Черт возьми, убила весь вечер на поиск несчастного каталога выставки 2002 года - безрезультатно! На что мне интернет, если везде треклятые капиталисты с амазона предлагают мне купить Domenico Puligo (1492-1527) un protagonista dimenticato della pittura fiorentina (Elena Capretti, 2002)? А еще у итальянских классических музеев в большинстве отвратительные сайты.

и в пир, и в мир (иной)😳🤞🏻

Торопецкий кокошник - это вроде маленького черного платья, он ко всему. На праздник, на свадьбу, с траурным платком. И вообще - даже если ты умерла, это не повод не носить кокошник.
(Манижа на этом фоне как-то даже перестает вызывать вопросы касательно уместности ее наряда🤪).

На фото - портрет купчихи на смертном одре кисти неизвестного художника, найдено на пинтересте.

Навеяно датой и лекциями великолепного Андрея Боровского.

Наконец наступает не календарная, а настоящая весна, плавно перетекающая в лето. Я же ввожу новую большую тему - в ближайшее время будет много обнаженных тел, преимущественно женских. Я не особенный фанат хождения вокруг да около телесности, но не выйти на это невозможно, если я занимаюсь женским в искусстве. Впрочем, обо всем по порядку🌷🌸

4 марта смотрела очередной выпуск #OpenCourtauldHour с прекрасным названием "Indecent Exposure?" (это такая юридическая категория, "непристойное поведение"), посвященный "постыдной" наготе (куртизанок, например) в музейных коллекциях и пространствах и тому, чем это "высокое художество" отличается от изображений, признанных цензурно неблагонадежными. Конечно, за час основательно обсудить этот феномен невозможно, но организаторы постарались собрать самые разные точки зрения. Выступили кураторки европейского, афроамериканского и южноазиатского искусства из разных музеев, а так же создательница потрясающего твиттерского проекта Whores of Yore и автор 'A Curious History of Sex'.
Ничего нового не сказали - в европейских музеях внушительная часть собрания это обнаженные женщины, написанные мужчинами; даже предметы искусства куда более открытых и чувственных культур были объективизированы и стигматизированы в духе лучшей западной морали. Но то, что об этом говорят вслух перед широкой публикой, - уже прогресс.

Сразу после "Indecent Exposure?" задумалась, что особенно мне близкого я могу здесь выставить. Сделалось грустно оттого, что Юлия Цветкова все еще под следствием - еще в начале июня отчаянно наводнила канал "порнографическим" с ханжеской точки зрения искусством.

Изображение обнаженного женского тела, которое бы не коммодифицированным, а живым, найти не так то просто. Но я вспомнила.

Еще несколько лет назад я видела эту акварель (по мокрому, к которой я особенно неравнодушна) в какой-то из соцсетей, без названия или авторства. Сохранила в памяти и изредка натыкалась на нее снова. "Обнаженная у зеркала" (1939) Татьяны Мавриной, спокойная, нежная и самодостаточная, - для меня о комфорте в своем теле и неискусственной чувственности.
#свободуюлиицветковой
#женщинывискусстве

И конечно в последнее время творчество Мавриной наконец получило должное внимание - ученица Фалька и вхутемасовка была представлена на многочисленных юбилейных выставках ближайшего времени. Вот, к примеру, обзорный текстик Блюпринта, где Татьяна представлена среди своих товарок
Выпускницы ВХУТЕМАСа: великие и малоизвестные. Что рисовали первые советские художницы
https://theblueprint.ru/culture/art/zhenshchiny-vhutemasa

Настоящий апофеоз художницы происходит прямо сейчас: с 16 апреля по 15 августа в Третьяковской галерее проходит моновыставка ее работ, демонстрирующая разнообразие жанров и материалов, с которыми Татьяна Маврина имела дело на протяжении своей долгой жизни. Надеюсь, успею добраться до Москвы и поделиться кадрами и историями уже с экспозиции. Подробнее в The Art Newspaper:
http://www.theartnewspaper.ru/posts/9027/

#выставочныеsorrows

С Пасхой, дендизетты! Ближайшая неделя обещает быть очень насыщенной (меня даже на конференцию Городского университета Бирмингема занесло), и я могу пропасть. Но обязательно вернусь. 💘

Как готовились к пасхальному балу в георгианской Англии? Обратите внимание на подпись: Дэнди и Дэндизетты. Отличный феминитив, надо вводить его в оборот, подключайтесь

Чёрт возьми...

Палех и Ренессанс.

Ох вот не на русскую кондово-народную иконописную традицию ориентировались хытрые бОрОдатые палешане и их худ.руки, когда в 1924 году решили, дабы вписаться в НЭП, попробовать новый промысел со шкатулками. Вопреки тому, что оне сами говорили, вовсе даж никак не на русскую.

Аким Трефилов.

Иллюстрация: Бартоломео ди Томмазо. Арест Христа. 1445-1450. Метрополитен.

На самом деле все куда проще. Искусствовед А.В. Бакушинский писал: «после создания артели древней живописи по просьбе Максима Горького палехским художникам подарили целую библиотеку художественных альбомов, в том числе с работами мастеров европейского Возрождения. Произведения итальянских художников стали для бывших иконописцев источником вдохновения в поиске новых светских сюжетов» . По словам А.В. Бакушинского «Увлечение Рафаэлем началось у Голикова (инициатор и учредитель Артели) ещё в окопах империалистической войны, когда он в разгромленной усадьбе Восточной Пруссии среди остатков библиотеки нашел монографию о художнике в известной серии «Klassiker der Kunst» («Классики искусства»).

#палех #сиена #XVвек

Some wild stories about an obscure saint
(это я пыталась найти что-то о позднесредневековой иконографии Св Варвары)

Очень узнаваемые типажи!

Твиттер - божественное место

Соцсети авторитетных музеев должны выглядеть так.