Год назад, 23-24 июня, "вагнеровцы" под командованием Евгения Пригожина снялись со своих боевых позиций, вошли в Ростов-на-Дону и пошли на Москву.

Мятеж Пригожина многим неслучайно напомнил поход на Москву Степана Разина, восстание под предводительством Емельяна Пугачёва. Мятеж в нашей культуре, с одной стороны, резко осуждается как явление, угрожающее российской государственности, с другой стороны, нередко прославляется и возвеличивается как попытка добиться Правды. С большой буквы.

И эта же вилка актуальна и сегодня. Героизировать мятеж Е. Пригожина опасно. И не столько потому, что за это могут спросить с нас люди в погонах, а потому, что это было действительно событие, которое могло привести к самым непредсказуемым последствиям для нашей страны. Но и забыть о нём, как страшном сне, отмахнуться от этого события нельзя - это был отчаянный жест, вскрывший хрупкость нашего положения и указавший со всей очевидностью на необходимость изменений.

Аресты чиновников Минобороны сегодня показывают, что у дыма был вполне конкретный огонь с вполне конкретными именами и фамилиями. И вполне вероятно, что история могла пойти иными путями, если бы не было мятежа Пригожина. И далеко не факт, что эти пути были бы лучше.

По иронии судьбы, прикреплённое к публикации фото человека-мифа Евгения Пригожина с "Восстанием против современного мира" начало гулять по сети незадолго до мятежа 23-24 июня 2023 года (в оригинале была другая книга). Уже тогда рождался миф о Пригожине. И таким и останется в истории - мифом и легендой, которого кто-то будет проклинать, а кто-то - героизировать.

Скорбим о всех погибших в терактах в Севастополе и Дагестане.

Как ни упражняется наш враг в злобе, получается у него всё наоборот: хочет запугать - мобилизует общество, посеять вражду - усиливает сплочённость.

А у Церкви в день её рождения - новые мученики: священник Николай Котельников, пытавшийся помешать террористам войти в Покровскую церковь, и охранник Михаил, который с газовым пистолетом противостал вооружённым боевикам и дал возможность прихожанам храма забаррикадироваться.

Отец Николай стал жертвой теракта неслучайно. Террористы выбрали его целью. Видимо, дело в том, что отец Николай был прототипом для памятника братству трёх религий (на фото).

Философ-иноагент Юлия Синеокая испугалась того, что «дугинцы оккупируют российскую философию и российское образование». В своей новой статье «Жрецы Танатоса в Кремле» она опять пытается классифицировать политически активные философские группы и в очередной раз «разоблачает» Александра Дугина.

Синеокая почувствовала опасность в том, что Александр Дугин стал руководить «Высшей политической школой (ВПШ) имени Ивана Ильина» при РГГУ. И Иван Ильин Синеокую тут не столько интересует, сколько заботит деятельность учреждения.

«Дугинцы планируют, с одной стороны, последовательное уничтожение созданных в постсоветской России гуманитарных научно-образовательных программ, прекращение сотрудничества с университетами и научными центрами стран Европы и США, слом системы образования, выстроенной по международным стандартам, и репрессии в отношении защитников академических свобод», – пишет иноагент Синеокая.

Убийство священника Николая Котельникова, которого террористы в Дербенте избрали целью своей атаки, побуждает нас сказать нечто о мученичестве.

Что бы ни говорили сторонники объектно-ориентированной онтологии, стремящиеся ограничить человека ролью разумного планктона – части природного пейзажа, а, по замыслу Божию, человек – сотворец и владыка миру. Однако ж современным философам, увы, много предоставляется эмпирического материала, когда они наблюдают человека потребляющего, ограниченного своими животными импульсами.

Однако ж в прокрустово ложе как современной философии, так и обыденного восприятия не помещается человек, как Его понимает Церковь. И каким она его воспитывает и взращивает. Что, впрочем, тоже становится явственным только в особые моменты истории личной и общей.

Один из таких примеров – это мученичество христианское, которое является богоуподоблением в самом высшем проявлении, в смиренном принятии смерти от рук мучителей, как это сделал сам Сын Божий, сам быв человеком по плоти, показал полное господство над законами естества.

Возможность такая не сродна человеку – и в этом может быть прав тот, кто смотрит на человека лишь как на часть животного мира - но приобретаема благодаря крестной жертве Христа. «И одели Его в багряницу» (от Марка 15:17) – одели римские воины в насмешку, пророча поневоле, что перед ними Царь мира.

