука: зарождение. К истории понятий «открытие», «факт», «эксперимент». Эмпиризм Бэкона и рационализм Декарта. Паскаль: от науки к теологии.
Лекция 4. Современная поэзия: от Гонгоры до Конца мира. Эстетика Дидро. Бодлер – центр современной лирики. Хайдеггер о Гёльдерлине, Целане, Рильке. Т.С. Элиот: традиция и новаторство. У.Б. Йейс и сакральные науки. Лотреамон и математика. Артюр Рембо: абсолютный модерн.
Лекция 5. Наука поэтов. Лукреций. Данте. Гёте. Метерлинк. Атомная поэзия. Данте и средневековая картина мира. Гёте: метаморфоз растений. Межчелюстная кость и эволюционизм. Учение о цвете: против Ньютона. Поэтическая энтомология Мориса Метерлинка: цивилизация термитов и королевство пчёл. Разум растений.
Лекция 6. Наука поэтов. Эдгар По. Андрей Белый. Поль Валери. Открытие конечности Вселенной. Большой взрыв. Парадигмы души. Ясность и универсальный метод.
Лекция 7. Поэтическая зоология. Между александрийским «Физиологом» и трактатом о животных Тимофея из Газы. Пантера: от культа Исиды до образа Христа. Сакральная орнитология. Католический бестиарий Шарбонно-Лассэ.
Лекция 8. Грезы о пространстве: Космос. Дом. Новороссия.

Подключайтесь в трансляции 14 апреля в 19.00.

Студенты, аспиранты, преподаватели из ЛДНР могут уже сейчас получить полный доступ к записываемым курсам и начать занятия в Народном Университете им. Дарьи Дугиной. Подробнее на сайте solsevera.ru/public-university

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

Есть в Иерусалиме две дороги.

Одна, по которой Сын Божий входил в город на мирном осле в день избрания агнца, которого, по иудейской традиции, затем закалывали в праздник Пасхи.

И вторая - по которой Он восходил к Голгофе и воскресению. Известная как Via dolorosa.

Роза Иерихона снова расцветёт в воде,
И уже неважно, кто владеет Иудеей.
Где грозные события дали начало моей Вере,
Виа Долороса, коронарная артерия.
Империя добьёт свою мятежную провинцию,
И он не соберёт её детей под крылья, словно птица.
Солнце садится. Мимо ночь спускается с холмов
Под стены Иерусалима и его домов.
Люди имеют кров, птицы - гнёзда, звери - норы.

​​Отчего сердце точит с утра при пробуждении? Во что вслушиваемся мы? Что забыли в своей жизни и человеческой истории и отчего так тягостно и горько просыпаться?

Причиной этому события, быть может, уже давние, которые, казалось бы, не могут нас касаться лично, но отчего-то касаются. Чему свидетелем чеховский студент и Арсений Тарковский в приведённом стихотворении?

Просыпается тело,
Напрягается слух.
Ночь дошла до предела,
Крикнул третий петух.

Сел старик на кровати,
Заскрипела кровать.
Было так при Пилате,
Что теперь вспоминать?

И какая досада
Сердце точит с утра?
И на что это надо -
Горевать за Петра?

Кто всего мне дороже,
Всех желаннее мне?
В эту ночь — от кого же
Я отрекся во сне?

Крик идет петушиный
В первой утренней мгле
Через горы-долины
По широкой земле.

1976 г.

​​🔥Смотрите прямо сейчас🔥
Лекцию « «Романтический историзм, идея развития и «укоренение» человека в истории (Гёльдерлин, Фр. Шлегель, Л. фон Ранке)»

Это четвертая лекция курса «Историософия и методология истории» , её читает преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной востоковед Ольга Бонч-Осмоловская.

❗Внимание, начинаем трансляцию. Можете задавать вопросы в чате, в конце лекции мы их озвучим лектору.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.
(карта Сбера 2202 2062 2787 9199 (с пометкой "мыфронту")
владелец Анна Дмитриевна В.)

