Пока в большой России кабинетные "философы" кричат "нет войне", к нам в Донецк приехал Александр Секацкий. Посидели в кафе в центре Донецка на бульваре Пушкина, покурили, обсудили будущее Империи, пока Донецк продолжали бомбить...

О русской идее

Тут у дорогих товарищей развязался спор о русской идее, прочесть его можно начиная вот отсюда. Я думал воздержаться от участия, но так случилось, что мы с парочкой моих студентов после лекции о существовании русской философии (запись здесь) сформулировали очень изящный, на мой взгляд, вариант этой самой идеи. Спешу поделиться.

Некоторое время назад отец Кирилл Говорун в очередной раз поднял бурю в стакане, заявив, что русская религиозная философия — это провальный проект, поскольку она основана на восприятии русского народа как народа-мессии. Но совсем уж крест на русской философии отец Кирилл ставить не спешит: заместо мессианства, пишет он, русским необходимо пестовать кенотическое начало своей культуры. То есть всячески умалять себя, указывать на свою ничтожность и подверженность всем возможным порокам: «русские должны признать собственную склонность к насилию и моральному суициду. То есть что русская душа легче подпадает под власть демонов, чем соседние народы».

И вот мы с ребятами подумали над этим рассуждением и пришли к забавному выводу. Я вспомнил любимую присказку Достоевского: самый последний русский подлец знает, что он только подлец и ничего более, и страшно своей подлостью терзается; подлости он, конечно, творить от этого не перестанет, но рано или поздно дойдет до крайности: либо деревню родную сожжет, либо оставит все и уйдет нищенствовать в Иерусалим. Русский человек находится между началом звериным и началом ангельским, пишет Бердяев, минуя начало человеческое. Серединное, умеренное, «разумное».

А как у не-русских, то есть, конкретно, у европейцев? А у них очень просто: подлость всегда находит свое оправдание и даже повод для гордости. Воруешь? Общество вынудило, оставило без хлебной крошки. Убиваешь? Ну так что ж, иной раз не убить невозможно: среда заела. Насилуешь? И поделом: гони природу в дверь, она вернется в окно. Человек — подлец — никогда не виноват, а виновато нечто, выходящее за пределы данного конкретного человека, будь то общество, природа, государство или экономика. Все, что ни есть на свете, устроено подло, за исключением самого человека.

Короче: европейский подлец всегда найдет, как себя оправдать; русский подлец всегда найдет, за что себя корить. Фактический порядок дел одинаков: и тот, и другой продолжат свои злодеяния. Духовный порядок диаметрально противоположен: русский любой ценой стремится к самоуничижению, европеец — к самоутверждению.

А дальше Федор Михайлович делает ход конем. Именно потому, что мы настолько любим самоуничижение, потому, что в нас так остро сидит потребность страдания, русский народ и является народом-мессией. Потому что мы — через страдание и соответственно через открытость к страданию другого — их понимаем, а они нас — нет. Мы готовы пострадать и за себя, и за них, а они — ни за себя, ни за другого. Наш Господь — русский Христос, Христос страдающий и умаляющийся, их — солидный Господь для солидных господ. Такова формула русской всемирной отзывчивости.

Ну тут примерно та же логика, что и у Сократа: я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого. То есть русская мессианство напрямую вытекает из русского кенозиса, они неотрывно связаны друг с другом. Видеть одно и не видеть другое — значит не видеть ничего. Да, русская культура — и русская мысль в особенности — центрирована вокруг ничто, но в этом ничто и кроется подлинное всё.

И здесь еще один интересный момент открывается. Вот если Говорун хочет видеть Россию максимально опущенной, то есть кенозис без мессианства, то разного рода империалисты и националисты напротив — принимают русское мессианство без русского кенозиса. Это вечное русское самоумаление — «да мы что, мы люди маленькие, грешные, ничего не знаем и не понимаем, пущай Царь-батюшка решает»; «а может простим? тоже ведь твари Божьи» и проч. — для них все равно, что кость в горле. Они даже термин для этого специальный придумали — «национал-куколдизм».

Что важнее: народ или частный человек?

Достоевский-имперец VS Достоевский-экзистенциалист: кто прав?

Сегодня как никогда раньше необходимо обратиться к мыслям о войне нашего национального гения – Фёдора Михайловича Достоевского, чтобы рассмотреть события, происходящие на Украине, в оптике его философии.


О прозрениях русского писателя читайте статью кандидата философских наук, офицера Народной милиции ДНР Андрея Коробова-Латынцева 👉🏻rodinananeve.ru/vojna-v-filosofskoj-optike-f-m-dostoe..

Статья эта является расшифровкой лекции Андрея Коробова-Латынцева, прочитанной в рамках бесплатного курса "Русская военная философия".

Записывайтесь здесь 👉🏻 https://solsevera.ru/russmillphilosophy

"Солнце Севера" выступает с законодательной инициативой, которая навсегда решит вопрос безопасности дорожного движения

Лежачие полицейские - очень значимая мера по предотвращению ДТП. Их недостаток в том, что они представляют собою выпуклые рукотворные поверхности на дорожном полотне.