Красный цвет – цвет царственный, а багряница – торжественное одеяние монарха. Так и Он одевает своих последователей в багряницу, как некогда одет был Он (от Марка 15:17), соделывая их князьями Церкви.

Одно из современных свидетельств этого царственного уподобления, поражающих своим глубоким символическим содержанием, оставила сестра новомученика Трофима Оптинского Лена, далёкая от церковной жизни и понимания евангельских образов. Она увидела своего брата во сне сразу после убийства «стоящим в святом углу у икон в пурпурной мантии из неизвестной богатой ткани». «Лена пала в слезах к его ногам, а Трофим укрыл сестру своей мантией, и ей стало радостно и тепло». Трофим был оптинским монахом, сибиряком, который, несмотря на огромную силу, благодаря которой мог скрутить кочергу руками, не применил её к своему убийце, а употребил её лишь на то, чтобы, пронзённый клинком, ударить в колокол и предупредить об опасности других.

Кровь мученическая – семя Церкви и залог того, что мир ещё не погиб. И, возможно, та же Украина, превращающаяся сегодня в ад на земле, восстанет в ином свете благодаря подвигу и предшествующих подвижников христианских, так и сегодняшних православных. Простых мирян, иноков и монахов, исповедующих православие в это лютое время. Несомненно, что сегодня там, в богоборческом исступлении, вновь льётся мученическая кровь, освящающая эту землю. Таково христианское – в минуту торжества зла происходит, редко осознаваемое современниками и очевидцами, торжество царской природы человеческой.

#СокровенныйЧеловек

Пауки и лягушки заранее как формы заданы в мировом космическом Уме. Так у Аристотеля.

У Бергсона же иначе: есть три параллельных потока жизни – растения, животные и человек – и только это есть структурная закономерность. В основе их три различные тенденции – растительное оцепенение, инстинкт и разум.

Перед вами фрагмент лекции философа Игоря Евлампиева из курса "Кузница русской научной мысли".

Курс, который мы размещаем в открытом доступе, посвящён анализу кризиса современной науки, поиску парадигмальных оснований науки будущего, источников вдохновения для учёных.

Открытие курса, напомним, предваряет выезд "Солнца Севера" в Кольский научный центр Российской академии наук (КНЦ РАН), где мы примем участие в научной конференции - XVII-х Феодоритовских чтениях - в октябре 2024 года.

Сейчас мы проводим конкурс эссе. Тех, кто напишет самые качественные и интересные эссе на тему "Кузницы", возьмём в поездку на Кольский полуостров.

Эссе присылайте на почту aspoet@mail.ru

Русский человек против Homo Atlanticus

По следам предыдущего пресс тура с иностранными журналистами команда редакции Ваших Новостей сняла прекрасный документальный фильм: https://youtu.be/ztmKBaul9Jc?feature=shared

Нельзя не отметить, что музыка подобрана отлично, но главное, конечно, содержание: вот интервью с военнопленными украинскими солдатами, вот иностранцы участвуют в погрузке гуманитарки, вот они рассказывают о причинах приезда в Россию, вот идут по улицам Северодонецка, вот общаются с бывшими военными ВСУ, перешедшими на сторону российской армии, вот общаются на полигоне Ахмата.

Это очень ценные кадры, и их ценность не только в фиксации пресс тура, но глубже — авторы дают ответ на вопрос: зачем иностранцу к нам ехать? И ответ в фильме дан исчерпывающий: за правдой, за настоящей свободой и жизнью, за традицией, за честью и человечностью. И это не пустые лозунги, это то, что можно увидеть своими глазами, к чему можно прикоснуться, особенно на новых территориях. Поэтому такие пресс туры крайне важны, это уникальный канал нашей мягкой силы. Не красивой картинкой из Нью-Йорка с призывом быть успешным спасутся, а в страдающем Донецке или среди развалин Мариуполя, где несмотря ни на что бьет ключом человеческая любовь, где живут настоящие люди. И их должны услышать.

Ложно-красивый образ Homo Atlanticus нужно выместить образом настоящего русского человека, человека, способного воспринять людей других традиций как равных и повести их за собой, дать альтернативу и творческий импульс, спасти человека как такового. Через такие поездки и фильмы и мы, и иностранцы видят, как это уже происходит, работаем дальше.

@bonch_osmolovskaya