Ольга Андреевна Бонч-Осмоловская (t.me/bonch_osmolovskaya) - востоковед, кандидат исторических наук, младший научный сотрудник ИВР РАН, старший преподаватель Института востоковедения и африканистики НИУ ВШЭ (Санкт-Петербург).

В рамках проекта Ольга Андреевна Бонч-Осмоловская прочтёт курс «Историософия и методология истории» из восьми лекций:

Лекция 1. Философия и методология истории: принципы и методы, основные концепции и школы мысли
Лекция 2. Античная история и христианская историософия: в чем разница? Первые историки и истории. История в античных философских системах. Библейское понимание истории и идея времени в библейских текстах.
Лекция 3. Идеалы исторической науки и «универсализм» эпохи Просвещения (Вольтер, Руссо). Теории прогресса: прогресс человеческого разума по Ж. А. Кондорсе, «Идеи всеобщей истории» И. Канта, «Идеи к философии истории человечества» И. Г. Гердера.
Лекция 4. Романтический историзм, идея развития и «укоренение» человека в истории (Гёльдерлин, Фр. Шлегель, Л. фон Ранке)
Лекция 5. Философия истории и «конец истории» у Г.В.Ф. Гегеля, А. Кожева и Фукуямы.
Лекция 6. Теория исторического материализма (К. Маркс, Фр. Энгельс) и ее критика. Проблемы прогресса, историзма и историцизма в трудах В. Беньямина и К. Поппера.
Лекция 7. Аналитическая философия истории. Эпистемологическая проблематика познания прошлого в трудах Р. Дж. Коллингвуда. Функция общих законов истории у К. Гемпеля, «Аналитическая философия история» А. Данто, метаистория и нарративная историософия Х. Уайта, концепция исторического опыта Ф. Анкерсмита.
Лекция 8. Классическое источниковедение и методология истории (Ш. Ланглуа, Ш. Сеньобос), отечественная школа методологии истории (А. С. Лаппо-Данилевский и др.) История как социальная наука в школе «Анналов» (М. Блок, Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф и др.). Некоторые современные направления философии и теории истории: нарративная история, стори-теллинг (Х. Арендт) и метанарративы (Ж.-Ф. Лиотар), гендерная история, история повседневности.

Подключайтесь к трансляции 13 апреля в 19:00
https://vk.com/video-166039184_456240510

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

Короткометражный мультфильм по мотивам стихотворения российской поэтессы Анны Долгаревой (Лемерт) "Бог говорит Гагарину" создали художники-мультипликаторы анимационного технопарка "Магика" ДГТУ, выпускники 2022 года мультстудии ТЭФИ Владимир Фуников и Алиса Денисенко под руководством педагога мультстудии и художника-аниматора "Магики" Екатерины Борисовой.

ПОЕХАЛИ!

Бог говорит Гагарину: Юра, теперь ты в курсе:
нет никакого разложения с гнилостным вкусом,
нет внутри человека угасания никакого,
а только мороженое на площади на руках у папы,
запах травы да горячей железной подковы,
березовые сережки, еловые лапы,
только вот это мы носим в себе, Юра,
видишь, я по небу рассыпал красные звезды,
швырнул на небо от Калининграда и до Амура,
исключительно для радости, Юра,
ты же всегда понимал, как все это просто.
Мы с тобой, Юра, потому-то здесь и болтаем
о том, что спрятано у человека внутри.
Никакого секрета у этого, никаких тайн,
прямо как вернешься – так всем сразу и говори,
что не смерть, а яблонев цвет у человека в дыхании,
что человек – это дух небесный, а не шакалий,
так им и рассказывай, Юра, а про меня не надо.
И еще, когда будешь падать –
не бойся падать.

@dolgarevaanna

11 заседание философского собора "Великое русское исправление имён", посвящённое памяти Владлена Татарского, на тему "Русская теология войны", состоится 17 апреля в 19:00.