Мы же предлагаем взять себе в союзники дожди и естественное проседание грунта. "Впуклые" полицейские - они же ямы, на залатывание которых ежегодно тратятся значимые суммы, - могут стать альтернативой их выпуклым сородичам.

Вогнутый полицейский будет образовываться без затрат, и станет гораздо более серьёзным стимулом для автомобилистов ездить аккуратно.
К тому же, что заставляет водителя не тормозить перед выпуклой поверхностью, кроме желания сохранить подвеску?

Полицейский же вогнутый гораздо серьёзнее. Глубину его не всегда можно померить взглядом. Сегодня она одна - завтра другая. Предсказуемости нет.

Инициатива нуждается в вашей совершенно пассивной поддержке. Можно ничего не делать, только кивнуть.

Юра Бардаш с нами.

«Родина поставила мне мат.
Волонтёры дали автомат.
Благословили отец и мать:
Брата убивать.
Да, родители – тяжёлый контент.
Она – страна, а он – президент.
Ну, а правда, чё здесь такого?
Футбольных хулиганов превратил в убийц,
Душегубов и кровопийц.
Вопрос: зачем востоку Бандера?
Это не наш герой. Не наша вера.
У нас Стаханов. Алчевск у нас.
Герой труда. Спецкласс.
Женщины немые от боли -
Хер пойми за шо. Вова, ты болен.
По лицу же видно, что ты «торчишь».
Гундосишь под нос, мычишь.
Уедь и спрячься. Тебе помогут.
Сохрани народ. Не разжигай!
Уходи. Исчезай».

Однодневный президент прогитлеровской Карпатской Украины (15-16 марта 1939) Августин Волошин так объяснял, почему жителям Подкарпатской Руси надо принимать идентичность украинца-выруси:

«От названия «русин» мы не отрекаемся и не бросаем его. Им назывались наши славные князья в Киеве, и в Галичине, и на Подкарпатье… Но когда мы сегодня на первое место выдвигаем и всегда подчёркиваем название «украинец-украинский», то это делаем для того, чтобы отличить себя от тех, что стали предателями нашего народа и как волки в овечьей шкуре под именем «русины», именем русского народа, именем будто бы русской культуры за венгерские пенгё, польские злотые туманят и продают русин. Украли наше название «русины» и им пользуются в своей Иудиной работе. Поэтому, чтобы обособиться от тех истинных янычар и предателей, мы перестаем употреблять старое наше название «русины», а употребляем наше немного более молодое название «украинцы». 

Стоит отметить, что Волошин был еще и униатским священником.

Украли название, украли историю, украли веру - типичное оправдание собственного вырождения

Что делает со знаменитостями "культура отмены"

Книжки о Гарри Поттере, как бы к ним не относись, были проникнуты гуманистическим пафосом. В них откровенно осуждался расизм, добро побеждало зло, мальчики встречались с девочками и ни у кого не было проблем с определением гендера.

Теперь Джоан Роулинг, которую несколько лет прессовали за то, что она назвала "менструирующих людей" женщинами, как затравленный зверь, в ужасе готова согласиться на всё.

На то, чтобы радостно приветствовать то, что Зеленский и ко - это орден Феникса, согласиться на то, чтобы её фонд помогал не детям, а ВСУ. И горячо поддерживать бомбардировки Донбасса с надписями "авада кедавра".

Только, говорят пранкеры, когда вы, Джоан, будете читать Гарри Поттера батальону Азов, опустите все речи про "полукровок", потому что - ну они же националисты... И тут Джоан Роулинг тоже согласно кивает.

Правильней в логике великого исправления имён, видимо, говорить не о "культуре отмены", а об отмене культуры на современном Западе.

11 июля в 19:00 в Культурном Пространстве "Солнце Севера" состоится лекция доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института истории материальной культуры РАН, директора Центра палеоэтнологических исследований (СПб филиал) Платоновой Надежды Игоревны. Тема лекции – "Палеоэтнология в контексте русской дореволюционной археологии: истоки, идеи, платформы".

Лекция посвящена истории зарождения в европейской науке такого феномена, как "антропологическая археология" или "палеоэтнология", и особенностям его адаптации на русской почве, в контексте представлений русской национальной археологии и русского востоковедения последней трети XIX в. - первых 10-летий ХХ в.

Будут рассмотрены истоки палеоэтнологии в трактовке ее основателя, французского ученого Г. де Мортилье, начальный этап преломления его идей на русской почве (И.С. Поляков, А.И. Кельсиев и др.) и сложение собственно "русской палеоэтнологической школы" в 1910-х гг.

Премьерный показ фильма «Алексей Гинтовт» из цикла «Русский голос» в «Солнце Севера»

15 июля в 19.00

Человек-легенда. Художник, создающий будущее на основе великого прошлого. Русский до мозга кости с литовской фамилией. Символизм Алексея пугает слабых. Его идеи не спешат воплощать в жизнь. Почему? Слишком масштабный. Декларативный. Имперский.
Есть ли за декларацией человек? Что можно прочесть между строк документального повествования? Нужны ли пророки Отечеству?

