Тайна домостроительства Божьего свершилась в день Схождения Святого Духа на апостолов и свершается ныне. Он пребывает и сейчас в каждом подвизающемся христианине, преображая и изменяя его, ведя к незримым ещё горизонтам.

Когда Дух Святой только сошёл и начал действовать в учениках Христовых, то произошло не одно только чудо говорения на многих языках, но и несколько иное, не столь явное. «Было же у множества уверовавших сердце и душа одна. И никто ничего из имения своего не называл собственным, но было у них всё общее» (Деян., гл. 4, ст. 32).

По существу, считающееся столь естественным для человека любостяжание, которое является многие века нервом всей политики и социальной деятельности человека и корнем большинства, если не всех, общественных зол, было снято и устранено в первой апостольской общине. И это было сделано действием Святого Духа.

Не потребовалось ни насилия в деле обобществления имуществ, ни каких-то переходных форм для создания подобной коммуны. Одно только было нужно – готовность христиан отдать своё сердце со всеми своими помыслами Святой Троице.

Увы, прошло не так много времени, и даже в этом богочеловеском организме начали появляться червоточины, о чём рассказывает устрашающий случай с Ананией и Сапфирой.

Тем не менее, многообразные действия Святого Духа даже в наше время, когда мы далеко отошли от идеалов первоапостольской общины, продолжают проявляться в каждом христианине.

Одно можно сказать верно – в каждом христианском сердце пребывает то, чего не видело око, не слышало ухо. Как ни странно звучит, пребывает оно, несмотря на то, что вместить этого мы не можем до времени.

Апостол Павел писал, что «Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас». И сейчас даже в таких немощных сосудах, как современные христиане, продолжает осуществляться тайна домостроительства Божия.

Потому будем и сейчас, по завету апостола, всегда радоваться!

«Человек должен стараться жить так, как ему будет хорошо», - убеждали нас. Но вот настало время, и перед современной женщиной, воспитанной, как и все мы, в эвтаназийной культуре, стоит сегодня серьёзный нравственный вопрос: ей предстоит отпустить на войну мужа/сына/брата.

О том, почему современная культура несовместима с патриотизмом и какими бывают женщины во время войны, рассуждала на 10-м заседании философского собора "Великое русское исправление имён" кандидат исторических наук востоковед Ольга Андреевна Бонч-Осмоловская.

Это выступление не вошло в сборник философского собора «Великое русское исправление имён» и публикуется впервые.

Год назад, 23-24 июня, "вагнеровцы" под командованием Евгения Пригожина снялись со своих боевых позиций, вошли в Ростов-на-Дону и пошли на Москву.

Мятеж Пригожина многим неслучайно напомнил поход на Москву Степана Разина, восстание под предводительством Емельяна Пугачёва. Мятеж в нашей культуре, с одной стороны, резко осуждается как явление, угрожающее российской государственности, с другой стороны, нередко прославляется и возвеличивается как попытка добиться Правды. С большой буквы.

И эта же вилка актуальна и сегодня. Героизировать мятеж Е. Пригожина опасно. И не столько потому, что за это могут спросить с нас люди в погонах, а потому, что это было действительно событие, которое могло привести к самым непредсказуемым последствиям для нашей страны. Но и забыть о нём, как страшном сне, отмахнуться от этого события нельзя - это был отчаянный жест, вскрывший хрупкость нашего положения и указавший со всей очевидностью на необходимость изменений.

Аресты чиновников Минобороны сегодня показывают, что у дыма был вполне конкретный огонь с вполне конкретными именами и фамилиями. И вполне вероятно, что история могла пойти иными путями, если бы не было мятежа Пригожина. И далеко не факт, что эти пути были бы лучше.

По иронии судьбы, прикреплённое к публикации фото человека-мифа Евгения Пригожина с "Восстанием против современного мира" начало гулять по сети незадолго до мятежа 23-24 июня 2023 года (в оригинале была другая книга). Уже тогда рождался миф о Пригожине. И таким и останется в истории - мифом и легендой, которого кто-то будет проклинать, а кто-то - героизировать.

Скорбим о всех погибших в терактах в Севастополе и Дагестане.

Как ни упражняется наш враг в злобе, получается у него всё наоборот: хочет запугать - мобилизует общество, посеять вражду - усиливает сплочённость.

А у Церкви в день её рождения - новые мученики: священник Николай Котельников, пытавшийся помешать террористам войти в Покровскую церковь, и охранник Михаил, который с газовым пистолетом противостал вооружённым боевикам и дал возможность прихожанам храма забаррикадироваться.

Отец Николай стал жертвой теракта неслучайно. Террористы выбрали его целью. Видимо, дело в том, что отец Николай был прототипом для памятника братству трёх религий (на фото).

Философ-иноагент Юлия Синеокая испугалась того, что «дугинцы оккупируют российскую философию и российское образование». В своей новой статье «Жрецы Танатоса в Кремле» она опять пытается классифицировать политически активные философские группы и в очередной раз «разоблачает» Александра Дугина.

Синеокая почувствовала опасность в том, что Александр Дугин стал руководить «Высшей политической школой (ВПШ) имени Ивана Ильина» при РГГУ. И Иван Ильин Синеокую тут не столько интересует, сколько заботит деятельность учреждения.

«Дугинцы планируют, с одной стороны, последовательное уничтожение созданных в постсоветской России гуманитарных научно-образовательных программ, прекращение сотрудничества с университетами и научными центрами стран Европы и США, слом системы образования, выстроенной по международным стандартам, и репрессии в отношении защитников академических свобод», – пишет иноагент Синеокая.