Переходите по ссылке, жмите "напоминание" https://www.youtube.com/watch?v=5de-OuaAL2k&t=1140

2 апреля 2023 года пособниками украинского террористического гособразования был совершен очередной теракт, в результате которого погиб военкор, писатель и ополченец первой волны Максим Фомин (Владлен Татарский).

Максим Фомин был не только военкором, он принадлежал к числу ополченцев первой волны, и был воином по призванию. Причем таким воином, который способен вести боевые действия сразу на нескольких фронтах: не только буквальном физическом, но и идейном, метафизическом.

Максим Фомин занимался снабженческой, волонтерской, журналистской работой, всеми силами помогал нашей армии одолеть врага, и свою собственную жизнь посвятил общему делу Победы, делу борьбы с врагом.

Неустанная страстная работа на Победу завершилась трагической гибелью русского воина Максима Фомина, он положил жизнь за други своя.

В память о нашем друге и соратнике мы проводим заседание философского собора «Великое русское исправление имен», посвященное теологии войны, которую разрабатывал Владлен Татарский, будучи глубоко православным и воцерковленным человеком. Максим учился на заочном отделении богословского факультета Свято-Тихоновского университета.

Эта сфера теологии сегодня крайне актуальна и востребована, поскольку и у нового мирового конфликта в целом, и у СВО в частности, очевидно, имеется религиозный подтекст, и всецело понять этот конфликт без православной теологии войны просто невозможно.

Выступающие:

Дугин Александр Гельевич, русский философ, доктор политологических наук, кандидат философских наук

епископ Зеленоградский Савва, викарий Святейшего Патриарха

отец Александр (Тимофеев), доктор богословия, священник храма Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне в Леонове г. Москвы

Варава Владимир Владимирович, доктор философских наук, профессор

Глеб Эрвье, военный корреспондент, философ, художник

Ведущие:

Андрей Коробов-Латынцев, кандидат философских наук, офицер народной милиции ДНР

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"

О задачах и итогах Философского Собора можно прочитать по ссылке.

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

​​Место Лобное опустело.
День отмаялся. Даль пуста.
Бездыханное Твоё тело
Мы пытаемся снять с креста.

Разлетятся по небу звёзды,
Словно бус разорвётся нить...
Как из дерева вырвать гвозди,
Чтобы ран не разбередить?

...Плащаницей обвив несмело,
Понесли ко гробу, кто мог.
И Мария, что ночь чернела,
И земля не держала ног...

протоиерей Андрей Логвинов, 11.04.98

Картина Евгения Демакова

​​🔥Смотрите прямо сейчас🔥

Лекция 7 «Поэтическая зоология. Между александрийским «Физиологом» и трактатом о животных Тимофея из Газы»

Это седьмая лекция курса «Поэзия науки и наука в поэзии», её читает преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной философ Валентин Чередников.

❗Внимание, мы начинаем трансляцию. Вопросы можно задавать в чате, в конце лекции они будут озвучены лектору.

Как вы помните, проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Поэтому подключайтесь к трансляциям и жертвуйте для #МыФронту.
(карта Сбера 2202 2062 2787 9199 (с пометкой "мыфронту")
владелец Анна Дмитриевна В.)

Чередников Валентин Игоревич (t.me/valentincherednikov) - кандидат философских наук (Санкт-Петербург), преподаватель академии «Умосердие», исследователь американского романтизма, специалист по творчеству Эдгара Аллана По.

В Народном Университете он продолжит развивать тему связи науки и поэзии, которую уже поднимал на нашем проекте «Кузница русской научной мысли».