Премьерный показ пройдет в формате фокус-группы: после показа состоится живая дискуссия со зрителями и участием автора фильма Олесей Шигиной о процессе создания фильма, его смыслах, о личности героя и раскрытии темы в фильме.

Необходима регистрация по ссылке https://vk.cc/ceZvbZ

14 июля (чт) в 19:00 смотрим "Небесный тихоход" - музыкальную комедию о войне 1945 года с любимыми песнями на музыку Василия Соловьёва-Седого. Пусть легкомысленность жанра вас не смущает - в данном случае он очень даже уместен и ничуть не мешает демонстрации героизма советских летчиков!

После просмотра – чаёк и обсуждение.

Пожертвования приветствуются!

Ждём всех по адресу Невский проспект, 29, 5-й этаж
(Кнопка домофона "Солнце Севера")

Слово за поэтов, наших братьев и сестёр

По соцсетям стремительно расползается, обрастая всё новыми оттенками, омерзительный наезд на нескольких современных поэтов, поддерживающих Донбасс. Причём двое из них – военкоры.

А всего-то – о них написала у себя в соцсетях Маргарита Симоньян, назвав их новыми «Симоновыми, Сурковыми, Бергольц».

Именно после этого началось копание под микроскопом в высказываниях и текстах наших современников. У кого-то нашли мат в стихах, у кого-то – недостаточно консервативную жизненную позицию и качество поэзии.

Специально не пишу фамилии – кто в теме, тот в курсе скандала, при том, что проблема куда шире, чем придирки к конкретным авторам.

Отдельно оговорюсь – их творчество мне близко. Кого-то знаю лично, кого-то – по переписке.

Уж и не знаю, что стало истинной причиной наезда (на радость укропам). Не думаю, что тот, кто изначально стал инициатором этой безобразной кампании, и в самом деле терпеть не может поэтов-фигурантов данной истории. Ну как бы надо очень постараться, чтобы нажить себе такого общего хейтера.

Не важно, в принципе, что стало причиной – не сильно большой ум, зависть (за себя или знакомых авторов) или же часть вброса/полностью вброс пришли из одного из центров ИПСО ГУР Украины.

Итак.

Настоящие биографии литераторов, а в особенности – поэтов, по крайней мере – хоть сколько-то заметных, не бывают идеальные или хотя бы близкие к тому. Это – невероятно сложные, противоречивые, тяжёлые в личной жизни люди. Извините, что бью по больной мозоли, но этой так. Об этом мало пишут в школьных учебниках, да наверное и не надо. Незачем первоклашке знать, что «белую берёзу под моим окном написал» впоследствии удавившийся алкоголик.

Пушкин был блудником, Есенин, Маяковский и Цветаева совершили над собой самый страшный грех из всех возможных (если исходить, естественно, из официальной версии их смертей), о наркоте молчу, весь Серебряный век буквально ею пропитан, уже не говоря об алкоголе. И если не мат, то неформат в стихах попадается не только у современных авторов и, как правило, он вполне функционален. Анекдот про «мамочка, а может ваш ребёнок прочтёт другой стих Есенина» все знают?

…Да и остальные, если внимательно изучать их биографии, исполняли так, что – ой, в жёны-мужья своим детям таких персонажей мало кто захочет.

Так что же мы ещё живых, слава Богу, поэтов хотим залить формалином засыпать нафталином?

Мы все в какой-то степени на войне. И если эти люди в одном с нами окопе, если они за Большую Россию, за Донбасс и Новороссию, за Спецоперацию и нашу Победу – то зачем эти дрязги и поиск противоречий? Может, уже хватит грызться на радость противнику?

Сейчас всё должно быть однозначно. И друг, и враг.

Ну, а желающим со мною поспорить и о биографиях, и о высказываниях, и о качестве стиха, рекомендую посмотреть в зеркало, а также на тех поэтов, которых они считают идеалом.

Мощный литературный и в целом культурный процесс, зародившийся весной 2014 года, ещё предстоит изучить. И будут написаны научные работы. И в учебниках не всё напишут, конечно же. И это будет, в общем-то, правильно.

Но сейчас давайте, как минимум, смиримся с тем, что рядом с нами творят, зачастую – прямо на войне реальные, живые, талантливые поэты?



Наталья Макеева, @nmakeevaZ
08.07.2022

"Я поднимаюсь на вершину горы. Сейчас ночь, но поскольку мои глаза привыкли к темноте, я могу видеть на большом расстоянии, нечетко, но все же вижу. Я зажигаю маленькую свечу, вдруг вижу четко в двух шагах от себя, но дальше - ничего. Наш здоровый разум с его инстинктивными предчувствиями, привыкший к темноте реальности, видит - нечетко, конечно - но на большой глубине. Наука, однако, зажигает свою свечу, и вдруг мы видим все в двух шагах, но не дальше...". Lucian Blaga. Pietre pentru templul meu (1919)