Убийство священника Николая Котельникова, которого террористы в Дербенте избрали целью своей атаки, побуждает нас сказать нечто о мученичестве.

Что бы ни говорили сторонники объектно-ориентированной онтологии, стремящиеся ограничить человека ролью разумного планктона – части природного пейзажа, а, по замыслу Божию, человек – сотворец и владыка миру. Однако ж современным философам, увы, много предоставляется эмпирического материала, когда они наблюдают человека потребляющего, ограниченного своими животными импульсами.

Однако ж в прокрустово ложе как современной философии, так и обыденного восприятия не помещается человек, как Его понимает Церковь. И каким она его воспитывает и взращивает. Что, впрочем, тоже становится явственным только в особые моменты истории личной и общей.

Один из таких примеров – это мученичество христианское, которое является богоуподоблением в самом высшем проявлении, в смиренном принятии смерти от рук мучителей, как это сделал сам Сын Божий, сам быв человеком по плоти, показал полное господство над законами естества.

Возможность такая не сродна человеку – и в этом может быть прав тот, кто смотрит на человека лишь как на часть животного мира - но приобретаема благодаря крестной жертве Христа. «И одели Его в багряницу» (от Марка 15:17) – одели римские воины в насмешку, пророча поневоле, что перед ними Царь мира.

Красный цвет – цвет царственный, а багряница – торжественное одеяние монарха. Так и Он одевает своих последователей в багряницу, как некогда одет был Он (от Марка 15:17), соделывая их князьями Церкви.

Одно из современных свидетельств этого царственного уподобления, поражающих своим глубоким символическим содержанием, оставила сестра новомученика Трофима Оптинского Лена, далёкая от церковной жизни и понимания евангельских образов. Она увидела своего брата во сне сразу после убийства «стоящим в святом углу у икон в пурпурной мантии из неизвестной богатой ткани». «Лена пала в слезах к его ногам, а Трофим укрыл сестру своей мантией, и ей стало радостно и тепло». Трофим был оптинским монахом, сибиряком, который, несмотря на огромную силу, благодаря которой мог скрутить кочергу руками, не применил её к своему убийце, а употребил её лишь на то, чтобы, пронзённый клинком, ударить в колокол и предупредить об опасности других.

Кровь мученическая – семя Церкви и залог того, что мир ещё не погиб. И, возможно, та же Украина, превращающаяся сегодня в ад на земле, восстанет в ином свете благодаря подвигу и предшествующих подвижников христианских, так и сегодняшних православных. Простых мирян, иноков и монахов, исповедующих православие в это лютое время. Несомненно, что сегодня там, в богоборческом исступлении, вновь льётся мученическая кровь, освящающая эту землю. Таково христианское – в минуту торжества зла происходит, редко осознаваемое современниками и очевидцами, торжество царской природы человеческой.

#СокровенныйЧеловек

Пауки и лягушки заранее как формы заданы в мировом космическом Уме. Так у Аристотеля.

У Бергсона же иначе: есть три параллельных потока жизни – растения, животные и человек – и только это есть структурная закономерность. В основе их три различные тенденции – растительное оцепенение, инстинкт и разум.

Перед вами фрагмент лекции философа Игоря Евлампиева из курса "Кузница русской научной мысли".

Курс, который мы размещаем в открытом доступе, посвящён анализу кризиса современной науки, поиску парадигмальных оснований науки будущего, источников вдохновения для учёных.

Открытие курса, напомним, предваряет выезд "Солнца Севера" в Кольский научный центр Российской академии наук (КНЦ РАН), где мы примем участие в научной конференции - XVII-х Феодоритовских чтениях - в октябре 2024 года.

Сейчас мы проводим конкурс эссе. Тех, кто напишет самые качественные и интересные эссе на тему "Кузницы", возьмём в поездку на Кольский полуостров.

Эссе присылайте на почту aspoet@mail.ru

Русский человек против Homo Atlanticus

По следам предыдущего пресс тура с иностранными журналистами команда редакции Ваших Новостей сняла прекрасный документальный фильм: https://youtu.be/ztmKBaul9Jc?feature=shared

Нельзя не отметить, что музыка подобрана отлично, но главное, конечно, содержание: вот интервью с военнопленными украинскими солдатами, вот иностранцы участвуют в погрузке гуманитарки, вот они рассказывают о причинах приезда в Россию, вот идут по улицам Северодонецка, вот общаются с бывшими военными ВСУ, перешедшими на сторону российской армии, вот общаются на полигоне Ахмата.

Это очень ценные кадры, и их ценность не только в фиксации пресс тура, но глубже — авторы дают ответ на вопрос: зачем иностранцу к нам ехать? И ответ в фильме дан исчерпывающий: за правдой, за настоящей свободой и жизнью, за традицией, за честью и человечностью. И это не пустые лозунги, это то, что можно увидеть своими глазами, к чему можно прикоснуться, особенно на новых территориях. Поэтому такие пресс туры крайне важны, это уникальный канал нашей мягкой силы. Не красивой картинкой из Нью-Йорка с призывом быть успешным спасутся, а в страдающем Донецке или среди развалин Мариуполя, где несмотря ни на что бьет ключом человеческая любовь, где живут настоящие люди. И их должны услышать.

Ложно-красивый образ Homo Atlanticus нужно выместить образом настоящего русского человека, человека, способного воспринять людей других традиций как равных и повести их за собой, дать альтернативу и творческий импульс, спасти человека как такового. Через такие поездки и фильмы и мы, и иностранцы видят, как это уже происходит, работаем дальше.

@bonch_osmolovskaya