В рамках проекта Валентин Чередников прочтёт курс «Поэзия науки и наука в поэзии» из восьми лекций:

Лекция 1. Единство преднаучного и поэтического познания мира у досократиков. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Введение в проблематику. Фалес как ранний миф об универсальной личности (полимате) и первом философе. Поэтика стихий Гастона Башляра. Стихии в Милетской школе: вода, воздух. Анаксимандр о пространстве. Зарождение прозы.
Лекция 2. Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл. Исайя Берлин о «ежах» и «лисах». Логос Гераклита. Эмпедокл на пересечении науки, магии и поэзии. Бинарные оппозиции.
Лекция 3. Современная наука: зарождение. К истории понятий «открытие», «факт», «эксперимент». Эмпиризм Бэкона и рационализм Декарта. Паскаль: от науки к теологии.
Лекция 4. Современная поэзия: от Гонгоры до Конца мира. Эстетика Дидро. Бодлер – центр современной лирики. Хайдеггер о Гёльдерлине, Целане, Рильке. Т.С. Элиот: традиция и новаторство. У.Б. Йейс и сакральные науки. Лотреамон и математика. Артюр Рембо: абсолютный модерн.
Лекция 5. Наука поэтов. Лукреций. Данте. Гёте. Метерлинк. Атомная поэзия. Данте и средневековая картина мира. Гёте: метаморфоз растений. Межчелюстная кость и эволюционизм. Учение о цвете: против Ньютона. Поэтическая энтомология Мориса Метерлинка: цивилизация термитов и королевство пчёл. Разум растений.
Лекция 6. Наука поэтов. Эдгар По. Андрей Белый. Поль Валери. Открытие конечности Вселенной. Большой взрыв. Парадигмы души. Ясность и универсальный метод.
Лекция 7. Поэтическая зоология. Между александрийским «Физиологом» и трактатом о животных Тимофея из Газы. Пантера: от культа Исиды до образа Христа. Сакральная орнитология. Католический бестиарий Шарбонно-Лассэ.
Лекция 8. Грезы о пространстве: Космос. Дом. Новороссия.

Подключайтесь в трансляции
https://vk.com/video-166039184_456240510

Студенты, аспиранты, преподаватели из ЛДНР могут уже сейчас получить полный доступ к записываемым курсам и начать занятия в Народном Университете им. Дарьи Дугиной. Подробнее на сайте solsevera.ru/public-university

Проект реализуется в рамках гранта Президентского фонда культурных инициатив.

Сен-Поль-Ру (1861 – 1940)
Saint-Pol-Roux

Голгофа

Нависнув над горой, где мучится невинный,
Облекся небосвод в печальное тряпье,
И в предвкушении блестит язык змеиный,
У римских стражников венчающий копье.

Распятый меж волков с прожорливой утробой,
Дыша, кровоточа, как свежей дичи кус,
Агонизирует, разорван хищной злобой,
Смиренный Агнец наш, сладчайший Иисус.

Блекочет он с высот, грехи нам отпуская,
Костяк его скрипит, как сломанная ось;
Кораллом кровь горит, по волосам стекая, –
Мученья Бога ей украсить довелось.

Иуда, жабья тварь, на древе взвесит жребий,
Упреки совести провиснут до утра.
…Прошла молва, что все убиты звезды в небе,
Чтоб не напоминать о блеске серебра.

Golgotha

Le ciel enténébré de ses plus tristes hardes
S’accroupit sur le drame universel du pic.
Le violent triangle de l’arme des gardes
A l’air au bout du bois d’une langue d’aspic.

Parmi des clous, entre deux loups à face humaine,
Pantelant ainsi qu’un quartier de venaison
Agonise l’Agneau déchiré par la haine,
Celui-là qui donnait son âme et sa maison.

Jésus bêle un pardon suprême en la tempête
Où ses os tracassés crissent comme un essieu,
Cependant que le sang qui pleure de sa tête
Emperle de corail sa souffrance de Dieu.

Dans le ravin, Judas, crapaud drapé de toiles,
Balance ses remords sous un arbre indulgent,
– Et l’on dit que là-haut sont mortes les étoiles
Pour ne plus ressembler à des pièces d’argent.

​​Депутат Госдумы Алексей Нилов предложил ввести военный налог на доходы физических лиц в 2-3%.

«Это что невозможные потери? Понятно, ципсошная аудитория сейчас опять набросится на меня <...> но я обращаюсь к мужчинам. 1000-2000 рублей в месяц решит серьезнейшие проблемы в армии. Это сотни миллиардов рублей ежемесячно», - заявил Олег Нилов.

Тема важная, и мы, занимаясь гуманитарной помощью в рамках #МыФронту, понимаем, что снабжение наших солдат в зоне СВО сейчас - задача первостепенная.

Тем не менее, сейчас мы выступили с несколько иной инициативой - создать фонд поддержки мирных граждан, пострадавших в ходе СВО

Военный налог существует на Украине с 2014 г. Сумма сбора составляет 1,5% со всей налогооблагаемой базы государства. При этом «Военный налог» Украины собрал почти 750 млн. долларов за 2020 год. Сбор там всё ещё продолжается и это значительно облегчает противнику финансирование его армии.

Владимир Путин подписал Указ о создании фонда "Защитники Отечества". Фонд будет оказывать поддержку ветеранам спецоперации и участвовавшим в боевых действиях в Донбассе с 2014 года и семьям погибших бойцов.

Однако до сих пор в России нет государственного фонда, который поддерживал бы мирных граждан, находящихся в зоне проведения СВО или пострадавших в ходе СВО. Поэтому мы и намерены предложить создать государственный фонд «Своих не бросаем».

Такую инициативу на сайте www.roi.ru зарегистрировал руководитель культурного пространства "Солнце Севера" Николай Арутюнов. Если инициатива после проверки на сайте, которая пройдёт в течении месяца, наберёт 100 тысяч голосов, то то её будет рассматривать Государственная дума.

Именно для помощи людям, составляющим часть нашего народа, Россия начала проводить СВО. ГосФонд «Своих не бросаем» является непосредственным продолжением поддержки мирных граждан, оказавшихся в зоне проведения СВО.

В зависимости от источника финансирования можно ежегодно собирать от 0,88 до 7,6 млрд. руб. на целевую оперативную помощь мирным гражданам.

Налоги по банковскому эквайрингу и на НДС – это деньги, и так оплачиваемые гражданами России, нет нужды вводить новый сбор, лишь перераспределить существующие. Оба варианта не предусматривают дополнительных трат из федерального или региональных бюджетов.

Первоочередная задача гуманитарного проекта #МыФронту - обеспечить подразделения РЭБ-станциями.

Антидронная борьба - сегодня важнейшее направление. Поэтому 90% сборов будет направляться на эти цели.

Напомним, что сейчас мы собираем средства РЭБ-станции артельного производства "Изумруд-4", которые показали положительные результаты на испытаниях.

10% средств мы будем направлять в наш фонд быстрого реагирования.

Военкор Владислав Кустов, часто бывая на передке, сталкивается с тем, что нашим подразделениям бывают срочно нужны какие-то вещи (шины, турникеты), оборудование (генераторы, ночное видение и др). Для того чтобы задачи решались оперативно, он будет пользоваться для закупок средствами из этого фонда.

Отчёты о покупках продолжим публиковать в нашей группе.

Напомним, помочь проекту #МыФронту можно переводом, а также прямыми покупками со счёта юрлица. О проекте и способах помощи читайте здесь

Первоочередная задача гуманитарного проекта #МыФронту - обеспечить подразделения РЭБ-станциями.

Антидронная борьба - сегодня важнейшее направление. Поэтому 90% сборов будет направляться на эти цели.

Напомним, что сейчас мы собираем средства РЭБ-станции артельного производства "Изумруд-4", которые показали положительные результаты на испытаниях.

10% средств мы будем направлять в наш фонд быстрого реагирования.

Военкор Владислав Кустов, часто бывая на передке, сталкивается с тем, что нашим подразделениям бывают срочно нужны какие-то вещи (шины, турникеты), оборудование (генераторы, ночное видение и др). Для того чтобы задачи решались оперативно, он будет пользоваться для закупок средствами из этого фонда.

Отчёты о покупках продолжим публиковать в нашей группе.

Напомним, помочь проекту #МыФронту можно переводом, а также прямыми покупками со счёта юрлица. О проекте и способах помощи читайте здесь

Вспоминаем классику!

Умирайте с нами, чтобы с нами воскреснуть!